入地眼全书天星卷一

การแปลโดยรวมความหมาย

ลำดับดาวนภาและไตรยางศ์ 🌌

ฟ้าเบื้องบนเป็นที่สูงส่ง พื้นดินเบื้องล่างเป็นที่ต่ำต้อย เฉียนคือฟ้า คุนคือดิน ระเบียบของฟ้าดินจึงตั้งมั่นขึ้นมา ที่ต่ำและสูงเรียงลำดับกันไป ตำแหน่งมีค่าและต่ำต้อยจึงปรากฏชัดเจน การเคลื่อนไหวและความสงบต่างมีธรรมเนียมของตน ความแข็งและความอ่อนจึงแยกจากกันโดยชัดแจ้ง สรรพสิ่งรวมเป็นหมวดตามประเภท แบ่งเป็นกลุ่มตามพวกพ้อง ความดีและร้าย ความสุขและภัยจึงบังเกิดขึ้นจากสิ่งนี้ บนฟ้าปรากฏเป็นสัญญาณฤกษ์ บนแผ่นดินก่อรูปเป็นสรรพสิ่ง การเปลี่ยนแปลงจึงเผยให้เห็น

ดังนั้น ความแข็งและความอ่อนโอบอุ้มซึ่งกันและกัน แปดไตรยางศ์ผลักดันซึ่งกันและกัน หนึ่งหยินหนึ่งหยาง หนึ่งบนหนึ่งล่าง หนึ่งนอกหนึ่งใน บางครั้งอยู่บนครอบคลุมล่าง บางครั้งอยู่ล่างรองรับบน เปลี่ยนแปลงไม่หยุดยั้ง ใช้เสียงฟ้าร้องและสายฟ้าปลุกเร้าสรรพสิ่ง ใช้ลมและฝนหล่อเลี้ยงแผ่นดิน หนาวร้อนสับเปลี่ยนกัน พระอาทิตย์พระจันทร์ส่องสว่าง หมุนเวียนให้กำเนิดไม่รู้จบ

ไตรยางศ์เฉียนสื่อถึงความแข็งแกร่ง คุนสื่อถึงความยอมตาม เจิ้นสื่อถึงการเคลื่อนไหว ซวิ่นสื่อถึงการหยั่งลึก คั่นสื่อถึงอันตราย หลีสื่อถึงความผูกพัน เกิ้นสื่อถึงการหยุดยั้ง ตุ้ยสื่อถึงความเบิกบาน ดังนั้น ฟ้าผ่าจึงทำให้สรรพสิ่งสั่นสะเทือน ลมพัดพาความมีชีวิตชีวา ฝนหล่อเลี้ยงแผ่นดิน พระอาทิตย์ทำให้โลกอบอุ่น เกิ้นหยุดสิ่งที่ควรหยุด ตุ้ยทำให้สรรพชีวิตเบิกบาน เฉียนนำพาสรรพสิ่ง คุนเก็บรักษาสรรพสิ่ง

วิถีหยาง (เฉียน) ทำให้เพศชายสำเร็จ วิถีหยิน (คุน) ทำให้เพศหญิงสำเร็จ เฉียนเป็นผู้ริเริ่มการก่อกำเนิดสรรพสิ่ง คุนเป็นผู้ทำให้การกำเนิดสมบูรณ์ เฉียนเพราะความง่ายจึงเป็นที่รู้ได้ คุนเพราะความเรียบง่ายจึงมีพลังที่ทำได้ ความง่ายจึงเข้าใจได้ง่าย ความเรียบง่ายจึงปฏิบัติตามได้ง่าย เข้าใจง่ายจึงมีคนใกล้ชิด ปฏิบัติตามง่ายจึงเกิดผลสำเร็จ มีคนใกล้ชิดจึงยั่งยืน มีผลสำเร็จจึงยิ่งใหญ่ ความยั่งยืนคือคุณธรรมของปราชญ์ ความยิ่งใหญ่คือกิจการของปราชญ์ เมื่อเข้าใจความลี้ลับของความง่ายและความเรียบง่าย ก็จะเข้าใจหลักการของฟ้าดิน เข้าใจหลักการของฟ้าดินแล้ว มนุษย์จึงสามารถสถาปนาตนเองอยู่ระหว่างฟ้าดินได้

ฟ้าหมุนเวียนทั้งวันทั้งคืนไม่หยุด ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวห้าดวงโคจรตามไปด้วย จักรพรรดิสวรรค์เคลื่อนตามลำดับสิบสองราศี ประกาศฤดูกาลทั้งสี่ ดวงอาทิตย์เคลื่อนสวนทางสิบสองราศี เผยแผ่พลังแห่งเทศกาลแปดช่วง ดังนั้นการแปรผันของหยินหยางในแปดไตรยางศ์ จึงสอดคล้องกับการบรรจบกันของสี่ฤดูและแปดเทศกาล ณ ระหว่างฟ้าดิน

เทศกาลหนาวใหญ่ จักรพรรดิสวรรค์อยู่ราศีฉวน ดวงอาทิตย์ถึงราศีจื่อ บรรจบกันระหว่างจื่อและฉวน ดังนั้นจื่อและฉวนจึงประสานกัน สรรพสิ่ง ณ ที่นี้สิ้นสุดอย่างสมบูรณ์และเปิดรับการเกิดใหม่ 《อี้》กล่าวว่า "สำเร็จในเกิ้น"

เทศกาลฝนน้ำค้าง จักรพรรดิสวรรค์ไปถึงราศีหยิน ดวงอาทิตย์อยู่ราศีไฮ หยินกับไฮบรรจบกัน ดังนั้นหยินและไฮจึงประสาน ฉวนและหยินช่วยเสริมไตรยางศ์เกิ้น นี่คือไตรยางศ์แห่งทิศตะวันออกเฉียงเหนือ

เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ จักรพรรดิสวรรค์ถึงราศีเหมา ดวงอาทิตย์อยู่ราศีซวี ดังนั้นเหมาและซวีจึงประสาน เหมาและซวีบรรจบกัน เจียและอี่ช่วยเสริมไตรยางศ์เจิ้น นี่คือเทศกาลแห่งฤดูใบไม้ผลิที่แท้จริง สรรพสิ่งเบ่งบานอย่างพร้อมเพรียง 《อี้》กล่าวว่า "พระเจ้าออกมาจากเจิ้น"

เทศกาลฝนข้าวเปลือก จักรพรรดิสวรรค์อยู่ราศีเฉิน ดวงอาทิตย์ถึงราศีโหยว ดังนั้นเฉินและโหยวจึงประสาน เฉินและโหยวบรรจบกัน สรรพสิ่งสะอาดบริสุทธิ์เป็นระเบียบ 《อี้》กล่าวว่า "พร้อมเพรียงในซวิ่น"

เทศกาลข้าวเล็กผลิดอก จักรพรรดิสวรรค์ไปถึงราศีซื่อ ดวงอาทิตย์อยู่ราศีเซิน ดังนั้นซื่อและเซินจึงประสาน เซินและซื่อบรรจบกัน เฉินและซื่อช่วยเสริมไตรยางศ์ซวิ่น นี่คือไตรยางศ์แห่งทิศตะวันออกเฉียงใต้

เทศกาลฤดูร้อน จักรพรรดิสวรรค์ถึงราศีอู่ ดวงอาทิตย์ถึงราศีเหว่ย ดังนั้นอู่และเหว่ยจึงประสาน อู่และเหว่ยบรรจบกัน ปิงและติงช่วยเสริมไตรยางศ์หลี นี่คือเทศกาลแห่งฤดูร้อนที่แท้จริง สรรพสิ่งเจริญงอกงามยิ่งใหญ่ 《อี้》กล่าวว่า "ปรากฏให้เห็นในหลี"

