読み込み中...
全 110 章中 98 章
柳庄神相
永乐皇帝问：“朕身居王位，是由何种面相而得万民之主？”
柳庄答道：“陛下乃龙生凤长之格🔥，身长六尺，面大腰圆，步履开阔达三尺。少年时曾受困顿，因当时须髯未出；如今须长一尺八寸，已合龙相之数，正应当年之寿。”
问：“寻常百姓家生下小孩，其父见子将来得爵位，是何说法？莫非小儿自带福分？”
答：“凡小儿出生时瑞香满室，必主大贵🌱。相书云：出生时身带异香，定主父亲得爵，身后荣显。刘阿斗、宋太祖出生时俱有异香百日不散。”
问：“朕昨日见一位尚书天庭低陷，何故又能为官？”
答：“天庭虽低，但日月角开阖辅助，辅弼骨朝归，头平面圆，此乃五行相配之妙，故不忌天庭低。因此得为尚书之职。”
问：“朕宫中无方面之妃，朕面方，欲得一方面相配，如何？”
答：“妇人贵在目、肩、背，子息在肚腹、乳、脐。凡面方者为虎面，必犯杀星，岂能入宫为贵人？凡女形如凤形者方为大贵。凤形面圆而长，上下眉配，目细秀，项圆长，背平——此乃真贵之相，纵不入宫，也不失为夫人之命。”
问：“朕往日宠爱王公之女，相她必为皇后（国母），如今朕不喜她，何能得为后母？”
答：“并非国母福薄，而是圣上子星未现，故暂不宠。后子星生成，国后命寿延长。若要出得太子，必定是她。”
永乐三年后果生太子。
问：“选妃时用厚绵衣包裹，令女子走出汗来，此是何说？”
答：“并非单为令其出汗，而是借汗以辨体香。女人体香者，方为大吉之兆。💧”
为官者本是贵人，却常有遭刀刽之刑者，为何？
皆因项下有红丝，耳轮多赤色。犯此二者，难逃刀斧身亡之厄。
日月角交锋（额角相冲）者，反得善终，为何？此乃骨相虽冲而神气清和，故不以凶论。
问：“吴尚书之母相貌极陋，却生二子皆如梓童（贵子），是出何相？”
答：“面虽陋，眼若星，唇若朱。子息乃脐腹所载，何关乎面目？必是脐深、腹厚、腰正、体坚，人见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子，非面之福，乃五脏六腑宽洪秀丽所致。”
后被永乐封为锦阳夫人。
又云：眼秀唇红，常为二国之封。
诗云：面陋唇红眼若星，威严沉重世人惊，虽然未得为君后，二国褒封拜圣明。
凡武将不在眼眉上生杀气，正高有威而观，所以当得征战之命。眼不露光，项无红丝，非猪食鼠餐之辈，乃善人之相、能战之人也。
问：“宫中之女多不出子，何故？”
古人言：“美女无肩，将军无项。”肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻。犯此四者极多，乃非厚福之相，何故得子？
问：“朝中大臣不能饮食，既为官，何又少禄？”
官高虽看印堂，富贵还须手过膝。官高因印堂开阔、眉秀、耳正、目清，因此大贵。食禄在口，若唇薄口小，饮食自少，禄亦随之。
问：“眉长而寿不长，何说？”
相书云：“眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。”故此眉长能保寿。凡寿命在头皮、项皮、血色为主。
问：“耳反（耳廓翻卷）者反为官大，何说？”
相有可忌与不可忌之说，岂可单凭耳相面推？书云：“睛虽黄而有神光，梁虽折而准头丰，身虽瘦而不露骨。”此俱不作破败，反作贵相推之。
问：“舜目重瞳，常人亦有重瞳，何说？”
