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注解大六壬指南
王弼の『周易』注解の方法を研究すると、経と伝を併せて照合することが、最も参考になりやすい。ここではこの方法に従い、原書の巻三と巻四を一つに合わせて、二十九章とする。課例に登場する歴史人物は、正史に正式な伝記がある者が少なくない。現在は『明史』『清史稿』に基づいて考証できるものをその後に注記する。
原書には占験案例が合わせて百二十五例収められている。初課は壬子年に起こり、末課は辛卯年に起こり、四十年にわたる。壬子年を調べると**万暦三十年（1612年）**である。万暦帝の子である光宗の泰昌元年は辛酉（1621年）、光宗の子である熹宗の天啓元年は壬戌（1622年）、熹宗の弟である崇禎元年は己巳（1629年）である。甲申年（1644年）に李自成が北京を攻め落とし、清軍が入関した。南明の弘光帝（小福王）は甲申年に即位し、乙酉年に滅亡した。清帝福臨の順治元年はすなわち甲申年である。課例中の事績を考証する者は、すべてこれに基づいて推算する。
大六壬占験は課体、神将、神煞、五行生克を経緯とし、天地万象を一つの盤の中に収める。陳公献が録した百二十五課は、時間的な跨度が四十年であり、まさに明末清初という激しい動乱期に当たる。一課一課が歴史の現場の即時記録である――あるいは天時の旱害・水害を占い、あるいは城郭の安否を占い、あるいは官途の昇降を占い、あるいは兵戈の勝敗を占う。六壬はここでは単なる予測の道具ではなく、時代の運命の微視的な切片なのである。
六壬占験の本質は、不確実性への不安を構造化された推演へと転化することである。古人は天災、戦乱、官途の浮沈に直面して、六壬を意思決定の補助とした。現代人も同様に不確実性に直面している――職場、投資、健康、人間関係――六壬の枠組み思考（取象、類神、生克、旺衰）は一種のリスク分析モデルと見なすことができる：複雑な状況を操作可能な判断要素に分解するのである。
| 古代の場面 | 現代の対応 |
|---|---|
| 天時の旱害・水害を占う | 気象予報、農業リスク管理 |
| 城郭の安否を占う | 企業危機管理、競争情勢分析 |
| 官途の昇進を占う | キャリアプランニング、組織政治の判断 |
| 兵戈の勝敗を占う | 商業戦略、プロジェクト入札戦略 |
| 出行の吉凶を占う | 出張安全評価、投資環境分析 |
六壬の課式の核心的な哲学は「象数合一」である――天地の間に孤立した出来事はなく、万物はすべて関連の中にある。三伝（初・中・末）の遞進はまさに因果の連鎖の展開のようである：初伝は発端、中伝は移り変わり、末伝は帰結である。これは現代のシステム論における「初期条件―経路の進化―終局状態」という思考と高度に適合する。占課の妙は、予言の定数にあるのではなく、関連を洞察し、時機を捉え、吉に趨り凶を避けることにある。
天象を占うにはまず大角星（辰位に対応）を見る。辰は陰を指せば雨を主り、陽を指せば晴れを主る。貴人が亥子二宮（「絳明」）に登臨すれば雨水が豊富であり、陰晴を予卜するにはこの方法が最も精妙である。
青龍が廟に入れば（龍が寅位に加わる）晴れを主り、青龍が天に昇れば（龍が辰巳午未に臨む）雨を主る；白虎が山林を出れば（虎が寅卯に加わる）烈風を主る。水が天に運ばれれば霖雨を嘆き、火が地を離れれば晴空を仰ぐ。
風雨の主は龍虎二将を見、風雨の期は羊鼠（未子）を尋ねる。螣蛇、朱雀が卯丁の位に加臨すれば、空には電雹霹靂が見える。
壬癸亥子が寅卯に臨めば、甲乙の日には淋漓たる雨を見る；もし季の位に加われば戊己を尋ね、巳午丙丁はこの例に依って推す。
課伝に亥子の臨むが見えなければ、あるいは空亡を見れば類推できる。子が龍神を乗じ丑の上は良く、青龍の合する処で雨期を断ず（例えば子が青龍に乗ずれば、地盘の合する処の上神で雨期を断ず）。
衰旺・空刑を細かく弁別せねばならず、日を克し気が有れば滂沱たる大雨。気無く空亡なれば微雨、響きが声に応ずるようで実に羨ましい。
風雷煞が動けば大風が起こり、雲雨神が加われば驟雨が来る。猛烈なのはただ下の真を畏れ、迅速なのは飛符にて疾雨雷。
雨師（丑）が畢宿（酉）に会えば雨は天に満ち、風伯（未）が箕宿（寅）に会えば風は谷に満つ。干が貴人の後に在れば雨は河を倒し、干が貴人の前に在れば風は木を抜く。
天罡が四季の位に加われば空には雲が無く、日から距たる位がすなわち応候である。月将を時に加えて再び見れば、丙丁の下には晴光が透ける。
金（申）は水の母、巽（乙）は風の従うところ；震（卯）は雷、兑（酉）は沢。再び神煞の旺相を以て推せば、風雨は掌中に索められる。
陽備（すなわち陰の不備）は晴れを主り、陰備（すなわち陽の不備）は雨を主る。曲直局は風を生じ、炎上局は旱を主る；従革局は晦暗を主り、潤下局は陰を主る；稼穡局は晴れと断じられる。
雪を占う方法はどうか？太陰が寅卯を乗じて用神となる。青龍は暫時の雪を主り、天后は持続する雪を主る；戌未の白虎六合は真の雪である。
太乙（巳）が翼蛇の頭に在れば雪が有り、天干に遁起して丙辛を加える。雨水が伝に入り克戦が無ければ、玄武、天后、青龍、太陰が六花を布く。
張注：天時の断は課伝を併せ見るべきである。課は象であり、天象もまた象であるからだ。
占験一：戊寅三月己巳日乙丑時、天気に亢旱があり、莱陽台の中の遅父師は思宗（崇禎帝）が祈雨した故に、何日に雨が有るかを占った。遥克、玄胎の課を得て、戌亥空、未申落空。
断曰：巳午の日にまず狂風が起こり、旬を出でて甲日に小雨、乙日に大雨。斗罡が未に加わるのは風伯の故に、発用の功曹（寅）が劫杀で日を克す故に、狂風を主る。また貴人が天門に登り、龍神が天に飛ぶは、いずれも行雨の象である。中末の亥申が空亡なる故に、旬を出でて験ありと言う。甲日に小雨なるは、休気に乗じ空亡なるが故；乙日に大雨なるは、子卯相刑による。
占験二：庚寅正月甲戌日辛未時、途中で一人が天気亢旱の故に何日にか雨が有るかを問い、口で未時を報じた。比用、連茹の課を得て、申酉空、酉戌落空。
断曰：明日必ず雨、六日後に連雨す。天罡が卯に加わり、日は貴人の前に居り、三伝は火土なるも大雨を主る。況んや龍神が天に飛び、貴人が子に居るは、いずれも行雨の象。神后（子）が亥に加わる故に、明日必ず雨と知る。辛巳が中伝に居り、壬午が巳位に臨み、巳中の丙火が暗かに辛金と作合し、化して水となる。また辛壬の上に亥子を見、壬癸が巳午に加臨すれば、果たして六日後に連雨した。
占験三：甲申十二月甲申日癸酉時、予が淮陰に往く時、鳳陽の施指揮使が守歳に召し、天気の昏沈なるを見て、元旦に雪が有るかを占った。午未空、酉戌落空。
断曰：元旦に雪が有るのみならず、今晩も雪。斗罡が丑に加わるは陰象なり。況んや申は水母にして発用し、中伝の亥水を生じ、また蛇に乗ず。これは双雪の頭が弯曲せる形、故に今晩、明日に雪有りと断ず。
占験四：丁丑十二月丁酉日癸卯時、江西の前刑部兵長垣、諱は応遴の曾先生が、雪後の天気昏沈により、自ら会数で明日必ず雪と断じた。予は六壬を以て断じ、別責の課を得て、辰巳空、寅卯落空。
断曰：明日は雪は無く、日色有り。太陽が発用し、朱雀に乗ずるは南方火の精なり。かつ三伝四課が純陰、陰極まれば陽生ず、必ず日色有り。庚日に至り未時に暴風が起こる。酉は風杀、未は風伯、酉と未が会する故なり。また日禄が白虎に乗じ庚に加わり、上下克戦す。故にこの応有り。
占験五：庚寅五月甲寅日丁卯時、天気亢旱の故に、鳩の鳴くを聞き、一課を占って雨が有るかを見た。絶嗣、八専の課を得て、子丑空、巳午落空。
断曰：鳩は雨を喚ぶも、この課は風大く雨小なるの象。神后（子）が発用して旬空、中伝の白虎が風杀旬丁、また風伯が干に臨み支に会し、寅の中に箕宿あり風を好む。豈に今日風が有らざらんや？夜の子時に旬空を填実すれば、豈に微雨が有らざらんや？休廃空亡なる故に、ただ僅かに塵を洒ぐのみである。
占験六：甲申五月己丑日庚午時、偶々大きな暈が周囲を取り巻くを見、皆が「これは祥瑞の気、福済に応ずべき」と曰う。予は袖伝にて一課を得て、元首、迎陽の課、午未空、申酉落空。
断曰：発用の玄武は賊符、干を克し支を克す。干は天位にして敗気に乗じ、支は社稷にして死神を見、かつ歳君は滅没の方に臨み、貴人はまた地を得ず。中州呉越は必ず封疆を失い、君国敗亡の象なり。後に福藩が登位して一載にして国を失う、これその応なり。
歴史注：万暦帝の次子である朱常洵は福王に封ぜられ洛陽に在り、1641年に李自成が洛陽を破りこれを殺した。1644年（甲申）、福王の子である朱由崧は南京にて即位して弘光帝となり、翌年清軍が南下し、南明は崩壊した。
支が干の位に来るを「宅が人に就く」と為し、干が支の位に来るを「人が宅に入る」と為す。刑冲克害、生旺衰敗を以て見る。そうでなければ二者に損益がある。
初伝と末伝が支上の貴神を引き従うは、肯堂肯构の気象新たなり。周遍循環課は旧を守るに宜しく、外戦内争なれば動けば迍險あり。
三伝が支を脱して日干を生ずれば、人多く屋少なしと此れより断ず。三伝が干を盗み支辰を生ずれば、屋旺く人衰うるは何ぞ算せん。
三伝が支を生じ日干を克せば、屋を売り人に償いて災晦を免る。三伝が日を生じ支辰を克せば、屋を人に仮り家を棄てて遷る。
三伝が財を為し両鬼を生ずれば（鬼が三四課に臨む）、官非疾病一時に生ず。支干相加わされ脱克を受けば、居に正屋無きは自然に明らかなり。
内順外助の三合格、最も嫌うは蜜裏に暗に砒を蔵すことを。神合道合の六合局、切に忌むは丫叉の害を為すを（合中に刑冲破害を帯ぶ）。三伝が合局し、支干上の一神が中神に合するを「三六相呼」と謂い、大吉；支干上の一神が中神を刑冲害するを「蜜中砒」と謂い、吉の中に凶を蔵す。干支が相合し、上神また合するを「神合道合」と謂う；上神が相合し而して干支が六害なるは、「外好里槎牙」格、好しと似せて実に壊し。
日禄が支に加わり脱克を受けらるれば、造房修屋に耗厄を防ぐ。墓神が支に臨めば少なく歓娱、月将に逢えば高明の宅。
太陽が辰を生ずれば顕者至り、宝藏に麟児あり慶喜来たる。干支禄馬の加わり吉に逢えば、身動き家遷りて事ことごとく偕（とも）す。
羅網が身宅の上に乗ずれば、颓垣敗棟も居るに堪えず。干支が鬼に乗ぜられ人宅を傷れば、日に刑冲に遇わば凶豈に虚ならんや？
三四に官に遇えば災訟起こり、歳破に逢えば少なく寧安。干支上の神の如し互いに脱すれば、防脱防偷の事やまず。
虎の宅に入るは凶、蛇の冲に吉利、龍が生气に乗ずれば家日に昌んず。金谷に居るは龍虎の拱くが故、陋巷に臥すは隣獣の傷を以てなり（虎の支上神を冲す）。
寅木が虎に乗じ宅に加わるは主として棟折す。太常が死気に乗じ支に臨むは主として孝服有り、破碎なれば尤も甚だし。死虎喪絶は陰司に去き、火鬼が丁を帯ぶれば天火が焼く。
午が身を克せば凶、蛇を見るを忌む。丁が支を傷らば動くを須く防ぎ、虎を防ぐべし。血忌支厭の煞が宅に入れば、更に呕血堕胎の苦しみを防ぐ。
喪吊が干支両処に逢えらば、姻親啼哭して恨み限り無し。旧歳更に天鬼煞来たり、支を克せば災疫一家の中にあり。
三交九丑は白髪を妨げ、遠ければ三年、近ければ三月。全財鬼に化すれば親に妨げ無し、鬼無ければ父母の眉寿竭く。
伝官太だ旺んなれば兄弟を傷り、印を透かす時は方に安んずるを得。兄弟重逢なれば妻財損ぜられ、子爻の出現すれば反って歓を成す。
父母が伝に乗ずれば子息憂い、比肩もし透けなば反って子多し。伝中の盗気は本より官を傷るも、六処に財有らば偏に吉慶なり。
支の左右は旁鄰、辰上の对冲は対門。金が螣蛇を見れば釜鳴の怪、木が白虎に逢えば棟摧を論ず。
卯は門と為し酉は戸と為す、官訟の侵さんことを防がんことを須くす。未は泉井巳は灶と推し、平安を得んと要すは吉宿の臨むにあり。
震巽の木星は棟宇を為し、艮坤の土宿は牆垣を作す。凶に乗ずるか吉に乗ずるか須く先ず定め、宅を安んじ人を安んずるは後に言う。
陽宅占の核心的な論理は**「人宅一体」である――日干を以て人と為し、日支を以て宅と為し、干支上の神、三伝の相互関係を通じて人と居住環境の相互作用状態を判断する。肝心なのは生合**（人宅の調和）と刑冲克害（人宅の背反）を見ることである。
古代の陽宅占は宅と人が互いに相生し相宜しいかを重視した。現代の居住環境の選択も同様に人と空間のマッチングに関わる：採光、通風、レイアウト、近隣関係、コミュニティの雰囲気。六壬の「干支生克」の思考は分析に用いることができる：居住空間が居住者の発展に有利か（相生）、それとも消耗と圧迫を形成するか（相克）。
辰陰は山を主り坐向を見、生合冲刑は吉凶を定む。冲位の对山は克害を防ぎ、旺生徳合は最も宜しく従う。
上下皆合すれば風気の踞す、干支克を受けらるれば沙水去る。青龍は左の痛を主り空陷を憂え、白虎は右に扶くるも刑破を慮る。
伏尸は支上に臨み墓虎を見（日墓が虎に乗じ支の上に加わる）、朱雀空刑なれば山案差まる。土神の旺なる処は龍の錯かず（龍神は春は辰、夏は未、秋は戌、冬は丑）、螣蛇の落つる処は穴佳しと応ず。
玄神が水に乗ずれば（玄武が壬癸亥子の上に乗ず）水の玄妙、土宿が山に臨めば（貴常勾空の四季土に臨む）山勢の抱く。陰后の水口は蛇の羅城、勾陳の明堂は陰陽 考（勾の陽神は内明堂、勾の陰神は外明堂）。
甲乙の木神は樹株の森々、丙丁の火宿は崗巒の畳々。庚辛の冲刑は路の歪斜、戊己の古冢は休旺の別。
壬癸の加臨は水にして謬らず、旺相休囚を仔細に詳らかにす。禍乱の相見えば禍乱と為し、禎祥の遇う如きは禎祥と断ず。
占験一：庚寅五月乙酉日戊寅時、庠友の劉二兄が風水の吉凶を占った。乱首、渉害、不備の課を得て、午未空、亥子落空。
断曰：この風水は西山に在り、真龍正穴は無し。然れども不備の中に亦た好い処有り。何を以て之を論ずるか？玄武は風水と為り、卯に臨み戌に加わるは西北の山崗なり。未は夾龍と為り、空なるも进气に乗ず。蛇は穴と為し、亥に加わり落空、喜ぶらくは旬丁の長生に乗じ、穴は活発にして情あるを主る。然れども美中に足らざるも、亦た取りべき有り：喜ぶらくは貴人の左旋、逆水の局。四課の下、寅の对冲は对案、すなわち申、理に合わせて艮山坤向、兼ねて丑未分金なり。勾陳は明堂を主り、陰陽二将が財官幕貴を見；朱雀河魁が丙を建て巳に臨むは、对案山が文明富贵を出す、中房に利あり。然れども子爻の空戦を嫌い、必ず子息に艱ありと定む。