เทศกาลร้อนใหญ่ จักรพรรดิสวรรค์อยู่ราศีเหว่ย ดวงอาทิตย์อยู่ราศีอู่ อู่และเหว่ยบรรจบกัน สรรพสิ่งได้รับการหล่อเลี้ยง 《อี้》กล่าวว่า "รับใช้ในคุน"

เทศกาลสิ้นร้อน (อารมณ์เย็นลง) จักรพรรดิสวรรค์ไปถึงราศีเซิน ดวงอาทิตย์ถึงราศีซื่อ เซินและซื่อบรรจบกัน เซินและเหว่ยช่วยเสริมไตรยางศ์คุน นี่คือไตรยางศ์แห่งทิศตะวันตกเฉียงใต้

เทศกาลฤดูใบไม้ร่วง จักรพรรดิสวรรค์ถึงราศีโหยว ดวงอาทิตย์อยู่ราศีเฉิน โหยวและเฉินบรรจบกัน ทองและโลหะช่วยเสริมไตรยางศ์ตุ้ย นี่คือเทศกาลแห่งฤดูใบไม้ร่วงที่แท้จริง สรรพสิ่งสุกงอมและเบิกบาน 《อี้》กล่าวว่า "เบิกบานในตุ้ย"

เทศกาลน้ำค้างแข็ง จักรพรรดิสวรรค์ถึงราศีซวี ดวงอาทิตย์อยู่ราศีเหมา ซวีและเหมาบรรจบกัน หยินและหยางเบียดขับกัน 《อี้》กล่าวว่า "ต่อสู้ในเฉียน"

เทศกาลหิมะเล็ก จักรพรรดิสวรรค์อยู่ราศีไฮ ดวงอาทิตย์อยู่ราศีหยิน ไฮและหยินบรรจบกัน ซวีและไฮช่วยเสริมไตรยางศ์เฉียน นี่คือไตรยางศ์แห่งทิศตะวันตกเฉียงเหนือ

เทศกาลหนาวเล็ก จักรพรรดิสวรรค์กลับสู่ขั้วเหนือ เข้าไปในรัศมี ดวงอาทิตย์กลับมาลำดับเสร็จสิ้น ประกาศผลสำเร็จ เอ๋ินและกุ้ยช่วยเสริมราศีจื่อ นี่คือเทศกาลแห่งฤดูหนาวที่แท้จริง สรรพสิ่งกลับเข้าสู่การพักพิง 《อี้》กล่าวว่า "เหนื่อยล้าในคั่น"

จากการ "ออกมา" สู่ "พร้อมเพรียง" สู่ "ปรากฏให้เห็น" คือกลไกที่จักรพรรดิสวรรค์ปลุกเร้าการถือกำเนิดของสรรพชีวิต ความสำเร็จมาจากการกระทำของมนุษย์ มุ่งไปในทิศทางของ "การออกมา" เริ่มจากเจิ้นสิ้นสุดที่เกิ้น คือการสิ้นสุดครบรอบหนึ่งปี และความลี้ลับของการหมุนเวียนก็อยู่ภายในนี้

ดาวนภาแห่งเฉียนกง 🌟

《อี้》กล่าวว่า "วิถีแห่งเฉียนหมุนเวียนอย่างแข็งแกร่ง รากฐานความดี ความสำเร็จ ความเป็นมงคล การดำรงอยู่มั่นคง" ธรรมชาติของมันแห้งแล้งและร้อนรุ่ม เป็นจุดสูงสุดของพลังหยาง ตั้งอยู่ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ เฉียนเป็นใหญ่ปกครองใต้หล้า ควบคุมธาตุทั้งหก (อีกหกไตรยางศ์ในแปดไตรยางศ์) แบ่งหน้าที่ให้ปฏิบัติตามคำสั่ง อีกทั้ง在ฤดูหนาวรับภาระกิจตามฤดูกาล กล่าวว่า "ต่อสู้ในเฉียน" หยินและหยางเบียดขับกัน พลังแห่งความเหี้ยมโหดประมือกัน นี่คือความหมายของหยางบริสุทธิ์พิชิตหยิน

เทศกาลน้ำค้างแข็ง จักรพรรดิสวรรค์ไปถึงซวี ดวงอาทิตย์อยู่เหมา ซวีและเหมาบรรจบกัน หยินและหยางเบียดกัน 《อี้》กล่าวว่า "ต่อสู้ในเฉียน" เทศกาลหิมะเล็ก จักรพรรดิสวรรค์อยู่ไฮ ดวงอาทิตย์ถึงหยิน ไฮและหยินบรรจบกัน ซวีและไฮช่วยเสริมไตรยางศ์เฉียน นี่คือไตรยางศ์แห่งทิศตะวันตกเฉียงเหนือ

นามดาวนภาหยางจี อีกนามเทียนจี ดาวคุยซิวสิบหกดวงสีแดงอยู่ ณ ที่ของมัน หากดาวห้าดวงมาประชุมที่คุยซิว โลกใต้หล้าก็จะเจริญรุ่งเรืองด้วยอารยธรรม อีกนามเฟิงซือ ปกครองคลังแห่งบทประพันธ์ อีกทั้งปกครองคลังแสงของจักรพรรดิ ดังนั้นจึงถืออำนาจทางการทัพ ใช้เพื่อยับยั้งความโหดร้ายและปราบปรามความวุ่นวาย อีกทั้งปกครองคูคลองและทางน้ำ เบื้องล่างดาวนี้เก้าคืบคือทางสายกลางของพระอาทิตย์ พระจันทร์ และดาวห้าดวง

เฉียนตั้งอยู่เบื้องซ้ายของจักรพรรดิสวรรค์ ดังนั้นปราชญ์จึงวาดไตรยางศ์ ใช้เฉียนเป็นหัวหน้าของแปดไตรยางศ์ เป็นฟ้า เป็นพ่อ เป็นมังกร เป็นม้า ดังนั้นสรรพสิ่งใต้ฟ้าจึงถือเฉียนเป็นหัวหน้า ไตรยางศ์เฉียนสามขีดล้วนเป็นหยาง สรรพสิ่งพึ่งพาในการถือกำเนิด ไตรยางศ์คุนสามขีดล้วนเป็นหยิน สรรพสิ่งพึ่งพาในการเติบโต ดังนั้นปราชญ์จึงใช้เฉียนและคุนเป็นตำแหน่งตั้งมั่นของฟ้าดิน นักภูมิศาสตร์ใช้สิ่งนี้เป็นมาตรฐานในการประเมิน

กฎมังกรเฉียน 🐉

มังกรเฉียนทั้งหลายที่เริ่มต้นบรรพบุรุษ ตั้งตระหง่านเหนือเมฆาเช่นหอคอยมังกรและศาลาฟีนิกซ์ ออกเส้นเลือดผ่านช่องเขา ลดเลื่อนวนเวียน กระจายลมหายใจดำเนินพลัง ถึงปลายทางก่อเป็นจุดหยินหยาง แตกต่างจากที่อื่นโดยสิ้นเชิง มังกรนี้ไม่ควรเคลื่อนไปพร้อมกับไฮ เพราะไฮคือดาววิญญาณร้ายของมังกร ปราชญ์โบราณสิ่งต้องห้าม ควรพิจารณาอย่างละเอียดยิ่ง หากได้เส้นเลือดบริสุทธิ์เดี่ยวผ่านช่องเขา ภูมิประเทศตั้งตรงถูกต้อง ภูเขาทรายและน้ำครบถ้วน เป็นชั้นสูงสุด ของมังกร หากได้ดาวประธานสูงตระหง่าน มาตรฐานอันยิ่งใหญ่แผ่ไปถึงสังคม เป็นพรแก่ราษฎร เกียรติยศสืบต่อหลายชั่วอายุคน