舜目细而长，乃凤目也。寻常重瞳，圆而露，眼边起皮纹，如鸡眼，乃凶相也。同是重瞳，形神迥异。
问：“甘罗十二岁拜相，姜太公八十岁遇文王，一迟一早，何说？”
此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，为“明珠出海”之格。甘罗耳珠红如朱，十二岁即遇；太公耳珠白如雪，故主老来方遇。耳珠色泽定迟速。
人生在世，相合乾坤。驿马高明边地静，印堂平正，六阳光润，疾厄无暗滞，一生福寿永绵长。✨
山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，一生何日得安宁。
问：“朕自为君以来，不脱忧心，何说？”
山根仓库长青青，准赤腮黄气不匀。纵此为君也愁闷，庶人得此百无成。必待此色一开，圣心自安矣。
问：“朕为君以来，国已平，民已富，土已裕，何说？”
血足神舒眼愈光，印堂平润是荣昌。为士为官多获福，庶人得此亦安康。🌿
问：“女人多贵中生贱，贱中生贵，何说？人言女人无相，又何说？”
凡女相与男相不同，女岂无相？
凡富室之女若头平额润，目若流星，唇薄身轻，貌美仓削，齿白肉光，乃贱妇之格。
问：“五露五反何说？”
眼露睛不露光，鼻露窍不偏实，唇露齿不露掀，耳露廓不失珠——此乃金木水火土五露俱犯，反成大贵。若露梁、露光、露掀、露珠，则是十分下贱之相。
问：“小五极何以分明？”
凡五小者：一小头，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃身体五小也，非五官五小也。若五官俱小，为五极，乃下贱之相也。
凡五小者声要大，五官三停六府相配为妙。如有一件不能配，即不好也。
五极乃额、耳、鼻、目、口是也，即五星金木水火土。
诗云：五小身头共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，一生下贱是痴愚。
问：“相分南北，何以为说？”
此论南北二京十三省之说（古书无此，乃先生心法也）。分十二宫言之：
| 地域 | 五行归属 | 相法要点 |
|---|---|---|
| 南方 | 火 | 相天庭，宜火旺 |
| 北方 | 水 | 相地阁，宜水旺 |
| 浙人 | 金 | 金宜清，方许身荣 |
| 闽人 | 水边 | 相唇口齿，闽地近海 |
| 太原/陕西 | 土 | 中国之象，属土 |
| 河南 | 土 | 相稳重 |
| 淮南 | 土 | 相厚实 |
| 淮北 | 水 | 相轩昂 |
| 江南 | 水 | 相轻清，不嫌重浊 |
| 岳州 | 山岳 | 独看江面气色，不以骨格为念 |
各处相法须得局方妙，不合者难许荣身。
头尖、面尖、臀尖，不良之相。六府俱削，好杀之徒。犯此怎得富贵？
问：“人言鹤形龟息如何？”
凡鹤形起步，离地三尺，肩偏项长，头先过步。今人鹤形不过步离地高者为是，项要同前。官到尚书，可学神仙。
龟息乃安睡之说。凡睡气从口出，不聚财，亦不长寿。气从鼻出，则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息，从耳出，方为龟息，易睡易醒，乃大贵之相、神仙之体，世人鲜矣。
今人乱言，二形俱少，得此者难。
问：“朕阵上交锋并无惧色，今来宫内却惧内，何说？”