酉は日の胎神、陰に寅木を見て巳火の子爻を生じ、辰年の十一月酉日に婢妾の妊有るを主り、連ねて両児を生む。巳は双義の故なり。但だ玄武（卯）が辛を建つるは、坟辺の小路が比肩を克し、兄弟宮と碍り有るを主る；況んや龍虎空戦、長季の房分は人財旺えず。后陰は水口と為り、蛇は羅城と作し、喜ぶらくは緊関の包固に在り。但だ初中両伝の財貴が空に逢うは、一、二代は虚利虚名。末伝の子爻は支の長生学堂、陰神の河魁は乃ち文明の宿、三代の中房・長房の子孫は、必ず青衿科甲の貴を出す。また武権の職を兼ぬ।
干支乘旺莫図遷く、遷かば羅網の禍い憂い連なる。両儀（干支）ただ死絶の気に乗ずるのみ、最も更新（更新）を利して禍いを全うし福と為すを得（日は人と為し辰は宅と為す、人宅ともに利あらず、遷居は禍いを避くるの良法なり）。
貴人の乾宮に坐す（貴人天門に登る）罡は艮に入る（罡は鬼戸を塞ぎ任に謀る）、自墓伝生すれば新宅良し。伏吟丁馬は遷居吉、九丑もし移らば免れ難き殃りあり。
斬関、用を発して遠きより近きに移る、衆虎の伝に入れば旧きを守りて安んず。両蛇、墓を夾みて衝破なし、旧を毀ち新を作すは咎と做す看做。
総じて干を以て旧宅と為し、支を以て新宅と為し、ただ吉方に向かいて其の行止を定むるのみにて可なり。
天乙鬼に乗ずれば神祇を断ず（天乙は神像仏堂の言）、天空官を作せば仏位を評す。諸真を絵くは玄を見るべし（玄武も亦た画家を主る）、衆聖を塑きて成すは土星の類。
木将金を見れば彫刻像（金木相見えば木匠と為す）、金神火に遇えば煉りて熔け成る。相生相合は禎祥と断じ、克に逢い衝に逢えば禍患の明らかなり。
夫が妻の姻を卜して成るか成らざるか、財が旬後に居れば総べて情無し。女が夫の婿を推すは何を以て将て断ずるや、鬼天中に坐すれば此れと同様に祥なり。
伝将、生合すれば百年の配、干支の刑克は朝夕に背く。男女の年命いずれの加わるか、其の事を知らんと欲すれば両法の対あり。
偕老を知らんと欲するは何の術か、全く財官の虚実に凭る。財旬後に乗ずれば鳳の孤飛、官空亡に坐すれば鸞の匹を失う。
中は虚ならずして初末虚し、氷人は脱騙して両相欺く。干を遞生すれば旁人贊し、末伝合する所は期を成すを験す。
財常に日本に在れば必ず姻を占う、水丁馬に逢えば吉祥新たなり。河魁、亥に渡れば風波動き、牛女常に乗ずれば晋合秦を合す。
伝財鬼を生ずれば必ず貪淫、財支を克し生を克せば悍婦の情あり（姑公に背逆す）。財暗鬼（遁鬼）に乗ずれば官訟起こり、財明生を克せば（財、生爻を克せば）夫の命傾く。
日辰引に逢えば両様不良、後合干支に在れば丑行揚がる。龍支を傷つければ婦先ず損じ、後干を克せば夫早く亡ぶ。
印綬公姑、安んぞ犯すべけんや、子孫嗣息は刑臨を忌む。女貌の妍醜は后次を尋ぬ（天后の陰神）、男才の修短は龍陰を見る。
四課遥無ければ婚必ず舛(まが)る、九丑克有れば定めて憂臨む。蕪淫（陰陽備わらず）解離（干上の神支を克し、支上の神干を克す）は心腹の禍、外の争いは凶浅く内の争いは深し。
陽課備わらざれば女は夫を争い、陰課備わらざれば男は女を競う。孤辰寡宿は克刑多し、狡童泆女は姦淫を許す（狡童とは初合末后、男が女を誘うを主る；泆女とは初后末合、女が男を誘うを主る）。
伝将妻を見えまた空に入る、中年弦断えて続く妪(おんな)無し。其の妻に空にして又妻を見る、初めは傷有りと雖も復た娶るを重ぬ。
占験一：己丑五月癸酉日辛酉時、相知の友人李庚、自ら続弦の婚姻成るや否やを占う。蒿矢、退茹の課を得、戌亥空、酉戌落空。
断曰：婚を占えば必ず成る、成りて後必ず訟え有り。蓋し干支上下相合し（干支半三合、上神半三合）、支上の神また干上の神を生ず、女は男に姻を連ねんと願う。財官旺相なるを喜び、夫婦偕老、子有るの象なり。訟え有るは何ぞや？中末、初鬼を生助し、日上の龍神を克害す。また財旬鬼に乗ず（末伝巳財、遁して己は日鬼と為る）、必ず妻に因りて訟えを致すを主る。娶りて月余、前夫の弟訴えを理し、財百金を破る；庚寅の歳果たして佳児を生む。
占例一（増補）：戊寅年戌将戊戌日辰時、其の女友との関係如何を問う。
断：返吟の課、また回環を得、三番五度反復す。三伝皆空は成らざるの象。辰上干を克し、日辰の墓に入る、男の方願意ならず。
験：果たして然り。
占例二（増補）：戊寅年未月壬申日申時未将、其の女同学の情況を問う。
断曰：日辰の上、両鬼相刑し、また「天魁度門風波動」、また斬関者は掃地出門の象、発用空鬼日を克し、其の已に離るるを断じ、且つ十月に大病有らん。
験：果たして夫の外遇に因り六月に離婚、亥月に大病一場。正に「両敗倶傷は断弦を主る」の語に応ず。午年に再婚す。
婚姻占は財爻（男が妻を占う）と官爻（女が夫を占う）を核心の類神と為し、干支（夫妻双方）の生合刑冲を以て関係の品質を判断す。鍵となる要素：財官の虚実（旺相空亡）、干支の互渉、初末伝の関係（婚姻の始まりと終わりを代表す）、孤寡煞、狡童泆女格。
古代婚姻占の核心はマッチング度評価なり——二人のマッチングのみならず、家族、社会関係、経済条件の統合を含む。現代の婚姻も同様にマッチング問題に直面すが、重心は「父母の命」から「個人の選択」へと移る。六壬の枠組みは我々に注意を促す：関係の生合基礎（干支相生相合）、潜在的リスク（刑冲克害、暗鬼）、時間の次元（初伝は始め、末伝は終わり）。
受胎の期は長生に見る、妻年の上神此処にて算す。月臨み生年にて日は月に帰し、時また日とに帰して又一たび玩ぶ。
婦孕中に天命の上を加う、婦行年の上にて一に詳推す。陰神女を生ずるは端に必ず可し、陽曜男を生ずるは却って疑い莫かれ。
男女は日上の神を観るべし、剛干陽に比せば是れ男身。若し陰に比せば女と知る、比せざれば陰陽の両処に巡る。
伝合西北を為せば弄瓦（従革、潤下の局）、伝合东南を為せば定めて弄璋。二陽陰を包めば女衣裼、二陰陽を包めば男衣裳。
純陽の課は多に女を生じ、課伝陰極まりて復た男を生ず。罡日比に加われば男喜と為し、比せざれば端に然して女と参ず。
陰陽昴星の両課挙ぐ、陰俯せば是れ男、陽仰げば女。備わらざれば何ぞ十月全うせん、陽備（陰備わらざる）を男と為し、陰備（陽備わらざる）を女とす。
一乳二子の理は甚だ約し、年命課伝に須く審確すべし。重ねて建将（日月の建）に逢えば是れ双胎、男女の陰陽再び思索す。
建陰は女、建陽は男と為し、卦象の陰陽一法参ず（酉の胎は兌の少女、卯の胎は震の長男、此の卦象を以て参断す）。
産期を識らんと欲すれば何者が善き、勝光の臨む所最も便なり。また冲胎の一法有りて看る、女命納音の沖する所にて験す。
生養の下に於いて産期を究む、胎鬼死に乗ずれば堕胎と推す。年命（夫婦）胎神を冲克せば、児を生けども育たずして人をして悲しましむ。
懐胎の凶吉古今難し、全く落処の地盤を見るに凭る。生旺比和は祥なるを知る可し、刑害克絶は凶なる立ちどころに験す。
子母平安最も歓ぶべき、須く干支を以て細に参照すべし。支傷らば母を損じ干損らば児を損ず、両処傷無ければ母子笑う。
又盤中の合后の神を審す、死生克制細に論ず。合、下の克を受ければ児の命を傷い、下、天后を制せば母の身を危うくす。
生児順逆の理は玄に通ず、卯戌相加入るを細に妍ぶ。卯の戌に加わるは手指を地に下す、戌の卯位に加わるは足天を朝天にす。
干支上に加われば子は母に恋い、支干位に臨めば児の生運。胎生方に加われば子の生艱し、両儀（干支）伝を夾めば産門塞がる。
羅網日墓は母憂い多し、蛇月厭を夾めば亦た同じく求む。年命の乗神若し衝破せば、凶を転じて吉と為す又何をか尤めん。
貴伝倶に逆なれば生頗る難し、貴伝倶に順なれば生最も易し。魁天門を度るは阻滞多く、煞没し神藏すれば快利に応ず。
胎偏鬼及び玄神に逢えば、種子私妊断じて却って霊なり。（玄武は偷盗暗昧を主る、他占にても亦之を言う可し。）天乙発伝の名は富貴、知る可し児は是れ石麒麟。
恋胎五等の詳に宜忌、寅亥上に加われば家禄利。子に臨めば敗と為し巳にて病と推す、申辰衰絶君須く記すべし。
占験一：丁丑十月癸丑日辛酉時、大司理曹化淳公、上命を奉じ灵台牌子太监陳国用をして東宮田妃の六甲を占わしむ。元首、反吟の課を得、寅卯空、申酉落空。
断曰：此れ男子の祥なり、然れども生れて育ち難く、卯年に応ず。蓋し純陰陽に返り、支上の神支に比す、故に男を主ること必たり。然れども卯年に育たざるは何ぞや？胎神夾克して気無く、此れ追魂の魔、卯は東宮子宿、酉将陰殺の冲克を受け、是を以て其の卯年に育たざるを知る。未だ幾ばくならず田妃第六子を生む、卯年命殞す。
占験二：庚辰三月辛卯日丙戌時、予埂子街に寓す、隣人江右の傅姓の者、六甲を求めて占う。伏吟、龍虎の課を得、午未空、午未落空。
断曰：此れ必ず双胎、皆男子なり、八月戌日辰時に生まれ、母子清吉を主る。何を以て雙胎と知るや？月建重なり疊して、胎神旺気に乗ずるを以て故なり。何を以て両男と知るや？卯は震に属して長男、日上河魁、乾宮の所属、亦た男なり。何を以て八月に生まると知るや？酉卯胎を沖し、戌日辰時者は、戌は養神、辰の来たって干上の戌を沖するを俟つなり。
占験三：丁丑年四月乙酉日乙酉時、嘉兴馮尔忠、六甲を占う。重審、斬関、伏吟の課を得、午未空、午未落空。
断曰：産は必ず雙胎、一男一女、然れども男は必ず生まれ、女は必ず死す。何ぞや？酉は日の胎鬼死気、偏房婢室の孕みは言うを待たず。但だ末伝卯、支の胎神生気と作す、中伝酉兌は少陰と為し、末伝卯震は長男と為す；其の男子の生まるる者は、胎財生氣なり；女子の死する者は、死気日鬼と作す。
占験四：己丑二月辛丑日己亥時、偶々一回子、庠友孫石渠に煩わして生育を占う。天獄、重審、退茹の課を得、辰巳空、卯辰落空。
断曰：産を占えば難生、子母皆亡ぶ。友人曰く：一手先ず出づ、課に据(よ)れば子必ず難保なり。予曰く：然らず、先母子を生ずる時、先の一晩に手出で、翌朝足出で、母子恙無し。此の課、河魁亥に渡り阻隔せられ、天獄冲無し、其の子何を以て出づるや？日干上の虎、鬼を遁し、支上の子游魂に乗ず；天后は象(かたち)母、寅貴劫煞の制克を受け、是を以て子母保たれず。未だ幾ばくならず、子出でざるに母已に死せり。
占験五：甲子四月癸卯日戊午時、予公明長兄と同(とも)に徽州の戴羲宇を訪ね課を占う。蒿矢、不備の課を得、辰巳空、午未落空。
余、戴に問う曰く：来意を知るや？曰く：時は日の胎神と為す、必ず六甲の占なり。余曰く：然り、男か、抑も女か？曰く：干上の卯震に属し、長男の象。また幕貴、三伝四課純陰、極度に陽なり、貴児を生むこと必なり。且つ支干に加わり、俯首子を見、生必ず順なり。但だ四課備わらず、未だ足月ならず。何の時に生まる？曰く：六月に生まる。果たして一々断の如し。
病症の源は虎鬼に尋ぬ、沈疴の際は生龍を見る（龍生气に乗ず）。須く虎鬼駕馬の悪を防ぐべし、死墓絶空最も凶と為す。
徳福（子孫爻）加臨の名は解厄、貴医年命に在れば病全く安んず。喪吊死常は内外を分かち、病符亡鬼は死生にて看る。
鬼を引いて生と為すは收魂を忌む（玄、日墓に乗ず）、妻に因りて病を致すは冢墓を嫌う。全然脱敗すれば身衰羸、鬼死両逢すれば痊愈の痼疾。
鬼戸は関す宜しく人の悪入（日下年命寅に加わる）、門魁の忌は貴登の佳し。生空退茹は死格を尋ぬ、逆間遲痊は蛇を抜くが如し。
身尸棺に入り亡を断ず可し（庚日申卯に加う）、両蛇墓を夾みて疾除け難し。支を忌み血症は嘔呕多し、常后婚筵は病の起こる初め。
金水丁に逢えば須く両論すべし、旧新の病気空亡に験す（新病は上字に応じ、旧病は下字に応ず）。歳墓干墓并びに蛇虎、卯酉に臨めば重喪を犯す。
網羅日墓、干支を覆い、善神冲克すれば厄即ち安んず。閉口絶禄は合絶を忌み、華蓋孝帛は命年難し。
蒿矢金を見るも亦た甚だ凶、浴盆水有るも還た須く忌む。自墓伝生すれば危即ち安んず、初生末墓は憂いの事多し。
虎頭蛇尾は重くとも還た軽く、龍末虎初は凶変じて吉と為す。庸医人を殺すは官鬼の乗、子爻丸散能く疾を療す。
徳喪禄絶は最も凶と為し、貴臨福集は禍を転じて福と為す（福集は子孫爻なり）。循環周遍の二課の名、病を占うに逢えば多くは反復す。
卯の戌に加わる逆は風搐を主り、子の巳位に臨むは定めて死に亡ぶ。六処還た常に類を逐いて推し、課の大吉を看て両端を詳にす。
占験一：辛巳九月丁亥辛丑時、庠友張奉初、乃弟観初の為に病を占う。重審、铸印の課を得、午未空、亥子落空。
断曰：課、铸印を得、病を占えば不吉、三日必ず死す。張友言わずして去れり。頃焉、一人至り、未亥卯の三伝を得、白虎発用、喪吊全逢し、木を用い空なれば則ち折る、病は風寒を主り、三日内に死す。曰く：適々家伯先に已に来たりて占えり、不吉に因り、故に復た占う。張友また仙を請い、呂純陽下り降り、判白数合于数、吾問う無くして果たして三日に死す。
占験二：己卯六月己酉日戊辰時、维扬埂子街六如斎扇店、浙江の張澹寧相会して病を占う。蒿矢、三交の課を得、寅卯空、巳午落空。
断：当年の病は妨げ無し、何ぞ須く再三詳らかにせん。黒馬夷より自ら来たり、之に跨りて酉の方に往き、早く玄空の径を覓め、爾に教えて命を長うせしめよ。宅上に胎喜見(あら)わる、一陰并びに両陽。蓋し太歳発用、日破と作し、勾空目今妨げ無し、但だ医神発用、日を克するを嫌い、醫人薬を用うること当たらざるを主る。但だ木火は虎鬼、脾肺病を受け、未だ体を脱せず、須く東南の銭劉の醫に、肝を平らぎ心を清くせば、其の病 漸く愈えん。曰く：何を以て言う？玄門卯は乃ち死、我門酉は生と為し、我玄空に乗じ、長生在伝、初鬼を避けて末生に就く宜しく、玄空の門に向かいて延命の術を求むべし。然らずんば壬午の春必ず他慮有らん。曰く：胎有るは何ぞ？余曰く：支上に胎神を見る。曰く：三児の婦皆妊を懐けり。余曰く：試みに何の命か言え。曰く：丁未、壬子、甲寅。余行年を以て之を推すに、丁未は女生じ、余の二は皆男なり。後果たして然り、澹寧壬午の春死す。
占験三：乙酉正月己亥己巳時、総漕漂官、召賢参将の卢承山盟兄、病の吉凶を占う。重審、交车の課を得、辰巳空、亥子落空。
断：脾土症を受け、目今慮無し。蓋し木は官鬼と為す、則ち脾経症を受く。平清肺心を以て上となし、切に健脾理肺を為す勿れ、七月恐らく不測有らん。蓋し禄臨絶地、馬墓郷に入り、且つ子巳相加以て陽（生）臨陽絶、又卯申位に臨むは木の金に被り離るる、病人宜しからず、且つ年二死を帯び日を克す、故に其の七月必ず死すと断ず。已にして果たして然り。
占験四：辛卯二月丁未癸卯時、偶々楠姓の者有りて、董晋侯の為に病を占う。八専の課を得、寅卯空、酉戌落空。