มังกรชั้นกลางก่อจุดหยินหยาง ผู้มีความรู้ความสามารถในราชบัณฑิตยสถาน ใกล้ชิดเบื้องพระยุคลบาททุกวัน มังกรชั้นล่างก่อจุดหยินหยาง ก็เจริญด้วยการสอบแข่งขันขุนนาง ร่ำรวยมหาศาล ประชากรเจริญรุ่งเรือง หากได้สุภาพบุรุษบนตำหนัก คือดาวอัคคีที่รวมพลัง มังกรชั้นสูงสุดให้กำเนิดแม่ทัพและอัครมหาเสนาบดี มีคุณงามความดีมากมาย ชื่อเสียงเลื่องลือสี่ทะเล มังกรชั้นกลางให้กำเนิดเสนาบดี ข้าราชบริพาร ราชบัณฑิตยสถานได้รับเกียรติสกุล มังกรชั้นล่างให้กำเนิดผู้สอบได้และร่ำรวยมหาศาล

หรือดาวอัคคีเปลี่ยนเป็นดินก่อจุดหยินหยาง ให้กำเนิดจ้วงหยวน อัครมหาเสนาบดี หรือดาวไม้ก่อ ให้กำเนิดเสนาบดีและรองเสนาบดี หรือดาวทองคำก่อ ให้กำเนิดผู้สอบติดอันดับและผู้พิทักษ์บ้านเมือง ดาวน้ำก่อ ให้กำเนิดราชบัณฑิตในสถาบันการศึกษาชั้นสูง ดินก่อ ให้กำเนิดผู้สอบผ่านชั้นจังหวัด ผู้มีคุณธรรม นักปราชญ์ ด้วยทรัพย์สินล้านหมู่ ร่ำรวยครอบคลุมเมืองทั้งเมือง

โดยสรุปต้องดูความแข็งแรงของมังกร การมีหรือไม่มีจุดหยินหยาง การประสานกันของภูเขาทราย ความใสสะอาดของน้ำ การมุ่งสู่จุดหมายของภูเขาหน้า ทั้งห้าประการครบถ้วน จึงเป็นดินแดนมงคล และหากมีข้อบกพร่อง ก็เป็นพลังวิญญาณร้าย หมอดูเลวมาถึงที่นี่ ดีใจจนเตลิดเปิดเปิง ดินปลอมดูสวยงาม ดินจริงสวรรค์ซ่อนเร้น หมอดูเก่งมาถึงที่นี่ วางวงเวียนตั้งไม้ฉาก มีหลักการในตัวเอง ครอบครัวมีคุณธรรมพบดินแดนนี้ ครอบครัวไร้คุณธรรมกลับกลายเป็นเคราะห์ร้าย

ดาวนภาแห่งไฮกง 🌊

《อี้》กล่าวว่า "ไฮนั้นเป็นธาตุน้ำ ตั้งอยู่มุมทิศตะวันตกเฉียงเหนือ" รับไตรยางศ์ในเจิ้น เป็นลำดับที่สิบสองของแขนงโลก เป็นตำแหน่งถือกำเนิดของธาตุไม้ กาลฤดูอยู่ในฤดูหนาว ดวงอาทิตย์ถึงไฮในเทศกาลตกใจจำศีล ถึงทิศติ้ง (ซีวี่) ในเทศกาลขาวโผล่; จักรพรรดิสวรรค์ถึงเขาไฮในเทศกาลหิมะเล็ก

นามดาวนภาเทียนหวง ดาวปีซิ้วสองดวง หนึ่งตะวันออกหนึ่งกำแพง เรียงราย ชื่อตงปี สองดวงสีแดงอยู่ ณ ที่ของมัน เบื้องล่างเก้าคืบคือทางสายกลางของสวรรค์ ปกครองคลังลับแห่งบทประพันธ์และแผนที่ อีกทั้งปกครองกิจการดินและก่อสร้าง เมื่อดาวสว่าง หนังสือแผนที่รวมรวม การเรียนรู้แผ่หลาย คนเลวถอย คนดีก้าวหน้า ผู้มีความรู้ใต้ฟ้ามีคุณธรรมมากมาย กวีโลกแข่งกับเซียนถูกเนรเทศ

กฎมังกรไฮ 🐉

《อี้》กล่าวว่า "ไฮอยู่ เบื้องซ้ายประตูสวรรค์ เป็นที่ที่แสงจันทร์รองสาดส่อง ที่ประทับประจำของจี้เกอตำแหน่งสูงสุด" เป็นตำแหน่งถือกำเนิดของไม้ และได้รับดาวเทียนหวงส่องลงมายังดินแดนไฮ หากมังกรไฮเริ่มต้นบรรพบุรุษ เส้นเลือดบริสุทธิ์เดี่ยวผ่านช่องเขา เป็นมงคลสูงสุดของมังกร

เมื่อใดก็ตามที่มังกรไฮผ่านช่องเขาออกเส้นเลือด ถึงปลายทางก่อจุดหยินหยาง ณ จุดคอหอยต้องได้ตัวอักษรไฮตัวเดียว ถึงปลายทางก่อจุดคือมงคล ในมังกรยี่สิบสี่ตน มีเพียงห้าตนที่ยากจะวาง: หนึ่งมังกรไฮ ซ้ายเฉียนขวาเอ๋ิน หนึ่งมังกรซิน ซ้ายโหยวขวาซวี หนึ่งมังกรอู่ ซ้ายปิงขวาติง หนึ่งมังกรซวิ่น ซ้ายเฉินขวาซื่อ หนึ่งมังกรเหมา ซ้ายเจียขวาอี่ ห้ามังกรนี้หยินหยางปนเปื้อน พลังชั่วรวมอยู่ด้วย หากได้เส้นเลือดบริสุทธิ์เดี่ยวผ่านช่องเขา ความมั่งคั่งที่ได้รับจะยิ่งใหญ่และยั่งยืนกว่า

ไม่เพียงแต่มังกรที่มาเช่นนี้ ทิศทางทั้งห้าต้องทำเป็นทิศทางที่พอดี จึงจะได้สัดส่วนห้องที่ไม่เบี่ยงเบน และหากเอียงซ้ายหรือเอียงขวา ห้องที่สามจะได้รับภัย ห้องที่สามไม่มี ห้องที่สองได้รับภัย

เมื่อใดที่มังกรไฮเริ่มต้นบรรพบุรุษ หมุนจากไฮเข้าสู่เกิ้นก่อจุดหยินหยาง กำหนดได้แน่นอนว่าสามารถสอบแข่งขันขุนนางได้ ฐานันดร richesse เจิดจ้า หากมังกรเหมาเริ่มต้นบรรพบุรุษ เข้าปิง หมุนไฮก่อจุดหยินหยาง ให้กำเนิดผู้เก่งทั้งวิทยายุทธ์และวรรณคดี อัครมหาเสนาบดีสามตำแหน่งสูงสุด เช่นมังกรตุ้ยเริ่มต้นบรรพบุรุษ หมุนปิงเข้าเกิง ให้กำเนิดผู้ร่ำรวยมหาศาล อีกทั้งชื่อเสียงด้านวรรณคดี หากไฮตรงก่อจุด ให้กำเนิดผู้สอบติดต่อเนื่อง ดำรงตำแหน่งในราชสำนักสูงสุด

