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本草纲目
전체 의역
본 절은 『본초강목·수부』의 백화 의역으로, 전통 문화 연구용으로만 제공되며 투약이나 치료 권고를 구성하지 않습니다. 원문에는 다양한 동물성 약재가 수록되어 있으며, 아래에서 분류별로 그 성미(性味)와 고대의 주치 사상을 개괄합니다.
시(豕, 돼지) 돼지의 부위별 기미(氣味)는 각기 다릅니다: 돼지고기는 시고 차며 독이 없고, 일반 돼지고기는 쓰고 약간 차며 작은 독이 있습니다; 돼지 기름은 달고 약간 차며; 돼지 간은 쓰고 따뜻합니다. 고대인들은: 암퇘지 발굽은 젖을 통하게 하고 옹저발배(癰疽發背)를 치료한다고 여겼습니다; 돼지 쓸개는 이질, 소변불통, 소갈(消渴), 정창(疔瘡), 눈가리개, 눈충혈, 끓는 물·불에 의한 화상에 쓰였습니다; 돼지 방광은 유뇨(遺尿), 산후 유뇨, 산기(疝氣), 음경에 생긴 창양에 쓰였습니다; 돼지 이자(膵臟)는 기침, 눈가리개, 적백전풍(赤白癜風), 손발이 트는 데에 쓰였습니다; 돼지 신장은 신허 유정(腎虛遺精), 양위(陽痿), 요통, 이농(耳聾), 오랜 설사, 대하(帶下), 붕루(崩漏), 산후 허한(虛汗)에 쓰였습니다; 돼지 간은 휴식이질(休息痢), 수종(水腫), 간열로 인한 눈충혈, 타박상으로 인한 멍에 쓰였습니다; 돼지 기름은 적백대하(赤白帶下), 대소변 불통, 기침, 손발이 트는 것, 구창(口瘡), 나력(瘰癧)에 쓰였습니다; 돼지고기는 소아 이질, 기침, 파상풍, 타박상에 쓰였습니다. 이는 대부분 고대의 경험으로, 일부 방법은 위생상의 위험이 존재합니다.
구(狗, 개) 개고기는 짜고 시며 따뜻하고, 개 쓸개는 쓰고 평하며 작은 독이 있습니다. 고대인들은 개고기가 대보원기(大補元氣)한다고 여겨, 누런 개고기로 술을 빚거나(무술주, 戊戌酒) 환을 만들어(무술환, 戊戌丸) 허손(虛損), 골증조열(骨蒸潮熱), 비위허랭(脾胃虛冷), 부종을 치료했습니다; 개 쓸개는 눈이 침침한 증상, 간허로 인한 눈이 어두운 증상, 귀에서 고름이 나는 증상, 반위(反胃), 비괴(痞塊), 이질 등을 치료했습니다.
양(羊) 양은 각 부위가 약으로 매우 많이 쓰입니다: 양고기는 쓰고 달며 매우 뜨겁고, 한로허약(寒勞虛弱), 산후 복통, 붕루, 양기를 북돋우고 신장을 보하며, 골증으로 인한 오랜 냉증, 비위허약, 몸과 얼굴의 부종, 타박상, 산후 젖 부족에 쓰입니다; 양기름(羊脂)은 하리(下痢), 허로로 인한 입마름, 산후 허약, 창양, 소아 구창에 쓰입니다; 양혈(羊血)은 코피, 산후 혈붕(血崩), 변혈(便血), 태아가 죽어 내려오지 않는 증상에 쓰입니다; 양 신장은 하초허랭(下焦虛冷), 양위, 신허 요통에 쓰입니다; 양 간은 눈충혈, 예막(翳膜), 눈병으로 인한 실명, 청맹(靑盲), 아감(牙疳), 휴식이질에 쓰입니다; 양 쓸개는 병후 실명, 변비, 난현안(爛弦眼)에 쓰입니다; 양 위(羊胃)는 오랜 병으로 인한 허약, 중기를 보하고, 중풍으로 인한 허약, 소갈, 나력에 쓰입니다; 양 뿔은 기가 치밀어 오르며 번민(煩悶), 토혈, 천식과 기침, 타박상 통증에 쓰입니다; 양 척추뼈, 정강이뼈는 요통, 이농, 치통, 월경이 그치지 않는 증상에 쓰입니다; 양 똥은 심기통(心氣痛), 음낭 부종, 정창, 나력에 쓰입니다. 양 똥 같은 배설물을 약으로 쓰는 것은 현대에는 받아들여지지 않습니다.
