卷六

«奇門遁甲元霊経』巻六 訳解

全体意訳

地理占いの法

地理の形勢には全て法則が存在し、門を分類し格を定めれば、事前にその性状を明らかにすることができる。🌱 相生の地は円滑で柔軟かつ豊かで長遠であり、相克の地は浅薄で斜傾し、鋭く狭くして単薄である。

九星が宮に臨む地理の特徴はそれぞれ異なる：天蓬星は方形に満ちた地を主り奇刑の象を帯びる；天任星は高岡・平台を主り、駅路は深遠である；天衝星の地は樹木が雑然と茂る；天輔星の地は三叉路が交わり、近くに閣台・亭榭がある；天英星は窯・灶の跡を主り、枯渇し貧しい象を兼ねる；天芮・天禽は庙宇・渓溝の所在を主る；天柱星は橋梁と曲がりくねった小径を主り、奥深く通ずる；天心星は園林・寺観に相応しい。⛰

八門が地理的形勢において示すものはさらに具体的である：休門の地は水浸しの患いが多く、井戸泉が豊かで、道路橋梁は生門の上から通過する；傷門は賑やかな市を主り、亭台・院落を兼ねる；杜門の上には斜めの溝・曲がった谷があり、波光が揺らめく；景門の地は錦繍の風光は実にまれで、四周は土の丘に囲繞され、中に山窩がある；死門は山野の荒涼としたさまを主り、林木の叢生を兼ね、もし葬地とすれば、長堤が酒炉に向かう形がある；驚門は灰坑・溝壑を主り、汚穢の気を兼ねる；開門の所は四方に通じる大道で、情景は絵のように美しい。🌊

地形の高低と短長は、値符・値使に詳しく審査させるべきである。時令が旺相ならば倍に推算し、休囚・失令ならば平常どおりに処理する。門が迫害されるならば力は半減し、道のりは遠近それぞれ規矩に従うべきことがある。瓦礫のように微細なものでも、その色質を穿察することができ、さらに天星と地理を合わせて参究し詳しく断じるべきである。

九星と八門を配合した数：傷門・天衝は大小の水流を主り、数を三に取る；杜門・天輔は四・五・六の数を取り、中は微細を取る；休門・天蓬は一・六の数を以て先とす；生門・天任は七・八の間に並ぶ；ただ景門・天英のみ三・九の数を取る；天芮・天禽と死門は数を二・三連ねて取る；驚門・天柱の数は二・七に応ず；開門・天心は六・九を取り、虚言してはならない。休囚・旺相は心中から豁然として通暁すべし。たとえ千金の秘を得るとも、軽々しく伝えるべからず。🔥

以下に十干と八門・九星の組み合わせによる地理的物象の断法を詳述する：

値符が丙に加わる：生門の地は土の層を穿貫でき、黄黒色の物は色が自然と新鮮である。休門に加われば土塊は深青にして紫を帯びる；もし開門に逢えば水津の潤いを見る；驚門に加われば壕・溝の中に堅石が有るか疑う；死門に加われば多年の骸骨がその下に深く埋まる；景門に加われば微塵・灰土が遍布する；杜門の上には壺を撃つ象があり、刑傷の応を主る；傷門の一宮には殊異の物が有り、遠年の朽木と地中の石炭坑が併存する。

丙が値符に加わり開門に在る：地色は紅黄、霧気が昇騰する。休門に水が有れば漂白の色が多い；生門の上には頑な煉瓦と古墳がある；傷門には枯木と藤蔓が絡みつく；杜門の上には禽の羽が散落し、気色は赤青；景門には板亀の形があり、泥で枯れ谷を埋める；死門には布帛・衣襟の跡あり；驚門の上には錠前が塵に覆われ、鉄鎖が横たわり、傍らには石灰瓶を兼ねる。

丙丁が天任宮に加わる：土中に砂が湧き、色は黄紅を呈す。もし天衝星が来て相遇すれば、蒲包・草席にその形跡を弁ずることができる；天輔星は索縄が銭に連なることを主る；天英星が加われば器物は銭となる；天芮・天禽が穿貫すれば文墨の跡が多く、車辕と草茸がある；天柱星が臨めば貴物が有り、糸でも帛でもなく、銭筒に似る；天心星は奇物が嫌墓の地に投ぜられることを主り、銭財は堕ち壊るるも空しく落ちず；天蓬星の地は砂石・泥濘で実がなく、もし掘れば淵泉の水が溢れ出て衝き湧く。🌊

丙が己に加わり生門に在る：土色は黄。もし傷門に加われば色は黒砂糖の如し；杜門の上は碧緑にしてなお紫色を兼ねる；景門もまた斑斑点々として、色は血の如く蒼い；死門には乱石と磁器を兼ね、土色は玄紅、良土ではない；驚門は鏡の如く明るく、軽く浮く白色、時に開方の象が有る；休門の色は汚泥の如く黒く沈み、さらに天星を見て隠藏の物を弁ずべきである。

丙が庚に加わり熒入白の格：八門が移り来たって各々吉凶が有る。休門は軽々しくその凶を言うべからず；天蓬の宮は全てが吉ではない。如し生門に怪石の嵯峨たる勢いが有れば、震宮に加わり穿貫し尋ぬれば発積の象が多い；杜門には鉄索と香炉が有る；死門に加われば棺材に腐った骨が有る；驚門は灰炉の飛揚、また沙土を兼ねる；開門の上には玩器・巾杯が集まる。