ดาวนภาแห่งเอ๋ินกง 🌊

《อี้》กล่าวว่า "เอ๋ินเป็นของทิศเหนือ" หยางน้ำรับไตรยางศ์ในหลี เป็นลำดับที่เก้าของแขนงสวรรค์ ดังนั้น 《ปู้อี้》กล่าวว่า "หลีไฟจี่เหมา จี่โหยวเป็นที่ใกล้" จี่และเอ๋ินสองแขนงอยู่ในหลี กาลฤดูกลางฤดูหนาว ดวงอาทิตย์ถึงเขาเอ๋ินในเทศกาลฝนน้ำ ดวงอาทิตย์ถึงทิศปิงในเทศกาลร้อนผ่านไป; จักรพรรดิสวรรค์ถึงเขาเอ๋ินในเทศกาลร้อนใหญ่

นามดาวนภาหยินเฉวียน ดาวซื่อซิ้วสองดวงสีแดงอยู่ ณ ที่นั้น เป็นวัดหลวงใหญ่ เป็นพระราชวังของจักรพรรดิ อีกทั้งเป็นพระราชวังแรก หนึ่งชื่อวัดสะอาด อีกทั้งเป็นคลังเสบียงทัพ อีกทั้งปกครองกิจการดินและก่อสร้าง เบื้องล่างเก้าวาเป็นทางสายกลางของพระอาทิตย์ พระจันทร์ ดาวห้าดวง ดินหนึ่งดวง เป็นพระราชวังจักรพรรดิ; เบื้องล่างหนึ่งวัดเป็นวัดหลวงใหญ่ ดังนั้นทหารยามจึงคอยป้องกัน พระราชวังจะมีกิจการดิน พระราชวังจะเกิดเรื่องดิน ดูที่ดาวซื่อ หากดาวสว่างถูกต้อง ประเทศเจริญ ivilization สี่ทะเลสว่างไสว หากไม่สว่าง วิญญาณและเทพไม่รับการเซ่นสรวง ใต้หล้าเกิดโรคระบาดมากมาย

กฎมังกรเอ๋ิน 🐉

บัลลังก์จื่อเหวย ดาวขาวบริสุทธิ์หนึ่งดวงส่องข้างถึงดินแดนเอ๋ิน อีกทั้งได้ดาวสี่ผู้ช่วยและหกผู้คุ้มครองซ้ายขวาช่วยเหลือ เป็นมงคลสูงสุดของมังกร มังกรนี้ไม่ควรเคลื่อนไปพร้อมกับไฮ เรียกว่าตัวมังกรมีดาววิญญาณร้าย ปราชญ์โบราณห้าม ควรพิจารณาอย่างละเอียด

หากมังกรเฉียนเริ่มต้นบรรพบุรุษ ผ่านคุนเข้าอู่ ออกหน้าตรงก่อจุด ให้กำเนิดผู้สอบผ่านราชบัณฑิตยสถาน ดำรงตำแหน่งสูงสุดในราชการ หากมังกรคั่นเริ่มต้นบรรพบุรุษ ผ่านเจียออกอี่ หมุนเอ๋ินก่อจุด ให้กำเนิดความมั่งคั่งและเกียรติครบถ้วน สอบติดต่อเนื่อง หากมังกรอู่เริ่มต้นบรรพบุรุษ เข้าคุนหมุนอี่ มุ่งเจียก่อจุด ให้กำเนิดมหาเศรษฐี ทุ่งนาติดต่อกันเป็นหมื่นโยชน์ ดำรงตำแหน่งเสนาบดีและรองเสนาบดี

ดาวนภาแห่งคั่นกง 🌊

《อี้》กล่าวว่า "คั่น คือ การทรุดลง เรียนรู้เกี่ยวกับคั่น มีความจริงใจในใจ ผ่านทะลุ การกระทำย่อมมีค่า" ตั้งอยู่ทิศเหนือพอดี ฝนหล่อเลี้ยงให้สิ่งที่เหี่ยวแห้งได้กลับชุ่มชื้น กาลฤดูกลางฤดูหนาว กล่าวว่า "เหนื่อยล้าในคั่น" เพราะตลอดปีตรากตรำ ณ ที่นี้ได้รับการปลอบโยน หยินหนึ่งซ่อนรวมพลังและพักผ่อน

เทศกาลหนาวเล็ก จักรพรรดิสวรรค์กลับสู่ขั้วเหนือยังราศีจื่อ ดวงอาทิตย์กลับลำดับสำเร็จถึงราศีฉวน เอ๋ินและกุ้ยช่วยเสริมราศีจื่อ คั่นคือเทศกาลฤดูหนาว สรรพสิ่งกลับเก็บซ่อน จักรพรรดิปลอบโยนแล้วหนึ่งรอบสำเร็จ 《อี้》กล่าวว่า "เหนื่อยล้าในคั่น"

นามดาวนภาหยางกวาง ดาวซวีซิ้วสองดวงสีแดงอยู่ ณ ที่นั้น เป็นลักษณะเสนาบดีสูงสุด ปกครองเมืองทางเหนือ วัดวาศาลเจ้า กิจการเซ่นสรวงบูชา อีกทั้งเกี่ยวกับลม เมฆ ความตาย การร้องไห้ เบื้องล่างเก้าคืบเป็นทางสายกลางของพระอาทิตย์ พระจันทร์ ดาวห้าดวง ดาวนี้สว่างใหญ่แล้วใต้หล้าร่มเย็นสงบสุข

อีกทั้งดาวเวยซิ้วสามดวงสีแดง ก็อยู่ ณ ที่นั้น เป็นคลังสวรรค์ หนึ่งชื่อตลาดสวรรค์; อีกหนึ่งชื่อยกบ้าน เป็นศาลาหลวงของจักรพรรดิ เบื้องล่างเก้าคืบเป็นทางสายกลางของพระอาทิตย์ พระจันทร์ และดาวห้าดวง ปกครองการยกบ้าน รับเก็บลมฝน สุสานและพิธีเซ่นสรวงบูชา อีกทั้งเป็นขุนนาง เจ้ากรมปกครองความอุดมสมบูรณ์ของธัญญาหารทั้งห้าใต้หล้า เป็นดั่งทะเลอันกว้างรองรับไข่มุก บำรุงสรรพสิ่ง

พลังงานขาวหนึ่งส่องตรง พลังแดงเก้าส่องสวน พลังขาวแปดอยู่ซ้าย พลังขาวหกอยู่ขวา สองช่วยเหลือเกื้อกูล เป็นพระราชวังเริ่มต้นและสำเร็จของจักรพรรดิสวรรค์

กฎมังกรคั่น 🐉

เมื่อใดที่มังกรคั่นเริ่มต้นบรรพบุรุษ กระดูกและเส้นเลือดชัดเจน ภูมิประเทศตั้งตรงถูกต้อง ถึงปลายทางก่อจุด ถือเป็นมงคลสูงสุดของมังกร หากหมุนเป็นมังกรคุนก่อจุด ให้กำเนิดบุตรแฝดอย่างแน่นอน richesse สมควรได้รับ เช่นหมุนเซินเริ่มพลัง หมุนตรงคั่นออกหน้าก่อ ก็ได้สอบแข่งขันและมั่งคั่ง

อีกทั้งมีการพลิกกลับทวนกระแส หมุนเซินผ่านอู่ก่อจุดหันกลับมังกรดูบรรพบุรุษ ต้องได้รูปทรงพื้นที่ถูกต้อง ภูเขาทรายและน้ำงดงาม กำหนดได้ชื่อเสียงวรรณกรรม เข้าใกล้พระพักตร์ทุกวัน มั่งมีและรักความถูกต้อง อีกทั้งให้กำเนิดบุตรแฝด และเกิดคนหกนิ้ว

เช่นเอ๋ินกุ้ยเริ่มต้นบรรพบุรุษ หมุนเซินเข้าเฉิน หมุนอี่ออกหน้า ให้กำเนิดแม่ทัพนายกองกลยุทธ์ ฮีโร่สง่างาม หากเขาซวิ่นเริ่มต้นบรรพบุรุษ ผ่านคั่นออกหน้าก่อ ให้กำเนิดบุตรสาวแฝด มังกรตุ้ยก็เช่นเดียวกัน ทำให้ทรัพย์สินครอบครัวสูญสลาย