断：此の病は手足挙がらず、全く一点の生气無し、日禄臨絶地、驛马墓郷に投じ、又行年游魂、子巳相加以て死字と合す、三伝死墓絶、安んぞ救い有らんや？蓋し卯の申に加わり、戌の卯に加わるに因り、故に風瘨発搐の症と知る。何の日に在る？久病、卯の申に加わる応(おう)申日の子時に死すべし。
占験五：乙丑十月辛亥甲午時、予金陵成賢街に往きて六壬王養吾に会し占を索むるの課。元首、玄胎の課を得、寅卯空、亥子落空。
断曰：公、陰人の為に病を占う。胸膈の間の詰まり、飲食の入り少なきを主る。曰く：果たして婦病、若何？伝、病玄胎を得、又四課、徳鬼発用、巳闭口と作り、食神空に乗ず、依りて病の胸膈に在り、飲食能わざるを知る。且つ禄臨絶地、何を以て生を養わん？目今子支鬼を制して妨げ無し、恐らく来年初夏太歳、鬼を生ずるは慮る可し；況んや夫妻を占うは豈に財空の宜しきや、半路弦断え续娶するを主る。辛日も亦た病を占うに宜しからず、辛は亡神と作すが故なり。
占験六：辛未正月戊申己未時、同郷彭城衛幕の劉一純、病を占う。元首、潤下の課を得、寅卯空、午未落空。
断曰：病は少陰より起これり、目今慮無し、但だ綿缠して体を脱し難し。微独(ひとり)病のみならず、且つ賊至るを防ぐ。病少陰より起こる者は何ぞや？从魁干に臨みて日の敗気と為す、是れ少陰に因りて身を敗るなり。病の体を脱し難き者は何ぞや？伝将敗局と合成し、日の官鬼を生起す。
病を占うに賊至ると言う者は何ぞや？玄武発用、伝支上に帰す、賊人、我が内室に入るを主る。
医は当に如何にすべき？木は官鬼と為し、火白虎と作す、心脾二経、症を受け、当に東方の醫を覓め、肝を理し心を清むべし、切に健脾补肺を為す勿れ。
何时に癒えることができるのか？甲戌の年になってもなお保てないのに、ましてや癒えることを問うことができようか？戊日の玄墓が発用となるのは、収魂殺というものだ。また純財が卯木を生じ、死気が日を克すので、この年の冬が憂慮すべき時期となるだろうか？
果たして三月後に一賊が家に進入し、劉が再び来てそのことを話した。そこで私はもとの数の通りに断じた：賊は北方の道を往来する者で、陳姓の若者である。賊に仲間はなく一人だけだが、必ず官に告げて初めて捕まえられるであろう。
占験七：己丑年八月庚戌日壬午時、陳惟一が揚州道台の陳公祖の病を占った。伏吟、玄胎課を得た。寅卯は空亡、寅卯は落空。
断：この課は病を占うに不利で、丁巳日に必ず死ぬ。禄馬が発用して伝に入り、中に空絶の郷に入るためである。病人が駅馬を見るのは、神気が出遊する象である。課伝は玄胎で、別の場所に投胎する象を主る。虎鬼が臨む所が畏期である。伝に天医がなく、末伝の巳火が日を克すので、日をもってこれを断じる。
占験八：己丑年八月乙未日辛巳時、徽州の友人の程孝延が同郷の鄭姓の人の病を占った。蒿矢、連茹課を得た。辰巳は空亡、巳午は落空。
断：病は治らず、しかも床に臨んでおり、八九月の交わるときがその死期であろうか？干支が互いに絶気を乗り、課伝は革故従新（旧を改め新に従う）であり、しかも二馬が身宅に臨み、青龙・太常に乗るのは、孝服紙銭というものである。病人が駅馬を見るのもまた適切ではなく、故に起き上がれないであろう。また身が卯上に加わるのは床や棺を表し、故に床に臥すことになる。二陰一陽で、中伝の戌が酉位に加わるのは、八九が交會する時である。果たして九月の節の日に死んだ。
増補課例：己卯年四月壬申日酉将亥時、王国春先生が病気で入院していると聞き、吉凶を問うた。
断：宅は敗れ人は衰え、各々が破替に乗る。中伝は墓、末伝は脱で、酉は閉口に乗り、また午に克される。断然として不利である。課体は顧祖退間で、不吉の象である。日が空で辰が落空、いずれも不吉である。白虎が金神に乗るのは病が肝胆にあることを主り、中伝は日の墓、陽は墓を見、陰は絶を見る。辰が午に臨むのは、午の年月日がその大限であろうか？
験：王先生は己卯年午月戊辰日の午後未時に亡くなった。
出行はまず天干の蹤（天上の日干の臨む所）を見るべし、務めて地道の五成逢（天干が地盤の生旺徳合相に臨むこと）を求む。中末二儀はその意を玩び、七戦に当たっては凶と断ずべきである（刑冲克害空墓絶）。
中末が空に逢い初めは空でなければ、行人は途中で帰路を望む。初中が空に陷み末伝が助ければ、ここには艱難あり彼処に豊かなり。
更に忌むは駅馬が天中に居ること、君に勧む、萍蹤の似くに動くことなかれ。もし台土（月建）および関隔（天罡が四仲に加わること）に逢わば、道路四塞していつ通ずることを得ん。
逼迫して人をして進退し難からしむ、干前の神をもって何の因か測る。狐仮虎威、妄りに動くなかれ、もし強動に逢わば憂辛あり。
遠行誰か江河を渡らざらん、発用の支干は合和にせよ。干が生旺に逢わば陸路にゆくに宜しく、支上に傷なければ棹歌を聴くに任せよ。
河井相加えて往くべからず、卯辰覆立して死ますこともまた不爽。太歳虚に遭わば避くべきで、登明季に加われば漿を放つべし（漕ぎ止めよ）。
干が玄劫に乗り命年を克せば、陸路は盗賊の連なりを防げ。白虎が干に臨み命年を克せば、斷ずるに客中に病みて眠る。
年命が支辰に加わり三と六ならば、われわれは吾が廬を愛して楽しんで潜伏す。駅馬夜に居るは静の中に見るべし、必ず天明を俟って駕を椱（繰り出す）ことを。
滅没飛符ゆくに宜しからず、長生日徳の遇合は奇なり。方神は最も年と相克するを忌む、丑酉未寅を一に探れ。
干が凶将に乗り支上吉なれば、急ぎ他郷に往きて応に益あるべし。支に悪煞を見え干上に無ければ、若し本分に安んずれば憂疑は釈る。
斗が日本に繋がるは家に栖むに利あり、天網張る時は急ぎ避くべし。庶人が占得して大吉の課を得れば、門を出づるは益あり家に在るは危し。
初伝旺相末伝否なれば、前に行きて藏すことを嘆く。初伝囚死末伝旺相なれば、彼処に機縁というもの真にあり。
末丁馬季に加わるは奔走す、陰を伝え陽を伝うるの二法を推すべし。陽を伝うるは動くに宜しく陰を伝うるは静なり、数理を須めて猜むことなかれ。
喪亡は道路死絶に臨み、羈绊は旅程に財墓の見ゆるがごとし。善悪の課体を細に推し詳らかにし、神煞の乗ずる所によって吉凶を験す。
旺禄門を出づれば羅網加わり、墓空の路に登れば霧雲の遮るがごとし。虎蛇は鬼と作れば凶重ねて至り、貴徳門に登れば吉事は誇る。
補談：日禄が支に帰し、日課が支に帰し、干より支に伝わるのは、いずれも家に在りて行く能わざる象である。すなわち駅馬が発用となるとも、行く能わず。ただし日禄・日課が支に帰して支に克たれ、支より干に伝わるのは、必ず逼迫されて行くことになる。また：課に鑄印を得るのも、これまた出行の象である。ただ模を破らないことを要する。
占験一：庚寅年五月庚申日丁丑時、徐盟鹿がこの課を得て遠行を問い、妻子を伴って同じく往き、吉凶を見た。八専、絶嗣課を得た。
断：男女の遠行はいずれも意を得ず、中途で劫まれ、他郷にて死に、沈溺破舟の虞がある。男の干・女の支が行きて空墓の地に入り、中伝の劫殺旬丁が支干を刑克し、末伝の日の死が巳に加わるのは、陽の生が陽の絶に臨むので、合わせて死字となる。また壬戌が卯に加わり発用となるのは河井相加で、卯が干に克たれるのは車船の破壊を主り、その禍は必至である。江西百余里の近くで、男女五人盗まれて死んだ。
占例一（増補）：己卯年酉月辰将辛卯日酉時、翌日の出門を占う。
断曰：馬星が干に臨み干を克し、自由を得ず。支に加わり支を克するはこれを贅婿と謂い、また身ごも自ら由る能わず。初伝は日を生じ勾に乗り、人来たりて找（訪ねる）ことあり。陰神の官星が玄に乗るは、必ずわれを難為し、末伝の見る所の子孫朱雀は、多く良い言葉を説くべし。総断的に門を出づる能わず、家に在りて待つべし。
験：翌日大隊の支書が提留款の数目を計算させに来て、数回の返工があり、二人はやや口論し、門を出ることはできなかった。
占例二（増補）：己卯年酉月巳将戊子日子時、翌日を占う。
断：日課が支に臨み支を克し、また支にその禄を克たれ、父爻太陰が発用となる。空ではあるが月将であるため、公府の中の事によって婦人が我を訪ねて来ることを主る。車に乗って行き、しかも数箇所をめぐることになるだろう。
験：体調がすぐれず、外出したくなかったが、濰坊の某老総の妻が来て、迎えに来て升官の事を計画させ、また数人の局長が招き、幾つかの場所を巡ってやっと帰って来た。
行人を占う法は実に多くの門あり、学ぶ者はなお仔細に論ずべし。二馬が命年に入り課伝にあらわるれば、帰期の法は後に詩の存する所なり。
伝逆・貴逆・日用前にして、白虎程を催せば故園に返る。更に末足（すなわち末伝が辰日に抵たる）を求め、干支互いに臨めばまた何ぞ延ばさんや。
支の干に伝わるは人の来たる固り、干の支に伝わるも亦た同じく測る。干もし支を克せば彼の方（場所）を離る、反ってこれにすれば帰るを得ず未だ帰らず。
剛日の伏吟に丁馬見えれば、立刻に游人が草堂に到る。柔日の丁馬刑戦に逢わば、関河遠しと雖も亦た還郷す。
初伝もし空に逢い陷まれば、阻ありてなお逐類に推すべし。末に天中に遇わば隣近に滞まり、詳らかに神将の何為に遅きやを為るを看よ。
中伝空亡なれば途路阻まれ、詳らかに何神なるかを察して誰なるかを知れ。返吟四絶は人必ず至る（剛日は四絶体、柔日は非ず）、天中を見ると雖も亦た羁せられず。
四季玄臨の法最も奇なり、六三合を用いて地盤に宜し（用神の合する所を以て来期を断ず、近くは六合を用い、遠くは三合を用う）。玄神季に乗り末伝に入るは、更に支辰の下位に在るを知る。
正時天乙の支干に入れば、湖海の行人も會するに難からず。久しく出でて蹤迹の所を知らざれば、游年の分野を細に推して看よ。
天干行年が陷空に遇わば、游人は客幃に病を染む。行年の孟に加わるは他郷に吉、仲に加わるは災あり季に臨むは凶。
年が生旺に居れば比和を喜び、刑克墓絶は悲哀に擬す。吉凶は好く課伝に向かいて看よ、この法は従来正理なり。
遥かに年命が支辰を離れて、地角天涯にしばしば春を過ごす。巳亥もし臨めば帰日の近きことを、期無きは寅申に在るがためなり。
行年を知らざるを以て何をもって分かつや、又辰上の致殷勤に当たるべし。相生旺相はすべて吉と為し、悪煞刑冲は晦雲と作す。
日と年神の生合は吉、日上年神の刑害は凶。支水干陸は吉に乗るに宜しく、玄劫并河は禍事重し。
年が三四に臨めば来期は速く、日の二課に臨めば到る時遅し。書信は幾たびか人は未だ至らず、支前四位の上神の知る所なり。
孟は遲く仲は中ほどのごとく罡は季は速く、用神の墓絶すれば日に帰る。游神の孟に加わるは帰期遠く、仲は途間に在り季は速く回る。
発用が本日の支より前ならば、便ち天上の日臨む時を観よ。もし発用が他の処に居らば、旅次に盤桓して未だ動移せず。
三千里の外は将を卜し、千里は歳支を看るべし。五百里の遥かは月建を看、百里は干臨の五十時にして。
伝墓入墓は疑う須からず、征途に轡を攬めて帰心の迫るを知る。間進間退の両課の名、他郷の阻隔を分かちて明白なり。
末伝が支と日干に會すれば、三會の帰時は早晚の間なり。魁罡二将が二馬に乗ずれば、伝に入らずとも故山に回る。
天罡が日辰の前に加われば、千里迢々たるも必ず鞭を着く。もし日辰の後に居らば、咫尺なりと雖も思わずして還らざる。
卯酉は隔たり子午は関、魁罡が加わる所は事多く艱し。津梁風雨時々に阻み、中路の行人未だ還るを得ず。
朱雀天雞及び信神、課伝に馬に乗ずれば信音頻なり。三神もし空陷に逢わば、魚雁寥々として尺素は淪む。
日を克し生じ合すれば書必ず来たる、干が用神を克せば書は寄せ不ず。天日臨時すれば便鴻あり、類に逐いて之を求め職を何事とせん。
循環周遍の両課の名、旦夕の游人家に抵る。初が末を克せば人は已に還り、末が初を克せば車は未だ駕さず。
伝将し三六の中に合すれば、他郷に眷恋して資斧豊かなり。支干上に羅網の罩に逢わば、客舍に淹留して飄蓬を嘆く。
游子斬関退いて伝を作せば、丁馬再び動きて旧処に帰る。游煞丁馬行くこと停まず、退くれば来たり進めば去る。
増補：もし行人の来たるや否やを問わば、先ず課体より奇偶を看よ。日を生ずるは至り、克すとも来る。日が生ずるは空しく心に有り。連茹鱗次のごとく人は至り、空亡なれば信息は電传に頼る。
占験一：乙酉年七月庚子日甲申時、揚州兵塩道の劉公祖が占い、何事かを言わなかった。涉害、顧祖課を得た。辰巳は空亡、寅卯は落空。
断：勝光は天馬と同じ、来意は行人を問うことなり、月を過ぎて赤龍を望み、眷属は門庭に到る。曰く：然り。中末が空亡なるにより、この月の内には来たらず、月を過ぎて駅馬が辰に臨むにより、丙辰日に応ずる。
曰く：この課で功名は旧缺を復するを得るか？ 余曰く：顧祖の中末空なれば、初め有りて必ず終わり無し。龍の蛇に化する例により、告請して始めて栄を得。初伝の龍が末の蛇のため、兵憲に止まる。龍神下を克すは、上官による足らざる所あり。任に復すること月余、弾劾され逮問された。
占験二：戊辰年十一月壬戌乙巳時、余は上京に在りしとき、江都の倪子玄が女の何日に京に到るか、路途平安か否かを占った。元首、玄胎課を得た。子丑は空亡、酉戌は落空。
断曰：行人はすでに燕の境界に抵り、丙寅日に方に到る。ただし途上で馬賊の劫奪を過ぎる。二馬が課伝に見え、末足が寅に臨むは、幽燕の分かちであり、二陰が陽を夾み、中伝に寅が見えるにより、寅日なる主る。玄武駅馬が干に臨み、遥かに庚午の命神を克すのは、大路に馬賊の劫奪の応あるを主る。果たして寅日に平子門の外に到り、雪の中で雪賊に遇い、銀四十両を劫奪された。
占験三：庚寅年七月丁丑午将巳時、江西吉水の少司馬李梅公先生が揚州に住まれたとき行人を占った。重審、連茹課を得た。申酉は空亡、酉戌は落空。
断：行人は未だ起程せず、九月節後の子丑日に方に揚州に到るべし。曰く：何を以て遅れて来たるや？連茹が空に逢い、玄武劫杀が辰の陰陽に入るにより、当地および交界に兵戈盗賊の扰害あり、宅中の眷属が山水の間に退避するを主り、遅れて来るのは必至である。果たして九月に郎と姻戚の劉左車が揚州に臨んだ。
占験四：辛卯年九月辛巳日辛卯時、荘公遠が江寧に在り、東翁の程翔雲先生の何日にか省に到るやを占った。蒿矢課を得た。
公遠の断曰く：行人は宅中より已に起程し、丙戌日に到るに応ず。駅馬が干に臨み、貴人が辰に入るによる。また蒿矢が用となるは、行人速く来たるを言い、故にその起程したるを知る。丙戌なるは、馬が戌地に臨み、また発用の墓絶と為り、寅は本命、午は用神で、戌と合を成すによる。果たして丙戌日に至った。
占例一（増補）：辛巳年二月辛未日丁酉時、王懐志が今夜来たるや否やを問う。弾射課を得た。
断：弾射課は己の人の謀る所、人の己を謀るに非ず、故に来たらず。
