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宽以御敌，众侮慢斯，加严以治人，逃亡遂起? 故虽大圣之有容，尚谓小人之难养，须察用爻方知实迹? 若临午地，必往南方，或化寅爻，转移东北? 木属震宫，都邑京城之内；金居兑象，庵观寺院之中? 鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏? 如逢四库，当究五行；倘伏五乡，岂宜一类?
木兴水象，定乘舟楫而逃；动合伏财，必拐妇人而去? 内近外远，生世则终有归期；静易动难，坐空则必无寻路? 合起合住，若非容隐即相留；冲动冲开，不是使令当败露爻? 动爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴纠他同去? 间爻作合，原中必定知情；世应相生，路上须当撞见? 无冲无破居六位，则一去不回；有克有生在五爻，则半途仍走? 主象化出主象，归亦难留；本宫化入本宫，去应不远? 归魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦应又交重，能潜而会遁?
世克应爻，任尔潜身终见获；应伤世位，总然对面不相逢? 父母空亡，杳无音信；子孙发动，当有维持? 众煞伤身，窃恐反遭刑辱；动兄持世，必然广费赀财? 父动变官，必得公人捕捉；世投入墓，须防窝主拘留? 世应比和不空，必潜于此；世应空亡独发，徒费乎心? 但能索隐探幽，何虑深潜远遁！
本章探討通過易學占卜來預測逃亡者的行蹤和情況。寬厚待人可能招致侮辱，而嚴厲治理則易引發逃亡🌪。即使聖人也認為小人難養，需通過分析爻象來了解實情。若爻臨午位（南方🔥），逃亡者可能前往南方；若化出寅爻（東北⛰），則轉向東北。木屬性在震宮（東方🌳），可能藏身都市或京城；金屬性在兌象（西方⚔️），或許隱匿於庵觀寺院。鬼墓爻重疊，暗示廟宇中躲藏；爻處休囚死絕狀態，可能潛伏在墳墓附近。如逢四庫（辰、戌、醜、未土爻），需結合五行分析；倘伏於五鄉（五行方位），不能一概而論。
木爻發動像水🌊，可能乘船逃亡；動爻合伏財爻，或許拐帶婦人離去。內卦近、外卦遠，生世爻則終有歸期；靜爻易尋、動爻難追，坐空亡則無跡可尋。爻被合住，可能有人容隱或相留；爻被衝動，不是受指使就是敗露。動爻刑克，有人阻礙逃亡；日建生扶，有同夥糾集同行。間爻作合，中間人必定知情；世應相生，路上可能撞見。無衝無破居六爻（上位），一去不回；有克有生在五爻（中途），半途再逃。主象化出主象，歸來也難留；本宮化入本宮，離去不遠。歸魂卦用爻生合，不捕自回；遊魂卦應爻交重，能潛會遁。
世克應爻，任你隱藏終被獲；應傷世位，即使對面不相逢。父母空亡，音信全無；子孫發動，或有援助。眾煞傷身，反遭刑辱；動兄持世，必然破費錢財。父動變官，公人捕捉；世投入墓，須防窩主拘留。世應比和不空，必潛藏於此；世應空亡獨發，徒勞心機。只要能深入探查，何懼深遠潛遁！
本章核心是通過《易經》爻象分析逃亡事件，強調爻位、五行、宮位和動靜狀態對預測的影響。它體現了古代「天人感應」思維，認為自然符號（如爻象）可映射人間事務，並提供決策依據。關鍵觀念包括：方位判斷（如爻臨午地往南）、藏身之處推斷（如金居兌象在寺院），以及互動關係（如世應相生可能撞見）。
在現代社會，逃亡現象可能涉及法律追逃、失蹤人口尋找或個人避世行為。本章的占卜邏輯可轉化為風險評估和決策分析工具：
現代場景應用建議：在尋找失蹤人員或法律執行中，可將卦象轉化為行動方案：
本章折射出古代對人性與社會秩序的思考：寬嚴相濟的治理哲學🌱，以及「隱與顯」的宇宙觀（如遊魂卦象徵變動不止）。它啟發現代人：