ดาวนภาแห่งกุ้ยกง 🌊

《อี้》กล่าวว่า "กุ้ยเป็นหยินน้ำของทิศเหนือ รับไตรยางศ์ในคั่น เป็นลำดับที่สิบของแขนงสวรรค์" ดังนั้น 《ปู้อี้》กล่าวว่า "คั่นน้ำเอี๋ยนหยินนอกเอี๋ยนเซิน" กุ้ยและเอี๋ยนสองแขนงอยู่ในคั่น กาลฤดูปลายกลางฤดูหนาว ดวงอาทิตย์ถึงเขากุ้ยในเทศกาลหนาวใหญ่ ถึงทิศในเทศกาลร้อนใหญ่; จักรพรรดิสวรรค์ถึงเขากุ้ยในเทศกาลหนาวเล็ก

นามดาวนภาหยินกวาง ดาวนุ่ยซิ้วสี่ดวงสีแดงอยู่ ณ ที่นั้น เป็นหน่วยย่อยของสวรรค์ ปกครองกิจการหนังสือและเครื่องจักร อีกทั้งเรียกว่าหญิงรับใช้ หญิงอนุภรรยา เป็นตำแหน่งหญิงเล็ก ปกครองผ้าแพร การตัดเย็บ การแต่งงาน เบื้องล่างเก้าคืบเป็นทางสายกลางของพระอาทิตย์ พระจันทร์ ดาวห้าดวง เมื่อดาวสว่าง นักปราชญ์ปรากฏ ธัญญาห้าอุดม งานฝีมือสตรีรุ่งเรือง คลังสำรองเต็มเปี่ยม

กฎมังกรกุ้ย 🐉

เมื่อใดที่มังกรกุ้ยเริ่มต้นบรรพบุรุษ หมุนเซินเข้าเฉิน หมุนอี่ออกหน้าก่อจุด ให้กำเนิดฮีโร่ผู้กล้าหาญ ความสามารถพอเป็นแม่ทัพ เช่นหมุนเซินเริ่มพลัง หมุนตรงคั่นออกหน้าก่อ ได้สอบแข่งขันและ richesse หากหมุนเป็นมังกรคุนก่อจุด มั่งมีและเกียรติครบถ้วน พลิกกลับทวนกระแส หมุนเซินผ่านอู่ก่อจุดกลับมังกรดูบรรพบุรุษ กำหนดได้สอบแข่งขันราชบัณฑิต อีกทั้งให้กำเนิดบุตรแฝด คนหกนิ้ว เช่นเดียวกับการประเมินของคั่นกง

นี่คือวรรคที่ 2/3 ของบทหนึ่งในหนังสือ《入地眼全书》 โปรดเฉพาะแปลเนื้อหาต่อไปนี้อย่างซื่อสัตย์และสมบูรณ์เป็นภาษาไทย คงรูปแบบ markdown และโครงสร้างเดิม อย่าเพิ่มคำนำ คำลงท้าย หมายเลขวรรค หรือคำอธิบายใด ๆ ให้ส่งออกเฉพาะบทแปลของวรรคนี้:

凡艮龙起祖，卓拔高拱如华盖、如文笔、如玉印、如武金、如贪狼华盖者，盖下出木星如此，出脉过峡，一起一伏，一湾一曲，起伏盘旋到头结穴者，为龙的吉。其龙不可与寅同行，谓之八煞龙，切宜详细，先贤所忌。

若得单清过脉，地局端正，砂水全备，主星拱峙者，为龙的最吉者也。如华盖下出脉，有木星结穴者，主出侍郎、尚书之官；中格龙科甲、翰林；下格龙主科贡秀士。

如文星上木下水结穴者，上格龙主文章显达，职兼文武；中格龙主科甲道院；下格龙主科贡人才。如玉印方正之山，小土星出脉结穴者，上格龙主科名高显，爵禄万钟；中格龙主腰金五马；下格龙主富，出重义之人。

如武金者，其星雄伟，体势尊严，故谓之武，即献天金。云中金出脉结穴者，上格龙主出大将，征伐边境，名传四海；中格龙主田联阡陌，出台镇阃府；下格龙主巨富，主出蠢俗燥烈之人。

如华盖，盖下有木星而出结穴者，上格龙主翰林臬台，中格龙主尚书侍从，下格龙主科甲府道。如金星结者，主科甲屏翰，大发文章。如木星结者，主臬台开府。如水星结者，主出科贡秀士。如火星结者，主生燥烈之人。如土星结者，主巨富。

วัง寅ดาวประจำ 🌱

《อี้》กล่าวว่า “寅属于ตะวันออกเฉียงเหนือเป็นหยางไม้ อยู่ในเลขแปดๆ ของลี่ เป็นเลขที่สามของธาตุดิน ถือเป็นตำแหน่งเจริญของธาตุไฟและดิน” ฤดูกาลอยู่ในวสันต์ ดวงอาทิตย์ถึง寅ในเทศกาล大雪 ถึงทิศ申ในเทศกาล芒种; เทพชั้นฟ้าถึงเขายอด寅ในเทศกาล雨水

ดาวประจำฟ้าชื่อเทียนเผย หรืออีกชื่อว่ากงเฉา ดาวจี้ซิวสี่ดวงสีแดงอยู่ประจำที่ จี้คือริมฝั่งแม่น้ำสรวงสวรรค์ เป็นตำหนักฮองเฮา ตำหนักสนม นางฟ้าสูงหกฟุตเป็นทางกลางของวันเดือนดาวห้าดวง หากดาวห้าดวงมาเยือนจี้ พี เสิน เจินสี่ตำแหน่ง ฝนและลมจะมาเยือนอย่างฉับพลัน; หากโคจรไม่เปิดก็ฝนตกหนักไม่หยุด ยังเป็นเทพแห่งปากเสียง สองดาวข้างหน้าเป็นปลายลิ้น หากขยับเกิดลมใหญ่ ระวังภายในสามวันจะตอบสนอง ดาวดวงนี้สว่างแล้วธัญพืชห้าชนิดงอกงาม ดาวดวงนี้แดงจัดก็จะเกิดภัยแล้งใหญ่

ตำรามังกร寅วัง 🐉

寅เป็นตำแหน่งที่เทียนเผยอยู่ หากได้ดาว貪狼เทียนชูหนึ่งดวงฉายลงมายังดินแดน寅 และเสาเทียนจู้ปาไป๋แห่งเป่ยโต้วฉายช่วย เป็นมังกรมงคลสูงสุด มังกรนี้ห้ามไปด้วยกันกับ艮 เรียกว่ามังกรแปดวิญญาณ บุพพาจารย์เกรงกลัว จงพิจารณาให้ละเอียด

หากมังกรคุนและอี่ตั้งต้นตระกูล ผ่านขั๋นเข้าสู่หลีเกิดฮั่วโถว จะให้กำเนิดคนมั่งคั่งมีหน้ามีตาเป็นขุนนาง หากมังกรเฉียนตั้งต้น หมุนขั๋นเข้าอี่เกิดฮั่วโถว จะนำพาความมั่งคั่งและวาสนา มีขุนนางใหญ่ หากมังกรหลีตั้งต้น จากเหรินหมุนอินมาตรงๆ เกิดฮั่วโถว จะนำพาวาสนาในถิ่นอื่น