우(牛, 소) 누런 소고기는 달고 따뜻하며, 물소고기는 달고 평하며, 우유는 달고 약간 차며, 소의 뇌는 달고 따뜻하며 작은 독이 있고, 각태(角胎, 뿔의 속심)는 쓰고 따뜻합니다. 고대인들은 소고기가 중초를 편안하게 하고 기를 보하며, 비위를 기르고, 허리와 다리를 보하고, 소갈을 멈춘다고 여겼습니다; 우유는 풍열독기(風熱毒氣), 하허소갈(下虛消渴)에 쓰였습니다; 소의 뇌는 토혈, 두통, 비적(脾積), 기적(氣積)에 쓰였습니다; 각태는 냉리(冷痢), 변혈, 적백대하(赤白帶下)에 쓰였습니다; 소의 오줌과 소의 똥은 수종, 황달, 곽란, 발꿈치 부종 통증, 임신 중 요통, 옹종(癰腫), 유옹(乳癰), 등창 등에 쓰였습니다. 소의 똥, 오줌 등은 고대 민간 요법으로, 현대에서는 본받아서는 안 됩니다.
마, 려, 타(馬, 驢, 駝) 말고기는 맵고 차며 독이 있고, 흰말의 오줌은 맵고 약간 차며 독이 있고, 흰말의 똥은 약간 따뜻합니다. 고대인들은 열을 제거하고, 기를 내리게 하며, 허리와 척추를 강하게 하고, 외용으로 두창(頭瘡)을 씻는 데에 썼습니다; 말의 오줌은 유종(乳腫), 비괴(痞塊)에 쓰였습니다; 말의 똥은 토혈, 이질, 창자 꼬이는 통증, 악창(惡瘡), 동상에 쓰였습니다. 나귀고기는 달고 서늘하며, 피를 보하고 기를 보하여 오랜 노손(勞損)을 치료합니다; 나귀 오줌은 반위, 광견병에 물린 상처, 풍충치통(風蟲牙痛)에 쓰였습니다; 나귀 똥은 코피, 습선(濕癬), 월경불순에 쓰였습니다. 낙타기름(駝脂)은 달고 따뜻하며, 풍질(風疾), 피부 비급(痹急), 악창 종루(腫漏)에 쓰였습니다.
아교(阿膠): 즉 나귀가죽 아교로, 달고 평합니다. 고대인들은 반신불수, 폐천(肺喘), 노인의 허변(虛秘), 이질, 토혈, 월경불순, 임신 중 하혈, 태동(胎動), 오랜 기침 등에 썼습니다. 황명교(黃明膠): 즉 소가죽 아교로, 달고 평합니다. 고대인들은 폐위토혈(肺痿吐血), 각혈(咯血), 임신 중 하혈, 신허로 인한 정액 유실, 풍습으로 인한 통증, 타박상, 끓는 물·불에 의한 화상, 종독(腫毒), 나력에 썼습니다. 우황(牛黃): 소의 담석으로, 쓰고 평하며 작은 독이 있습니다. 고대인들은 갓난아이의 태열(胎熱), 소아 열경(熱驚), 경간(驚癎)에 썼습니다. 사답(鯗答), 구보(狗寶): 동물 체내 병리 산물 또는 결석입니다. 고대인들은 경간(驚癎), 독창(毒瘡), 염식(噎食), 옹저발배, 반위 등에 썼으며, 그중 ‘구보환(狗寶丸)’ 등의 복합 처방은 성분이 복잡하므로 이성적으로 보아야 합니다.
