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柳庄神相
本章は人体の毛髪の相法による見分け方を専門に論じる。古人は体毛を二類に分けた：粗く硬いものを「毛」と称し、細く柔らかいものを「毫」と称する。この二者の吉凶は明確に異なる。
およそ体毛が鬣のように粗く硬い者は、身体のどこに生じようとも、すべて賤しい命を示す。反対に、毫毛が細く柔らかく素直であるならば、もし脚の脛や足の部位に生じていれば、特に奇特な貴相となる 🌱。
もし臍の下から股間（太ももの内側）に至るまで全て毛髪に覆われていれば、この人は生涯陰邪の疾患を招かず、しかも胆気が十分で、鬼神を恐れないことを示す。もし胸前に細き毫が生じていれば、この人は性情が急躁で怒りやすいことを示す 🔥。もし背中に毫が生じていれば、一生 苦労して奔波し、安逸を得るに難しことを示す ⛰。
乳部に毫が生じるのは、三本が最も良く、必ず貴子を生み、後代が栄達することを示す。もし全身の毛髪が雑然として枯れ草のごとく叢生し秩序がなく、しかも数量が多いならば、これは子無き相である。手指に毫が生じるのも佳相に属する。総じて言えば、体毛の相は、細く柔らかく素直であることを貴び、もって妙相とする。
本章の核心は毛と毫の二元分類体系を確立することにある：
| 類別 | 特徴 | 吉凶 |
|---|---|---|
| 毛 | 粗く硬い、雑然 | 賤・子無し・苦労を示す |
| 毫 | 細く柔らかい、素直 | 貴・貴子を生む・陰病を招かず |
古人は剛柔・粗细・順逆をもって毛髪を評価する核心基準とし、陰陽の道に暗合する：剛なるものは陽に属して暴を失い、柔なるものは陰に属して順に帰す。毛髪は人体の末端のものであるとはいえ、気血津液の余緒と見なされ、その質地は内なる精気の盛衰清濁を直接反映する。
現代中医学の角度から観ると、体毛の粗细・軟硬・疎密は内分泌水準および遺伝子と密接に関連する。古人が「毛硬は賤を示す」「毫軟は貴を示す」とした価値判断は、明らかな社会階層の刻印を帯びており、古代農業社会における体力労働者（毛硬く体壮）と文人士大夫（皮膚細膩）の等級区分を反映している。現代の文脈においては、その貴賤を分かつ封建的色彩を斥け、以下の角度から理解すべきである：
本章の深層にある哲学的命題は：人身の微末もまた宇宙の秩序を映すということである。毛髪は人体で最も目立たない部位であるが、古人はそこから貴賤・寿夭・子嗣・性情といった壮大な命題を推演した。これは中国伝統の「その大なるものは外なく、その小なるものは内なし」という全息観念を体現する——万物すべて相とすることができ、万象すべて一理に帰する。
しかし、毛髪の粗细をもって貴賤を定めることは、古代運命決定論の限界をも映し出している：社会階層の固定を生理的特徴に帰することは、本質的に果をもって因とする倒置であり、この思考の罠は今日においてもなお警戒を要する。