วังเจียดาวประจำ 🌱

《อี้》กล่าวว่า “เจียเป็นหยางไม้ตะวันออก อยู่ในเลขแปดๆ ของเฉียน เป็นหัวหน้าของสิบธาตุ” ดังนั้น《ปู้อี้》กล่าวว่า “เฉียนโลหะเจียจื่อไว้นอกเหรินอู่” ฤดูกาลอยู่กลางวสันต์ เทศกาลจิงเจ๋อคือเดือนสอง เทพชั้นฟ้าคุ้มครองเจีย ดวงอาทิตย์ถึงไห่ เทศกาลครึ่งเดือนแปดถึงทิศเกิง

ดาวประจำฟ้าชื่อหยินจี ดาวเว่ยซิวเก้าดวงสีแดงอยู่ประจำที่ เป็นตำหนักฮองเฮา ทางเหนือห้าวาเป็นทางกลางสวรรค์ ดาวซื่อและดาวเว่ยสองดวงคือดาวเก้าบุตร ดาวเหล่านี้สว่างใหญ่แล้ว จะทำให้สุสานทางทิศเหรินและเจียมีลูกหลานมาก

ตำรามังกรเจียวัง 🐉

《อี้》กล่าวว่า “เจียเป็นหยางไม้ ในเลขแปดๆ ของเฉียน คือหยางไม้ของธาตุสวรรค์” ดาวจักรพรรดิเริ่มออกจากเป่ยโต้ว หากดาวอู่ฉวนฉายข้างๆ ถือเป็นที่เก็บตำราวรรณกรรม ตำแหน่งอัครมหาเสนาบดี

凡เจีย 龙起祖，单清过脉，地局端正，砂水全备，正面出现者，为龙脉的上吉。若乾龙起祖，由坤转乙正甲出面结穴者，定主少年科甲、蜚声魁第。若坤龙起祖，入坎转寅结穴者，主产文武双全之才，科甲才名之贵。若午龙起祖，转乾入坎，由辰出脉结穴者，产状元宰相，出王侯太尉之官。若坎龙起祖，由坤入癸转申结穴者，主大富小贵，人丁不旺。

วังเจิ้นดาวประจำ 🌩

《อี้》กล่าวว่า “เจิ้น คือ ความเคลื่อนไหว เจิ้น เรียกว่าความเจริญ เจิ้นมาแล้วมีเสียงสั่นสะเทือน เสียงหัวเราะเงียบ ๆ เสียงตกใจไกลร้อยลี้ ไม่เสียเหล้าและชาม” อยู่ทิศตะวันออก ฟ้าผ่าทำให้เคลื่อนไหว เกิดพลังชีวิต 《อี้》กล่าวว่า “จักรพรรดิออกจากเจิ้นและหยางเริ่มต้น และพลังเครื่องจักรจึงเริ่มทำงาน” ฤดูกาลอยู่ในวสันต์

วันวสันตวิษุวัต เทพชั้นฟ้าถึงเหมา ดวงอาทิตย์อยู่ที่ซวี เหมาและซวีพบกัน จึงเหมารวมกับซวี และเจียและอี่ช่วยเจิ้น เป็นคำสั่งของวสันตฤดู สรรพสิ่งเกิด จึงกล่าวว่า “จักรพรรดิออกจากเจิ้น”

ดาวประจำฟ้าชื่อหยางเหิง หรืออีกชื่อเทียนชง เทียนหมิง ดาวตี้ซิวสี่ดวงสีแดงอยู่ประจำที่ เป็นตำหนักพักผ่อนขององค์จักรพรรดิ ตำหนักฮองเฮา และเป็นรากแห่งฟ้า ด้านล่างห้าฟุตเป็นทางกลางของวันเดือนดาวห้าดวง ดาวนี้สว่าง ขุนนางและประชาชนอยู่เย็นเป็นสุข ดาวฟางซิวสี่ดวงสีแดงอยู่ประจำที่ เป็นห้องโถงใหญ่ ที่จักรพรรดิออกว่าราชการ เป็นผู้ช่วยสี่ทิศ เป็นม้าสี่ตัวสวรรค์ เป็นม้าสวรรค์ คุ้มครองรถม้า คุ้มครองการทหาร ตำแหน่งแม่ทัพใหญ่ บัญชาการทหารทั้งปวงและคำสั่งสามกองทัพ ดาวดวงนี้สว่างใหญ่ แผ่นดินสงบสุข ประชาชนทำมาหากิน ดาวนี้เป็นบุตรใหญ่ของฟ้าดิน ได้พลังตรงของฟ้าดิน ดาวเพลิงสวรรค์เป็นผู้ช่วย จักรพรรดิคือเจิ้น เป็นเหลียนเจิน ล้วนตามดวงอาทิตย์ขึ้น จักรพรรดิออก ได้หนึ่งหยางแรกเริ่ม

ตำรามังกรเจิ้นวัง 🐉

凡มังกรเจิ้นตั้งต้นตระกูล ผ่านช่องเขา พื้นที่หลุมฝังศพ端正 มังกรเจิ้นเดินทาง กระดูกและเส้นชัดเจน ดาวเพลิงเกิดฮั่วโถว จะให้กำเนิดคนเก่งทั้งบุ๋นบู๊ เป็นซานกงและแม่ทัพใหญ่ หากเหลียนเจินตั้งต้นตระกูล เขาเจิ้นออกหน้า น้ำเกิงไหลมา จะให้กำเนิดคนใจร้อน ต้องเป็นแม่ทัพใหญ่ ได้ชัยชนะ ปกป้องชายแดน หากมังกร艮ตั้งต้นตระกูลออกหน้าจากไห่เข้าเกิง กระดูกและเส้นชัดเจน พื้นที่端正 เกิดฮั่วโถว จะให้กำเนิดบุ๋นบู๊ ต้องมีปราชญ์ หากมังกรไห่ตั้งต้นตระกูล ยอดเขาเดี่ยวโผล่ จากปิงเข้า艮เกิดเส้นและฮั่วโถว จะให้กำเนิดตำแหน่งเคอเจียและสถาบันการศึกษา

มังกรเจิ้นออกเส้น ด้านซ้ายห้าม兼เจีย ด้านขวาห้าม兼อี่ เจียไปอยู่ในเฉียนเป็น孤 อี่ไปอยู่ในคุนเป็น虛 เจิ้นคือแปดวิญญาณของคุน คนชั่วมาแล้ว จึงเจีย孤อี่虛 คุ้มครองพลังกระดองเต่าเฉียนคุน ต้องทำให้ตระกูลล่มสลาย โบราณกล่าวว่า “หยินหยางคูณกัน ภัยพิบัติมาที่ประตู” หมายความว่ามังกรไม่ควรหยินหยางมาสองทาง จึงภัยพิบัติมาที่ประตู จงระวังให้มาก เช่นเหมา 龙ห้าม兼เจียอี่เป็นต้น

“หยินหยางเข้ากัน วาสนาคงอยู่ตลอดไป” หมายถึงน้ำและทิศควรให้หยินหยางเข้ากัน เช่นน้ำคุนมา ตั้งทิศเฉียน; น้ำเฉียนมา ตั้งทิศคุน น้ำซวี่มา ตั้งทิศเหมา; น้ำเหมา มา ตั้งทิศซวี่ น้ำอู่ มา ตั้งทิศจื่อ; น้ำจื่อมา ตั้งทิศอู่ น้ำโหยว มา ตั้งทิศ艮; น้ำ艮มา ตั้งทิศโหยว นี้คือวิธีหยินหยางเข้ากัน พ่อแก่มาจัดการกับแม่แก่ ลูกชายใหญ่กับลูกสาวใหญ่ ลูกชายกลางกับลูกสาวกลาง ลูกชายเล็กกับลูกสาวเล็ก การจับคู่น้ำกับทิศนี้คือวิธีแปดทิศสามีภรรยา น้ำมาจากฟ้าดิน ทิศคนตั้ง จึงการตั้งทิศมีกลวิธีเปลี่ยนแปลง

