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云：六壬生临午位，号曰禄马同乡，癸日坐向巳宫，乃是财官双美。禄即官，财即马，二句同一义也。壬以丁火为财马，己土为官禄，俱禄于午；癸以丙火为正财，戊土为正官，俱禄于巳。人命禄马财官，难得兼全，况自坐支下，所以为贵。喜秋生金旺永生木死，不能克土，故为远害。若见寅卯旺则秀而不实，冬生玄武当权，贵为王侯。如柱有财官，更得此二日生，尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，归禄日下，合此，大贵。《珞录子》云：禄马同乡，不三台而八座。又云：每见贵人食禄，无非禄马同乡是也。甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，此数日支内自藏财官，亦是禄马同乡，经独取壬午、癸巳二日，以壬癸所坐正财正官，余则或偏或正，不纯一故也。类推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富贵，但金气不可太多，恐伤身盗气，若无官贵，必发财富。丙申、丁丑二日，生金木月贵，惟忌土重，若会起土克官，主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉。庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之时，主贵，若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宗丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，冲起年干丙字，二丙同窠，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午，变成丙午、丙子、庚午、壬午，皆禄马同乡，又为水火既济，又名六壬移换，故主大贵。大凡大贵命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，如渊源之说。古歌曰：禄马同乡无克夺，财官同处最为荣，三台八座真奇贵，克夺如强欠利名。
《继善篇》指出：壬日出生在午位（如壬午日），称为 禄马同乡；癸日坐于巳宫（如癸巳日），则是 财官双美。这里的“禄”代表官星，“财”代表马星，两句本质相同。壬以丁火🔥为财马，己土⛰为官禄，两者都扎根于午位；癸以丙火🔥为正财，戊土⛰为正官，都扎根于巳位。人生八字中，禄、马、财、官很难兼得，何况是自坐支下（日柱自带），因此被视为贵格。此格喜秋生（金旺🌬能生土，木🌱弱不能克土），可远离灾祸；若见寅卯木🌱旺则华而不实；冬生（水🌊当权）贵至王侯。如果八字已有财官，又逢壬午或癸巳日生，更显妙用。例如命例：己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月中透出丁己，归禄日下，符合此格，大富大贵。《珞录子》说：禄马同乡者，位至三台八座（高官显贵）。又说：贵人食禄，无非禄马同乡。甲戌、乙丑、乙巳等日支也自带财官，但《经》书独取壬午、癸巳二日，因壬癸坐正财正官（纯正），其余日支财官或偏或正不纯。类推：甲戌、乙丑二日喜金土月生（富贵），但金🌬太多恐伤身；若无官贵，可发财。丙申、丁丑二日生金木月贵，忌土⛰重克官。己亥日宜四季土月生。庚寅日喜火🔥，宜冬至后火旺时生贵；秋生逢火更佳。如唐太宗命例：丙午、庚子、壬午、丙午，壬日子月身旺，冲起年干丙火，二丙同现，冲克日干庚金（枭食），庚避丙就午位，形成水火既济🌊🔥的“六壬移换”格局，故大贵。大贵命常合多格，左右逢源，不以格多为杂。古歌云：禄马同乡无克夺，财官同处最荣华；三台八座真奇贵，若遭克夺名利差。
禄马同乡与财官双美强调日柱自带财官（财富与事业根基），体现八字中“根基稳固则贵”的核心理念。壬午、癸巳日因财官纯正无杂，象征人生顺遂，需结合月令（如秋金旺）和五行生克（如木不克土）来强化贵气。
在现代社会，这映射个人事业与财富的平衡发展。壬午、癸巳日生者（或类似格局）可能天生具备资源整合能力，适合创业或管理岗。秋生（金旺）喻示外部环境（如经济周期）利好；冬生（水旺）象征危机中崛起。但“寅卯旺则秀而不实”警示：过度追求表面光鲜（如虚名）易导致实质空虚，需务实积累。
此格揭示“内在根基决定外在成就”的东方哲学——财官坐支如人生锚点，提醒现代人：在快节奏社会中，稳守核心价值（如诚信、专业）比追逐风口更重要。同时，多格并存（如唐太宗例）反映“兼容并蓄”的智慧，反对单一成功标准。