人非俱内，表壮不如里壮。宋太祖左目小右目大，故惧内。张尚书须偏于左，一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子，故得贤能国母。
此论眼皮黑子、须偏左目、雌雄眼，此三者多惧内也。😄
问：“女人阴毛长主贵贱，何说？”
汉国母吕太后阴毛长一尺八寸，其色金黄，卷于阴上，用手扯开过膝，故名为“金钱缀阴”，故主极品，亦主多淫。
若直、若长、若黑，乃奸杀之妇，虽贵不长。阴毛宜黄、软，亦成贵人。如草者贱，硬者贱，生早者夭，生迟者淫。三七片内生方妙。
问：“相法以五行为主，又取禽兽之形，非人凡福么？”
郭林宗相法有三百六十外形，相理多端，一时难记。兽者多富，禽者多贵。
| 形格 | 特征 | 命理 |
|---|---|---|
| 龙形 | 隐隐有威 | 大贵 |
| 虎形 | 步阔头藏 | 威权 |
| 猴形 | 睛圆黄耳，鼻小头小 | 性快不定，一时福生 |
| 龟形 | 性痴自怯，眼正鼻露 | 贵 |
| 牛形 | 舌长唇齐，鼻大面长身阔 | 一生安逸，有钱万金 |
| 凤形 | 眼秀 | 大贵 |
| 雀步蛇形 | 行步如雀 | 男女大忌 |
| 鸡眼鼠目 | 目如鸡鼠 | 必犯刑伤 |
| 猪形 | 目赤 | 忧罗网之灾 |
问：“三停有面有身，何说？”
面上三停：
如上停短削，少年不利；中停低陷，一世不荣；下停若长，一生忧滞。大概上停中停俱长，下停宜短。
身上三停：颈、腰、脚是也，此三停俱要得配。
故云：三停平等，一生衣禄无亏；五岳朝归，今世钱财自旺。又名三才，乃天地人也。
须乃肾经之苗，丹田元神。
书云：木形相发为嗣，水土看发为后。
凡肉随财长，发随神清。发乃血之余，发浊血亦枯，发秀血亦荣。凡发落，财遂生，肉长亦发落。木形落发即死无疑。
诗云：肉长财丰自疏稀，血枯神浊乱如丝，若是木形须发落，再加发落寿元归。
问：“三阳明旺，何为三阳？”
三阳三阴乃双目下，又名卧蚕，又名男女宫，又名福德宫，乃是眼下三阳。
面上三阳：印堂、准头、颧骨，乃一面之要处。故宜畅旺，不宜滞暗。
问：“额上纹见大臣常有，何为不好，系何说？”
凡额上纹：
凡纹欲从辅骨边地起，横深为妙。如短如乱，大不好，一生主辛苦、下贱、刑伤。
问：“凡人之相，何有气色二字？”
书云：“骨格正气色定。”凡气色乃五脏六腑之余光，故有金木水火土之详说。
凡欲求谋，即在此宫看气色，有鬼神不测之机，乃夺天地之秀气。世间各样异术，惟气色最验。但恐耳聋目盲妄言则不验。
问：“女看血气，出于何处？”
凡女人以血为主。皮乃血之处，血乃皮之本。看皮可知血之衰旺矣。
凡浊则贱、则淫、则夭。故血宜鲜明，表里明润则为贵矣。💧
问：“男以精为主，出于何处？”
一身之本不过精神，神一散岂能有命？目为五行之领，故看眼上即知。
凡养精神发在双目。目秀神心秀，目清神心清，目枯浊神心枯浊，目散光神心散光。故目要神为主。眼乃一身精华，不宜不秀。
日月若流星，必是身荣之客；眼若盲眸，多因困苦之人。
不露、不偏、不陷、不浮光，方为美相。此数件若犯一件，决然不好。
诗云：一体精神二目中，睛明点漆必荣身，若是焦黄乱浊眼，为人下贱且贫穷。
问：“得妻发福者何说？”
书云：
此说非惟男相能因妻致富，亦因女相旺夫，方为两合。💑
招妻破财，只因厨灶两空（鼻翼低陷）。取妇破家，多为奸门陷一指。形局若恶，招妻之后亡家。鱼尾多纹，一世穷苦。
