卷四 大六壬神煞指南

전반적 의역

신살 전체 도표

무릇 신살을 추론할 때는 반드시 간지, 신장, 형극을 함께 참고해야 길흉이 응험할 수 있다.

원형 도표는 상하 두 자리로 나뉜다. 상위 원형 도표: 첫 번째는 태세를 일으키고, 두 번째는 세역을 일으키며, 나머지 각 살은 차례로 곁에 늘어서니 이로써 세살이 갖추어진다. 세 번째는 의신을 일으키고, 네 번째는 기신을 일으키니 이로써 순살이 갖추어진다. 하위 원형 도표: 첫 번째는 천희를 일으키고, 두 번째는 월건을 일으키며, 세 번째는 월합, 네 번째는 월역, 다섯 번째는 성신, 여섯 번째는 천마, 일곱 번째는 성심을 일으키고, 나머지 각 살은 비로소 오른쪽에 나열되니 이로써 월살이 갖추어진다. 신살이 방도(方圖) 가운데 나열되면 간지살도 또한 갖추어진다.

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월살 총표

월덕, 천덕, 월합 등

천사: 봄 인(寅), 여름 오(午), 가을 신(申), 겨울 자(子).

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연살표

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일살표

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지살표

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세살 상세 해설

세군 양급 및 상문

• 태세: 천자의 권한을 주관하며, 조정의 일과 그 해의 큰일을 주관하니, 길흉은 일년 안에 응한다. 🌏
• 태양: 지존의 신으로, 선비가 얻으면 권력을 쥐고 귀하게 된다. 또한 청룡이 되어 모든 일에 기쁨만 있고 근심이 없다. 또 **한살(趕煞)**이 되어 간지를 극하면 사람이 죽고 집안이 망한다. ☀️
• 상문: 사상(死喪)의 일을 주관하며, 병들었을 때 점치면 크게 흉하다. ⚰️

육합 관부 소모 택

• 육합: 회합을 주관하며, 모든 일이 이루어지고 깨짐이 없다. 🤝
• 관부: 관청의 시비가 얽히고 입속 다툼이 있음을 주관한다. ⚖️
• 소모: 재물의 파괴와 소모를 주관하며, 또한 세택(歲宅)이 되어 집에 관한 점에 쓰인다. 만약 귀살과 겹치면 재앙·병·소송을 주관한다. 💸

파박 묘룡 백호신

• 세파: 재보와 주사(主司)가 되고, 또한 반년의 일을 주관하며, 또 대모가 되어 재물의 파괴와 소모를 주관하고, 또한 파살이 된다. 간지를 극하면 사람이 죽고 집안이 망한다. 💥
• 세묘: 분묘·병·송사·집의 재앙을 주관하고, 또한 용덕이 된다. 길신·길장을 더하여 간지를 생하면 공명과 모든 일이 길하고 상서로우며, 반대로 하면 모든 일이 이루어지지 않는다. 또 주작이 되어 문서와 입속 다툼을 주관한다. 🪦
• 백호: 흉한 재앙·피를 보는 일·놀람과 두려움을 주관한다. 🐯

복덕 조음 병부측

• 복덕귀인: 어려움 가운데 구원이 있다. 🙏
• 조객: 조상(弔喪)과 혼인·친척 왕래를 주관한다. 초전에 보이면 골육의 재앙이 있고, 중말전에 보이면 바깥 일로 상복을 입는다. 또한 태음대장이 되어 마땅히 거하는 방위가 된다(길신으로 작용). 흉신으로 작용하면 음모와 입속 다툼을 주관한다. 📿
• 병부: 질병을 주관하고, 또한 지난해의 옛 일을 주관한다. 🤒

역마 육해 화개 반

• 역마: 행동과 이사를 주관한다. 🐎
• 육해: 모든 일이 막히고 지체된다. 🚧
• 화개: 일을 처리함에 혼미하고 분명하지 않다. ☂️
• 황반: 병가(兵家)의 점에 쓰인다. ⚔️

겁살 재의 천세간

• 겁살: 흉함이 빠르고 모든 일이 기쁘지 않다. ⛈️

지살 도화 겸 표미

• 지살: 여러 점사가 기쁘지 않다.
• 도화: 음란과 입속 다툼을 주관한다. 🌸
• 표미: 대장이 마땅히 거하는 방위이다.

망신 장성 급반안

• 망신: 병과 소송이 크게 흉하다. 💀
• 장성: 병가의 점에 쓰인다. ⭐
• 반안: 혼인에 기쁘게 나타난다. 🐴

세간록 후호 천정, 사부 신해인진신, 세형 태세 소형자, 해자축순 유장군

• 天庭：主管朝廷之事。
• 死符：占病多凶险。
• 岁刑：主管官非刑责。
• 大将军：主管头目、掌握生杀大权，又占行人时使用。

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月煞详解

四季起例煞

春夏秋冬天喜怒

春戌夏丑喜耳加，秋辰冬未顺无差。

• 天喜：主管喜庆恩泽、官位迁升财货喜事。🎉
• 天耳：主管信息探听、追捕。👂

返魂俱是刀砧煞

亥寅巳申、子卯午酉。

• 返魂：病者复生。
• 刀砧：六畜忌之。🔪

寡宿三丘关管家

丑辰未戌。

• 寡宿：信息虚妄，忧喜无成，失物为凶，婚娶忌之。
• 三丘：坟崩病凶。
• 关神：动处身体灾滞。
• 管神：诉讼遭监禁。⛓️

又：旬中空亡，阳支为孤，阴支为寡。阳空发用为孤课，阴空发用为寡课，合为孤寡课。

拜命皇书雄吏至

寅巳申亥。

• 皇书：主管拜命功名，词讼喜之。📜
• 战雄：战斗取胜。
• 吏神：并吉神则吉，并朱雀勾陈蛇主追呼迅速。

［译注：《指南》卷四占验多称“皇诏”，此季煞与月煞之天诏（正月起亥顺行十二）不同。］

贼神奸盗转丝麻

卯午酉子。

• 贼神、奸盗：主管奸私盗贼。🦹
• 天转：旺连天干为天转——春乙卯、夏丙午、秋辛酉、冬壬子。
• 地转：旺连纳音为地转——春辛卯、夏戊午、秋癸酉、冬丙子。百事凶，出行大吉，君子赴朝则可。
• 丝麻煞：主管缢绞。