験：果たして来なかった。
占例二（増補）：戌将二月己丑日卯時、本村の小学の陳清雲が耳鳴りで休暇を取り、校長から時間通りに銷假するか否かを問うた。斲輪課を得た。
断：斲輪は遲きを主り、必ず来たる能わざるなり。
験：果たして然り。
前程の有無を問わんと欲するに、日辰の虚実もって栄枯を定む。臨官帝旺の干支に遇わば、爵禄峥嶸として帝都に任ず。
六陽の数足れば功名顕はれ、前後に引従すれば卿相の薦むる所。伝神互いに克せば誹謗の章を防ぎ、課将すべて生じ遍くすれば名声遍く伝わる。
三伝退して間すれば蛇の倒拔き、三伝進みて引けば龍の天に飛ぶ。将は内戦に逢わば官は超転し、徳禄が天门にあれば名顕れ伝わる。
鬼曜虎に逢うを催官と号し、禄神が支に臨むは当に役を替るべき。凶喪羅網なれば返って遭うこと遲く、富貴の日辰に丁見えて疾し。
魁が天门を度り龍は蛇に化し、貴が鬼戸に臨み蛇は龍に化す。吉課と雖も殊に仕と庶とを分ち、大格は異用で別に賢と庸とを弁ず。
天乙の卯酉を号して蹉（蹉跎格）微（微服格）と為し、朱雀の鬼に値うは黜落を防ぐ。六処の生旺は大いに推すべし、凡ゆる占は墓絶なれば官爵を虧く。
武は太常を見、文は龍を見る、二神は空に逢うことを忌むを要す。龍常の下を克するは鴛班の憎む所、丁が龍常を克せば災廃の従うことあり。
帝旺臨官の日辰の上、城吏龍常なれば仕途暢かなり。遷期は干の年支の月を以て推し、内外の日用生克の量る所なり。
占験一：辛未年三月甲申日辛未時、莱陽の運芝莱、吉安の王旋官の両父師が代わりに昇遷を占った。重審、玄胎課を得た。午未は空亡、酉戌は落空。
断：この課は大吉、推すに升官爵は必ず的なり。何を以て言うや？課中に龍常並び見え、城吏全て逢い、初伝の青龍の内戦は、必ず奇遇ありて趨遷す。中伝の朱雀が日を生ずるは、公卿の交誉す。末伝の驛馬徳禄がすべからく天门に入るは、官に居ること定めて顕赫なり。寅は天吏、天后は恩澤、天官にあらずんば何をか可とせん？後、屡々旨して別に推すること七次、終に閔総憲を点して冢宰と為す。然るに式中の貴が地網を履み、龍神の下に賊あり、自ら位を退きんと欲するを主り、次年の果たして旨を請うて里に帰った。
占験二：丁丑年七月戊辰日丁巳時、淮陰の蔡熙陽が漢中府に任ぜられていたとき、楚省の楊大司馬の何日にか官を罷めんやを占った。連茹、別責課を得た。戌亥は空亡、亥子は落空。
断：司馬は尋いで相に入り将に出でんとす。そして去任を以て卜するは、可ならんや？発用驛馬により、太歳貴人が命に居るは、みな入相の徴である。天罡が卯に加わり、静に動機あり、況んや課伝に天吏・天馬全く逢い、干支上に羊刃勾陳に乗るは、出入将相疑い無し。戊寅六月、思宗が召対して旨に称うと、果たして入相し、己卯歳に師を督して賊を討ち、果たして出将す。
歴史注：楊嗣昌（1588—1641年）、湖南武陵の人。崇禎年間に入閣して相となり、後に師を督して農民軍を討伐、1641年に罪を畏れて自縊した。
占験三：戊辰年十二月庚寅日庚辰時、徽州の汪仙民、邵無奇が京に在り、少宗伯馬康庄が入相し得るや否やを占った。涉害、顧祖課を得た。午未は空亡、寅卯は落空。
断：入相し得ざるのみならず、且つ日に盛んならずして郷に帰る。凡そ朝に在り官に居る者が顧祖を占得すれば、多く仕を満たされず。又初中空亡、龍が蛇に化すれば、ただ猛省して退步すべし。且つ龍神下を克するに、もし強んで進まんと欲せば、必ず遭わんとする所の足らざるあり。果たして枚卜せらるることならず、次年には察処せられて里に帰った。久しからずして人間の事を棄て赤松子の游に従った。
占験四：丁丑年十一月甲子日己巳時、雲間の楊方壺太史が燕京より揚州に抵り占いを求めた。三交、元首、高蓋課を得た。戌亥は空亡、未申は落空。
断：龍神の発用は無気で、また上克下により、もって暫く林下に帰るなり。明春には禄馬龍神を生ぜば、定めて山を出で、此れによって公卿の位を践む。太史曰く：星家は云わく、十二月久利の日、更に当涂（実力者）の推薦ありと。曰く：此の前に何月か不利なるや？ 余曰く：勾龍申酉を刑克す、七八月の間は不利なり。曰く：何の故に不利なるや？答：德蛇の相加は、邪正同途の非あるを嫌うに因る。又問うや曰く、伝中の太歳朱雀が遥かに年の上の貴人を克し、必ず門戸の是非と為らん。太史遂に黙然。次年果たして官を起され、宮詹を歴転した。
占験五：庚午年十二月丁未日庚戌時、遲王両父師が予と共に入觐し、東門に行き到りしとき占いを求めた。八专、斬関課を得た。寅卯は空亡、巳午は落空。
断：占う所は必ず顕宦なり。発用の官貴日德により、而して式中の貴人が又君歳の日禄旺位に居るは、尋常の官の断に非ず。曰く：此の公の将来は何如？曰く：久しく任に堪えず。干支墓に乗じ、禄馬空陷し、又太陽が山に入りては、豈に久しく廟堂に居る能わんや？次年三月、言を以って帰るを請う。後に大冢宰王射斗先生なるを知る。
占験六：丁丑四月丙申日丁酉時、安庆の阮実夫は燕京において占いを求め、占う事柄を言わなかった。伏吟・玄胎課を得る。辰巳空・辰巳落空。
曰く：官途において此の課を得るは、主に台省（御史台・中書省）の弾劾を受け、秋に解任されて去ることになる。されど命は何れか？ 癸酉と曰う。此の公は必ず相位（宰相の位）に居るべし、ただ久しからんのみ。太陽（日貴）が命を臨むを以て、相に非ずんば何か？ ただ嫌うのは遞克・伏吟・丁馬（丁神と馬星）、必ず弾劾され動かされる事がある。況んや太陽西に堕ち、戈を揮いて日影を返す者は幾人かおらん。後に烏程の温首揆（温体仁）と知る。占後、果たして論ぜられ、秋月に馬駅（駅馬の如く）をもって帰された。
歴史注：温体仁は1628年に入閣し、曾て銭謙益・袁崇煥を誣告して陥れた。《明史》は彼を奸臣列伝に列している。
占験七：丙子二月辛巳日辛卯時、湖州の陸金吾は総鎮の陳東明が命を受け軍を率いて江東に出師するを占った。元首・炎上課を得る。申酉空・辰巳落空。
断曰く：春に炎上課が進気を得て、また元首・三奇に合すれば、高爵・宰官は言うまでもない。但し干は敗（沐浴）し支は墓（冠帯）し、且つ火鬼に乗じ、天魁（戌）は合中に煞を犯す。易の旅卦九三「旅はその次を焚き、その童僕を喪う。貞に厲し」の如し。ただ軍を興すも益なく、且つ他に憂いがある。即ち官も卯年に至るも利を見ず。卯上白虎・驛馬に乗ずるを以て、回馬と名付く。是れ官を剥ぐの煞なれど、幸いに貴木局に結び付きて初伝の官星を生じ、故にただ討賊（の命）を撤回されるのみ。庚辰太歲（年）克を受け、子水司令が火局を制し傷つけ退位する、俱に験あり。
歴史注：陳東明はすなわち総兵の陳洪范。
占験八：丁丑八月己未日戊辰時、経筵講官の阮胤平が曰く：先日、吳門の申相公は八年の講官にて宰相を拝した。吾も今八年なり、枚卜（宰相選挙）は如何？ 八専課を得る。子丑空・丑寅落空。
断：太史は公卿の推薦ありといえども、恐らく能わざるべし。蓋し日比・虎刃（白虎と羊刃）が他処より発用し、突如として秦人（陝西の人）あり、風憲・兵刑の職に任ぜられる者、詞館を経ずして入閣す。且つ中末伝・干支・年命に俱に羅网（天羅地網）を見るは、秦・晋・梁・益の人が中に在りて阻隔するなり。又、夜貴が本命に居り、太史は必ず帰来（帰郷）を賦すべし。後に果たして黜けられた。秦中の薛国観先生、蜀中の劉宗伯が入閣せり。
歴史注：申時行は長洲の人，万暦年間に張居正の後を継いで首輔となった。
占験九：辛未四月己未日戊辰時、東省兵長垣の仇庸足先生が占う。八専・曲直課を得る。子丑空・辰巳落空。
断：此の課にて功名を占えば、将に将来远大なるべく、常格に非ず。伝将木局を成し、官星は蟻蟻として秀で、喜ぶべきは本命の丁馬・恩星がこれを化するにあり、凶に逢いて吉に化すなり。且つ木は初夏に逢いて、まさに栄旺の時に在り。又、蛇が龍に化すは、将来の事業日々に新たに、功名顕赫なること、言を待たず。後に歴任して通州に至り、擢ばれて南大司農・大司馬となり、請告して郷里に帰る。
占験十：癸酉七月甲寅日壬申時、浙の嘉善の陳龍正先生は京師に在りて会試の時、同郷の少宗伯・銭士升太史が入相（宰相入り）し得るや否やを占う。元首課を得る。子丑空・戌亥落空。
断：発用は干支に旬空・日敗（敗支）あり、本来入相を許さず。然れども余は終に入相するを許す。中伝に驛馬・皇詔、末伝に月将・青龍、又歲建（太歲）が太常に乗じて官星を作し年命に加臨す。経に曰く：太常官乡に入れば当朝に執政し、月将・青龍に乗ずれば片言に入相す。宰執に非ずんば何ぞや？ ただ嫌うのは龍神が歲君を克し、将来必ずしも君上に意を得ずして退位せんことを。後に其の占の如し。
歴史注：銭士升（1575—1652年）、崇禎年間に礼部侍郎として入閣、後に致仕した。
占験十一：癸酉二月甲子日己巳時、丹陽の賀中怜先生は大寅台に居る時、請うて占う。反吟・玄胎・見機課を得る。戌亥空・辰巳落空。
断：朝官が此の課を占えば必ず位を去ることを主る。賀曰く：未だ去らず。曰く：何年生まれぞ？ 己丑日（生まれ）なり。此れ必ず会元・状元の命なるも、ただ久しく朝堂に居ること能わざるのみ。蓋し現任者が夜貴を得れば、即ちこれ仕えざる閑官（禄を食まざる官）となり、況んや干支は死絶に乗じ、又徳は喪われ禄は絶えたり。四月にはなお温旨（ねぎらいの詔）有るも、秋に交われば必ず馳驛（駅馬）して去るべし。朱雀・月将が巳に加わり日を生ず、我れ其の四月に温旨有りて留まるを知る。課伝の二馬が我を衝くを見て、其の秋に交わり馳驛して去るを知る。後に宜興の周首揆のために占いしと知る。
歴史注：周延儒、万暦四十一年状元、後に上を欺き下を瞒（あざむ）きて1643年に賜死された。
占験十二：戊子四月丙子日壬辰時、予（陳公献）が金陵に住まう時、東省の孫興功老師が左方伯・趙福星公祖の何日にか昇遷せんことを占う。知一・反吟課を得る。申酉空・寅卯落空。
断：仕える者が此の課を得るは、官は任期を満つること難く、且つ意外の憂い有るのみ。何を以て言うか？ 龍神が旺気に乗じて発用すれば、理に於いて昇遷すべし。されど悪（忌むは）太歲が鬼を作して、青龍を衝き克し、驚き災わるること免れず。且つ財・官・禄・馬、俱に空絶に入れば、意外の虞は必ず応ず。六月に揚州撫台に昇る。予は自ら嘆じて占の験あらずと為すも、未だ幾ばくならずして疽（できもの）が背に発して死す。予は然後に其の数の逃れ難きを信ず。
注：此の課は陳公献の失手（的中しなかった）例の一つであり、六壬も亦万全に非ざるを見せ、謙慎の心を以てこれに臨むべきである。
占験十三：丁丑七月甲戌日己巳時、浣中（浙江省）の阮胤平太史が経筵講官・曲沃の李括蒼太史の枚卜如何を占う。重審・升階課を得る。申酉空・酉戌落空。
断：太史は将に将来大拜（入閣）すれども、目下は未だ得べからず。なお丁艱（両親の喪）の事有るべし。劉（氏）曰く：其の人父母なし、如何にして丁艱せんや。答えていわく：仕宦が羅網に逢えば、主として此の応あり。日下未だ入相せざるは、初伝の辰卯相害、中伝の勾陳脱気（日を泄らす）を嫌えばなり。喜ぶは末伝の月将・青龍、是を以て将来は可なり。後に屡々枚卜（宰相候補選挙）あるも、点（選出）されて閣に入らず、己卯年（1639）に丁艱し、癸未年（1643）の冬に始めて入閣し、命を奉じて督師し賊を討つ。
歴史注：李建泰、曲沃の人、天啓五年の進士。崇禎十六年に入閣、翌年自ら請うて賊を討ち、兵敗れて清軍に捕らえられ、後に清朝に降った。
占験十四：丁丑八月丙申日癸巳時、浣中（浙江省）の阮胤平太史が楚省の袁副鯨・および同郷の大司空・鄭玄岳両先生の枚卜如何を占う。伏吟・玄胎課を得る。辰巳空・辰巳落空。
断：両公ともに能く入相せず、且つ台省の弾劾を受け而して帰るを主る。何ぞや？ 蓋し三伝遞（たがい）に互いに刑克し、全く和洽の気なし。剛日に伏吟、馬（驛馬）を見れば、帰（帰郷）の象已に現る。此れ台省の言有るに非ずんば何ぞや？ 後に両公の枚卜果たさず、袁公は当に参（弾劾）を得て去り、鄭公は欽忤獄（欽定の罪）を問われて擬罪のまま帰る。鄭命が地網にて日墓を見るを以て、是を以て禍を罹ること尤も重し。
占験十五：甲申十月辛亥日丁亥時、予が無為州に在る時、長兄・公明が藩鎮の黄虎山の功名を占う。知一・曲直課を得る。子丑空・辰巳落空。
断：此の課に拠れば、藩台は善後（無事に終えること）を得ざるべし。蓋し課中、干は絶気に乗じ、支は死神を見て、両貴（昼貴・夜貴）は空亡し、禄神は制を受け、功名が安んで久長なるを得んや。且つ官は空を得れば、誰と居位せん？ 営塁は空を得れば、誰と御侮（外敵を防ぐ）せん？ 財星は空を得れば、誰と官を生ぜん？ 況んや太陽西に墜ち、桑榆（落日）の返照も多くは無し。冬木が空に逢えば、腐朽の折傷、必ず応ず。歲は大梁に在り（酉年）、余の言は必ず験たん。何故ぞや？ 明歲の行年（酉）は自刑をなし、木局を破壊するが故に、次年五月に御敵して自刎す。
歴史注：黄得功は伯爵に封ぜられた。1645年、清軍が南下した際、部下の反乱により負傷し自刎した。
占験十六：辛未四月丁酉日癸卯時、同郷の彭城衛経験・劉一純が梁大司馬の冢宰（吏部尚書）推挙允（承認）されんや否やを占う。重審・斬関課を得る。辰巳空・亥子落空。
断：遷任せざるのみならず、尋常に退位す。蓋し日馬は墓庫に坐し、禄神は絶地に臨み、伝将また逆行するが故なり。況んや命上、官貴が天羅を履み、年上、蛇が日鬼を作す、夏月に交われば一たびの風波あるべきなり。幸いに官鬼俱に空ずれば、官禄退位すれども大咎なし。後に浙省の大行・水公の参劾を以て、請告して退く。
歴史注：梁廷栋、鄢陵の人、崇禎三年に兵部の事を掌る。後に御史の水佳胤の弾劾により辞任した。
占験十七：戊寅三月丙寅日辛卯時、東省沂州の王大行が燕京の寓居に来りて占いを求む。知一・渉害・周遍課を得る。戌亥空・巳午落空。
断：朝官が此の課を得るは、主に台省の参劾有り。蓋し官貴は天羅の地を履み、禄馬は空墓の郷に入る。且つ身・宅は墓に坐すれば、必ず自ら甘んじて人の欺鉿（欺き騙す）を受け、終に解脱すること難し。又伝将は逆行す。仕途に此を得れば、理に於いて請告して退くべきなり。然らずんば必ず弾章を掛けられん。後に田大冢宰のために占いしを知る。果たして其の言の如く、其の子は仍（なお）逮下獄（捕らえられ投獄）せらる。
占験十八：壬午九月丁亥日丁未時、予が埂子街に住まう時、一僧侶が十余人を連れて訪れ、丙午命（丙午年生まれ）の人、占いを求む。元首・玄胎課を得る。午未空・卯辰落空。
