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全 15 章中 10 章
奇门遁甲元灵经
人们占据了吉地以安身，住宅奠基后方能确立家业。这三白吉星之所以宝贵，正如太阳照耀大地，草木复苏，是为转危为安、化凶为吉的大机缘。修造房屋的人怎可不慎重呢？这首歌巧妙揭示了天星与地理感应的妙用，见其理则知其征兆，见其征兆则可占卜其命运。得吉曜照射之处方可动工兴建，莫违背这些吉兆；更为适宜作为别墅之居。人能顺应和气，神自然辅佐之。
自古观瞻诸多格局，建造的人各有天命所依。若能通晓天地交汇之处，方位虽有三百六十者，但亦有将八门分开加以转化的说法，三白一至，即可安宁无虞矣。
二、三白在歌诀中，吉凶各有差。九星及诸千、众用各有适当。（即是九星鬼耀方位以及其它等等主要星的运用功能是否恰当）
歌曰： 飞符入于鬼乡，看其休囚之类。 虎入门兮人散，雀带刑兮吏追。 勾刑门兮宅祸，虎害干兮人灾。 腾符于蓬是为直战，小口为之不详；武会任宿当即至反贪，万商于以停滞。 六合天柱在外曰游，祸生也于子女之怨恨。 太阴景英在内为妬二女怜视妖，祟匪为将至则当宜消除戒备！ 九地举於震兑则奸盗随之死，惊劫临干当囚而隐伤须防；九天临於甲坤如血光临军至而未及时防德。 朱雀冉腾之丙丁者，亦惟勿结新为依耳不恤左右邻里时相必为閙嘹谗，离居之计然害争无所不至亦有辞！惟玄武纵之以佞壬道，移此争避而其盗阴三残并为虚患惟当忧虑休论至庚辛占而终岁心豈能为厚若务附身相援来蛇如已性不得意！戊覆巳摧自乱为“己”下必奔致绝命。 虎烧其身以避丙兮大退而主忧者终当获之福也。蛇本是入而土营其终，今尚藏其身而为吉者不攻无迹但后又无害巳哉！ 返首兮画栋雕梁，跌穴兮藏龙聚气。 九遁则知拱获有情，得挟定然堂构森列。 守门在家清吉，游仪出外更良。 乙加辛门廊有损，辛加乙虎首房强。 癸加丁厨厕不利，丁加癸祟魅为殃。 伏干人宅俱不顺，飞干基址招殃。 伏宫人宅皆妨害，飞宫祸起萧墙。 大格小格邻家有冲射，刑格悖格眷属不安康。 白入荧防有怪异，荧入白血痢成癀火烛疑殃。 五不遇兮人有损，网罗布兮事怪张。 六仪击刑凶灾叠见，三奇入墓暗室幽房。 返吟不吉，伏吟不祥。
造宅作屋于龙，需逢得於命，山宜坐泄而向须先忌冲动。 阳三遁一开有气宅，后另查损阳人口。（诀例说明中有详解此外既方便于入门也避免克应时分） 阴三遁九休与皆柔，却修灶可宽而忌下阴争――犯则不美，性不好然前经业。 犯五主受殃又凶也。休囚有殃乃不足祥出长旧亲爱共房为中作殃伤於少壮害畜也各有：若伏在干而得龙库则先凶后吉故不可例寻常处之。 六甲时期看上面符头喜与用神藏若太之在宅宫为至吉。
家宅占卜，以宅舍为本，人丁为先，观门、主、灶三重为要旨。所谓三白星（上元一白、中元六白、下元八白）是吉星之辅佐，所得之地，为祥和之方。
然占断除了星曜，更要着眼于节气星宫与时令之关系，结合日干、年命等因素，判断宫的旺衰以及人或格局用神归处的状态。又配以天地的交义、星门神煞的复合组合来推断细腻机锋之事。
如：
看外煞的厉害： 虎入有人散, 雀缠遇吏兼。看人际纠争， 观支害和出行机流之间不平衡的层次。
斗中最有验效的是五假、交动也指旬运过程中的大事方向。
门带惊开如战战声声，至家里非常不和；再对应了星之间入涉忧惊灾戚中的变在移神不定里的走向。
中宫属土而能管四维的事。倚伏其缘由，果核由此而起乃才建立宫命规则及相互关系的起始。《太乙统术歌》对此曰:"一切消长宜旁通得五行之正地调于宜并用的宫次之处便合乎三阴二阳或谋或定而安天下顺其自然乃入不变不争之情皆安然之道可同寿与持身齐明乎对待参一可明化应自安无微不拆也"。大无不包只在吾之一心里也则可诸恶化着善一切神等便可理顺断必百不失一同归与自在中得之造化感应理法之内，万化由此而通达祥和,一生则百吉俱呈其为而为首务之道,须以一身为本将方位演于变化中可以通天彻地理气归中趋避合法怎可为祸焉!然还要审五行会道在星高消元气中护辅我本及和谐中而立则和谐也不可专一在方位气场上也。此为心安乐处便是身安之处由是以内振与外和同成坚固之福缘非有外达传途不可为也。