浴盆天目龙神位

辰未戌丑。

• 浴盆：坠水凶，产育吉；地盘忌亥子，天盘忌乘辰，主小儿病死。🛁
• 天目：主鬼祟，宜捕盗寻人。👁️
• 龙神：占土地。

占例：天目鬼祟

1998年11月30日午时，李某因弟犯邪，胡言乱语，占是否因风水问题。辛巳日午时。

课式：

断曰：贵人乘天乙乃神祗之象，贵人履狱，不正之神也。课得天网，正是被缠之象。支上天目墓神，阴神见从魁玄武，主有女尸做祟。其人曰：年前因土工，掘出尸骸，送于坟田葬埋。曰：恐迁之不当之故，请法师禳之即安。其人惟惟而去。

后查诸书，知此课又为鬼呼——天盘作鬼，加地盘墓神是也。行年神将凶更确。鬼临墓则鬼为得地，引类呼朋，故名鬼呼。占主壮者亦病，病必有祟，事多暗害，或连累入狱。

喝散孤辰梁钥查

巳申寅亥。

• 喝散：讼事解散，求事成。📣
• 孤辰：占同寡宿。
• 梁神：行人阻隔。
• 钥神：因事释放。🔑

火鬼伤支蛇雀忌

午酉子卯。

• 火鬼：乘蛇雀克支，主火厄。🔥

哭神五墓狱为嗟

未戌丑辰。

• 哭神：作虎有哭声，亥子上见为哭神下泪，大凶。😢
• 五墓：坟崩病凶。
• 地狱：并朱勾主囚禁。⛓️

煞神绝气战雌败

申亥寅巳。

• 煞神、绝气：病凶。
• 战雌：战败。

四废无成即丧车

酉子卯午。

• 四废：百事无成。🗑️
• 丧车：克日病死。

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正月起顺行十二位

月建小时龙虎木

寅顺十二。

• 月建：主月内休祥，应在一月。
• 小时煞：主阻滞，忌行师；蛇加惊恐；龙加为青龙煞吉。
• 天虎：虎狼之害。
• 木煞：主树木之怪。🌲

卯：天龙游煞草蛇伏

• 天龙：求利名禄。
• 游神：忌出行，入传年命主行动。
• 蛇加：为草煞。

辰：天医雌虎瘟天巫

• 天医：病时用。💊
• 雌虎：虎狼之害。
• 瘟煞：主疫病。
• 天巫：宜作福。🔮

巳：厄杖死神电乌烛

• 厄煞：家事损耗。
• 孝杖：忌见子孙传内。
• 死神：病凶，若并虎名白虎躅尸，大凶。
• 电煞：有雷电。⚡
• 朱加：为乌煞。
• 火烛：并蛇雀克日身灾，克辰宅火毁。🕯️

午：死气官符孝谩花

• 死气：病产最忌。
• 官符：有官事。
• 孝服：有丧事。
• 谩语：并天空言不实。
• 朱加：为花煞。

未：井枯小耗印羊福

• 井煞：并虎魁害主落井。
• 枯：看病凶，诸事不利。
• 大小耗：忌开库求财，入宅加墓为用百不利。
• 天印：利仕进。
• 天羊：占羊。
• 福神：吉利。

申：破兵虎耗路阳缠

• 月破：主破坏离散，可解冤忧；喜不成，产易生，婚娶忌。
• 兵煞：主兵事。
• 虎加：为白虎煞，凶。
• 大耗：见前。
• 路神：主道路事。
• 阳年占：为缠绕，病讼凶。