断：来意は必ず功名に在り。公は未年の甲榜（進士）なり。曰く、然り。蓋し貴徳・官星が年（命）に臨み、月将青龍が丁（日干）に居り、且つ羊角（羊刃と角）相加われば、故に未年の高第に応ず。曰く：京官に做るべきか外官に做るべきか。曰く：歲君（太歲）は干の後に居り、日は青龍を生ずるは、理に於いて先ず京城（京官）にして後、外任なるべし。嫌うのは身禄が地を得ざるにあり。此れより去らば、身は安んぜずして禄は養われず。況んや歲君は瞋怒の所に臨めば、此の番は当に国家のために事を起こすべし。後に吳門の銭大鶴先生なるを知る。李賊（李自成）が京を破りしに因りて遂に帰る。
占験十九：壬午十二月甲午日辛未時、江西の南大司馬・熊潭石先生は河北の声息（情勢）緊迫に因り、急ぎ予（陳公献）を聘して金陵に上らしめ、随いて一課を占う。知一・鋳印課を得る。辰巳空・酉戌落空。
断：熊大司馬の功名は久遠の象に非ず。来年の秋初めには必ず解任して去るべし。蓋し初伝は歲破（太歲に沖）にして内戦（内部の克戦）、命上、龍馬（青龍と驛馬）が下を克せば、必ず宰執に因りて非（とがめ）を招き、上台（上役）は足らず、燕京に奏有り、自ら請退せんと欲す。且つ斗は日に繫がり（日墓）、幕貴（夜貴）は干（日干）に臨み、仰いで丘（土）を看、俯して仇を視るが如く、干は墓、支は絶、種々佳からず。喜ぶは奇儀・天赦が発用し、朱雀・皇詔が恩を作すにあり。定然として好旨（ねぎらいの聖旨）を以て郷里に帰るべし。後に果たして占の如し。
歴史注：熊明遇、字は良孺、進賢の人。崇禎四年に兵部尚書に任ぜられ、清兵と議和した巡撫を私し匿したとして弾劾され、解任された。後に南京兵部尚書に起用された。
占験二十：戊寅二月辛丑日癸巳時、東省の劉太史が相召（招き）、座間において占いを求む。重審・周遍課を得る。辰巳空・酉戌落空。
断：太史の占う所は定めて一外官、曾て降罰（降格処分）を受けた者ならん。日（日干）が青龍を生じ、又上（天）が下（地）を克するが故なり。曰く：家兄は太平知府に任じ、銭糧のことで降罰を受けた。遷升（昇進）に支障あらんや否やを見る。曰く：支は首（頭）、干は尾（尻尾）にして、格は周遍に合す。升遷に何の妨げぞや。当に何時ぞや？ 余曰く：青龍、支を離れて六位（六段階）に在り。初伝は月建、官を催し、中伝は天馬、伝送は駅邮（駅伝）に当たり、兵馬、直符為す。七月の内に必ず吳の地の兵憲に升せん。後に果たして嘉湖の駅伝兵憲に升せり。
歴史注：劉正宗、山東安丘の人。明の崇禎進士，後に清に降り、官は大学士に至る。
占験二十一：癸酉八月壬戌日戊申時、丹陽の賀中令先生が大寅台に任じる時、升遷の吉凶を占う。元首・玄胎課を得る。子丑空・酉戌落空。
断：目今（目下）は必ず栄転あり、日後に他人の事に因りて請告（辞職願）す。蓋し伝将遞（たがい）に相生し、城吏（城吏=掌握決定権を持つ官）二馬、出現すれば、必ず公卿の推薦有るも、ただ鬼が三四（三伝・四伝）に臨むを嫌えば、必ず他非（他の過失）により退位すべきなり。何れの年に応ず？（斷）丁丑年、行年（その年の運）に蛇墓（蛇と墓）が日を克し、必ず自ら驚憂して退かん。月内に天津撫台に升る。後に標官（護衛官）が皇銷（皇帝関係の物?）を劫（奪う）事が発覚し、請告して郷里に帰る。
占験二十二：戊子六月乙未日癸未時、山右の司化南が淮陰に在りて此の課を得る。己丑年正月、書き出して、何の官の占いしところかを断ずるを求む。重審・曲直課を得る。辰巳空・申酉落空。
断：此れ必ず林木・舟車の官なり。科甲中人に非ず、却って科甲の官となる。将に功名远大なるべし。蓋し夏に木局を占（と）れば枝葉まさに茂盛、況んや蛇が龍に化するは、定然として官に居りて栄耀なるべし。幕貴が空に坐するを以て、是を以て科甲に由らざるなり。卯は林木・舟車をなし、中伝に見ゆ。故に舟車の官たるを知る。問うて果たして何の官ぞや？ 曰く：印爻（父母爻、印綬）が発用し、末伝に皇恩有れば、必ず恩蔭（父祖の勲功により官に叙せられること）の官なり。能く兵憲に升ぜんやと問う。答えて曰く：正官は日に在り、偏印は支に居る。先ず知府に升り、後に司道に転ず。曰く：此れ清江の劉工部の占いし所なり。後に果たして鎮江太守に升せり。
占験二十三：丁卯正月丁巳日癸卯時、京営参将・涂松亭先生が彭南溟のために升遷を占う。蒿矢・玄胎課を得る。子丑空・酉戌落空。
断：太歲・月建が日（日干）を生ず。目今は必ず遷擢（昇進）せらる。多くは山に環まれ水に繞（めぐ）らされた地ならん。蓋し支は任所（任地）にして、寅（艮は山）が亥水と相合し、故に此に応ず。蒿矢が金（申酉）に逢うは、即ち箭（矢）に簇（やじり）有り。又、貴徳・驛馬が伝に入り、財・官・城吏、全き逢えば、官を催す迅速の象なり。但し日（干）の陰陽（干支）が官を制するを忌み、陳・王・田姓の人に妨げられざるを防ぐべし。癸亥日、随いて南京巡捕営都司に授けられる。未だ幾ばくならずして田大司馬が添注参将を以て之を罷めた。
占験二十四：庚辰正月丁丑日癸卯時、同郷の潘雲従が安慶撫台・鄭潜奄公祖の升遷を占う。元首・従革課を得る。申酉空・辰巳落空。
断曰く：遷転し難きのみならず、且つ当に請退（辞職願）すべし。蓋し伝将遞に空亡を生じ、太歲・龍神、陷る所（地）に落ち、互いに死気を乗ず。諸事ただ休息するあるのみ。況んや春に金局を得るは、四時返本（季節が変わり本に返る）にして、定然として官は任期を満つること難し。一たび巳年に交われば、即ち請告すべきなり。巳年にして果たして安慶の紳士に参劾されて帰り、また徐撫台に続けて参（弾劾）され、旨を奉じて逮問せらる。李賊（李自成）が燕を破りて方に帰る。
占験二十五：庚寅二月癸卯日壬子時、偶然徽友の程孝延・程翔云に会す。引部の孫・楊二公、京師における議論未だ定まらずに因り、来任せんや否やを占う。重審・乱首・回環課を得る。辰巳空・寅卯落空。
断曰く：引部は四月に必ず来て赴任せん。但し官に居るは久しからんのみ。両貴（昼貴・夜貴）の旺相を以て、且つ虚（空亡の）巳貴を以て三伝の局に合すれば、故に其の四月の赴任を知る。但し太歲が克戦するを嫌い、三貴が空陷すれば、虚喜（空喜び）のみ。況んや伝将は極陰（陰の極み）に入りて退き、格は回環に合すれば、必ず来りて復た去るを主る。故に其の官に居る久しからざるを知る。又、干神が支に臨み、支に克せらるれば、縦え来たるも亦失意せん。果たして五月に旨を奉じて撤回せられ、六月に驛馬が未に加わり（未月?）行かず。
占験二十六：辛未四月己未日戊辰時、東省吏科の宋太斗先生が、仇兵科の宅に在りて功名を占う。八専・絶嗣・鋳印課を得る。子丑空・巳午落空。
断曰く：月内に定めて長垣に転ず。居官は久しく任(と)め難し。蓋し月建・虎馬が発用すれば、其の力いよいよ雄大なり。又、鋳印・乗軒は定めて遷転に応ず。但し貴が空害（空亡と六害）に臨むを嫌えば、故に久しく任め難し。果たして随いて吏長垣に転じ、後に武場の事を提（取り仕切り）し、降って大行にせらる。
歴史注：宋玫，字は文玉、莱陽の人。崇禎年間に吏科給事中、刑科都給事中を務めた。
占験二十七：辛巳十月己未日癸酉時、東省莘県の孫興功父師が揚（揚州?）にて文を刻す時、功名を占う。八専・鋳印・絶嗣課を得る。子丑空・巳午落空。
断曰く：仲冬月令（十一月）には必ず起膏（栄達の兆し）の徴あらん。子上の貴（貴人）は雖も空なり、幸いに進気に乗ずれば、仲冬に交わり、子水の司令（司 令）、旬空を填（う）む。且つ喜ぶのは虎馬・丁神が発用し、歲君となりて日を生じ、又四墓（五行の墓）が生を覆えば、已に廃れて復た興るの象なり。官を起こさるるに何の疑いかあらん。後に果たして然り。凡そ官有る君子が此を得れば、定めて官を遷し職を転じ、面君奏事するを主る。次年冬、兵部車駕司に推補せらる。
占験二十八：戊子七月丙寅日己亥時、揚州兵塩道・胡公祖が召せども（自分は）行かず、随いて喬中軍に命じて占わしめ、一晩字を指さし、十二筆と算し、亥時を用う。渉害・周遍課を得る。戌亥空・巳午落空。
断曰く：日（日干）が夜時（時干が己亥）を得て、官貴（月将?貴人）が旬空なるを見れば、反って不祥なり。蓋し太歲が発用して日を克し、伝将遞に互いに克すれば、台諫の封章（弾劾奏章）を提防す。且つ龍神が下を克すれば、主に君・上台・台諫の喜ばざる所とならん。況んや干支俱に傷（克）せられ、日禄は空・墓に在り。秋末冬初（秋の終わりから冬の始め）には定めて他憂有らん。後、請告（辞職）を願い出でて未だ久しからず、随いて北台の参劾を受け勘問せらる。
占験二十九：戊寅二月丙午日戊戌時、淮陰の蔡熙陽が漢中府に任じる時、呉淞総戎（総兵）に推挙せられて得べきや否やを占う。渉害・斬関課を得る。寅卯空・未申落空。
断曰く：先ず吾が兄（または自分を含む仲間?）が推されて、後に翁が推さるべし。何を以て之を見るか？ 蓋し亥貴が官星を作し支に臨めば、亥は吾が兄の命（生まれ年）にして、辰は翁の命なり。辰が辰陰（支の陰?）に入りて発用すれば、是を以て先ず亥命の者を推す。且つ辰、自ら亥より発（傳）せば、与（同?陳?）？ 同じ姓・同じ音（辰と陳）ならば、故に此くの如く知る。果たして未だ旬と十日を過ぎずして、吾が兄を呉淞総鎮（総兵）に推し、両月の後、蔡を狼山提督に推せり。
占验三十：丁丑六月己未日甲戌时，浣中阮胤平太史占推皖抚成否，日后结局如何。得曲直、八专课，子丑空、申酉落空。
断曰：目下推举必然成功，但结局不佳。因用神合干支，三传成官局，升迁必然。但干支死伤丧吊俱全逢，又贵履天罗，斗系日本，且行年酉金冲破官局，未受大有不如意事，若出兵击贼，必有被围失利。其后流贼犯界，统副将程龙、潘可大迎敌，全军覆没。己卯岁抚军丁艰而归。
占验三十一：辛卯三月癸酉日乙卯时，扬州府粮厅周公祖相召占课。得涉害、斩关课，戌亥空、巳午落空。
断曰：太岁乘朱雀发用，主有文书事动于朝廷，嫌中末财官空陷，占功名必有始无终。又支上月建蛇墓克日，主上级不满，幸初末两贵拱支，中传虎鬼冲蛇，以凶制凶，眼下稍微解除。然贵人入空墓，龙禄克绝，终非善后之象。且太岁坐克方，玄申临日上，必有喜里成忧，贪污败名之事。后果被总漕吴公祖参劾罢官。
占验三十二：癸未正月己亥日辛未时，予在金陵卞圣瑞书房，偶有两客进坐索占。得涉害、曲直、回环课，辰巳空、申酉落空。
断曰：龙神发用，传课结成官局，来意必占今年功名事。六月即有钦召之应。因春得进旺之木，遇夏则枝叶茂密，将来事业远大。曰：六月之说何也？缘岁建皇恩发用，中传天诏，是以六月定有佳音。后知来占者即赵忻城兄弟。果于是月奉诏进京授京营提督，甲申又升京营戎政。
占验三十三：壬午十月辛未日甲午时，桐城大中丞方潜夫先生奉诏进京，住杨柳巷罗宅索占。得无路、无禄课，戌亥空、巳午落空。
断曰：此去必不得意而归，途中且遇大兵侵界。因游都临支，贼符克干，课格无路无禄，安能得意？曰：病乎？余曰：病符坐空，阴神又制之，何虑病。所虑者，老母病耳，然母年生于甲子，寿合九九之数。因子命行年到申见财，母被克矣。果至青州遇兵不得前进，返京，授天津屯田巡抚。李贼破京遂归，母乙酉寿终。
历史注：方孔炤，桐城人，方以智之父。崇祯年间巡抚湖广，为杨嗣昌陷害逮狱，后复官。明亡后归隐。
占验三十四：庚午十一月己丑日辛未时寅将，予谒山阳父师富平朱酉昆，占入觐考选何官。得重审、斫轮课，午未空、未申落空。
断曰：考选不得铨部词林，定是风宪言官，且有贵子由科甲入翰院。因日上天吏官德空墓，阴神又制之，必有明暗相攻不得铨部也。发用卯乘玄武为官，中传朱雀，末见白虎，是以主黄门金锁、风宪言官。果后考入垣中，历转山海巡抚，都御史。因支上子乘幕贵，贵人又作长生学堂，应子由科甲入内院也。
占验三十五：壬午十月己亥日辛未时，徽友程孝延与沂州明经王米山先生到埂子街访顾。得涉害、回环、曲直课，辰巳空、子丑落空。
王米山携子某，来谒陈东明求官，过小斋访道。余曰：先生稍候，片刻有三客至，内必有姓杨者。果如言。余曰：干神归支，传将逆行，郎君宜回东省取功名。且贵地不久兵动，且有攻城破邑之事，眷属宜迁他处避之。曰：祝老母九十寿，方可迁也。曰：尊堂寿仅八十有九，因乙发用与地盘己字合，断为八九之数也。皆日后事，眼下须防失脱。米山接住湾子街旧同寅陈宅书房，果被盗。复来，余曰：玄武脱气居丑命，所盗者郎君物耳。曰：然。还防贼复来。果三日又来，将物尽盗去。曰：何以知其然？余曰：课传回环，故知其不改复来。米山问曰：山东兵动为何？盖因三传纯官鬼，又鲁都虎鬼克支，贼符将星克干，是以知贵省内外兵动，攻城破邑也。果冬月一一如占。米山迁居淮安新安镇，其母未度九十而终。
占验三十六：甲申二月乙丑日亥将申时，如皋铨部季大生先生，持丹阳孙友所占进京课与余看。得重审、稼穑、不备课，戌亥空、丑寅落空。
断曰：必不能北行，行亦中途返也。因干支乘墓，所为不通。况传课年命未见三马，干神归支，利静不利动。又中末二传空陷，主半道言旋。青龙居干发用，今年却要起官，必补尚宝之职。因年上酉乃印也，阴神见贵生日，岂非司明乎？弘光时果官尚宝。
占验三十七：癸酉六月戊寅日巳未时，余往昌平会陈东明总镇府时，寇道台闻东明言及六壬故索占。得伏吟、玄胎课，申酉空、申酉落空。
断曰：仕途占得此课，当防台谏封章所劾，必解任而去。左右骇然，寇公随进后衙相晤，曰：旧事乎，未来事乎？曰：岁君在日后，斗罡又居支前，异日定有劾者。因传课互相刑克，且蛇雀官鬼入宅临门，龙神又克岁建，今秋余官必应。后果被侯大司农参职解任。
断：公科第中人，非田姓即王姓也，然有朝廷事连累。盖临身贵人，必科甲中人；然贵被干克，岁破发用，课传退茹，是以有获罪朝廷事。喜初中后阴为恩赦，然而无大咎也。后知为荆州知府王承曾，甲戌进士，以失城逮问，贼破燕京始出。
占験五：癸酉四月癸亥丙辰時、宜興周首輔、陳科長の弾劾により、医者の周誠生に命じて占わせた。重審課を得る。子丑空、巳午落空。
断：朝官がこの課を占えば、必ず位を去ることになる。伝将が遞に克し合い、徳が刑に勝たず、小人が進用され君子が退位することを主する。かつ貴・禄・財・馬すべて空亡・陷落に逢う。どうして善後できようか。また夜貴が行年に臨み、すなわち仕官せざる閑官となる。六月後、年上の日禄・天馬が身命を衝き動かす、これがその行期である。喜ぶべきは、四墓が生を覆うことにあり、なお再起の象がある。果たして六月に辞職が認められ、駅伝で郷里に帰った。十四年辛巳九月、再び内閣に入る。十六年、賜死された。
歴史注：周延儒、辛巳年に再び内閣に入り、癸未年に賜死された。
占験六：丙子二月乙未日己卯時、東省登州戚都司、失機によりすでに重辟（死刑）を定められて八年になる。吉凶や如何を占う。重審課を得る。辰巳空、亥子落空。