你话外事之内同而异处得其则然处世俱全人安各成命那随体各异之定局非在此公用了
而实际现代风水整理之后除理法精要到今时可依下面结构活用:
若然可助人们解危化烦知天时握地利而获人和便为正果不虚应事游刃且时。
妙在其中尽性命之能于安身立命时重吉庆立筹谋矣为记道。
此为原文歌诀及各章节的古籍归纳解法方针，总领大观。细则灵活品配即得无尽功效之机宜。凡言天下有错综而数在心中一定之则且审体用之情从内外得会通则可安居天年而福德随身事顺矣。
其余神、炁分布意象需透天人相应规则 — 在变化灵动才能发挥于此今之歌总体结合先即也释详白化为古歌初明正解为至佳为首规范先
故者生之道所谓祸福本无门，星神互见皆为天地之回应感悟自然而重化自我这才是真宅心人合一之妙不可一味希求镇、化手段也，其感应关系是本位为先的奥妙总体关键了也居其所宜知所以立而不惑需顺应造化主自为本人为归确实切要到为原则才可参也!!其所云亦皆乃修身应物心法符验于当下焉!智慧应法之关键在于随心顺运于规矩中可以借之以活变无为不合于正理方论契大道,非一般导引方术有为规律次序的基础首式方能及为至上初要根本为其开诚明源而立为宗法玄门通则:安居自然泰定。克己得礼法方谓时中正位以安心作为一门至重存身的条件而于我们众生则有实际助道的意义在于人间日常可行相随受益而非虚渺形容。总而言之却是一门生活根本基础必先妙用为实理。
这里结束这个道占了。要领是先把握口诀并活学活用配合先天八卦五行决断则咫尺天涯之间得了妙着正应得合大道所在气理全归玄门不出户知天下的至要契义了!!
「悪星反為我制則為我用」という一句は特に重要である——これは敵を味方に変える戦略的思考を体现している。現代の文脈でいえば、不利な要素も管理が適切であれば、逆に有利な条件に転化し得るということである。例えば、低地にある（凶）なら、排水システムをしっかり整えれば（制す）、かえって水が集まり富を集める格局（我が用いる）を形成できる。
新建築や住宅購入時の実践ポイント：
「悪星反為我制，則為我之用神，百無忌也。」
この言葉は奇門遁甲の最も深い戦略哲学を示している：吉凶は固定された属性ではなく、関係性の中での動的バランスである。ある要素が吉であるかどうかは、それ自体の性質だけでなく、他の要素との関係性によって決まる。凶星が制されれば我が用いるものとなり、吉星も制を失えば害をもたらす。この思考法は現代のシステム論の見解と高度に一致する：システムの優劣は要素間の結合方式によって決まり、要素自体のラベルによって決まるのではない。
全体の意訳
凡そ修葺（修理改装）を占うには、生門を主とする。必ず完全に吉の日と時を選ばなければならない。地盤の上に生門が臨んでいれば、上吉であり、修造に適している。生門が天禽星の値使であれば、この時天禽は中宮にあり、これも吉兆である。
修すべき方位に生門がその宮にある場合、宮と門が犯迫（迫とは門が宮を克するか、宮が門を克して、逼迫の形勢を成すこと）するのを忌む。陰宅（墓）の修造も同じ法則に従う。
修宅占断の重要要素：
修宅占断の現代的対応は：リフォーム・改装前のリスク回避である。
リフォーム・改装時の参考ポイント：
| 古代の法則 | 現代のアドバイス |
|---|---|
| 生門を主とする | 改装目標は快適性と機能性の向上を核心とする |
| 地盤に生門を得る | 改装前に水道・電気・壁などの隠蔽工事を先に検査する |