庚が丙に加わり白入熒の格：開門が加われば物象は同じではない。簪頭の器皿と鈕扣、土色は穿貫して来たれば必ず赤紅と定まる。休門が加臨すれば土色は牲血の如く、毀れた筋・残った杯は艮宮に在る；傷門には狸の洞と蚯蚓を兼ねる；杜門の上は青森と茂り、また草虫を藏す；景門は螺蚌の殻の如く乾燥す；死門の上には絲羅がなお存し、虚空に落ちず；驚門には枯井が有り煉瓦礫を堆く。此の格は来たる所凶咎が多い。

乙が辛に加わり青龍逃走の格：開門に遇えば竜に乗りて宝珍を得るが如し；休門には吐血の象が有り、牲骨を下に藏す；生門（艮宮）は黔啄にして羽鱗の物とす；傷門が遁に遇えば潔さが多い；杜門には果・核・桃・李が有る；景門には蛤蜊と骨梗を兼ねる；死門旺相なれば小尸霊の応あり；驚門の上には羊角のようなものを得がたく、なお蛋殻を兼ねて応験すること神の如し。

辛が乙に加わり白虎猖狂の格：生門・杜門の宮中には仔細に審詳すべし。七八局の中、もし此の格に合すれば、凶を回らして吉に転じ、尋常ならざるなり。辛が傷門に加わると土色は青く、地中の蛇穴は洞深く測り難し；景門には橋木と盔甲を兼ねる；死門には黄土・沙泥が有る；驚門には鉄甕が有り、白色を呈することが多い；開門は刀柄・槍頭に臨む；休門には駝物と色骨を兼ねる；生門・杜門の中は地気が敬すべきかな。

癸が丁に加わり騰蛇夭矫の格：もし休門に遇えば気は漸く消減す。開門の物は貴重にして形は朽敗の如し；驚門の上は川の流れ息まず、水は自ずから滔滔たる；死門には畜骨と牛角を兼ねる；景門が奇門を得れば気勢は滔滔たり；杜門には楽気と古鼎を兼ねる；傷門には木魚有るも敲かず；生門の一宮には外物無く、木梳は毀れ折れ、破れた磁器が僅かに存す。

丁が癸に加わり朱雀投江の格：もし死門に加われば古墳の基址が有る；驚門に水が加われば泥溢の患いが無い；開門の上は穿貫すれば来たって旧き石灰；休門は頭骨・枯骸を疑う；生門が天蓬に遇えば死んだ犬・死んだ猫が有る；傷門には堕板有るも釘無し；杜門には山林・古碑が有る；景門は錦雉、文彩斑斕、土色は紅黄、地穴は奇秀なり。⛰

安葬・遷改補遣の占い

安葬・遷改の時を択ぶは、日辰が貴人・禄馬に合し、山頭神龍に合し、生旺気有りを主旨とする。或る龍が或る季節に旺ずれば、春夏秋冬の二十四気の内に於いて、陰陽二遁に従い日時を取用す。須らく太陽の照臨、向坐に对するに合すべく、もし太陰・太陽同時に映照すればなお美なり。乙丙丁の三奇と六儀が墓絶に臨まず、吉格に合し、亡命祭主の山運分金と相配合し、補泄宜しきを得、水口相生相合し、かつ門宮に奇が有り、死門・景門・生門の坐山に到るを得、其余の門は向首に到りて相生す、まさに万全の吉とす。🔥

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🧠 深き理解

核心観念 💡

延伸阅读

• 《奇门遁甲元灵经》前五卷：本卷之前应有奇门遁甲的基础格局、起局法、八门九星吉凶等系统论述，是理解卷六地理占断的前提
• 《烟波钓叟歌》：奇门遁甲纲领性歌诀，总述阴阳遁、九星八门、三奇六仪的核心原理
• 《阳宅三要》：阳宅风水的经典之作，与奇门地理法互补——奇门重格局推演，三要重门主灶的形法配合
• 《葬书》（郭璞）：葬法理论的源头文献，其“乘生气”之说与本卷“生旺有气”的安葬原则相通
• 《协纪辨方书》：清代官方编纂的择日经典，可与本卷“占安葬迁改补遗”的择日原则互相参照

现代研究

• 术数符号体系的信息结构分析：当代学者可借鉴符号学与信息论的方法，将九星、八门、天干组合视为一种多维信息编码系统，分析其规则的完备性与一致性。这种方法不预设吉凶的超验有效性，而是将术数体系作为古代知识管理的特殊形式来研究。

• 土壤色彩学与传统土色判断的对照：现代土壤学中，土壤颜色由有机质含量、铁锰氧化物形态、排水条件等因素决定。传统术数中“土色红黄”“色如污泥黑”等描述，可以与此进行经验对照，从而评估古人观察的准确性及其局限。

• 风水与选址决策的决策科学视角：近年来有学者尝试用决策理论中多准则评估的框架来重新审视传统风水与奇门地理的方法。其核心观点是：传统术数提供的是一套结构化的环境评估维度（水源、交通、地势、土壤、朝向、时序等），这些维度本身具有合理性，只是古人将其编织在了一套象征性语言之中。去除象征外壳后，其底层的地形学、水文学、日照分析等考量仍有参考价值。