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原文
1
官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？
译文
1
徐注：官之与煞，同为克身制我之物，而有阴阳配合之不同，故其用大同而小异。如身强官轻，宜用财生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主与官煞旺弱相等，名为两停，在煞宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者更须以印护之。盖官与日主，为阴阳配合有情，日主原不畏其克，若见食伤，既伤官星，又泄日元，为不可耳。至于刑冲破害，成格皆忌，不仅官星为然也。
原文
2
以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。
译文
2
徐注：存喜去忌，即《神峰》病药之说，诚不易之论也。贵之高低，全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生，财旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其贵也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑伤贵气，运至乙亥四冲，未必无风浪。其八字之清纯，更运行西北官印之地，宜为大贵之征。杂气正官一造，未为木库，官星不秉令，丁壬一合，财印两失，巳申一合，官星被伤。气势不流通，其为孤官无辅，固显而易见者也(巳申乙庚之合)。
原文
3
若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。
译文
3
徐注：印为生我，受人之庇；财为我克，管辖他人。用印者必身弱，用财者必身旺。身旺任事，自较受庇于人为显赫，若身弱，则转不如受庇之为安逸矣。金造亥卯未三合，官化为印，水盛火塞，用财损印，用《滴天髓》君赖臣生之理也。似非并用财印，亦非官用财生，列入正官，似非其类。
原文
4
然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。
译文
4
徐注：遇伤佩印，混煞取清，自是不易之论。但如宣造，支全木局，官化为伤，伤旺泄气，用印制伤为用；己官之气，尽泄于金，岂能以其为官星而另眼相看？即全局关键，亦在印而不在官也，李造酉为庚金旺地，乙庚之合，缓其相克之势，所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。甲木通根，子辰相合，财化为印，以印化煞，用亦在印，特官有财之生、印之化，气势流转，格局因合而清，此即所谓取清也。
原文
5
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？
译文
5
徐注：此节所论甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅时，才印化为官星，格因合而转清；丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚，真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大贵奚疑？巳丑之合非真，三合会局，以四正(子午卯酉)为重心，无酉而隔寅，寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎？盖巳为火土之禄地，非复金之生地也。
至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。
原文1意译
正官虽然克制日主，但与七煞不同，它是一种有情的制约，就像社会中的尊卑关系。人生在世，不可能完全自由自在，即使尊贵如天子，也要受天地祖宗约束。正官代表应当尊重的权威，如国家有君主、家庭有长辈。刑冲破害会破坏这种尊卑秩序，相当于以下犯上，是不可取的。
徐乐吾补充：正官和七煞都是克制日主的，但正官是阴阳配合，有情之克，所以用法相似但有细微差别。例如，身强官轻时宜用财生官，身弱官重时宜用印化官。如果日主与官煞力量均衡，七煞宜用食伤制伏，但正官不宜制，反而需用财生助；若有食伤，还需印来保护。因为正官与日主是阴阳和谐的关系，日主不惧其克，但食伤会伤害官星又泄日主元气，所以不吉。刑冲破害对所有格局都是忌讳，不仅限于官星。
原文2意译
既然忌讳刑冲破害，那么生助和保护官星就是喜事。保留喜用、去除忌讳就能显贵，但贵气高低取决于八字配合的清浊纯杂。例如薛相公的八字：甲申、壬申、乙巳、戊寅，壬水印星和戊土财星被乙木隔开，水土不相碍，因此大贵。但寅申巳三刑，稍有瑕疵，运至乙亥时四冲可能引发波折。另一个例子：壬戌、丁未、戊申、乙卯（注：原文“戊甲”可能为笔误，据上下文校正为戊申日），这是杂气正官格，透干会支本应贵格，但壬财丁印相合，导致财印两失，官星孤露无辅，所以官职不超过七品。
徐乐吾补充：贵气高低全看八字是否清纯。薛造官印相生，财不破印，官星当令，真神得用，故大贵；但三刑减分。杂气官格因丁壬合而财印两失，官星被伤，格局浑浊。
原文3意译
如果财印不能并用，那么单用印不如单用财，因为印虽能护官，但也泄官气，而财能直接生官。如果官化为印并透财，则是极秀的大贵格局。例如金状元命：乙卯、丁亥、丁未、庚戌，亥卯未三合化印，水旺火弱，用财损印，符合“君赖臣生”之理，去忌存喜，无伤官杂煞，故贵。
徐乐吾补充：用印者多身弱，依赖他人；用财者多身旺，主动管辖他人。身旺显赫，身弱则宜受庇。金造官化印后水盛火塞，用财调节，并非典型正官格，但格局清秀。
原文4意译
遇到伤官需佩印化解，官煞混杂需取清。例如宣参国命：己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干取清，支会木局化伤，辛金印星制伤，是“遇伤佩印”。李参政命：庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚煞混杂，乙合庚留官，子辰合印化煞，是“杂煞取清”。
徐乐吾补充：宣造官星已泄于伤，关键在印不在官；李造乙庚合缓煞，印化煞，格局因合而清。
原文5意译
官格透伤用印时，忌见财星，因为财会破印护伤。但也有反例，如范太傅命：丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支会金局伤官，丙丁印星解围，透壬财本应破格，但丁合壬去财，丙制伤护官，无情中显有情，反成大贵。地支刑冲可被会合化解，已见前文，不再赘述。
徐乐吾补充：范造丁壬合化官，丙印得禄，初春木旺土虚，真神得用，官印同旺；巳丑会金不真，无法伤官，故贵。
正官代表社会权威与秩序，如领导、规则或长辈，强调阴阳和谐与尊卑有序。八字中官星的清浊、配合（如财生、印化）决定贵气高低，忌讳刑冲破害破坏稳定。
正官哲学体现阴阳平衡与社会责任：个人自由需服从集体规则，但规则也需柔性（印化）而非僵化。现代社会中，权威与个人成长并非对立，而是动态协作——如同企业中领导与员工的共生。