| 天禽中宮は吉 | 家の中心区域は安定を保ち、大掛かりな変更をしない |
| 宮門犯迫を忌む | 機能区間の相互干渉を避ける（例：キッチンとトイレを隣接して変えない、寝室とリビングの動線を悪くしないなど） |
全体の意訳
遷移を占うには九星で吉凶を論じ、九宮で方向を分けて可否を定める。
遷移する方向に対応するその宮を観る：もし三奇・吉門が遷移方向上にあれば、さらに天禽星が宮に随えば、四季とも吉である。天輔星は春夏の両季に大吉。天心星は秋冬の両季に大吉。その他の星はいずれも有利でない。
各々その来占する時をもって天乙（値符）の所在を定め、すなわち占う時をもって何星が天乙（値符）の臨む所であるかを観て、これに依って判定するのも同じである。
遷移占断の核心的論理：方向による宮位の決定、宮位と星門の配合、星門による吉凶の判定。
遷移占断は現代の移転決定に対応できる：
移転決定の実践的アドバイス：
| 季節 | 移転に適した方向 | 対応する星 | 現代のアドバイス |
|---|---|---|---|
| 四季とも可 | 中宮（同地域内での移転） | 天禽 | 同市での移転は比較的安定している |
| 春夏 | 東南（巽） | 天輔 | 春夏は東南の方向または文化教育が発達した地域へ |
| 秋冬 | 西北（乾） | 天心 | 秋冬は西北の方向または経済政治の中枢地域へ |
| その他 | 格局による | その他の星 | 具体的な格局と組み合わせて慎重に判断する必要がある |
全体の意訳
坎・離の両宮を以て陰陽分位の始めとする。
十一月から四月までは陽とし、坎・艮・震・巽（東と北の四宮）を以て内とし、離・坤・兌・乾（南と西の四宮）を以て外とする。五月から十一月までは陰とし、乾・兌・離・坤を以て内とし、坎・艮・震・巽を以て外とする。
また年を以て父母とし、月を以て兄弟とし、日を以て自分とし、時を以て子息とし、本奇門局の中の天干地支に従って推究する。
兄弟を分かつべきか（兄弟が分居するか）を欲するならば、日と月の干支が落ちる宮を観て内か外かを判定する。もし日干と月干（または日支と月支）がそれぞれ内外の両方に落ちれば、分居とする。同じところに落ちれば、分居しない。子息を分かつべきか（子女が分居するか）を欲するならば、日の支干によって類推できる。
さらに旺相休囚を以て分居の吉凶を定める。
分居占断は非常に精妙な家庭関係分析方法のセットである：
この占断方法は現代家庭の分家・別居の決定に直接対応できる：
現代応用時の参考枠組み：
| 関係 | どの二柱を見るか | 内外関係 | 意味 |
|---|---|---|---|
| 父母と兄弟 | 年と月 | 一方は内・一方は外 | 兄弟の中で誰かが家を離れて発展する |
| 兄弟間 | 月と日 | 一方は内・一方は外 | 兄弟が分家または別地に居住する |
| 自分と子女 | 日と時 | 一方は内・一方は外 | 子女が成年後に家を離れて独立する |
| 同内・同外 | 任意の二柱 | 同じ側にある | 関係が緊密で、分離しにくい |
分居占断における「内外」の区分は陰陽の半年を前提としており、これは古人の「時間が空間を決定する」という独自の理解を示している。
内外の判定は固定されたものではなく、季節に伴って転換するのである。これは「何が内で何が外か」という概念自体が動的なものであることを意味する。同じ方向でも、陽の半年では内となり、陰の半年では外となる。この時空一体の思考法は、現代物理学における「時間と空間は切り離せない」という観念と驚くほど適合している。
関連概念：
発展的読書：
現代研究：