酉：书信天机钱聚卜

• 书信：并雀有信，临门并贵有来音。✉️
• 天机：主口舌是非。
• 天钱：主钱怪或有钱堆积。💰

戌：天书天害愿地医

• 天书：官迁财喜。
• 愿神：占病有愿未还。
• 地医：病时用。

亥：飞魂伏语病儿哭

• 飞魂：临年命或日辰发用为飞魂卦，主神魂不定、夜多凶梦、鬼祟相挠。👻
• 伏殃：诸占皆忌。
• 天诏：并二鸾受恩。
• 病煞：忌同墓虎。
• 儿煞：小儿灾。

子：生气子正雨煞来

• 生气：解凶增吉，成就新事；乘后合有孕，乘龙财婚。🌱
• 雨煞：加旺相有雨。🌧️

盖雨主生润万物，故与生气同例也。

占例：雨煞占天气

1998年1月5日戌时，因次日长女回门，占看天气如何。丑将戌时丁未日。

课式：

断曰：太阴乘水将发用，又为月内雨师，主雪。但中末传皆得土，主雪而不久，应于丑时。盖丑时上辰被戌冲开水即出矣。果验。🌨️

丑：支坑佛煞半坟墓

• 血支：主血光产孕，病忌针灸。🩸
• 天坑：忌出行，主损蹄轮。
• 佛煞：主佛像事。
• 天牛：加六奇牛病。
• 坟墓：加宅，有尸未葬。

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正月起逆行十二位

亥：神猪月合方

• 神煞：主神像事。
• 天猪：加六丁猪怪病。
• 月合：有吉庆。

子：鼠视捕追良

• 天鼠：主鼠耗。
• 天视：之下可捕贼。🐀

丑：天怪占天变

• 天怪：主天变。

寅：风煞卜风扬

• 风煞：有风。🌬️

卯：忧焚看烛命

• 烛命：防火。🔥

辰：非灾对血光

• 厌对：忌婚娶。
• 血光：有血灾。🩸

巳：月害阴空竹

• 月害：忌婚医纳财畜。

午：破化地咒防

• 破器：主破器、主怪，病忌。
• 化神：主消化，不喜见之。
• 地咒：主咒诅。

未：阴奸邪床卯

• 阴奸：主私通。
• 邪神：主邪气。
• 卯加：为床煞。

申：绕猴风解详

• 阴年占：为缠绕，病讼忌。
• 天猴：忌出行，主损蹄轮。
• 风伯：有风。
• 天解：化凶为吉。

酉：轩辕天鸡折

• 轩辕：主兵戈。
• 天鸡：主信息，行人至。🐔

戌：狗足厌石光

• 天狗：孕产不宜。
• 四足：主四足怪。
• 月厌：妨嫁娶，为用百事不成；加玄盗贼，加蛇怪梦，加虎克日病死；加朱勾忧禁，逃者忌向此方。
• 石煞：主石怪。
• 火光：并蛇雀刑克身灾鬼辰宅毁。🔥

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正五九月起例

• 驿马：临初传又逢生旺人至，行利，名吉；中传稍迟，末又稍迟，其吉凶决于天将。🐎

| 酉 | 午 | 卯 | 子 | 鬼吏长绳天咒接 |

• 天鬼：临年命日辰发用为伏殃卦，主兵亡产死病患。
• 天吏：同吏神。
• 长绳：见鬼有缢死鬼。
• 天咒：主咒诅。

| 戌 | 未 | 辰 | 丑 | 光影黄幡火怪神 |

• 光影、火怪：主火光鬼怪。
• 黄幡：即华盖覆日，人昏暗。☁️

| 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 狱门酒网女雷劫 |

• 天狱：并朱勾主囚禁。
• 墓门：主坟动。
• 天网：宜捕捉。
• 女灾：阴人病。
• 雷煞：占雷公。⛈️
• 劫煞：有劫盗病凶，灾速，诸占不喜；士人应举作魁。

| 子 | 酉 | 午 | 卯 | 坎魈灾煞镜披麻 |

• 坑坎煞：主坑坎怪。
• 山魈：主山怪。
• 灾煞：凶速，诸占不喜。
• 镜煞：主镜怪。
• 披麻煞：主孝服。

| 丑 | 戌 | 未 | 辰 | 五盗小天迷惑月 |

• 五盗：主盗。
• 小煞：小口灾。
• 天煞：凶速。
• 迷惑煞：主痴迷失记。
• 月煞：忌移造病患。

| 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 天盗雷公下逆寅 |

• 天盗：正盗。
• 雷公：并后除尔，并贵空晴，并蛇雀雷电，并常勾不足。⚡

| 卯 | 子 | 酉 | 午 | 桃池悬索大时煞 |

• 桃花咸池：主淫乱口舌。🌸
• 悬索：见鬼有缢死鬼，占贼必自屋而上。
• 大时煞：忌出行，兵捕必获。

| 辰 | 丑 | 戌 | 未 | 正辰邪鬼逆三轮 |

• 邪鬼：有连灾。

| 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 月德亡神游祸说 |

• 月德：化凶为吉。
• 亡神：防亡失。
• 游祸：动有灾祸。

| 午 | 卯 | 子 | 酉 | 大煞午正伏骨同 |

• 大煞：灾速，家长凶；君子加官，小人凶事。
• 伏骨：病凶。

| 未 | 辰 | 丑 | 戌 | 下丧月鬼秽丧魄 |

• 下丧：主下人服丧。
• 月鬼：病讼凶。
• 秽煞：主污秽。
• 丧魄：临年命日辰发用为丧魄卦，主病死；若并虎，健大亦衰。

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巳申亥寅起例

| 巳 | 申 | 亥 | 寅 | 驿合旺成梯 |

• 天旺：官迁进。
• 成神：旺相生合作事成。
• 卯加：为梯煞。

| 午 | 酉 | 子 | 卯 | 病占天破宜 |

• 天破：病吉。

| 미 | 술 | 축 | 진 | 노살상문옥 |

• 향로살(香爐煞): 향로 괴이를 주관한다.
• 상문(喪門): 병의 간지(忌).
• 옥살(獄煞): 옥에 갇히는 간지.

| 신 | 해 | 인 | 사 | 간문신맹이(姦門申孟移) |

• 간문(姦門): 음란함을 주관한다.

| 유 | 자 | 묘 | 오 | 유원점천신(酉員占天信) |

• 천신(天信): 정보를 주관한다.

| 술 | 축 | 진 | 미 | 술정반격위(戌正反激爲) |

• 반격(反激): 성냄과 원한이 서로 갚음을 이른다.

| 해 | 인 | 사 | 신 | 양살해륜맹(陽煞亥輪孟) |

• 양살(陽煞): 양인 구설을 주관한다.