호(虎): 호골(虎骨)은 맵고 약간 열성이며, 고대인들은 팔·정강이 통증, 허리·다리가 유연하지 못한 증상, 관절통, 근골이 급하게 아픈 증상, 치루(痔漏), 끓는 물·불에 의한 화상, 총창(臁瘡)에 썼습니다; 호랑이고기는 기력(氣力)을 보한다고 여겼습니다. 표(豹): 표범고기는 시고 평하며, 고대인들은 근골을 튼튼하게 하고, 뜻을 강하게 하며, 추위와 더위를 견디게 한다고 여겼습니다. 상(象): 상아(象牙)는 달고 차며, 소변불통, 소변과다, 가시가 살에 박힌 증상에 쓰였습니다; 코끼리 가죽은 하감(下疳), 창구가 아물지 않는 증상에 쓰였습니다. 서(犀): 서각(犀角)은 쓰고 시며 짜고 차며, 토혈, 소아 경풍, 열을 내리는 것, 하리 혈변(血痢)에 쓰였습니다. 야저(野豬): 고기는 달고 평하며, 전간(癲)을 치료하고 오장을 보합니다; 멧돼지 기름은 산후 젖을 촉진하고, 풍종(風腫), 개선(疥癬)에 쓰였습니다. 웅(熊): 웅지(熊脂)는 달고 약간 차며, 머리카락을 검게 하고, 백두(白禿), 허약을 보하는 데에 쓰였습니다; 웅담(熊膽)은 쓰고 차며, 눈가리개, 치질, 회충, 소아 경풍에 쓰였습니다. 영양(羚羊): 영양각(羚羊角)은 짜고 차며, 염새(噎塞), 흉협통, 복통, 낙태로 인한 복통, 단독(丹毒)에 쓰였습니다. 록(鹿): 녹용(鹿茸)은 달고 따뜻하며, 녹각(鹿角)은 짜고 따뜻하며, 백교(白膠)는 달고 평하며, 허손, 도한(盜汗)과 유정(遺精), 요통, 임신 중 하혈, 근골 통증, 양위, 대하 등에 쓰였습니다. 미(麋): 미각(麋角)은 달고 열성이며, 허손을 보하고, 정혈(精血)을 생성하며, 근골을 튼튼하게 하는 데에 쓰였으며, 대표 처방으로 ‘이지환(二至丸)’, ‘미각환(麋角丸)’ 등이 있습니다. 사(麝): 사향(麝香)은 맵고 따뜻하며, 중풍, 식적(食積), 편두통, 해산 촉진, 치질, 장기(瘴氣)에 쓰였습니다. 영묘(靈猫): 영묘향(靈猫香)은 사향과 유사하며, 고대인들은 심신을 안정시키고, 심복통을 치료하며, 역기(疫氣)를 푸는 데에 썼습니다. 묘(猫): 고양이 두개골은 달고 따뜻하며, 심하별가(心下鱉瘕), 담천(痰喘), 나력, 옹저에 쓰였습니다. 저환(豬獾): 고기는 달고 시며 평하고, 수창(水脹), 허로기침에 쓰였습니다. 토(兔): 토끼고기는 맵고 평하며, 열을 식히고 독을 풀며; 토끼 피는 열을 식히고 혈액순환을 활발하게 하며; 토끼 똥(명월사, 明月砂)은 변비, 두창으로 인한 눈가리개, 이창(耳瘡)에 쓰였습니다. 수달(水獺): 수달의 간은 달고 따뜻하며 독이 있고, 허로기침, 치혈(痔血), 하혈(下血)에 쓰였습니다. 서(鼠): 쥐의 쓸개, 쥐 똥, 수컷 쥐가 약으로 쓰이며, 눈병, 이농, 상한으로 인한 재발, 유옹, 골절상, 파상풍, 부인병, 끓는 물·불에 의한 화상에 쓰였습니다. 위(猬): 고슴도치 가죽은 쓰고 평하며, 치질 하혈, 장풍 하혈(腸風下血), 이질, 탈항, 코피, 속눈썹이 안으로 자라는 증상, 반위에 쓰였습니다. 미후(獼猴): 고기는 시고 평하며, 풍로(風勞), 오랜 학질(瘧疾), 장역(瘴疫)을 피하는 데에 쓰였습니다; 원숭이 똥은 소아 제풍(臍風), 급경풍(急驚風)에 쓰였습니다.
이상은 모두 역사 문헌의 기록으로, 그중 호랑이, 표범, 코끼리, 코뿔소, 곰, 영양, 사향노루, 사향고양이, 수달, 원숭이 등은 보호동물이 포함되어 있어 현대적 사용이 엄격히 금지됩니다; 배설물, 병리 산물 및 일부 장기를 약으로 쓰는 것은 안전 및 위생상 문제가 있으므로 이성적으로 대처해야 합니다.