女若鼻低，出嫁夫家大败。男生斑点，招妻丧命亡家。男若不犯，女不犯刑，可得全其性命。
书云：鼻若梁低神气小，定有刑夫之妇。神少梁低岂能长寿？颧高额广必定刑夫。
问：“父相起家，子相败，可得破家否？”
欲知暮年破败，须观地阁头皮。要知子息荣华，还看乳头脐腑。
一面好相，独此数件不好，难得过日。身死之后，了必败矣。此言父相老来不好也。
问：“凡人受子之爵，何说？”
又云：要生贵子，还须枕骨双峰；欲产俊秀，还看脐深腹垂。老来封赠，须颧背厚腰丰。食子天恩，定是皮和血润。
诗云：项宽皮厚血光明，腹厚脐深腰背平，隐隐卧蚕唇若紫，地润朝天父子封。
问：“凡男女犯孤，莫非全犯？不然二人岂俱无子息？”
书云：男相有儿，女相无，除非娶妾绍宗枝。女相有生，男不，双偕老自嗟孤。
（男女双方各看各的相，若一方有子息之相而另一方无，则须另娶或纳妾方能传宗。）
问：“夫相穷，妻相富，不知可能身荣？妻相不如夫相，贵不知可能得配？”
书云：夫从妻贵，妻从夫贵，此一理也。如夫不好而妻相富，可赖全身。常言道：一家之福在于一人。所以世人择夫者多，择妻者更多。夫寿乃先天生定，而富贵实有可以托赖之理矣。
问：“父相不好，子相富，不知可能兴家？”
若得末年成家之子，若一面格局不好，独蚕老润，乳头高，末年可立成家之子。边地隆，下颏娇，末年必有成立之男。
又云：如印堂广，双眉成彩，兴家助国之人。四库丰，耳轮正，荣公显父之男。卓立兴家，必是头圆额广。自来发积，皆因土厚颧高。
问：“面相厚而心田坏，是看何处？”
书云：眼乃心之苗。眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀。此不过见人贤愚善恶能辨。心田要看阴阳宫（卧蚕下三分为阴阳宫）：
女人若深陷青暗，不敬公婆，不和邻里，多乱多贪，不出好子，不得成家。若此处丰满，主有贵子，大益家道，寿命延长。男人若满，永保子孙福寿绵长。
书云：阴阳肉满福重心灵，为人有智慧。曾行阴阳，救人上起蚕纹，为阴德。
问：“为子不孝，在何处看？”
问：“为臣不忠，在何处看？”
书云：“欲食贵人禄，须生贵人齿。欲得贵人衣，须生贵人体。”
凡唇红又润，上下得配，一生酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有分？
问：“相夭亡者何说？”
莫以貌美而言善。夭者多有：
一面俱好，神不足，难言长寿。精神痿状，气不匀，不得长生。神短寿夭，气短寿促。凡寿以神为主。
问：“貌陋者心多聪明，何说？”
此乃浊中有清之说。浊中清、清中浊，未曾辨明。
凡人一身浊色，五岳偏斜，取：
此四学堂不论貌丑，乃浊中清，甚是聪明，可为卿相。
诗云：耳正睛清似碧波，齿正洁白气来和，虽是形容多丑陋，胸中高策万人无。
问：“貌俊心朦，何说？”
此乃清中浊之相。凡人貌俊，耳虽正，睛欠神，齿欠齐，气不和，神多乱，此乃万事无成之相。
问：“武相作文官，文相作武职，何说？”
此四位古人都是文武全才，出将入相之貌，莫以清浊言之。
问：“病况反生，无病反死，何说？”
此两者，独言气色，不在相上。
凡病人气色最忌五件俱主死：
书云：黑绕太阳，卢医难救。青遮口角，扁鹊难医。
外有杂色，暗滞青黄，不过病色。若准头一明，死者复生；命门一亮，不日身安；年寿一开，灾厄即远。
又云：三阳如靛，死必无疑。年寿光明，还须有救。此五处，一处开不死。