| 자 | 묘 | 오 | 유 | 사괴화우사(邪怪火雨師) |

• 사독(邪督): 양재(陽災).
• 천화(天火): 사와 작(蛇雀) 함께 꺼림.
• 우사(雨師): 왕상에 더하면 비가 온다. 🌧️

| 축 | 진 | 미 | 술 | 월간축순계(月奸丑順季) |

• 월간(月奸): 음밀하고 내란함.

| 인 | 사 | 신 | 해 | 부산측간사(釜産廁姦私) |

• 부신(釜神): 가마솥이 우는 것을 주관.
• 산살(産煞): 후음(後陰)을 보면 즉시 응하고, 구호(勾虎)를 보면 난산.
• 천측(天廁): 존귀한 사람이 바르지 않음을 주관.
• 간사(姦私): 은밀한 악을 주관.

| 묘 | 오 | 유 | 자 | 도신묘순중(盜神卯順仲) |

• 도신(盜神): 도둑을 막는다.

| 진 | 미 | 술 | 축 | 천계상상시(天械上喪詩) |

• 천계(天械): 관청 일 흉함.
• 상상(上喪): 윗사람의 상복을 주관.

이상 오장(五章)은 모두 순행하여 십이지위를 따른다.

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정이삼사오육(正二三四五六) 기례(起例)

오미천마수황은(午未天馬受皇恩)

• 천마(天馬): 조정 인신(印信)의 기쁨을 주관하며, 염살을 더하면 이루어짐이 빠르니, 천동과 변경 일을 점침에 마땅하다. 전송(傳送) 백호를 보면 반드시 움직이며, 일(日)을 극하면 잃어버림과 없는 것을 주관한다. 🐎
• 황은(皇恩): 조서와 명령으로 관직이 옮겨지는 기쁨을 주관한다. 👑

| 진 | 오 | 신 | 술 | 자 | 인 | 천재정칠진양준(天財正七辰陽遵) |

재물 구함에 마땅하다. 💰

| 인 | 진 | 오 | 신 | 술 | 자 | 묘 | 사 | 미 | 유 | 해 | 축 |

천형괴살선인묘(天刑怪煞先寅卯)

• 천형(天刑): 옥에 갇힘을 근심함.
• 괴살(怪煞): 흉한 일이 있다.

| 술 | 자 | 인 | 진 | 오 | 신 | 수살술궁이례론(獸煞戌宮以例論) |

짐승을 주관한다.

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정이월(正二月) 기례(起例)

성심정월기해궁(聖心正月起亥宮), 단월순행쌍월충(單月順行雙月衝). 화합부신(和合富神)은 경영에 가장 마땅하다. 💖

| 묘 | 유 | 진 | 술 | 사 | 해 | 오 | 자 | 미 | 축 | 신 | 인 |

옥우묘정의례취(玉宇卯正依例取). 이신(二神)이 다시 용귀(龍貴)를 만난다.

| 진 | 술 | 사 | 해 | 오 | 자 | 미 | 축 | 신 | 인 | 유 | 묘 |

금당진상역정봉(金堂辰上亦正逢). 월덕(月德)은 귀한 이가 있음을 주관한다.

| 술 | 진 | 해 | 사 | 자 | 오 | 축 | 미 | 인 | 신 | 묘 | 유 |

수사술정행문기(受死戌正行門忌). 모든 것이 대흉하다. ☠️

| 오 | 자 | 미 | 축 | 신 | 인 | 유 | 묘 | 술 | 진 | 해 | 사 |

오정죄지송초흉(午正罪至訟招凶). 송사 점침에 꺼린다. ⚖️

| 축 | 미 | 인 | 신 | 묘 | 유 | 진 | 술 | 사 | 해 | 오 | 자 |

축정혈기모침구(丑正血忌母針灸), 단순쌍충법역동(單順雙衝法亦同). 혈재(血災)와 산난(産難). 🩸

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이덕(二德)과 이해(二解)

천덕정정관이곤삼임동신건갑계간병이경후(天德正丁官二坤三壬同辛乾甲癸艮丙乙巽庚后) 월덕역행맹병갑임순순(月德逆行孟丙甲壬庚詢) 이덕합구량흉소이복진(二德合俱良凶消而福進)

• 천덕(天德): 온갖 복으로 돕는 신.
• 월덕(月德): 오행의 생기(生氣) 신.
• 천덕합, 월덕합: 간신(干神)이 오합(五合)하는 것이니, 모두 재앙을 바꾸어 복으로 만든다. 🌟

천해정신역십이(天解正申逆十二), 지해신신유유차(地解申申酉酉次), 술해오미구오림(戌亥午未俱午臨), 신신순양해신시(申申順陽解神是).

• 근심과 기쁨이 이루어지지 않고, 모든 악이 만나면 다 감해진다. 🔓

황은대사술축강(皇恩大赦戌丑罡), 미유묘혜자오당(未酉卯兮子午當), 인신사해시기방(寅申巳亥是其方).

회신춘점미술인(會神春占未戌寅), 해유자난하월신(亥酉子鸞夏月神), 축오사혜묘신진(丑午巳兮卯申辰).

• 일이 이루어지고 사람이 이른다. 🤝

신신정일거신술(信神正一居申戌), 인축해진반년솔(寅丑亥辰半年率), 사이미사환갑술(巳未巳未還甲戌).