이장보장(以臟補臟), 취상비류(取象比類) 수부에서는 동물 장기를 광범위하게 사용하는데, 돼지 신장으로 신허(腎虛)를 치료하고, 양 간으로 눈병을 치료하며, 돼지 간으로 간열로 인한 눈충혈을 치료하고, 수달의 간으로 기침을 치료하는 것 등은 ‘이장보장(以臟補臟)’, ‘동기상구(同氣相求)’의 전통적 사고를 반영합니다. 고대인들은 동물과 인체의 해당 부위가 친화성이 있어 상응하는 장부를 보익하거나 조리할 수 있다고 여겼습니다.
부위별 분용(分用), 성미귀경(性味歸經) 같은 동물이라도 부위가 다르면 기미가 다르고 효능도 각기 다릅니다. 예를 들어 돼지의 고기, 기름, 간, 신장, 이자, 쓸개, 방광은 각각 주치가 다르고; 양의 고기, 기름, 피, 신장, 간, 쓸개, 위, 뿔, 척추뼈, 정강이뼈는 모두 약으로 쓸 수 있습니다. 이러한 ‘일물전체개약(一物全體皆藥)’의 사고방식은 『본초강목』 분류법의 중요한 특징입니다.
혈육유정지품(血肉有情之品) 아교, 녹용, 양고기, 황명교 등은 ‘혈육유정’한 것(血肉有情之品)으로 여겨졌으며, 고대인들은 이것이 정혈을 보충하고 온양익기(溫陽益氣)할 수 있으며, 초목약보다 보익(補益) 작용이 강해 허로, 정혈 부족, 산후 허손 등에 자주 사용했습니다.
향찬개규(香竄開竅) 와 청열해독(清熱解毒) 우황, 사향, 웅담, 서각 등은 개규(開竅), 청열, 해독 작용이 있다고 여겨져, 급증, 신혼(神昏), 경풍, 창옹(瘡癰) 등에 자주 사용되었으며, ‘방향주찬(芳香走竄)’, ‘고한절열(苦寒折熱)’의 원칙을 반영합니다.
일부 경험에는 합리적 성분이 포함되어 있을 수 있음 예를 들어 돼지 간, 양 간은 비타민 A가 풍부하여, 고대의 ‘눈이 어두운 증상’, ‘작설(雀目)’이 영양 결핍성 안구 질환과 암시적으로 일치합니다; 아교에는 콜라겐 및 여러 아미노산이 포함되어 있어 현대에도 영양 지원과 만성 조리(調理)에 사용됩니다; 우유의 허약 보충, 양고기의 온보(溫補) 등도 영양학과 통하는 바가 있습니다. 다수 내용은 현대적 근거가 부족함 동물 배설물(소 똥, 말 오줌, 양 똥, 쥐 똥, 원숭이 똥 등)을 약으로 쓰는 것은 대부분 신뢰할 만한 효능과 안전성 검증이 없으며, 병원체 오염의 위험이 있어 현대에는 버려야 합니다. 안전 위험 및 윤리 문제 원문에서 ‘태사불하(胎死不下)’, ‘태아복통(墮胎腹痛)’ 등에 동물약을 사용하여 해산을 촉진하거나 하태(下胎)하는 것은, 오늘날에는 산과 응급 상황이므로 반드시 진료를 받아야 합니다; 호랑이, 코뿔소, 코끼리, 곰, 영양 등은 희귀 보호동물이므로 약으로 쓰는 것이 금지되어 있습니다; 동물 장기나 배설물을 임의로 가공하는 것은 감염, 중독을 일으킬 수 있습니다. 일부 묘사는 과장됨 ‘立愈’, ‘極效’, ‘不過三服卽愈’ 등의 표현은 고대의 경험적 진술이며 엄격한 임상 검증이 없으므로 문자 그대로 이해해서는 안 됩니다.
본 내용은 중의학 고전 고서를 기반으로 한 것으로, 전통 문화 학습과 연구를 위해서만 제공되며 어떠한 의료 진단, 투약 또는 치료 권고도 구성하지 않습니다. 불편함이 있을 시 신속히 진료를 받으시기 바랍니다.