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道形万物，理总归于一心，易尽三才，占岂遗乎六畜? 惟能精以察之，自得明而着矣！ 命在福神，若遇兴隆须长养；利归财位，如逢囚死定轻微? 二者不可相无，一般皆宜出现?
财旺福衰，虽瘦弱而善走；财空福动，总迟钝而可观? 财若空亡，虽利暂时无远力；福临刑害，若非齾鼻定雕疤? 相合财生，必主调良且善；相冲相克，定然顽劣不驯? 要知蹄足身形，须看临持八卦；欲别青黄白黑，须参生克六神? 阴阳有雌雄牝牡之分，胎养为驹犊羔雏之类? 身坐子胎，必是受胎之六畜；福临鬼墓，须知有病于一身? 父动有伤，子绝则徒为劳碌；兄兴不长，福与则反有生扶?
世若空亡，到底终须失望． 逢金生旺，当虑啮人；值土交重，须忧病染? 官加蛇雀，必因成讼成惊；子变兄财，可验食粗食细? 财连兄弟，乃刍豢之失时；子化父爻，必劳心之太过? 福连官鬼，须防窃取之人；鬼化子孙，恐是盗来之畜? 官兄交变，难逃口舌之相侵；日月并刑，岂免死亡于不测? 若占置买，亦宜福动生身；倘问利时，最怕财兴化绝? 或赌或斗，皆宜世旺财兴；或猎或渔，总怕应空福绝? 乳抱者宜胎福生旺而无伤，医治者要父官衰绝而有制?
道的形態體現在萬物之中，根本道理都歸於一心領悟 🌌。易經窮盡天地人三才之道，占卜怎能遺漏六畜（如牛、馬、羊等家畜）呢？只有精細觀察，才能明瞭顯著。命運在於福神（代表福氣的爻位），如果遇到興旺，需好好養育 🐄；利益歸於財位（代表財富的爻位），如果遇到囚死（衰弱狀態），必定收益輕微。福神和財位二者不可或缺，一般都宜同時出現。
財旺而福衰，牲畜雖瘦弱但善於奔跑 🏃；財空而福動，總體遲鈍但還可觀。財如果空亡（虛無狀態），雖暫時有利但無長遠力量；福臨刑害（受刑剋傷害），如果不是鼻子有缺（齾鼻）就是有疤痕 🩹。相合財生（爻位相合生財），必定溫順善良；相沖相剋（爻位衝突剋制），定然頑劣不馴服。要知道蹄足身形，須看臨持的八卦方位（如乾為馬、坤為牛）；要辨別顏色青黃白黑，須參考生剋的六神（青龍、朱雀等神煞）🎨。陰陽有雌雄公母之分，胎養代表駒犢羔雛（幼畜）之類。身坐子胎（爻位在子孫胎位），必定是受胎的六畜；福臨鬼墓（福神入墓或臨官鬼），須知有病在身 🤒。
父動（父母爻動）有傷害，子絕（子孫爻絕）則徒勞無功；兄興（兄弟爻興）不長，福與（福神相助）則反而有生扶。世爻如果空亡，到底終會失望 ❌。逢金生旺（五行金旺），應當憂慮咬人 🦷；值土交重（五行土重），須擔憂疾病傳染 🦠。官加蛇雀（官鬼爻加螣蛇或朱雀），必因訴訟或驚嚇；子變兄財（子孫爻變兄弟或財爻），可驗證吃粗食或細食 🍽️。財連兄弟（財爻與兄弟爻相連），是飼養失時；子化父爻（子孫爻化父母爻），必是勞心過度 💆。福連官鬼（福神連官鬼），須防竊取之人 🚨；鬼化子孫（官鬼化子孫），恐怕是盜來的牲畜。官兄交變（官鬼和兄弟爻交互變化），難逃口舌是非；日月並刑（日辰月建相刑），豈能免於意外死亡 ☠️？如果占卜購買，也宜福動生身；倘若問獲利時，最怕財興化絕（財旺卻化絕境）。或賭或鬥（如賽馬鬥雞），都宜世旺財興；或獵或漁，總怕應空福絕（應爻空亡福神絕）🎯。哺乳者（如育幼畜）宜胎福生旺而無傷，醫治者要父官衰絕而有制 💊。
這段古文的核心是運用易學占卜原理於六畜管理，強調通過爻位生剋（如財、福、官、父、子爻）和五行六神變化，預測牲畜的健康、性情、收益和風險。它體現了“萬物一理”的思想，將自然規律（如陰陽、五行）應用於具體生活實踐，追求天人合一的和諧 🪷。
在現代語境下，這可以類比為寵物飼養、畜牧業或動物管理的決策參考。例如：
整體上，這是一種基於觀察和邏輯的預測系統，而非迷信，可幫助現代人更理性地對待動物養育。
這段文字深層次探討了人與自然的關係：通過易學，將牲畜視為宇宙的一部分，其命運與五行、爻位互聯。這反映了中國古代“天人感應”哲學，強調觀察自然規律以指導人事。在現代，這鼓勵我們以整體觀對待生態系統，例如在畜牧業中平衡經濟與倫理，避免過度剝削動物 🌍。同時，它暗示了“心物一元”思想——理歸一心，意味著決策最終源於人的洞察與道德選擇，而非機械預測。