• 은혜와 믿음이 있음을 주관한다. ✉️

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사시신살(四時神煞)

임점은 사시신(四時神)을 알아야 한다:

• 대덕(大德): 오진흘자인(午辰迄子寅).
• 천사(天赦): 무인 하갑오(戊寅夏甲午), 무신 갑자 추동운(戊申甲子秋冬云).
• 유신(遊神): 축자해겸술(丑子亥兼戌).
• 희신(戲神): 사이자유신희시림(巳子酉辰戲視臨).
• 태우(泰憂): 축자술해우태결(丑子戌亥憂泰決).
• 천거(天車): 사이미유천거경(巳辰未酉天車驚).
• 사별(死別): 춘술역회위사별(春戌逆回爲死別).
• 간신(姦神): 춘인퇴맹시간신(春寅退孟是姦神).
• 비화(飛禍): 신인사해위비화(申寅巳亥爲飛禍).
• 시도(時盜): 사이묘유자시도심(巳卯酉子時盜尋).

이 십일위(十一位)는 사시(四時)의 예로 기(起)한다.

• 천덕(天德): 궁이 옮겨 오는 것을 보면 크게 길하다.
• 천사(天赦): 재앙이 흩어져 백사가 길하다.
• 유희이신(遊戲二神): 맹(孟)에 더하면 행인이 오지 않고, 중(仲)에 더하면 길에 있고, 계(季)에 더하면 곧 이른다.
• 태우이신(泰憂二神): 계(季)에 더하면 소식이 확실하고, 맹(孟)에 더하면 소식이 허망하다. 왕상(旺相)이면 소식이 확실하고, 공망(空亡)이면 소식이 허망하다.
• 천거(天車): 출행을 꺼리니, 수레가 부서지고 말이 죽고 병사가 패함을 주관한다. 🚗
• 사별(死別): 사시(四時)에不利하다.
• 간신(姦神): 합후(合后)를 겸하면 음란함을 주관한다.
• 비화(飛禍): 하는 바가 모두 꺼려진다.
• 시도(時盜): 도적이 있다. 🦹

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맹중계(孟仲季) 기례(起例)

금신파쇄계사우(金神破碎雞蛇牛), 미진축상백의수(未辰丑上白衣愁). 귀기축인자편휴(歸忌丑寅子便休).

이 삼위(三位)는 맹중계(孟仲季)의 예로 기(起)한다.

• 금신파쇄(金神破碎): 곧 홍사(紅沙)니, 재물 손해와 병에不利하고, 흉함이 빠르다. 묘지를 점치면 자손이 다하고 패망한다. 무릇 물건이 파손되어 온전하지 못함. 💔
• 백의살(白衣煞): 자손과 육친(六親)에게 더해짐을 꺼린다.
• 귀가신(歸家神): 해괴(祟)가 되어, 나들이에서 집에 돌아옴을 주관한다.

비렴하수술사오미(飛廉夏收戌巳午未), 인진묘혜차법최(寅卯辰兮此法最), 해자축혜신유외(亥子丑兮申酉畏).

구함이 신속하고, 행인이 곧 이르며, 보통이 아닌 불측한 일이 있고, 흉함이 빠르다. ⚡

정인오묘구천강(正寅五卯九天罡), 격이순행소망망(隔二順行小往亡), 군행환취실위앙(軍行還娶悉爲殃).

백사가不利하다. 🚫

산혼관병월형기(産婚官病月刑忌), 사이진신오축치(巳子辰申午丑值), 인유미해묘술기(寅酉未亥卯戌忌).

월건(月建)이 형(刑)하는 자리이니, 모든 점침에 길하지 않다. ⛔

만파개혜천적체(滿破開兮天賊逮), 진유인미자사재(辰酉寅未子巳在), 술묘신혜축오해(戌卯申兮丑午亥).

행동하면 도둑을 부른다. 🦹

오귀지성기출행(五鬼之星忌出行), 오진인공유묘신(午辰寅共酉卯申), 축사자해미술심(丑巳子亥未戌尋).

출행에 대흉하다. 👻

정이등명삼사축(正二登明三四丑), 의례순음인상부(依例順陰人相負), 원왕굴정충위유(冤枉屈情衝位有).

남에게 저버려짐과 원통함이 있음을 주관한다. 😤

양일와살음충출(陽日瓦煞陰衝出), 정사자축인묘진(正巳子丑寅卯辰), 칠해오미신유술(七亥午未申酉戌).

이는 양일(陽日)의 와살(瓦煞)이니, 음일(陰日)은 간(干)이 충(衝)하는 자리를 취한다.

정오구혜삼합륜(正五九兮三合輪), 삼유진묘살왈문(三酉辰卯煞曰門), 진술축미몽신론(辰戌丑未夢神論).

이 이위(二位)는 정오구(正五九)의 예로 기(起)한다.

• 문살(門煞): 문호(門戶)의 일을 주관한다. 🚪
• 몽신(夢神): 꿈의 일을 주관한다. 💭

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순살(旬煞)

삼기육의(三奇六儀)

순을도신경향동(旬乙盜神庚響動), 정상동처육친상(丁祥動處六親詳), 순신편시오망살(旬辛便是五亡煞), 계폐공위고과방(癸閉空爲孤寡方).

• 순을(旬乙): 도신(盜神)이 되어 도적을 주관한다.
• 순경(旬庚): 향동(響動)이 되어 관병(官病)을 꺼린다. 🔔
• 순정(旬丁): 육친(六親)을 살펴야 하나니, 예컨대 임계일(壬癸日)에 정묘(丁卯)를 보면 아들로 인해 움직여 재물의 힘이 있음이다.
• 순신(旬辛): 오망칠살(五亡七煞)이 되어, 나가면 도적을 만난다. 만약 공망(空亡)을 겸하면 도주와 분실을 주관한다.
• 순계(旬癸): 폐구(閉口)가 되어 계교가 헤아릴 수 없고, 병들면 먹지 않고 사람은 말하지 않는다. 🤐
• 공망(空亡): 십간(十干)이 이르지 못하는 곳이니, 분실과 근심과 기쁨이 이루어지지 않음을 주관한다. 무릇 흉신장(凶神將)은 공하기를 기뻐하고, 길신장(吉神將)은 공하기를 꺼린다.