凡人气色常暗，一日光明，死期至矣。常明忽暗，死期至矣。
| 凶兆 | 应期 |
|---|---|
| 年寿三阳一赤 | 旬日身亡 |
| 白发印堂黄发口 | 一七殒命 |
| 四壁如烟起赤光 | 须防二七 |
| 老人满面黄光现 | 一七难逃 |
| 少者青来口角边 | 一月之数 |
有病人虽看准头不润，人死只看年寿如泥。耳生鹿，还须有疾病。耳轮赤，万事列忧。印堂黑，非死即病重。颧骨青，大难来临。一身血色有光华，一年之内顺利。皮血滞如泥，半载不利。
问：“官居极品，临终衣食俱无，何说？”
凡人老不拘富贵，俱要皮土为主。老年皮土润、血色足，日后还有晚景，必富大旺。老来皮土干、血色衰，为官退位至穷，为民困苦，死后结果俱难。
问：“人老来卧蚕低、乳朝下、不得子力，方主老穷，何说？”
皆因皮土弱，血不旺，蚕方低、乳方朝下。若血色润好，岂有卧蚕反低、乳方朝下之理？
问：“一生无运，老来反得安逸，何说？”
一生无运，因一面失局，星辰不匀，部位不停，以致一生劳苦，无半日安闲。老来若神定血旺，不在相上。凡老运只看皮色血气，若神气血俱好，虽无运亦好。若皮色一枯，则死期至矣。
书云：老看皮毛血气，四者俱好，主身荣。若是皮枯血弱，一年内必归冥。
问：“五官俱好，一体无欠，困穷途，何说？”
此乃运好相好，独气色不好。天得晴，日月不得明；人不得气色，则运不通。骨格外貌部位俱好，唯气色不好，亦难得显。直待气明色润，方得通时。
故人以气色为主，骨格定一世贫贱。
问：“格局不好而又大发财，何说？”
此纵发财还须有失。此言部位不好、气色好之说。须应气色无人不发。部位匀停，运至兴家道；色鲜明润，其年可逐心怀。
部位以为年休咎，气色定当月吉凶。
书云：部位偏斜气色明，万般营运逐君心。若还气色仍前暗，依旧辛勤困苦人。
问：“一骨格、二部位、三形神、四气色，此四件何一件理准？”
四件俱准，各有一用。依前三十六法一一细看，无不应验。气色逐时有变化，可依后逐年生克、逐月宫分、逐日气节求其事。应于某宫，当用某月某日可得。何方可求，何方可避，依法用心，鬼神莫测，可夺天机也。
问：“相还好看，气色难看，何以辨之？”
相有万千变化，岂能容易？气色不过一理，岂为难乎？屡屡看相，欠真传实学，故此毫厘有千里之差。不知宫分，不识生克，不明逆理，不得眼力，不知何为气、何为色、何为吉、何为凶，以方可脱，何日可见。总然不得诀法，难以尽明。若明白，当详玩后载之玄赋。
问：“女人旺夫败夫，何说？”
凡女相虽部位十二宫、五官六府三停，只取四件为用：
凡观女相，先看鼻准为夫星。若要收成，子贵还须唇配多纹；子息成名，必定眼如凤目。旺夫起创，还须一面无亏。
六削三尖，岂得兴家立业？面如莹玉，何愁不产麒麟？兴家之妇，定是三停得配；享福之人，必然额正眉清。
要配贵夫，身香体正。多淫多乱，面斑鼻小。身轻脚重，多为侍妾。体动头摇，屏风之后裙钗。
眼大睛高鼻正，总是旺夫之女。土正神清，发福之人。血润光彩，眼中藏秀，必产佳儿。面大无腮，休言福德。肉白如雪，下贱多淫。肉软如绵，一生淫贱。
眼圆头削皮多滑，不为娼妓便作尼姑。唇白嘴尖发又黄，不是媒婆便作妾。
准圆血润，必主兴家。准小梁低，出嫁破败。
问：“凡小儿骨格未成，可看得贵贱？”
骨格未成，五官六府三停已定。还看声音与神为主。
詩に云う：眉高く耳厚きは児に福多し、額広く腮円ければ貴きこと必ず宜し。
