卷01

제 01권

전체 의역

본 권은《대육임심경》제1권으로, 주제는 "석과원미문"——대육임 기과(起課)와 입전(立傳)의 아홉 가지 기본 법칙, 그리고 이에 따라 형성된 **"종수구과괘"**의 길흉 판단 의미를 설명한다.

전편의 핵심은 한 가지 질문에 답하는 것이다: 사과(四課)가 이미 성립된 후, 어떻게 '초전(初傳)'을 확정하는가? 고인은 '극(克)'을 움직임의 기틀로 삼았으므로, 먼저 상하 상극을 중시했다. 극이 없으면 비용(比用), 섭해(涉害), 요극(遙克)을 구하고, 더 나아가 성상(昴星), 별책(別責), 복음(伏吟), 반음(返吟), 팔전(八專)을 구했다——이 아홉 가지 방법은 사과에 극이 없거나, 극이 많거나, 완전하지 않거나, 서로 충돌하는 등 여러 상황의 취전 규칙을 모두 망라한다. 이 아홉 가지 방법에서 생겨난 괘명은 각각 뚜렷한 인사 상징을 지닌다: **원수(元首)**는 군신의 정리, **중심(重審)**은 아래가 위를 능멸함, **지일(知一)**은 화합과 의혹, **견기(見機)**는 지체와 정체, **호시/탄사(蒿矢/彈射)**는 원거리 극이 무력함, **호시(虎視)**는 흉험과 지체, **신임(信任)**은 행인이 곧 도착함, **무의(無依)**는 반복과 이산, **유부불수(帷簿不修)는 음양이 혼잡되고 남녀가 바르지 못함을 뜻한다. 권말 '음일문(淫泆門)'은さらに무음괘(蕪淫卦)와일녀괘(泆女卦)**를 전문적으로 논하여, 사과의 음양이 갖추어지지 않음과 천장(天將) 조합이 주관하는 남녀 사사로운 정과 가정 불화를 드러낸다.

현대적 맥락 최적화: 본 절은 수형 논리로 전개된다——'취전 구법'에서 '구과 괘명', 다시 '음일 전문'으로 층층이 나아간다. 읽을 때 이를 고대 의사결정 분석의 '루트 노드 선택 알고리즘'🌱으로 이해할 수 있다: 각 취전법은 하나의 현실 사태의 동력 원천에 대응한다(극은 갈등에서, 요극은 은밀한 인력에서, 성상은 고립무원에서 시작됨), 구과 괘명은 그 동력이 형성한 구도의 '성격 초상화'이며, 최종적으로 인사 길흉의 임장 판단에落实到진다.