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간살(干煞)

양덕자거음재합(陽德自居陰在合), 극편위귀정위관(克偏爲鬼正爲官), 장생순역의상취(長生順逆宜詳取), 녹묘수교차처간(祿墓須敎此處看).

• 천월간지사덕(天月干支四德): 백복으로 도와주는 신이니, 일(日)에 임하고 전(傳)에 들면 흉을 돌려 길로 삼는다. 간덕(干德) 이 더욱 좋고, 모두 생왕(生旺)함을 마땅히 여기고 휴수(休囚)함을 마땅히 여기지 않으며, 낙공(落空)을 만남을 꺼리고 신장(神將)과의 외전(外戰)을 꺼린다.
• 간합(干合): 갑기(甲己) 중정지합(中正之合)의 유(類)다. 생합(生合)은 간합(干合)을 위주로 삼고, 지합(支合)이 다음이고, 행합(行合)이 또 다음이다. 무릇 덕합(德合)이 함께 전(傳)에 들면 백사가 모두 길하다. 만약 흉신길조(凶神吉助)를 타면 도리어 흉해진다.
• 주귀(晝鬼): 공송(公訟)과 시비를 주관한다.
• 야귀(夜鬼): 신기(神祗)와 요괴(妖祟)를 주관한다. 무릇 귀(鬼)가 생(生)을 연모하고, 제(制)를 받고, 공(空)에 빠지면 모두 해가 될 수 없다. 만약 귀(鬼)가 공하고 제(制)함이 없으면 대흉하다.
• 일관(日官): 공명의 기쁨.
• 장생(長生): 모든 일이 길하다. 🌱
• 일록(日祿): 식록(食祿)의 일을 주관한다.
• 묘(墓): 암매하여 통하지 않음을 주관한다. 진미(辰未)가 일묘(日墓) 이니 강하고 빠름을 주관하고, 술축(戌丑)이 야묘(夜墓) 이니 부드럽고 늘어짐을 주관한다. 무릇 묘(墓)가 충(衝)을 만나면 길하고, 합(合)을 만나면 흉하다. 만약 년명(年命) 위의 신(神)이 능히 충제(衝制)할 수 있으면 또한 구할 수 있다.

［역주: 장안(莊按)——화생인(火生寅), 금생사(金生巳), 목생해(木生亥), 수토생신(水土生申)이니, 순함이 있고 거슬림이 없으며, 이것이 오행장생(五行長生)이다. 갑생해(甲生亥), 을생오(乙生午), 병무생인(丙戊生寅)……이것이 십간장생(十干長生)이다. 오행가(五行家)는 토(土)가 곤(坤)에 기탁한다고 하여 토행(土行)이 수행(水行)과 같다. 육임가(六壬家)는 병무동궁(丙戊同宮), 정기동궁(丁己同宮)이라 하여 토간(土干)이 화간(火干)과 같다. 토간(土干)이 이미 화간(火干)과 자리가 같고, 또한 수행(水行)의 생패묘절(生敗墓絶)을 이어서 쓰는 것이 가하랴. 또 임관(臨官)이 곧 녹(祿)이니 순역(順逆)으로 얻는데, 홀로 그러하지 않음을 이전 그림과 같이 바로잡아 고친다.］

자기갑일오행역(子奇甲日午行逆), 경일환어미순행(庚日還於未順行). 비부갑일사역전(飛符甲日巳逆轉), 기일승광복순정(己日勝光復順征).

• 자기(子奇): 재앙을 없애고 길함을 더한다.
• 비부(飛符): 백사를 일으키지 말고, 출행을 꺼리며, 도망가고 피하고 드나들어 향하는 데까지 이르지 말라. 만약 일덕(日德)이 전(傳)에 들면 흉중에 길이 생기고, 주구(朱勾)를 겸하면 흉함이 더욱 심하다. 🚫

유도우서호사후원(遊都牛鼠虎蛇猴), 유도충처노도구(遊都衝處魯都求). 해신미축유일해(亥申未丑酉日解), 묘해축미사의유(卯亥丑未巳醫流).

• 유도(遊都): 도적을 만남을 주관하고, 대살(大煞)을 더하면 오는 것이 빠르다. 도적의 오는 길을 점치고, 출행을 꺼린다.
• 노도(魯都): 세금을 새면 안 되고, 도적의 가는 길을 점치고, 출행을 꺼린다.
• 일해(日解): 흉을 풀어준다.
• 일의(日醫): 병에 쓴다. 💊

해유진신사간언(亥酉辰申巳姦言), 자해묘중사도오(子亥卯中巳盜伍). 일적진오신해인(日賊辰午申亥寅), 현귀축신인인오(賢貴丑申寅寅午).

간음과 도적이 모두 길하지 않다. 현귀(賢貴) 가 천문(天門)에 서면 그 사람이 도(道)를 전할 수 있다. 이 장(章)은 갑기일(甲己日)의 동례(同例)로 기(起)한다.

대살해미술인사(大煞亥未戌寅巳), 일음오미술인사(日淫午未戌寅巳), 문화해인오사신(文星亥寅午巳申), 량량언지차법시(兩兩言之此法是).