おおよそ十歳に満たざれば、身清、体正、気足、神壮を宜しとし、ようやく成器という。削ぐが如く、薄きが如く、偏るが如くは、みな成らざるの格なり。
問う：「五官の中、忌む所は何の官が大いに、何の官が小なるか？」
およそ五官はみな正直平匀を宜しとし、偏陷小削を宜しとせず。
問う：「五行の何をもって生克と為すか？」
木に似て木ならざれば貴からず、金に似て金ならざれば栄え難く、水に似て水ならざれば反って好し、土に似て土ならざれば安栄す。
五行は克に犯るを剴む、生扶はもって身を栄ゆ可し。🌿
問う：「子を見て夫を傷るあり、子を見て妻を傷るあるは、何の説ぞ？」
書に云う：
およそ婦人颧高く眼陷るは豈に夫を傷らざらんや？印堂平らかなる者は子ありと主す。鼻は乃ち夫星、ひとたび陷れば定めて刑す。唇紅は必ず子あり。
また婦人睛赤は、子を見て夫を刑る。男子睛黄は、妻を刑り子を克す。
また云う：妻を克し子を生ず、臥蚕血潤い、魚尾青し。子を克し妻を害す、奸门明潤にして、臥蚕弱し。
問う：「出胎して父を傷り、また娘を刑ると主すは、何の説ぞ？」
詩に云う：額削げ頭偏り日月垂る、また父母を刑りまた災危、眉交わり眼陷り山根断ゆ、是れ人間の破敗の児。
問う：「面相好けれど、一処破敗あるは、忌むべきありや？」
周身上下十二宮三十六法、もし一処失陷あれば、その全福を言い難し。十二件の美中に悪を生ずるの法あり：
此の十二件、もし一件犯せば、縦え陳平の貌、張良の財ありとも、亦発迹すること能わず。此を以て美悪をもって好しと言う莫かれ。相中の秘訣に乗除の法あり、人の知る莫き所なり。
詩に云う：一面昂然と五官好し、身平らに体正しく気神寬、局中もし些須の破あらば、一事成らず万事難し。
問う：「婦人の顔に殺星を帯び、夫を傷り子を克す、何の説なるかを知らざるなり？」
女人の相に七殺あり、此れ乃ち洞賓の传うる所、屡々驗あり：
如し五官俱に正しく、一面虧くるなしとも、此に犯れば亦夫を刑ると主す。
詩に云う：色桃の如く面銀の如し、美相と知ると雖も反って瞋を生ず、夫を刑し子を害して成る日なし、只好く花街柳巷に行く。
問う：「婦人は嚴をもって主とす、何をもって嚴と為す？」
およそ婦人安庄恭敬を嚴とし、形体端正を威とし、作事周正にして、人をして一目見て皆懼色あらしめ、坐立偏せず、言語泛かさず、胸襟寬大、顏貌温和、楽しみても喜ばず、難きに憂えず——乃ち塵中の貴婦、もって子の封を受けらる。
詩に云う：体正しく身端に坐立平らかなり、威嚴はひとたび見れば世人驚く、行藏挙止胸襟大なり、子を養わば須く聖明に拜すべし。
問う：「才学は人の腹内にあり、何を以て知ることを得ん？」
書に云う：「眉は山川の秀を聚め、胸は天地の機を藏す。」目雷灼の流星の如く、自ら安邦の高策あり。出世の才、歯白く唇紅く、塵中の隱士、人を見るも懼れず、胸中自ら長策あり。
漢高祖、一隱士道人を見んと欲す、門首に至るも、其の人起たず。高祖曰く：「一士を求めて邦を安んぜんと欲す。」賢を求め来たる者に、其の士、陽に向かい風を覓めて応ず、一一対答流るるが如し。高祖曰く：「此れ乃ち上士の士。」
夫れ形容丑怪なるも、石中に美玉の藏あり、只其の眉目胸襟行動を見れば、其の学を知るべし。
問う：「酒色に過ぐれば則ち気色辨じ難し、何を以て能く禍福を定むる？」