断曰：六月に赦しに遇い、凶を転じて吉となす。長生が身に臨み、天赦が支に加わり、まして太歳・貴人ともに恩星となる。罪重しといえども、また軽減せらる。なお喜ぶべきは、伝将遞に生じ、初中末が暗に未命を拱（かこ）み、なお公卿の推薦あり、他日出仕の象なることなり。果たして六月、命により熱審（罪囚の再審）、罪を豁して諭戍（辺境守備への流刑）となり、京営に発して功を立てて贖罪することとなった。後、辛巳年に甘粛鎮中軍参将に昇任した。
占験十五：辛未四月戊午辛酉時、山東吏垣宋太斗先生、召して占を請う。「己が占に非ず、代占なり」と云う。玄胎・伏吟課を得る。子丑空、子丑落空。
断：在朝の官、この課を占えば、台諫（弾劾)を防ぎ戒め、良い旨を得て帰里する。蓋し伝将互いに克し、伏吟にして丁馬が動き、かつ太陽は光無し。どうして久しく廊廟（朝廷）に居られようか。然れども朱雀・徳禄が日を生ずるを喜ぶ。故に良い旨を得て帰里す。後、知る、四明銭象坤相公が占ったものなることを。果たして人の言により請告（辞職願）して去った。
占験十六：丙子二月乙酉日辛巳時、淮揚巡撫呉公祖、賊が鳳霊を焼きたるにより逮われ、刑部すでに重辟を定む。索めて占う。渉害・天獄課を得る。午未空、亥子落空。
断：目下必ず赦しに遇う。六月に便是ち出獄の徴あり。蓋し皇恩が干に臨み、天赦が支に居り、また中伝の太歳が貴人と為って日を生ず。罪、重しと雖も、なお凶を転じて吉と為す能わず。但し戌が孟位（四孟)に臨み、かつ本命なるを嫌う。諭戍（流刑）免れ得ず。後、曹大司礼、命を奉じて熱審し、開豁されて諭戍となった。
占験十七：癸未七月丁未丁未時、丹陽葺村盛順、逮われて京に入るため、舟を邦関に泊めて請うて占う。八専・斬関課を得る。寅卯空、亥子落空。
断：その事、必ず弁雪せられ、京に到れば公訴（訴訟)は止みなん。蓋し月将の青龍、干と支に加わり臨み、勾陳が日を生じ、官鬼は空亡・陷没す。是を以て公訴は弁雪され、休息するのみならんとす。
自ら周相公の為に課を占いて如何。手ずから棋子三十二枚を取り、十二を以て之を除し、余り八枚、亦是くの課なり。曰く：己丑命、日墓を見る。年、三刑を乗り、寅命と相去ること甚だ遠し。焉んぞ罪無からんや。後、相国は賜死され、李賊（李自成）北京を破る。盛順は脱して自ら帰った。
占験十八：丁丑五月甲子日巳時申将、浙の上虞顧友と徽の友呉子達、人の為に代わって吉凶を占う。重審・玄胎課を得る。戌亥空、丑寅落空。
断：月将・龍官、内戦す。必ず宰輔の家の内輪もめにより、事を敗る。但し龍官と年神は生じ合す。尋常の比に非ずと断ず。嫌うは、干に飛符を乗じ、支に遊魂を見る。目下人宅に必ず災非の事あり。且つ年命に勾神が祟りを為し、又た丁動刃に逢い、貴は地網に履む。公訟・拘系、必ず見らる。喜ぶは、勾が陰を生じ日を生ずることにあり。事は弁雪せらるべし。曰く：日後如何？予云う：徳神・禄馬会して天門に入るを喜ぶ。定めて位は顕要に居らん。忌むは旬空・喪天に見ゆるにあり、久遠は難し。後、知る、常熟銭牧斎太史なることを。甲申歳、官は大宗伯に至る。
歴史注：銭謙益、字は牧斎、1628年に罷官され、1637年に温体仁の誣告により下獄、甲申年に南明の礼部尚書に任じられ、翌年清に降った。
占験十九：丁丑七月丁亥日甲辰時、太倉中翰銭是奄、常熟陳南洲が逮問（逮捕・尋問）されたる事を占う。重審・進茹課を得る。午未空、未申落空 。
断曰：訴訟を占うに最も凶にして、救解（救済）は全く無し。蓋し発用の皇詔の座する所、空亡に坐し、又た蛇・虎二墓は卯酉に加臨す。これは冢墓門開くを為し、必ず重畳の死喪を主る。又た伝将は純 (ことごと)く劫殺にして、丁火の病・死・墓・絶、全て見ゆ。原 (いかで) か救い有らんや。且つ年上の勾刃は木を帯ぶ。これは用刑人が杖を執るを見るが如し。定めて凶死に遭わん。其の後、果たして旨を奉じて廷杖（朝廷での杖刑）に処せられ、枷死（枷による死刑)した者二人。
占験二十：丁丑十一月癸未日丙辰時、山東撫台と興化李父母、総鎮劉沢清により弾劾・逮問され、何日にか難を脱するかを占う。元首課を得る。申酉空、巳午落空。
断曰：訟を占うに最も弁雪し難し。後 (のち) に却って虎頭蛇尾（はじめは勢い盛んでも終わりは振るわないこと）。蓋し課伝は蛇・虎・鬼・賊、又た太歳・歳破、日を克す。君相の見 (み) る所、責めらるるを主る。喜ぶ所は、支上の皇恩、命に乗ずる天赦にあり。又た初末を以て之を観れば、凶を以て凶を制し、反って凶無し。但し只今の行年、恩星は鬼の気を泄らす。明春の太歳は救いと為る。難を脱し禁（牢獄）を出づるは、当に彼の時に在るべし。丑年の冬月に上疏、新正（正月）に旨を下して諭戍（流刑）となった。
占験二十一：辛未四月癸亥日戊午時、商城熊兵長垣、戊寅命の人の為に代占す。斬関・稼穡課を得る。子丑空、卯辰落空。
断：課象は凶なりと雖も、終に畏るるには足らず。曰く：張逢玄の課と較ぶるに如何？予曰く：張公の課は良し。太歳日を克し、君上喜ばず。須く木姓の人を得て求解せしむれば、方 (まさ) に荷 (にな) いを釋 (と) く可し。三伝は純 (ことごと) く官鬼、又た関墓日を覆う。豈に凶に非ずや。喜ぶは、両貴身を拱 (かこ) み、徳・符の神、支に臨む。又た丁馬・貴徳、命に居る。且つ皇恩・天詔なり。定めて凶を転じて吉と為さん。其の後、刑の長垣李覚斯先生、疏を上って之を救い、死を減じて諭戍となった。後、知る、雲間銭相公なることを。
歴史注：銭龍錫（1575—1645年）、崇禎三年に逮われて下獄、四年に定海衛へ諭戍された。弘光年間にようやく郷里に帰った。
天羅地網、何に之かんと欲す。塞鬼登天、遁れて馳す可し。伝に見ゆる将は凶にして干上が吉。逃生、困（くるし）み無く、須いかに疑わん。
干上に子孫?伝に鬼賊。患門に救い有れば便ち傷無し。丁馬は最も年命に加わるを喜ぶ。虎鬼、身に臨めば禍、急いで防ぐ。
墓ありて昏迷すれば、両蛇を忌む。遥（とお)く無ければ混沌、蛇虎を防ぐ。長生・月徳、之を避くるに佳し。天目・直符、逃ぐる者に佳し。
暗鬼日を克せば災患侵す。明犬、門に当たれば禍、自ずから深し。斬関・游子、天涯へ去る。内戦・天心、途路禁ぜらる。
遠近発用、休旺に凭（よ）る。伝将は墓空に逢うを最も嫌う。天地両儀、須らく細かに玩（がん)ずべし。凶を避け吉に趨（おもむ)く、用は窮まらん。
占験一：甲申五月乙未癸未時、東省費県張四知相公、高鎮の兵馬が北城外に屯せるにより、府河庁公署に借住す。進退の行き方を占う。蒿矢・連茹課を得る。辰巳空、巳午落空。
断：東南の水郷に居住すれば安稳なり。蓋し歳貴・劫殺が支に臨み、賊符・駅馬が干に加わる。此の地、異日また兵戈の擾攘あり。幸いに日上の羅網、空に逢う。相公、必ず解脱して去るべし。然れども昴星、玄武に乗り日を克す。来年の太歳は草故従新（古きを改め新しきに従う）。応（まさ）に酉年に在るべし。相公、遂に江を渡りて南す。
歴史注：張四知、山東費県人、崇禎十二年に内閣に入り宰相となる。十五年に致仕し、後に清に降った。
占験二：乙酉四月癸亥戊午時、予、淮陰に住し、揚州に帰り家眷を搬ばんと欲す。田百原恩師、課を占い、該城に住すべきか郷に住すべきかを見る。元首・斬関課を得る。子丑空、卯辰落空。
断曰：此の課は正に帰隠して郷に住せば安稳なるに宜し。城に住せば、衆賊の飛攻あるも亦た畏るるに足らず。游子・斬関、発用の陽将、陰位に伝入す。理に於て帰隠の象に応ず。城に住して賊の攻むることがあれば、支上の寅木に頼りて之に敵す。以て西比（乾ヵ、西北の水郷に就きて卜居すれば安稳なるに如かず。邦関に及ぶや、船兵に拠られ、入城せば、史閣部、西城を守るを命ず。城破れ、一家水に投ずるも死せず。
追尋達士、日徳を詳（つまび)らかにす。捕捉逃奴、支刑（しけい）を見る。徳が刑神を克せば必ず獲易し。刑が日徳を克せば定めて尋ぬる難し。
父子・夫妻は六親に属す。还将に逐いて類を逐うて細かに因（よ)りて詳らかにす。酉は婢、戌は奴、異姓を観る。空・陰・両魁、落ち処の真を看（み)る。
盗・窃・姦・淫、賊邪を論ず。伏吟は近きを主り、依（よ)る遐（とお）き無し。里数の多寡、魁坐を測り測る。課格の善悪、凶嘉を定む。
占験一：庚寅四月乙酉辛巳時、彎子街より二人来たり、子の逃げし方を占い、何方に在って尋ぬ可く、何日に得るを見る。元首・九丑・潤下の課を得る。午未空、戌亥落空。
断：此の子は西南四十八里の親戚の家に逃る。その家は水に近き楼房にして、門前に羊二頭、柳数株あり。爾の子、金山の僧と往来す。之を尋ぬるに丙丁日（火の日）に見 (まみ) ゆ可し。蓋し申は金と為し、辰に加わり山と為す。又た水局之を囲繞す。豈に金山に非ずや。玄卯は亥に居て水に近き楼房。亥支は未に居り、上下相乗ず。即ち西南四十八里なり。玄陰未、卯に加わり、門内に鬼・柳の二宿あり。故に門前に羊あり柳ありと云う。後四日、其の子方に金山より帰り、云う所の処に於て之を見る。
賊の行蔵を占わば須らく鬼視るべし。玄神の生克、加臨を見る。贓（おく)(盗品)の失得の卜（ぼく)は財に憑（よ)りて断ず。子孫の休旺、追寻を定む。
玄武の来方、怤 (たたず) む所を見る。地支の臨処に知る、賊の去りし方を。戸を穿ち窓を越ゆるは懸縄（けんじょう)なり。壁を鑿 (うが) ち牆を踰 (こ) ゆるは馬の御に因る。
玄夜地に居すれば関梁を越ゆ。午は昼方に在れば身を藏す莫し。丁馬交加すれば遁れて必ず遠し。太陽の照曜、捉えて郷に還らん。
旬首玄に乗ずれば四度に獲らる。河魁が亥を度 (わた) れば隔たるゆえ捕まえ難す。游都の下に於て賊人を訪 (と) う。公 (おほやけ) 勝ちて盗に勝たば、官、武を克す。
宅、盗脱に逢えば人家、窃（ぬす）まるる。鬼、生氣に乘ずれば去来頻 (しきり) なり。子孫の出現は賊を追わるるが為。鬼、刑冲に遇えば自ら敗れて擒 (とら) はる。
発用は偷 (ぬすみ) と為し、即ち賊身なり。中伝は贓 (おく) と為し、末は捕人。一数より陰に至り数 (かず) の目を詳（つまび)らかにす。五行の生まるる処、物の藏 (ぞう) るる真を兼 (ふく) む。
歳月、玄を克せば年月に弥 (わた) る。日時、彼（か）を傷つければ期日時す。首尾相加われば問うを説かず。財爻空陷すれば贓（おく)もとめ難し。
六処に武無くば妄りに擬す可からず。貴順にして玄藏せば、自ら失いを憂う。課に螣蛇見えれば、郷邑の寇。年、玄武に乗ずれば、室人の偷 (ぬすみ) と知る。
循環周遍、往きて復た来たる。羅網・破敗は資財を失う。鬼・脱、玄に乘ずれば盗竊に遭う。伏支の前後、返冲すべし。
貴人順治なれば終りに玄を捉 (と) らん。天乙逆行走れば初に武を尋ねん。初将比和すれば賊其の処に安んず。玄神内戦すれば分贓、争 (あらそ) ひを引き起こす。
歳・勾・朱・虎、応 (まさ) に自首す。龍・合・陰・丁、神を助くる有り。玄武三伝、日辰の士。賊人還帰せば、告陳（告訴と陳述？→盗難にあったと申し出ること) す莫 (な) かれ。
三伝、玄神の賊の居処。初に克あり中に克あれば、末神尋ぬ。行年の上神、武の盗を傷つけば、使を発して追求すれば早く擒えらる。
盗神、末 (さいご) に虎・勾・蛇・合を使えば、死せず遭うは官に捉 (とら) はるること。更に玄武三伝を将 (もっ) て算 (かぞ) ふ。上が下を克すれば、賊は即ち敗れて旋 (めぐ) り来たる。
天乙順行すれば賊游走す。逆行すれば方に賊の藏れ瞞すことを識 (し) る。里数は但だ玄武の上を知れ。上下相乗ずれば数若干なる。
大賊亡神、天目の星。賊の其の下に居る莫からしむ。亡神は旬内、甲は乙に居る。天目は春は辰につき順に季を行く。
占験一：丙寅四月丙寅日庚寅時、維揚関外の建龍寺の僧麗天、藍園に住静し、偶會（たまたま求めで)占を請う。渉害・周遍課を得る。戌亥空、巳午落空。
断曰：神后・蛇鬼、干に臨み発用す。必ず陰人有りて往来纏擾せん。僧黙然として久しうして曰く：凶吉如何？曰く：干支首尾相見ゆ。一時に拆離（引き離し)す可からず。且つ河魁は卯命に加わり、駅馬は行年に臨む。必ず相携へて逃れんとする意あり。然れども伝将互いに克すれば、人を攻撃する事の有らんを提防せよ。因りて衆施主、僧を送りて江を渡らしむる。後、復た揚（州）に来たる。
金は二麦に宜しく他に宜しからず。水は本來稻粱、須く禾（いね)を種うべし。火は亢旱を防ぎ、黍・豆に宜し。土は万物を生じ、自ずから温和なり。
早中晚田、三伝に別らる。旺相・空亡・刑害を詳（つまび)らかにす。勝光、蚕命、子を見るを忌む。太乙、午に加わるは、自ら僵 (たふ) るるを憂う。
戌は黄、亥は死し、丑は則ち危し。寅の兆しは申にあらず（→寅の兆（はえ)良ければその糸は申（収穫）と為らず→単純な繭の吉凶か？）辰は薄く、相生は本吉なれども、婦命午を傷つければ凶、之に随ふ。
楚の魚（巳）、周の鹿（午）、伏星稽 (とど) む。宋の兔、秦の鷹、暗曜に栖（す)む。狼（戌）熊（亥）の捕捉を魯と衛とに分かち、田 (でん) 狐（卯）雉（酉)を獵 (か) るは東西に遁る。
戌は犬にして、寅は猫に属す。酉は鶏にして、馬は午に在る。丑は牛、未は羊、龍（辰）に逢うを喜ぶ。卯は騾 (ら，ラバ)、亥は猪、虎（寅）を見るを怕る。旺相は吉と為し、墓すれば凶。六畜の繁生、日をもって見る可し。
占験一：庚寅十月癸卯庚申時、同郷の王懐陰、馬の失いし方角、何日にか得るかを問う。知一・斫輪課を得る。辰巳空、亥子落空。
断：此の馬は青黒色、西北の山崗に在り、三日に必ず獲らる。蓋し末伝の馬、旬中の空を乗ずるは、必ず旬を出でたる乙巳日（ありえない？異本では丁巳、または出旬後に空が填まる意か）を俟たざれば馬を得る能はず。何を以て其の色の青黒なるを知るや？馬の陰神、子に見え青龍に乗ずるを以て、色の青黒を知る。何を以て其れ西北の山崗なるを知るや？馬が戌地に居するを以て西北を知るのである。果たして三日後、劉家集に於いて尋ね得たり。
占験一：己巳十一月丁酉日庚戌時、偶々門を扣 (たた) く声あり、随 (したが) いて一課を占ふ。蒿矢課を得る。辰巳空、未申落空。
断曰：来りて門を扣つ者は、必ず盗賊の事に因る。及んで門を開くる時、遅王両父師の召す所、往きて之を見る。坐下すなり、即ち云く：彼郷に一挙人、乱を做 (な) す有り。予、袖 (そで) ち一課を伝へ、之に答へて曰く：败擒せらる。煩わしく過り慮る無かれ。蓋し干支の上、死墓に乗じ、玄鬼は敗地に臨み、日上の神又以て之を制す。是を以て持久す可からず。一たび土旺の時に交われば、自ら休息せん。又た家宅の安否を問ふ。曰く：然る (しか) ばらく何れの命にか繋る。曰く：乙亥、戊子なる者なり。予云く：亥年は駅馬貴人、子年は河魁に乘ず。又た二貴、亥命を拱 (かこ) み夾む。曰く：功名にして未だ成らず。子 (し) は乃ち科举中人、俱に他処に遷居せり。曰く：亥命は家兄、是れ秀才。子命は舎弟、是れ挙人。果たして十二月ならずして、乱を為す者、事敗れ、家中安堵なり。
