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原文
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书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？
译文
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徐注：四时之中，五行之气，无时无刻不俱备，特有旺相休囚之别耳。譬如木旺于春，而其时金水火土，非绝迹也。但不得时耳。而不得时中，又有分别。如火为方生之气，虽尚在潜伏之时，已有逢勃之象，故名为相；金土虽绝，其气将来，水为刚退之气，下当休息(参观阴阳顺逆生旺死绝图)，虽不当令，其用固未尝消失也。譬如退伍之军人，致仕之官吏，虽退归田野，其能力依然存在，一旦集合，其用无殊。非失时便可置之不论也。
况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。
原文
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旺衰强弱四字，昔人论命，每笼统互用，不知须分别看也。大致得时为旺，失时为衰；党众为强，助寡为弱。故有虽旺而弱者，亦有虽衰而强者，分别观之，其理自明。春木夏火秋金冬水为得时，比劫印绶通根扶助为党众。甲乙木生于寅卯月，为得时者旺；干庚辛而支酉丑，则金之党众，而木之助寡 。干丙丁而支巳午，则火之党众，木泄气太重，虽秉令而不强也。甲乙木生于申酉月，为失时则衰，若比印重叠，年日时支，又通根比印，即为党众，虽失时而不弱也。不特日主如此，喜用忌神皆同此论。
是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。天干得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，可比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。
译文
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徐注：此节所论至精。墓库者，本身之库也，如未为木库，戌为火库，辰为水库，丑为金库。不能通用，与长生禄旺同，余气亦然。辰为木之余气，未为火之余气，戌为金之余气，丑为水之余气(参观论阴阳生死章人元司令图表)。盖清明后十二日，乙木犹司令，轻而不轻，在土旺之后，则为轻矣；然亦可抵一比劫也。若乙逢戌、丁逢丑，非其本库余气，自不作通根论。至于阴长生，既云不作此论，又云亦为有根，可比一余气云云，实未明生旺墓绝之理，不免矛盾。木至午，火至酉，皆为死地，岂得为根(参观论阴阳生死章)？盖亦拘于俗说而曲为之词也。比劫如朋友，通根如家室，有比劫之助而不通根，则浮而不实。譬如四辛卯，金不通根，四丙申，火不通根，虽天元一气，仍作弱论。总之干多不如支重，而通根之中，尤以月令之支为最重也。
今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。
从来谈命理，有五星、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微斗数各种，而所用有纳音、星辰宫度、卦理之不同。子平用五行评命，其一种耳。术者不知其源流，东拉西扯，免强牵合，以讹传讹，固无足怪，然子平既以五行为评命之根据，则万变而不离其宗者，五行之理也。以理相衡，则谬书谬论，自可一扫而空矣。
古书常说，日干在得令的月份就是旺相，失令时就是衰败，这虽然是基本道理，但也是死板的方法，需要灵活看待。五行之气（金木水火土）在四季中不断流转，虽然每个季节有主导的五行，但其他五行也同时存在。例如，春天木气当令，甲乙木旺盛，但此时休囚的戊己土并没有完全消失，只是暂时退居二线，不能争先。实际上，春土依然能滋养万物，冬日的阳光也照样普照大地🌱。
徐乐吾注：四季中，五行之气时刻都存在，只是有旺、相、休、囚的状态差异。比如木旺于春，但金、水、火、土并非绝迹，只是不得时令。其中，火作为方生之气，虽在潜伏期，已有蓬勃之势，称为“相”；金和土虽处绝地，但气数将复；水为刚退之气，正处于休息阶段（参考阴阳顺逆生旺死绝图）。即使不当令，其作用从未消失。这就像退伍军人或退休官员，虽归隐田园，能力犹存，一旦召集，效用依旧。所以，不能因失时就忽略不计。
况且，八字虽以月令为重，但旺相休囚受年、月、日、时四柱的综合影响，有增减调节的作用。因此，即使生月不得令，年或时柱逢禄旺之地，岂能简单断为衰败？不可一概而论。例如，春木虽强，但若金太重（干透庚辛，支见酉丑），无火克制则木危，遇土生金反致夭折，这就是得时而不旺。秋木虽弱，但若木根深固（干透甲乙，支见寅卯），遇官星透出能承受，逢水生反会过度，这就是失时不弱。
旺、衰、强、弱四字，古人论命常混用，实则需区分看待：得时为旺（如春木、夏火、秋金、冬水），失时为衰；党众为强（比劫、印绶通根扶助），助寡为弱。所以有旺而不强、衰而不强的情况。甲乙木生于寅卯月为得时旺，但若干透庚辛、支见酉丑，则金党众而木助寡；若干透丙丁、支见巳午，则火党众，木泄气太重，虽得令却不强。反之，甲乙木生于申酉月失时衰，但若比印重叠，年日时支通根比印，即为党众，虽失时却不弱。这不仅适用于日主，喜用神和忌神也同理。
因此，十干不论月令休囚，只要四柱有根，就能承受财、官、食神，并抵挡伤官、七煞。根的重轻分等级：长生、禄旺为根重（如甲逢亥子寅卯）；墓库、余气为根轻（如甲逢未为墓库，乙逢辰为余气）。天干得一比肩，不如地支一墓库；得二比肩，不如一余气；得三比肩，不如一长生禄刃。阴长生（如乙逢午、丁逢酉）不作根重论，但可比余气。比劫如朋友相助，通根如家庭根基；干多不如根重，道理自然如此🔥🌊。
徐乐吾注：此节论述精妙。墓库是本身之库（未为木库、戌为火库、辰为水库、丑为金库），不能通用；余气同理（辰为木余、未为火余、戌为金余、丑为水余）。例如，清明后十二日乙木犹司令，根气不轻；但在土旺后则变轻，但仍抵一比劫。乙逢戌、丁逢丑非本库余气，不作通根论。至于阴长生（如乙午、丁酉），实为死地，岂能为根？这是俗说矛盾之处。比劫助而不通根，则浮而不实，如四辛卯（金无根）、四丙申（火无根），虽天元一气，仍作弱论。总之，干多不如支重，而通根中以月令支最重。
今人不懂命理，见夏水冬火，不问通根就断为弱。更有甚者，误以为阳干逢库（如壬逢辰、丙坐戌）需刑冲开库，实为谬论，须扫除此类错误。命理有五星、六壬等多种体系，子平用五行评命，万变不离其宗。以理相衡，谬论自可破除⛰🌬。