เฉียนคุน พ่อแม่แก่ มีอายุแปดสิบ; เจิ้นซวี่ ลูกชายใหญ่ลูกสาวใหญ่มีอายุหกสิบ; ขั๋นหลี ลูกชายกลางลูกสาวกลางมีอายุสี่สิบ; 艮ตุ่ย ลูกชายเล็กลูกสาวเล็กมีอายุยี่สิบ จำนวนคืออายุขัย ดังนั้นกล่าวว่า “มังกร艮น้ำโหยวตั้งทิศปิง หนุ่มน้อยเคอเจียต้องมีความรู้” และยังกล่าวว่า “น้ำซวี่ไหลเข้าสู่เกิง มังกรเจิ้น เติมทิศเว่ยจะเกิดจอหงวน” ดังนั้นหยินหยางเข้ากัน วาสนาคงอยู่ตลอดไป

“น้ำคือฟ้าดินสร้างสรรค์ ทิศคือตำราบรรพจารย์สืบทอด”

วิธีนี้เรียกว่าหมุนซ้ายขวา น้ำซ้ายไปขวาคือสี่ตำแหน่งหยางเจียเกิงปิงเหริน ไม้เจียเกิดที่ไห่ ไฟปิงเกิดที่อิน โลหะเกิงเกิดที่ซื่อ น้ำเหรินเกิดที่เซิน เช่นน้ำไหลจากไห่มาตั้งทิศเจีย น้ำเว่ยไหลไปเป็นที่รวมหลุมศพ; หากไม่ไปที่เว่ย กลับกล่าวว่า “น้ำออกเฉินซวี่เป็นทาง衰” ว่า “เฉพาะทาง衰จึงไปมาได้” เรียกว่าตำราลำต้นเจีย หากคำนวณตามวิธีน้ำแปดทิศ ผิดหลักน้ำลู๋ชุนขึ้นห้อง ลู๋ชุนอีกชื่อ孤เย่า อีกชื่อเจ๋ว่ที ไม่ดีชัดเจน

อีกน้ำอินและเจียมาเป็นตำราจีนไฟ ตั้งทิศปิง ไฟปิงเกิดที่อิน น้ำออกซวี หากไม่สามารถออกซวีได้ กล่าวว่า “ออกเว่ยคุนเป็นทาง衰” ตามวิธีน้ำแปดทิศ อินเป็นเหลียนเจิน เจียเป็นพัวจวิน ต้องเกิดโรคปอดและโรคร้าย คนตาย คดีความ ทรัพย์สินไม่จบ คดีไม่ยุติ

หนังสือปลอมกล่าวว่า “มังกรไห่ทิศปิงคดเคี้ยว รวยวัวทุ่ง เจียอินน้ำมาเยือน ใส่สีแดงเขียว” ปรมาจารย์โง่เห็นมังกรไห่เข้าหัว น้ำอินเจียมา ก็พูดสี่ประโยคนี้ แต่ไม่รู้ว่าขายวัวทุ่งหมด โรคติดตัว ร่างกายแดงๆ เขียวๆ เหมือนชายหนุ่มใส่สีแดงเขียว ชั่วชีวิตไม่ถอด นอกจากตายแล้วหยุด

อีกน้ำซื่อมา ตำราเกิงโลหะ ตั้งทิศเกิง โลหะเกิงเกิดที่ซื่อ น้ำออกฉู่ ตำแหน่งนี้ฟ้าหลังสามีภรรยาเข้ากันเป็นมงคลสูงสุด; แต่หากปล่อยน้ำซีวีทาง衰 จะมีเมียซ้อนและตาบอด ไม่ดี

อีกน้ำเซินมา ตำราเหรินน้ำ ตั้งทิศเหริน น้ำเหรินเกิดที่เซิน น้ำออกเฉิน เป็นตำแหน่งร่ำรวยใหญ่และวาสนาสูง น้ำนี้ห้ามออกทาง衰 เมื่อน้ำฉู่艮ไหลไป จะมีขอทาน พระสงฆ์และเต๋า

อีกน้ำขวาไปซ้ายเป็นสี่ตำแหน่งหยินอี่ติงซินกุ่ย ไม้อี่เกิดที่อู่ ไฟติงเกิดที่โหยว โลหะซินเกิดที่จื่อ น้ำกุ่ยเกิดที่เหมา เช่นน้ำอู่มาตั้งทิศอี่ เป็นไม้อี่เกิดที่อู่ น้ำออกซวี หากไม่สามารถออกซวีได้ น้ำจื่อไปเป็นน้ำโรค ดีที่สุด; หากออกทาง衰 ไม่ดี เรียกว่าที่ดีกลับฝังเคราะห์ เกิดภัย

น้ำโหยวมา ตั้งทิศติง เป็นไฟติงเกิดที่โหยว น้ำออกฉู่ มงคลสูงสุด ติงอยู่ในตุ่ย เป็นน้ำน่าเจีย สวยที่สุด ทำให้หนุ่มใหญ่เจริญรุ่งเรือง ชายหล่อหญิงสวย หากปล่อยน้ำเฉินไป ไม่ดี จะจมน้ำหรือผูกคอ ริมฝีปากแตกฟันเผยอ

น้ำจื่อมา ตั้งทิศซิน เป็นโลหะซินเกิดที่จื่อ น้ำออกเฉิน ไม่ดี ซินอยู่ในเลขแปดๆ ซินจื่อคือขั๋น เป็นชายกลางอายุสี่สิบ ปี ซินคือซวี่ เป็นหญิงใหญ่ อายุหกสิบ ปี ชายสี่สิบปีแต่งหญิงหกสิบปี จะมีลูกได้หรือไม่ได้? น้ำจื่อมาทำลายตำแหน่งหยิน น้ำจื่อเป็นน้ำอาบน้ำ เป็นน้ำขโมยและทหาร ทำให้ชายเป็นโจร หญิงเป็นโสเภณี น่ากลัว! หากน้ำออกเว่ย ทิศที่สองช่วยได้ ซินคือซวี่ ซวี่คือลม เป็นหญิงใหญ่; เว่ยคือเจิ้น เจิ้นคือสายฟ้า เป็นชายใหญ่ ได้ความหมายสามีภรรยาเข้ากัน และได้ตำแหน่งฟ้าลมและสายฟ้าปะทะ จะทำให้คนและเงินเจริญรุ่งเรือง ร่ำรวยยาวนาน

หากพูดถึงกุยจ่างทั้งหลาย อยู่ในตำแหน่งเดียว เห็นน้ำหยางมา น้ำหยางไป ตั้งทิศหยาง; น้ำหยินมาน้ำหยินไป ตั้งทิศหยิน ก็ไม่มีทางผิด แม้ไม่มีมังกรและฮั่วโถว ก็ไม่มีภัยมายุติธรรมและสงบ ส่วนน้ำกุ่ยเกิดที่เหมา ก็พิจารณาเช่นเดียวกัน

น่าเสียดายที่หลี่ไฉทำหนังสือ《ทองฝักทอง》 ใช้ธาตุคู่เขาทั้งห้า ต่อไปฝึกจนเป็นแฟชั่น ไม่รู้ว่าจะทำร้ายคนดีมากเท่าไร จึงรู้ว่าใจเขาไม่ดีจริง แม้ปฏิบัติตามคำสั่งเบื้องบน ต้องการทำร้ายชนต่างแดน คำโบราณกล่าวว่า “ทำร้ายคนจบลงที่ทำร้ายตัวเอง” “ฆ่าคนหมื่นคน เสียเองสามพัน” และยังเขียนเพลงหลอกคน: “อี่ปิงมาพบกันที่ซวี ซินเหรินพบกันที่เฉิน เขาทั้งสองรับพลังเกิงติง ทองหยางเก็บวิญญาณกุ่ยเจีย” คำคล้องจองดี อ่านแล้วไพเราะ หนังสือมากมาย คนหลังค่อมเรียนพิจารณาที่ดิน ไม่มีใครไม่ทำตามวิธีนี้ ข้าพเจ้าพยายามห้ามแต่ไม่ฟัง คำพูดขมหู แต่ข้าพเจ้าเป็นพระมีความรู้ไม่ดี ตาบอด อ่านหนังสือไม่แตกฉาน จะให้พระไปพูดที่ไหน? จึงต้องปล่อยตามชะตาฟ้า ปล่อยไปตามเรื่อง