およそ人の酒に過ぐるは、皮上の燥滯に過ぎず；色に過ぐるは、三陽三陰の燥滯に過ぎず。可ならざる、可なる者は災禍と為す。
およそ男子の色あるは、三陽青し；女人の色あるは、鎖陽骨青し。別の処に在らず、唯此のみ驗とす、所以に禍福に関わらず。
およそ酒色を用いざれば裏に在り、用い已れば表に在り。還た書法に依り、一一各宮を細查すれば、應驗せざるなし。豈に酒色をもって人の大事を誤らしめんや？
問う：「凡そ人の心の善悪、怎にか看て出す？」
書に云う：
以上の数件は最も忌む可きなり。
また云う：口正しく唇齊しく准また隆え、三陽潤色印堂紅、顏和やかに語軟らかに神暢舒、价重く名高く世の宗む所。 此れ乃ち奇福の上格、世人此の法を知らず。
問う：「吉凶の事、何を以て免脫す？」
地に東南西北あり、人に五行あり、色に五樣あり。
大概気開け色潤うは、謀り行動するを求む可し；色開け気昏は、守るを宜しとす。発すること某宮に在り、定むること某月に在り、現るること某位に在り、謀事の知る可きを知る。知る者は須く防ぎ、一生堅守すれば、凶厄を免る可し。🧭
先生曰く：予初め浙省に游び、復た江南に到り、後来都下に至り美色異相を過目すること数十万、未だ人の事を誤らず。窓下に数年在りて、此の三冊を作る、天、地、人に分かつ。
およそ相は尽く此の四十二訣の中に在り。また百問を外に附す。高先生の來たを以て自り、百問の後、心に慧法を生じ、理を察し情を推し、屡々人を見るも、柳庄相法の神異に及ばず。後高公此の書を秦動士張野狂に與え湖に歸らしめ、再び世に傳えず。原本刊板柳庄相法は世に傳わらず。
高公後に嘆曰く：吾学すること数十年、異集異書を見過ぐと雖も、未だ此の朗然として明白なるを見ず、頓悟玄機す。梅窗賦一篇を作り、以て賦に曰く：
大なる哉人身生物の体、天地一气に合乎す。
先生、格局を觀、規模五行の強弱を度る、十二宮中を察せざる可からず、一百部位を知らざる可からず。大概只格局を看るを須い、細究すれば還た五官形神を察看するに宜し、格局に配し、官府に強く、気色を停め、部位を潤し、三停を高くし、宮の宮、缺陷に宜ばず、部を紋低きに可ならず。
木梁金に滞まれば、造作棟梁の器と作す；水厚く土を得れば、方に福寿の人と為る。火金形を克せば、到底寿ありと言い難し；水木格を生ずれば、必須還た名を成さざるべからず。五行生旺を得れば、一生顯達を得可く；一局其の垣を失わば、一世の栄名を問い難し。
頭円く髮秀、必ず是れ清高の士。臍下腹垂るるは、守りて安楽の人と爲る。眉高く耳聳え、老いに到るも人に欽敬を得。印潤い梁高く、一生高人の親しむ。准大にして心德行を懷き、梁低くして祖を破り宗を離る。眼大にして若し光彩なければ、人の犯す所決して刑名なり。耳大にして口一撮の如くんば、天年四九の陰に歸す。鼻大なる者は只孔露を嫌い、口大なる者は棱角あるを要す。眼黄なる者は男女ともに剴み、唇紅なる者は男女ともに偏に宜し。面陷り骨肉を傷ること多く、颧高くして非を好むに及ぶ。倉庫配すれば、宰相と當たる；輪弼明らかなれば、一品朝に隨う。邊地起これば、何ぞ富まざるを愁わん；四壁暗くば、羅網の非なり。鼻小面大、何ぞ利を求むるを須いん？眉低く眼陷りて、一世辛勤。