일하대살(日下大煞): 모든 일을 꺼린다. 문화(文星): 용(龍)을 겸해 자(子)에 더하면 크게 귀하다. 이 장(章)은 갑을(甲乙)의 동례(同例)로 기(起)한다. ⭐

갑을복성자축취(甲乙福星子丑取), 자미축사쌍쌍어(子未丑巳雙雙語), 형충지위기관론(刑衝支位寄官論), 계간해역겸무거(癸干亥逆兼務舉).

• 복성(福星): 구함과 바람이 길하다.
• 형(刑): 인정(人情)이 아름답지 못함을 주관한다.
• 충(衝): 반복하고 편안하지 못함을 주관한다.
• 거(擧): 겸무(兼務)와 관직이 두 가지로 행해짐을 주관한다.

은사지성본십간(恩赦之星本十干), 록전양인대비안(祿前羊刃對飛安). 진신자오묘겸유(進神子午卯兼酉), 축미술진퇴막난(丑未戌辰退莫難).

• 은사(恩赦): 길한 점침.
• 양인(羊刃): 고요하면 길하고 움직이면 흉하며, 또 혈광(血光)을 주관한다. 🗡️
• 비인(飛刃): 혈광(血光)의 흉한 일.
• 진신(進神): 모든 일이 물러서면 안 되고, 물러서면 애석하다.
• 퇴신(退神): 모든 일이 나아가면 안 되고, 나아가면 막힘이 많다.

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지살(支煞)

지덕해흉사순지(支德解凶巳順支), 육삼합사유성기(六三合事有成期), 지의자일오행역(支儀子日午行逆), 오일미궁우순지(午日未宫又順之).

• 지덕(支德): 흉을 풀고 길함을 더한다.
• 지합(支合): 인합해파(寅合亥破), 해합인취(亥合寅就), 묘합술신(卯合戌新), 술합묘구(戌合卯舊), 진합유합(辰合酉合), 유합진리(酉合辰離), 사합신형(巳合申刑), 신합사의(申合巳疑), 오합미허(午合未虛), 미합오회(未合午晦), 축합자공(丑合子空), 자합자실(子合子實).
• 행합(行合): 해묘미(亥卯未)는 번잡하고 잡다하며, 사유축(巳酉丑)은 고치고 여의는 것이며, 인오술(寅午戌)은 무리가 바르지 않으며, 신자진(申子辰)은 유동하여 막힘이 없다.
• 무릇 합(合)이 일(日)에 임하고 전(傳)에 들면 화합하여 이루어지나, 병과 송사 점침에는 마땅하지 않으며, 또 그 진퇴를 살펴야 하나니, 전(傳)이 나아가면 나아감이 이롭고 전(傳)이 물러나면 물러남이 이롭다.
• 지의(支儀): 흉을 풀고 길함을 더한다.

유자묘오문호패(酉子卯午門戶敗), 축진미술장분괴(丑辰未戌牆墳壞), 해인사신파종흔(亥寅巳申破終欣), 계맹사중계우쇄(雞孟蛇中季牛碎).

• 지파(支破): 인정(人情)이 은밀히 순조롭지 않고, 일이 많이 중도에 패하여 온전하지 못하다. 흉을 흩어지게 함에는 마땅하고, 길함을 이루는 데에는 마땅하지 않다.
• 파쇄(破碎): 월살(月煞)을 보면 흉하다.

육형(六刑)

• 寅刑巳：官灾动荡受阻，事情又起波澜。
• 巳刑申：仇人将受恩报，事情终将成就。
• 申刑寅：人鬼互相残害，各不安宁。
• 丑刑戌：尊长伤害卑贱，忧患来自刑具。
• 戌刑未：年少凌辱年长，妻财令人畏惧。
• 未刑丑：大小均不顺利，丧事孝服降临。
• 子刑卯：门户败落淫乱，尊卑受到扰乱。
• 卯刑子：水路不通畅达，子孙行为不端。
• 自刑：自恃其才，妄自更改。

穿心六害暗相伤，对位支冲散事良，戌火丑金木墓未，辰坟水土顺支详。

六害：暗中相互伤克。

• 子加未：官非口舌之事。
• 未加子：阻塞不通有灾殃。
• 丑加午：官运疾病不和睦。
• 午加丑：去就犹豫不明确。
• 巳加寅：口舌是非疑虑阻。
• 寅加巳：前进受阻退则吉。
• 申加亥：先得利益后受阻。
• 亥加申：谋事不能长久。
• 卯辰相加：虚诈争斗夺财有阻碍。
• 酉戌两害：疾病凶险阴小逃亡。

支冲：

• 子午：道路奔忙劳碌。
• 卯酉：门户更改变动。
• 寅申：人鬼伤残受害。
• 巳亥：反复无常无实。
• 丑未：兄弟相互争执。
• 辰戌：奴婢背离离散。
• 凡冲日柱则自身行动，冲辰位则宅院迁移；生旺之时忌冲，凶旺之时宜冲。

墓：主暗昧不通达。

阳克阳兮阴克阴，明伤支鬼宅中侵，死神卯顺病符亥，绞即破兮勾对神。

• 支鬼：明面相互克伤。
• 死神：疾病凶险。
• 病符：主生病。
• 勾绞二神：均主缢死绞刑。

雨师申顺滂沱落，明朗午宫日影灼，辰未戌丑寅卯排，双双雷电空中作。

申为水之母，所以雨师由此而起，这与月煞不同。三位占天时用。🌧️☀️⚡

驿马诸神同岁月，白衣入翰情欣悦，从魁逆转六阴方，庄氏图歌掌内诀。

驿马等详见岁月煞内。白衣入翰林：上下吉祥之星。⭐

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神煞辨讹

岁月神煞是壬式所需，然而各派说法各不相同，繁杂混乱尤其严重。我因此广泛访求《青囊》，详细搜罗秘史，删去芜杂取其简要，去除谬误标明真实，再参考星家历纪、选择卜筮阴阳之术，期望能够符合验证，这样才能运用无误。

