五　行　生　剋　賦

五　行　生　剋　賦

五　行　生　剋　賦

　　大哉干支，生物之始，本乎天地，萬象宗焉。有陰陽變化之機，時候淺深之用；故，金木水火土無正形，生剋制化理取不一。 　　假如死木，偏宜活水長濡。 　　譬若頑金，最喜紅爐煆煉。 　　太陽火忌林木為讎。 　　棟樑材求斧斤為友。 　　火隔水，不能鎔金。 　　金沉水，豈能剋木。 　　活木忌埋根之鐵。 　　死金嫌蓋頂之泥。 　　甲乙欲成一塊，須加穿鑿之功。 　　壬癸能達五湖，蓋有併流之性。 　　樗木不禁利斧。 　　真珠最怕明爐。 　　弱柳喬松，時分衰旺。 　　寸金尺鐵，氣用剛柔。 　　隴頭之土，少木難疏。 　　爐內之金，濕泥反蔽。 　　雨露安滋朽木。 　　城牆不產真金。 　　劍戟成功，遇火鄉而反壞。 　　城牆積就，至木地而愁傷。 　　癸丙春生，不雨不晴之象。 　　乙丁冬產，非寒非煖之天。 　　極鋒抱水之金，最鈍離爐之鐵。 　　甲乙遇金強，魂歸西兌（酉）。 　　庚辛逢火旺，氣散南離（午）。 　　土燥火炎，金無所賴。 　　木浮水泛，火不能生。 　　三夏鎔金，安制堅剛之木。 　　三冬濕土，難隄氾濫之波。 　　輕塵撮土，終非活木之基。 　　廢鐵銷金，豈是滋流之本。 　　木盛，能令金自缺。 　　土虛，反被水相欺。 　　火無木，則終其光。 　　木無火，則晦其質。 　　乙木秋生，拉朽摧枯之易也。 　　庚金冬死，沉沙墜海豈難乎！ 　　凝霜之草，奚用逢金。 　　出土之金，不能勝木。 　　火未焰，而先煙。 　　水既往，而猶濕。 　　大抵，水寒不流，木寒不發，土寒不生，火寒不烈，金寒不鎔；皆非天地之正氣也。 　　然，萬物初生未成，而成久則滅。其超凡入聖之機，脫死回生之妙；不象而成，不形而化，固用不如固本，花繁豈若根深。 　　且如，北金戀水而沉形（水多金沉）；南木飛灰而脫體（火旺木焚）；東水旺木以枯源（木盛水縮）；西土實金而虛己（金多土變）；火因土晦皆太過（土多火埋）。 　　五行貴在中和。 　　以理求之，慎勿茍言，掬盡寒潭須見底。