灶空に倉庫陷り、何れの年に福を發さん？頭皮枯れ、血潤わずば、一載陰に歸す。满面色光を放つは、人の下賤に爲りて且つ愚蒙なり。鬢眉齊しく清く目を過ぎて生ず、の正大に爲り、兼ねて賢妻あり。上停長く一生富足、中停長く財禄豐盈、もし下停一たび潤いなば、官に爲りて必ず尚書に至らん。殺なき女人の面、颧あれば還た夫人と作す。鼻陷り兒童の腦なし、壽ありともどしからざるに宜し。
日々榮神を祭る、只浮筋露骨の為なり。時時力を費やす、皆血暗く皮粗きが因なり。臀尖り股小なるは、豈に安身の処を得んや？神昏く目暗くば、中年破敗傾家なり。眼若し浮光なれば、女は淫に犯り、奸事多し。鼻梁節を露わさば、女は夫を刑し男は身を破りて一生貧なり。頭尖り額削げ、一世奔走。腰偏り皮薄く、老いに到りても孤單。唇掀り歯露わし、日々夭す。目斜り根断え、日に賤に日に奸なり。颧骨高きは、上下配るを要す；准額大なるは、井灶斉しきを要す。家を成す子は腮円く肉厚く、家を敗る子は耳反り眉聳ゆ。家を当てる婦は背平らかに腰潤い、家を乱る婦は体細く身軽なり。偏斜は何ぞ福を問うを須いん？嘴尖り唇白く三十にして早刑なり。一面好相にして腰尖きは、必ず淫乱なり。印平らかに唇厚く貌醜きは、必ず奇英を産まん。小児神旺なれば、何ぞ関杀を愁わん？婦女声清ければ良人に配す可し。一品二品の異相は一時に辨じ難く、三品四品は印平らかに気足り神清し、五六七八品は頭円く腹垂れ背厚く豐かなり。五長五短は須く配すべく、五大五小は均しきを要す。
相は一体と雖ども、万分あり、一時に辨じ難く、再び論じ分かち明らかにす。
先生田裡に歸らんと欲し、爵禄金帛を受けず。永楽綠柳百株、肥田百畝を賜い、浙越に歸隱し、號して柳庄先生と賜う。後高公思慕し旨を請うも、九次宣召するも朝関に至らず。高公親ら浙越に往くに、但だ仙庄閑かに綠水に臨み、戸は肥田を繞らし、花紅柳綠、翠竹盤松、感憶尽きず。また門に金字を懸け、戸に紅碑を列つを見る。
辞に曰く：
湛然清静，祸福难侵。或气和离，一事不遂。黑气若穿五窍，身陷幽灵。旺气如犯三台，禄从天降。居官见逢赤色，同在交增士庶。双颧见红色，兄弟竞争是敌。天停白气，春愁口舌刑杀。地阔黑云，秋怕交争词讼。奸门黄气，因奸而尚然成婚。妻部黑云，故旧而间变盗。赤色忌侵酒令，酒色亡身。炎光怕见阴官，防妻产厄。青色生于眼下，必是妻妾子女。白气长于鼻头，须有父母兄弟之刑。中央土色逢红，而终见灾殃。青黄神色纵红，而必无多忧。
天中黑雾，退官失职。印堂黑色，移徙之愁。年上色黄，即封官爵。寿上色红，妻必争克。年上横纹赤黑，或忧父母，或忧身寿。年上黄色红云，一喜子孙，一喜禄。白为死丧，赤乃官灾，黑为病患之忧，青为惊辱之事。眼下黑色而争讼，眉上黄明而受福。黑如油抹，人命多伤。黄似土酥，财帛广聚。红黄入于面上，多因敕赐金帛。年上黑雾，应天狱，定见官中而招。鱼尾青，奸事败。准头黄明，禄位成。黑连年上，女定招灾。青入人中，男须败业。祸丧起于白头，忧病常在眉发。黄明求官易得，鼻孔暗黑，干事难成。因奴马而争强。泪堂黄色，而莫得。龙宫黑子，左害子而右害女。眉上白光，左损父而右损母。山根赤而双目如火，血光之厄。黑云气应天岳，酒食色欲之忧。求官进职，三台上必光明。财退官灾，五岳中而黑暗。小求大得，盖天庭两角分明。不劳而成，因兰台边四方明润。印堂黄色如柳叶朝边地，九十日三品登坛。高广紫气以有明于天中，一年间兵符拜相。驿马紫气，四十日内有小人百事。若僧道，古月至弟，年内应后有气色一册，十分断尽，宜详察之也。