占験二：己丑三月乙丑日丁亥時、広儲門外普賢庵の僧敏若、半夜亥の時に、鴉の鳴くにより此の課を得、来りて問ふ、主 (おも) として何の吉凶ならん。重審・退茹課を得る。戌亥空、酉戌落空。
断曰：主として賊八・九人有り。東北より来り、隣人の衣物・銀銭を劫 (おそ) い、遂に河を渡りて去らん。汝が庵には妨げ無し。蓋し游都・賊符が干支に臨み、右に駅馬・玄武を見、左に劫殺・賊符を見る。故に此の象あり。復た至るを提防す。然れども五日にして獲らる。但し子が発用すれば、賊は必ず東北より来たる。子が丑に加わるは、乃ち八・九の数なり。五日獲らるるは、勾陳が支前の五辰に居り、遥かに玄武を克し、又た魁が玄陰を度る（越える)。賊、何にか逃れんや。果たして次日、北関門の外に於いて行劫し、遂に二名を獲たり。
占験三：己丑六月乙未日丁亥時、天寧寺、半夜内外人驚く。江南呉一三、此の課を占ひ、予に問ふ、主として何の応候ならん。元首・曲直課を得る。辰巳空、子丑落空。
断曰：主として賊船東のかたより来たり、城邑を攻め破るの虞は無し。蓋し游都・賊符は干支に臨み、支よりして発用す。故に東より賊船の至るを主る。初中の二伝は休囚、末伝は太陽・月建。故に城邑に虞なしと主る。己亥の日、報ず、賊の東のかたより来たり、水陸並進す。人民驚き走る。余、申時に課を占じ、三伝、戌・酉・申は返駕を為す。初は旺にして末を生じ、奸人の引く有りと雖も、戦わずして自ら退く。官軍出づれば、賊は遂に奔散せん。
占験四：庚寅十月辛巳朔甲午時、日、之を食 (くら) ふ有り。荘公遠、占う主として当に何の応ならん。弾射・病胎・励徳課を得る。
公遠断曰：太歳、游都と做 (な) り翼・軫に臨みて発用し、且つ勾陳に乘じ、刑を披き煞 (さつ) を帶ぶ。楚地に当に戦争の象あるべし。弾射は丸有り、憂 (うれ) ひ驚くこと必ず重し。中伝虎馬は支に居り、陰 (隠-)、日支を衝き克す。末伝太陰、刀 (とう) に乘じ、歳破もて太歳を衝き克す。然れども旬空。陰謀は必ず敗れん。又た河は井 (せい)にかさなり、玄武は穴に入り、虎は林を出づ。年に乘ず。定めて風多く、涝 (うるお) ひの患 (うれ) ひあるを主らん。奈何せん、雷公・雷煞並び見 (あらは) る。以て病胎と作 (な) し、気を収斂せざるは、民生病多きの徴 (しるし) なり。明日、雷電大いに作り、次年、水涝 (すいろう) 災と為る。余が占亦た験 (あた) る。
十二の地盘の分野を観れば、游魯は官鬼・兵禍が連なる。水害は涝(おおみず)、火害は旱(ひでり)、木は風に流行し、金は兵戈を主り、土は瘟疫を主る。日に克つ者は国家に多く憂難あり、辰に克つ者は人民に禍患連なり来たる。
来たる年の占い方は如何なる術ぞ、太歳を君と為し軽んずるなかれ。太歳の上に更に神在れば、陰神の生剋もて栄枯を定む。
流月の法は何を以て云わん、吉凶また陰神を見るべし。生剋比和のすべて喜びと為るも、刑害あらば凶の余あり。
功曹は人山・財官・豹に当たり、太冲は卯木・宋林・兎・塩に当たる。勾陳は崗・屠・龍蛟魚に当たり、太乙は楚文・蛇・蚓蟮に当たる。勝光は血文・馬・楼・張に当たり、小吉は酒食・羊・鷹・筵に当たる。伝送は軍財・猴猿・晋に当たり、従魁は属吏・鶏・銭に属す。天魁は豺狼多く防護せよ、神密は亥江・猪・呉・蝿に当たる。燕蝠は娼・斉・子・図画に当たり、大腹は秃頭・粮・丑・田に当たる。
およそ大運を占うには、太歳上の神を主と為し、太歳を参照とす。およそ歳内の月令を占うには、月支上の神を主と為し、月建を参照とす。およそ幾日かの内の運気を占うには、日建上の神を主と為し、日建を参照とす。ただし必ず三伝の範囲の下に在るべし。
占験一：辛巳正月乙酉癸未時、程翔雲新安に在りて、雪寒極めて甚だしく、途中凍えて飢える者多く在るを見て、感ずる有りて因りて占う。一、不備、乱首課を得たり。
断じて曰う：今歳天氣亢旱にして、風大く雨少なく、田禾熟さず、且つ疫癘・死亡の患い有り。これ初中風伯會箕(かいき)に会し、神后空陥し、末伝虎遁鬼に乗ずるが故なり。又未は田園を為し、四課より発用し、即ち田荘交じわる界なり。子は稲穀に属してまた空し、故に田禾の熟さざるを知る。又天鬼支より来たりて干を克し、これは上门乱首と為す。種々の凶象、まして劫煞辰に入り、三伝递(たがい)がいに克し、全然和気なし、凶荒の徴なり。後果たして占の如し。
歴史注：《明史》に崇禎十三年「両畿、山東、河南、山、陝に旱蝗、人相食む」と載せ、十四年「両畿、山東、河南、浙江、湖広に旱蝗、山東に寇起き……京師に大疫」と載せり。
占験二：己卯亥月乙亥日未時卯将、不速の女客有りて来たり、坐して事を言わず。
断じて曰う：大凡そ事を言わざる者は、まず其の性情を占う。日上の貴人は、貴人及び自己感覚の良い人と為す。三伝木局逆に合し、必ず善類に非ず。次に其の時運を占う。発用未と子とは害、これは所謂「合中に煞を犯すは蜜中の砒(ひ)」、また関墓並びに虎を兼ぬ、運気大いに利あらず。果たして何時に利あらざるや？未亥の上に加わり、其の劣運の時は乙亥年に最も甚だしきに当たるべし。亥は長生にして后に乗ず、必ず婚姻の事有り。未虎に乗ず、必ず腎病有り。但し墓より生に伝わり、今卯年、日禄朱雀に乗じ、また長生天后に乗ず、必ず喜事有り。何事ぞ？陰神未虎を為し、財爻財将に乗ず、大いに財を発するなり。但し用貴と害し、必ず人に求めるも成らず。何事を人に求むるぞ？陰見申官太常、これ升遷の事のみ。
其の人再三閃爍し、始めて原委を道う。現に某幼稚園の副園長たり。今園長出缺し、擬して歩んで升遷を図る。但し辰月に礼を送りしが、今尚消息なし。九五年に結婚・流産し、大病すること三次。今年其の夫、塩場を包み大いに財利を発す。
後、其の同級生の反饋にて、果たして升遷を得ざりき。
占験一：辛巳八月甲寅日壬申時、浙紹の范玄同、袖筒の中に物件を包み、何物ぞと占问す。予すなわち袖(うち)に一課を伝(うらな)いて以て之を射る。八専課を得たり。
断ず：剛日発用、日上の神を兼ねて以て発用を射る。丑は牛を為し、其の色は黄にして黒を兼ぬ。亥は双義を為し、必ず黄黒の二件なるべし。又日貴を為し、必ず貴重の物なるべし。天医に乗ず、必ず能く病を治す。其の数は四八。范大いに服し、筒を開いて之を見るに、石黄の二塊、毎塊の重さ約四分七八厘。
占験二：丙寅丑月甲申癸酉時、南京の陳開子、山右の司化南、相顧みて間う、彼の袖中の物件は是れ何ぞやと。予すなわち袖伝一課をもって之を射る。渉害、顧祖課を得たり。
断じて曰う：これ必ず書類の類なるべし。化南云わく、何を以て書類と知るや、一理を講ぜよと乞う。予曰う：東方朔射覆の本課を用いて断ず。三伝純陽、遁申丁卯を取りて仰ぎ視れば丑の字、陰神は亥を為す。故に亥を取りて初伝と為す。三伝亥酉未、亥は図書を主り、又甲日の書類爻なり。果たして『易書』一冊を透す。予曰う：八十四頁なり。果たして袁天罡の本課なり。
増補占例一：戊寅年未月己卯日未将丑時、同村の学生劉伝禄、手に一物を捏(にぎ)り、之を断ぜよと命ず。返吟課を得たり。
断じて曰う：三伝皆空なり、此の物中空の象なり。卯酉俱に門戸を為す、必ず多口の物なるべし。卯は竹木の属を為し、空白虎に乗ず、則ち必ず楽器なり。而して酉空なり、金空なれば則ち鳴る、鉄質を以て断ずべきなり、吹管或いは哨子の類と断ず。手を開きし時、果たして一哨子なり。
増補占例二：己卯年酉月辛卯日午时辰将、気功の弟子楊明業来たる。妻は上(まち)に集(かい)い物に出で、帰り来たりて買いし所の物を問う。
断じて曰う：丑は大腹を為し、卯の架に加わるは、必ず架上の物なり。糸瓜(へちま)か冬瓜と断ず。「亥は縄帶細長し」、蛇もまた長物を為し、亥はまた水を為し、丑の湿土の上に加わり、応に水菜なるべし。酉は辛味を為し、上下皆水なり。敢えて妄りに断ぜず。
出さんと将とする時、乃ち一冬瓜、一袋の豆芽、一分の芥末小油菜なり。
占験一：己巳二月乙巳日辛巳時、楚黄の江半石先生、差出を占う。一課成りて已に何姓の者の為に大同餉部と批定したり。重審、斬関課を得たり。寅卯空、未申落空。
断じて曰う：これは南行の数(めぐり)なり。彼は禄戌の上に臨めるを以て、北差と云えども，知らず。守土官は禄を論じ、欽差官は只馬を論ずるのみ。今駅馬長生午に居す、必ず南差なるべし。曰う：明日堂上に該(まさ)に先ず拈(ひき)あわせ、後より拈ずべきや、と。予云わく：後に拈じて利を得たり。蓋し初伝・中伝空亡し、末見貴人生日を以て、曰うが故なり。次早、関中の張主政、先ず拈じて大同差を得、暴(にわか)に九江鈔関の洪先生之を得る。
占験二：辛卯二月戊子日戊午時、同郷の親友胡尹二兄、淮陽巡撫の差は復す可きや、吏書の缺は舊の如くならんやを占う。重審、鋳印課を得たり。午未空、亥子落空。
断じて曰う：巡方の官は復す可く、吏の缺は未だ舊の如くならざるなり。何ぞや？蓋し鋳印・乗軒は官を遷り職を転じ、啓奏の事を主る。日禄支に臨み発用するを喜ぶ。末伝太歳、官を為す。必ず差遣有りて、天子に代わりて巡狩するの官なり。且つ官奎婁に居す、これ鳳廬に官有るの兆しなり。又格回環に合い、四墓生に加わるは、去りて復た来たり、已に廃して復た興るの象なり。未だ幾ばくもせずして工科、疏を上て復するを題す。吏書を復さざるは、課の全ならざるを以てなり。故に占は二を得て一を為す。
占験一：己巳正月己未日庚午時、閩中の張少司空、占を索む。無禄、無路課を得たり。子丑空、未申落空。
断じて曰う：正時勝光、値事天空、これは章奏の占たり。曰う：吉凶若何ん、と。余曰う：四課下を克し、名づけて無禄と為す。況んや貴旬空に乗じ、龍神下を克すは在上者の足らざるを主り、軽しければ則ち降罰し、重ければ則ち権を削らる。又財官禄馬、全て墓絶の郷に入り、急流勇退すを佳しと為す。然らずんば必ず意外の虞れ有り。曰う：上の書旨意如何ん、と。余曰う：朱雀天喜に乗じ、陰神天馬を見る。還(かえ)って好旨を得て里に帰る。後ただ冠帶のまま閑住し、家に帰りて久しからずして仙遊す。
占験二：癸酉七月庚子日丙戌時、雲間の董兌之、乃ち其の祖董玄宰太史の為に大宗伯を辞する課を占う。重審、潤下課を得たり。辰巳空、子丑落空。
断ず：この課は升遷す能わず、告(こく)を請うも亦た位を退く能わず、却って加衔恩蔭の兆し有り。何を用いて辞せんや？蓋し三伝全く脱し、生を递(たが)いに空亡にし、公卿の推薦有りと雖も、頭上の虚誉を受けず。且つ日禄支に帰し、印綬空に逢う。故に掌篆正官を得ず。惟だ皇詔・徳禄、中に居り旺に乗ずるを喜び、必ず加衔恩蔭の徴有り。又課伝回還し旺気に進みぬ。豈に退位の象ならんや？明年春天、龍禄墓に伝われば、則ち告を請うべきなり。次年春、宮衔を晋め、駅に馳せて里に帰る。
歴史注：董其昌（1555—1636）、字は玄宰，上海松江の人。万暦十七年の進士，書画に精しく、終に南京礼部尚書。
占験三：丁丑八月壬寅日癸卯時、浣中の劉退斎太史、占を索む。重審、斬関課を得たり。辰巳空、午未空。
余これに玩味すること良久しく、断じて曰う：この君に近き陰の貴人なり。太歳常官、日に臨み、陰見夜貴、太陰また歳位に居す。必ず君に近き陰の貴人なり。曰う：これ公主なり。然れば何の事有るや、曷(なん)ぞ一たび之を決せざる、と。曰う：これ必ず封を請い子を蔭すの事なり。蓋し末伝皇詔・長生、六合は孩児を為す。是を以て之を知る。若し旨意允さざれば、と。余曰う：伝将六陽天に登り、必ず事天廷の至尊の前に達す。但し初中空亡を嫌い、必ず両度の後に方(まさ)に封蔭を許さる。果たして其の言の如し。
占験四：戊寅三月丙寅日丙申時、予は兵垣孫魯山先生を謁す。工垣姚永言先生、戸垣辜父母在座す。魯山先生、請告を占う。重審、登天課を得たり。戌亥空、子丑落空。
断じて曰う：請告は允されず、更に升遷を主る。蓋し官三天に登り、又伝将進み引く。安んぞ退居林下を得んや？況んや龍神相気に乗じ、太歳卯は行年また青龍と日干とを生ず。将来功名・远大なり。後吏部復疏し,旨意允さず。旋に歴任して宣大制台と為る。
占験五：丁丑六月乙未日甲申時、安慶の張痒友，九江職方趙光汴先生が請纓し辺を行くを占う。昴星、周遍課を得たり。辰巳空、卯辰落空。
断じて曰う：およそ陰陽昴星、蛇虎の伝に入る無きも、ただ静守に宜しく、動用に利あらず。蓋し貴本位に居し、駅馬旬空なり。守旧(しゅきゅう)を上のものと為す。況んや河魁亥を渡り、中伝橋を断つ。凡そ事の阻隔して行き難きなり。且つ赤鳥歳君を犯すは、上疏すれば必ず上(かみ)の怒りを撄(あ)う。後果たして諭戍せられ、壬午歳燕遼総督を授かり、機を失ひ追逮され、典刑に問わる。
歴史注：趙光抃、九江の人。崇禎十年、遣わされて薊遼の戎務を閲し、上疏して中官を弾劾し罪を得て戍(る)せらる。十五年復官、薊州諸鎮の軍務を総督す。逗遛河間を以て罪を得、范志完と同日に西市に斬らる。
占験六：辛未六月癸卯日乙卯時、台中王旋官父師、上疏を占う。従革、絶嗣課を得たり。辰巳空、申酉落空。
断じて曰う：伝将递(たが)いに生じ、疏して人を薦むること有るや、と。曰う：非ざるなり。疏して人を参(つう)ずること有るのみ、と。余曰う：三伝遞に生ずと雖も、初めと末と空に逢うを嫌い、独り中伝のみ存し、歳破鬼と為る。又朱雀太歳に乗じて日を克す。太歳は君なり。歳破は相なり。恐らくは君相に罪を得ん、公に利あらず。後果たして章を上て人を薦むるを以て、下獄して擬配さる。
占験七：丁丑四月丁酉日乙巳時、浣中の劉退斎先生、事を仮(かり)に請いて親に省(まみ)えんと占う。元首、九醜、曲直課を得たり。辰巳空、申酉落空。
断じて曰う：この奏、請う所の允さず、必ず温旨有りて相い留む。何を以て之を知るや？蓋し天・駅の二馬、年命に加臨し、理(ことわり)におよそ行動の象に応ず。但し発用官貴、徳馬夾みて克し、又長生に恋う。主として己に由らずして動く。曰う：朱雀また空にして、書状の就かざるを為す。中伝卯と支上の太歳と相い克し、君上の隔阻するを主り、温旨有りて相い留むるなり。後果たして允されず、假旋す。
占験八：癸酉二月丁丑丙午時、松江太僕沈雲生先生、京営曹大司礼に弾劾せられ、回奏の吉凶を占う。重審、鋳印課を得たり。申酉空、丑寅落空。