举例辨正：

• 天喜为四季养神——春戌顺四季者是，顺十二者不是。
• 大煞为三合旺气——正午逆四仲者是，正戌逆四季者非。
• 雷公风伯之位起于先天震巽——雷公正寅逆四孟者是，顺十二者非。风伯正申逆子二者是，其余说法非。
• 雨师晴朗之位起于后天之坎离——雨师正子顺四仲者是，晴朗子日午顺十二者是，其余说法非。
• 雷动风散自下及上以逆行，雨润日暄由上及下而顺转。
• 诹訾之次有霹雳雷电之星，析木之次有南箕好风之宿，这就是雷风二煞所从起的根源——雷煞正亥逆四孟者是，风煞正寅逆十二者是。
• 然而雷公风伯是神的称号，所以居于先天之位；而雷煞风煞是化的运行，所以占于有象之星。
• 坎阳陷于阴中，所以天耳起于先天坎位而居于支；离阴附丽于阳，所以天目起于先天离位而居于干——这是耳目二司所依附的缘由。天耳春戌夏丑秋辰冬未，天目春乙夏丁秋辛冬癸，相对者是。然而坎离正卦虽有东西的定例，但耳目傍官不得运行于仲位。
• 转煞所说的，是物极必反的意思——春卯顺四仲者是，顺十二者非。
• 四废所说的，是囚死而无用的意思——春酉顺四仲者是，正申顺十二者非。
• 秦野有舆鬼尸气，所以枯骨起于此——正未顺十二者是，正申正辰俱非。
• 赵次有卷舌天谗，所以天机生于此——正酉顺十二者是，正丑逆十二者非。
• 四孟玄胎逢三合绝地，岂非女子之灾？——女灾正亥逆四孟者是，正未顺十二者非。
• 登明幼子作哭忌飞魂，岂非儿之厄运？——儿煞正亥顺十二者是，正巳亥非。
• 四土之神令人昏暗，所以日间逢之则迷——迷惑正丑逆季者，逆十二者非；夜间逢之则梦——梦神辰戌丑未三轮者是，正丑顺十二者不用。
• 狴犴之司不敢当阳，所以天狱居三合绝位——正亥逆四孟者是，余说不用；地狱居四时墓乡——春未顺四季者是，余说不用。
• 驿马不同于天猴，吉凶各异——驿马正申逆四孟，天猴正申逆十二不同。
• 天车不同于关锁，占候殊异——天车春巳夏辰秋未冬酉，关锁丑夏辰秋未冬戌不同。
• 以至子天鼠起于子，天牛起于丑——墓不以类相从，然而鼠畏缩猴猱贪，所以退而逆行（顺者非）；牛驯顺羊刚躁，所以进而顺转（逆行者非）。

姑且举出数端，可以推知其余。此理既已明了，其数亦相符合，这都是天地万物自然之变化，并非有牵强附会于其间。

庄广之自述：考订了十年，方才获得小成。依次编为韵语，既可轮于掌上（将前歌于掌上一句一位移读便是）；又层叠制作成旋图，更了彻于目中（转法如子年正月甲子旬甲子日，先将上位圆图，以太岁加子，岁驿加寅，仪神加子，奇神加丑次地。下位圆图，以天喜加戌，月建加寅，月合加亥，月驿加申，成神加巳，天马加午，圣心加亥，而圆图所不能载者，则于前列方图内视之，即此时之岁月旬煞也，其日煞则于后列方图内视之，即此日之干支煞也，余仿此）。虽不免有金根之讥诮，或可辟三豕之讹误，其对壬式未必没有小补。云岳山人庄广之再识。

• 대육임 디지털화 연구:近年来有学者尝试将大六壬的课式排盘完全程序化，使神煞的起法与叠加实现自动化计算。近年 일부 학자들은 대육임의 과식(課式) 배반(排盤)을 완전히 프로그램화하여 신살(神煞)의 기법과 중첩을 자동 계산으로 구현하려 시도하고 있다. 장광지(莊廣之)가 말한 "손바닥 위에서 돌리고[輪于掌上], 눈앞에서 꿰뚫어 본다[了徹乎目中]"는 조작 방식은 디지털 시대에 완전히 새로운 구현 형태를 얻었다.
• 점복 체계의 구조 비교: 일부 연구자들은 대육임의 신살 체계를 서양 점성술의 성체 위치 시스템과 구조적으로 비교하여, 양자가 다층 중첩과 조건 발동 측면에서 높은 구조적 유사성을 지님을 발견하였다.
• 의사결정 과학적 관점: 일부 학자들은 행동 의사결정 이론의 관점에서 대육임 과식을 분석하여, 그 가치가 구조화된 정보 처리 프레임워크를 제공함으로써 의사결정자가 시간, 방위, 인간관계 등 다차원적 요소를 체계적으로 고려할 수 있게 하는 데 있다고 본다.
• 민속문화 보호: 대육임은 중국 무형문화유산의 중요한 구성 부분으로, 그 신살 체계에 담긴 천문, 지리, 물후 지식이 학계의 점점 더 많은 주목을 받고 있다 — 예컨대 뇌공(雷公)과 풍백(風伯)이 선천적인 진손(震巽)에서 기원한다는 것은, 본질적으로 고대인들이 뇌전과 바람이라는 두 자연현상의 방위적 기원에 대한 인식을 반영한다.