断ず：天空発用、章奏の為の占を主る。曰う：何を以て之を知るや？蓋し官ある君子、鋳印を得て占えば、必ず君に面して事を奏し、官を遷り職を転ず。曰う：回奏を看るに如何ん、と。曰う：日禄の陰これ禄を制す。俸を罰せられて止まるのみ。官に何の障りかあらんや？交仲伙(つき)の時、天吏・皇詔日を生じ、青龍日禄丑に居し、必ず栄擢せられて呉越斗牛の分に到らん。四課の上下冲害を嫌えども、また交車合禄を喜ぶ。先は参差すとも、後に和好す。及び回奏して、果たして俸を罰せられ、秋に閩撫に升し、功有りて、尋いで両広総督を授かる。
占験九：丁丑十一月丁亥戊申時、東省戸垣孫科長、同郷丁科長に代わりて守科・失紅本の回奏を占う。重審、反吟課を得たり。午未空、子丑落空。
断ず：官必ず降罰せられ、職必ず更改せらる。曰う：目の当たり朝廷之を責む。已に過ぎ当れり。矧(いわ)んや又その責めを重くせんや、と。曰う：龍神克戦し、課将返吟す。官に居ること定んで任を満たすこと難し。況んや巳は駅馬にして、上の皇詔に乗ず。一任未だ了らざるに、二任また臨むを主る。曰う：職を更むること疑いなし、に比す。及び降三級を以て首(しゅ)を回す。允されず。降五級、また允されず。擬して別の衙門に降と為し、然る後に依擬す。
占験十：戊辰十二月戊申庚申時、予燕京に在りて高仁斎、夏客還、張環玉の誘いに会し、蜀中の礼部李載溪先生の座に索占す。寅卯空、未申落空。
仁斎断じて曰う：卯は戌と合し、大六合となる。六合戌に加わり小六合と為る。末伝の月将貴人を喜び、定んで片言以て相に入らん。予その意を反(かえ)して曰う：太陰卯に臨み、空なれば即ち名を成す能わず。これは舊(ふる)き事にしてまた挙行せらるるものなり。二月には還(かえ)って慎重なるべし。曰う：何を以て其の舊(ふる)き事なるを知るや？曰う：舊太歳発用し、且つ四墓生を覆う。已に廢して復た行はれ、沈みて又挙げらるるを主る。初中龍官の空戦を嫌い、朱雀の陰に玄墓を見る。若し上疏せば、旨意佳ならず。後果たして改授の上疏を以て駁せられ、幾んど察処に至る。
占験一：甲申四月庚申日庚辰時、如皋銓部李大生先生、燕京の安危を占う。八専課を得たり。子丑空、巳午落空。
断じて曰う：賊は西山より出奇し、騾車・木韞を用い、先ず西南を攻め、後(のち)に東北を攻む。且つ凶変の虞れ有り。蓋し賊符戌より発用し、中・末の干支貴人を克す。而して天空寅に臨み、此の地疏虞す。賊必ず虚に乗じて入らん。両陰神虎鬼、干支及び歳君を克し、左右献城の象なり。後、李賊明に張掖を攻め、暗に東直を踰(こ)え、城中鼎沸し、門を開きて出降し、先帝自縊すと聞く。
歴史注：1644年（甲申）三月十九日、李自成軍が北京を攻め落とし、祟禎帝は煤山で自害した。
占験二：乙酉正月丙午日丙申時、総漕部院田百原老師，淮の清江に住し、高鎮睢州が許定国に囲まれしを聞き、吉凶を占う。重審、従革課を得たり。寅卯空、午未落空。
断じて曰う：興平公必ず殺されん。課伝従革なり、合の中に干を刑し支を害す。春占金局は射・返の粛殺の気を為す。戌命長生，其の中にて克し尽され，一點の化解なし。況んや干は死気に乗じ、支は干支の墓に乗ず。主の客の計に堕ちるのみならず、主も亦た自ら其の愚に被(こうむ)らん。又干支命年上の神なるものは、全て刑克墓害を遭い、死亦た何の疑いかあらんや？三日后果たして応ず。
歴史注：1645年2月8日夜、許定国は睢州の駐地で高傑を宴に招き、これを殺害した。その後、許定国は黄河を渡って清軍に投降した。
占験三：乙酉四月丁丑日辰時、大兵、銃を用いて揚州を攻む。守西門の将士、吉凶を索占す。重審、鋳印課を得たり。申酉空、丑寅落空。
断じて曰う：游都建旺発用し、畏地に臨むを忌む。敵の迫られて已むを得ずして死戦するを主る。今日干支は旺相なりと雖も，然れば旺相の気は外に在り，休囚の地は内に在り。城は安んぞ保つを得んや？中伝の支に刑せらるるを嫌い、辰時また来たりて鋳印を沖破す。刑冲を見れば則ち印を破るを為す。且つ戌は州城・牢獄を為し、勾陳また日上の神を克す。城を屠り獄を放つは、応に咫尺に在り。飯の後、旧城に入り歩けば、城已に破れり。
歴史注：1645年四月、清軍が揚州を攻め破り、史可法は殉国し、清軍は十日間にわたって住民を虐殺した。史に「揚州十日」と称される。
占験四：戊子二月乙亥日癸未時、興化台中李少文先生、汪寧牛湾園に召し、金兵の東下を慮りて占う。重審、曲直課を得たり。申酉空、子丑落空。
断じて曰う：金兵は東下し能わざるのみならず、且つ久しく待つ能わず。游都西南に居して生に恋い、且つ日辰より遠し。賊符干支に臨み、水陸ともに伏兵を布く。然れども死絶の気に乗ず。且つ初伝は休囚夾克し、末伝は健旺にして劫を制す。これは守りは堅く敵は弱きなり。故に必ず東下し能わず、又久しく持ち堪え能わざるを知る。但し太歳木局に合して春夏の木を生ず。只だ今は頗るよく堅守す。一たび丑年に交わらば、巳酉丑の金局、伝中の木を破り、即ち支吾し難し。次年正月、果たして験あり。
占验五：己丑正月辛巳日辛卯時、楡林王総兵の子揚州に在り、大同姜総兵の乱を聞き、吉凶を占う。元首・炎上課を得る。申酉空、辰巳落空。
断曰：游都は支の前に居り、賊符は酉地を侵す。かつ貴人は干を克して発用し、また合中に煞を犯す。西北に兵動き、城を拠ることは疑いない。初伝は旺相にして末伝を生合し、必ず内外の奸人が勾連することを主る。中伝は月建にして末伝を克し、必ず城を破り将を殺す。また旬遁の丁神は辰陽に臨み辰陰に入る。さらに当地の国境には盗賊が蜂起する。後に遂に帰降す。それは游都が合処に臨むが故なり。但し火局は春夏に旺相なれども、秋冬に死す。また大吉は日墓にして支に臨む。これは主が客の愚弄を受け、客の計に堕ちるを主る。秋に交わり事敗れて帰降す。
歴史注：清順治五年十二月、姜瓖は大同にて清に叛く。六年八月、大同は久しく囲まれ、偽総兵楊震威は姜瓖を斬り投降す。
占验六：己丑三月、たまたま六壬の諸友が相見え、丁亥日寅将子時の課を持有ちて余に断じさせんとす。賊兵が武昌を攻めんとし、城池の安危を見ると云う。重審・極陰課を得る。午未空、申酉落空。
断：賊は西南より来たるも、城は必ず憂い無し。曰く、游都は日辰を離ること甚だ遠し。何を以て賊の必ず来たるを知るや。曰く、酉貴は干に臨みて発用す。故に其の来たりて西南よりするを知る。曰く、衆は幾何ぞ。曰く、游都は日辰に臨むこと遠く、干上の貴は又空なり。唯だ正時の上下合断を以てすれば、約七九六千三百有り。曰く、城に憂い無しとは何ぞ。貴は干に臨みて克を受けらる。故に賊は城を攻めずして退くを知る。
此の課は晋元帝の時、毛宝の叛兵が邾城に屯するに因り、宰相戴洋に命じて占わしめ、後に史に載せられたるものなり。予は初め知らざりしが、思いの外、断法竟に古事と相合せり。
占验七：甲申五月庚子日辛巳時、高兵は黄河北より来たり、揚城を囲むこと半月に近し。江都令李父師は城池の安危を占う。蒿矢・三交課を得る。辰巳空、未申落空。
断：凶なれども必ず憂い無し。日にあらずして囲困は解かれん。それは干支が休囚にして、旺気は内に在るが故なり。格は羅網に合し、初伝は魯都・虎鬼・月建。彼の兵は凶なれども、末伝は游者・将星にして、又蛇は初伝を沖克す。これは凶を以て凶を制するなり。虎頭蛇尾に過ぎざれば、日にあらずして囲は解かれん。
歴史注：高傑の部、揚州を包囲す。知府馬鳴騤、堅守すること月余。後史可法の調停に依り、瓜州を以て傑に与う。
占验八：甲申三月丙午日甲午時、卞孟井、真定が圍まれたるを聞き、城の安否を占う。知一・玄胎課を得る。寅卯空、巳午落空。
断：真定の内変に因り城破らるるのみならず、燕京も亦た他虞有り。それは初伝は財爻にして内戦し、又相気に乗じて旬空の末伝を沖克す。干支は又た両陰神に克せられ、支は又た支上の神を克す。主に居民心散じ、馬は兵は銭糧の故に内変し、左右は城を献じ主を弑する象を主る。且つ末伝の寅は幽燕なるを、初伝の申馬に沖克せらる。燕京、安んぞ虞無きを得んや。即ち此の日、京城も亦た賊に破られん。月余にして報を聞き、余の言は皆験あり。
占验九：乙酉四月辛酉日丙申時、左藩南に侵す。総漕田百原恩師は命を奉じ王を勤め、已に進発せり。諸将士、吉凶を索めて占う。重審・進茹課を得る。子丑空、丑寅落空。
断：此の行は吉ならず、半途に至りて回るを主る。白虎・騨馬は干に臨む。虎に假り虎の威を仮すの勢有りと雖も、頼みとする戌土は実に能く之を克す。彼の如く猖狂妄動せば、必ず阻塞有らん。但し我が兵の此の行、中末は倶に空なり。豈に前進する能わんや。況んや辛日の南征は滅没の旺方にして、軍に利あらず。干神は支に臨み、恐らくは鋭卒の前より擾し、後より至らん。後に揚州に至り、高兵は城を出で舡を搶ぐ。遂に閣部と商议し、兵を抽きて退く。
歴史注：左良玉（1598—1645年）、南明の大将。軍を率い東下し馬士英を討たんとす。途に病没す。
占验十：己丑十一月戊辰日甲戌時、山西同化南、此の時の課を得て占い、持ち来たりて予に問う。地方に事有るや否や。弾射・潤下課を得る。戌亥空、寅卯落空。
断：此の地、何を以て事無しを得んや。游都は乗蛇して支に臨む。必ず兵擾有らん。但し城中の人民は尚お結局守せん。糧草器械、一として備わらざるは無し。支は支上の神を生ずるに因り、建壬は財となす。且つ初伝の子は北方軽剽の兵、必ず北面より来たらん。幸いに中伝の辰土山崗は隔たる所と為る。干上の昴星は日の敗気と作る。来兵は必ず怯えて退き、城中の人民は終に帰順せん。それは龍の化して蛇と為るは、其の大を成す能わず。伝将の三六合、末伝は又た初伝を生合す。居守は必ず帰順せん。曰く、此れは敝地の澤州なり。果たして一々占ったるが如し。
占验十一：乙酉五月乙酉日庚辰時、予は難を福終庵に避く。同盟の副師楊九苞は舟師を督し随征す。時に書を修め官差をして相召せしめ同事を求む。予は幼児身に随うを以て固く辞し、乃ち一課を占いて之に寄す。元首・九丑・潤下課を得る。午未空、戌亥落空。
断：南都は定めて帰順せん。放心して前行すべし。但し東南に兵変の虞有るを防ぐべし。それは末伝旺相にして、財爻は初伝の官貴を生合す。かつ水局を結びて日を生じ、合中に煞無し。主は必ず帰順し貢降するなり。且つ干支は休囚なれば、旺気は内に在り。其の城は抜く可からず、亦た屠戮の惨有らじ。辰陰には太乙・白虎見え、建旺にして合克し酉支に及ぶ。故に因りて東南の兵変を提防す。後に果たして占の如し。
占验十二：辛未四月丙子日丁酉時、莱阳の遅父師、同郷の宋氏昆弟と相召し、東省地方の安否を占う。伏吟・玄胎課を得る。申酉空、申酉落空。
断：東南の斉分は、伏地の兵将の作乱するを主る。両軍は敵戦し、尽く傷を遭わん。日の上の勾陳・月建は、支の玄武・将星に克せらる。かつ天鬼の凶煞に乗ず。是を以て伏地の兵将、城を屠杀し破らんとの虞有り。又た伝将は遞克し、伏吟は丁馬を見る。官は参劾を防ぎ、大民は流亡せん。冬月水旺の時、玄武は令を得たり。孔・耿・李の三将兵を起し登府七州県を破る。人民は逃窜し、総兵張可大は自縊す。孫巡撫は逮問され典刑に処せらる。
歴史注：崇禎五年（1632年）、孔有德は登州にて叛乱す。登州を破り、総兵張可大は自縊す。後、孔有德は清に降る。
占验十三：甲申正月丁亥日己酉時、程翔雲は広陵に居り、兵警を聞き、歳内の吉凶を占う。昴星・炎上课を得る。午未空、酉戌落空。
断曰：墓神は日を覆い、虎符は支に向かう。又た喪吊は伝に入り、末には歳刑の白虎を見る。必ず兵喪不測の事有らん。勾陳・游都は辰陰幽燕の地に入り、又た死神・陰煞を見る。是を以て兵戈免れ難く、且つ干支は脱に乗じ、内外は空虚なり。支陰の游都は太歳を刑克し、君に利あらず。日陰は辰を克し、西北に兵変の急進する虞有り。支は又た辰陰を克し、城東の辺将・兵民は必ず生離せん。後に其の賊は果たして燕京を犯し、城中は内変し、三月十九日の事有り。
三合は奇妙、知る人少なし。五行の成局、各おのおの消息す。従革の静変、順逆を見る。曲直の仁悪、旺衰の時。火局は得ると雖も長久ならず、水局の下に対すれば却って相宜し。土局は得ると雖も便ち静と言うべからず。また歳功巡察の期有り。異方の三合は会し難く、作事帶欲には還って遲し。
三伝の課の断法、其の三合なる者は、僅かに一象のみ。断課は仍お詳らかに之を発用・課伝に用うべし。他課の断法と同じく一の如し。 前章の断例の若きは、三伝を分論するは乃ち正法なり。記せよ！
占例一：己卯年寅月癸巳日戌時、潍坊の卦攤に居る呉学亮が来たり、今日何の事発生するかを問う。元首・従革課を得る。
断：三合局、今日必ず聚会の事有り。課は回環を得、今日走り回ること少なからじ。三伝は遞に日干を生ずるも、末伝と干上の自刑、「合中に煞を犯せば蜜裏に砒」、太陰は女人、初伝の天空は空門、中伝の鬼は朱雀に乗ず。必ず算卦の事に因りて一女子と争的矛盾を生ぜん。
驗：今日は潍坊に行き、数人の易友と梅花易理を討論し、それから潍坊の幾つかの算卦の地段を往来して数回転んだ。巳時、一女子が不信任の態度を抱いて算卦に来たり、算が当たらねば金を払わぬと言明し、此の事に因り口舌を生ず。但し財運は尚可なり。
| 概念 | 説明 |
|---|---|
| 三伝 | 初伝は発端（事の始め）、中伝は移易（事の中）、末伝は帰結（事の終わり） |
| 四課 | 日干と日支に各二課を配し、現在の事態の静的格局を代表する |
| 課体 | 四課・三伝の構造的特徴に基づき命名された課式（元首、重審、渉害、伏吟、返吟等） |
| 類神 | 問う事柄を代表する具体的な神将（出行は騨馬を見、財は財爻を見、官は官星を見る等） |
| 旺相休囚死 | 五行が四季における力の状態。旺相は強、休囚死は弱 |
| 旬空 | 天干地支の組合せで各旬に欠ける二支。虚空不実、時を待ちて応ずるを表す |
| 神殺 | 課伝の上に付加される吉凶の符号（騨馬、天喜、皇恩、天赦、劫殺等） |
| 貴人 | 天乙貴人。尊貴、提携、解脱を主る神。昼貴と夜貴に分かれる |
当代の六壬研究は学術化、系統化の面で推進されている。学者たちは六壬の課体構造を一種の情報符号化システムと見なし、天盤・地盤の重量、十二神将の分布を通じて、多次元的な関連分析フレームワークを構築している。現代のシステム論・ゲーム理論・決策理論と比較して、六壬の独特な価値は以下の点にある：
使用提案：現代人が六壬を学ぶには、象数思惟の訓練を主とし、意思決定支援を用となすのが宜しい。「鉄口直断」を追求せず、構造分析、リスク識別、タイミング把握という方法論的価値に注目すべきである。