วังอี่ดาวประจำ 🌱

《อี้》กล่าวว่า “อี่เป็นหยินไม้ทิศตะวันออก อี่ไปอยู่ในคุน เป็นตัวเลขที่สองของสิบธาตุ” ดังนั้น《ปู้อี่》กล่าวว่า “คุนดินอี่เว่ยกุ่ยพึ่งพิง” อี่และกุ่ยสองตัวอยู่ในคุน ฤดูกาลอยู่กลางวสันต์ ดวงอาทิตย์มีน้ำค้างแข็งถึงเขาอี่ เทศกาล谷雨ถึงทิศซิน; เทพชั้นฟ้าถึงเขาอี่ในเทศกาลเชงเม้ง

ดาวประจำฟ้าชื่อเทียนกวน ดาวตี้ซิวสี่ดวงสีแดงอยู่ประจำที่ เป็นตำหนักพักผ่อนของจักรพรรดิ ตำหนักฮองเฮา สองดาวข้างหน้าใหญ่ คุ้มครองฮองเฮา; สองดาวข้างหลังเล็ก คุ้มครองสนม และเป็นรากฟ้า ด้านล่างสองฟุตครึ่งเป็นทางกลางวันเดือนดาวห้าดวง ดาวนี้สว่าง ฮองเฮาปฏิบัติตามพระราชโองการ ผ้าฝ้ายใต้ฟ้าอุดมสมบูรณ์ เก็บผ้าและแผ่ขยายคุณธรรม

ตำรามังกรอี่วัง 🐉

《อี้》กล่าวว่า “ดาวไท่อี่สีแดงอยู่ขวา ดาวหยางเหิงสีแดงอยู่ซ้าย” สองดาวช่วยเหลือฉายลงดินแดนอี่ ดาวนี้อยู่เหนือจื่อเวย ฉายลงคุนเดิมฟ้า

凡มังกรอี่ตั้งต้นตระกูล กระดูกและเส้นชัดเจน พื้นที่端正 ผ่านเส้นเดี่ยวสะอาด เป็นมังกรมงคลสูงสุด มังกรนี้เข้าเส้นต้องตัวอี่เดียว ห้าม兼 ด้านซ้ายคือเหมา ด้านขวาคือเฉิน เหมาเป็นแปดวิญญาณ เฉินก็เหมือนกัน หากได้มังกรคุนตั้งต้น ผ่านขั๋นเข้าหลีเกิดฮั่วโถว จะให้กำเนิดชื่อเสียงและลาภยศเคอเจียทั้งสอง ได้มังกรเฉียนตั้งต้น เข้าเจียหมุนเหรินเกิดฮั่วโถว มีตำแหน่งสูงสุด และมีหญิงมีวาสนา หากมังกรจื่อตั้งต้น จากอู่เข้าเซินเกิดฮั่วโถว ทำให้คนและเงินมั่งคั่ง มั่งคั่งยาวนาน มังกรคุนเข้าโถว เขาซินทิศอี่ น้ำอี่ไหลมา เร่งตำแหน่งที่หนึ่ง มังกรเหรินเข้าหัว น้ำอี่ทิศคุน เป็นอัครมหาเสนาบดีปัจจุบัน

วังเฉินดาวประจำ ⛰

《อี้》กล่าวว่า “เฉินเป็นหยางดิน อยู่ชายแดนตะวันออกเฉียงใต้ อยู่ในเลขแปดๆ ของขั๋น เป็นเลขที่ห้าของธาตุ ฤดูกาลปลายวสันต์” ดวงอาทิตย์มีน้ำค้างเย็นถึงเฉิน เชงเม้งถึงซวี; เทพชั้นฟ้าถึงเขเฉินในเทศกาล谷雨

ดาวประจำฟ้าชื่อเทียนกาง หรืออีกชื่อคังจิน ดาวคังซิวสี่ดวงสีแดงอยู่ประจำที่ เป็นทางกลางวันเดือน เป็นคลังฟ้า ศาลในจักรพรรดิ ปกครองขุนนางใต้ฟ้าเหมือนช่างซัง และเป็นศาลเจ้าประจำ ควบคุมโรคระบาด ดาวดวงนี้สว่าง ขุนนางชัดเจนซื่อสัตย์ ปราชญ์ได้ตำแหน่ง ราษฎรทำมาหากิน ไม่มีโรคภัย

ตำรามังกรเฉินวัง 🐉

《อี้》กล่าวว่า “เฉินเป็นตำแหน่งสูงสุดในห้าธาตุ เป็นตำหนักเทียนกางปกครอง เทพไท่อี่ฉายช่วย และได้ดาวคังจินหนึ่งดวงฉายลงดินแดนเฉิน” เฉินเป็นมังกร คังจินก็เป็นมังกร ดังนั้นมังกรเฉินผ่านช่องเขาจะได้ที่ดินใหญ่

凡มังกรเฉินตั้งต้นตระกูล จะต้องวิ่งมาอย่างกระตือรือร้น กางม่านใหญ่ เริ่มเชิงเขาลงหุบเขา ใหญ่บ้างเล็กบ้าง เดินทางหลายร้อยลี้จึงได้หนึ่งโถว เล็กน้อยก็หลายสิบลี้ เล็กสุดหลายลี้ สองข้างแตกกิ่งก้านนับไม่ถ้วน ขอพูดถึงเล็ก: มังกรเฉินออกเส้น ขึ้นลงหมุนวน เข้าเจียหมุนเฉียนเกิดฮั่วโถว เป็นมังกรมงคลสูงสุด จะให้กำเนิดจอหงวน อัครมหาเสนาบดี หากมังกรเฉียนตั้งต้น จากคุนเข้าเจียเกิดฮั่วโถว มีเคอเจียและสถาบันการศึกษา ตำแหน่งขุนนางใหญ่ หากมังกรคุนตั้งต้น จากเฉียนเข้าเจียหมุนอี่ออกหน้าเกิดฮั่วโถว ร่ำรวยใหญ่และวาสนาสูง คนเจริญตำแหน่งสูง

凡เกิดที่ดินใหญ่ ต้องเป็นมังกรเฉินซวีฉู่เว่ยสี่ตัว ดังนั้นมังกรทั้งสี่นี้ผ่านเส้น ต้องเป็นมังกรใหญ่ ไม่เชื่อลองดูเมืองหลวง จังหวัด เมือง ำเภอ ที่อยู่ ไม่ว่าแห่งล้วนเป็นมังกรเฉินซวีฉู่เว่ยมาบรรจบ จึงรู้ว่าสี่มังกรนี้เป็นมังกรใหญ่ ไม่รู้ว่าใครเอาเป็นมังกรหลุมศพแล้วดูถูก?

วังซวี่ดาวประจำ 🌬

《อี้》กล่าวว่า “ซวี่ คือ การเข้าไป มีความเจริญเล็กน้อย เดินทางไกลมีประโยชน์ เห็นผู้ใหญ่มีประโยชน์” อยู่ทิศตะวันออกเฉียงใต้ ลมกระจาย คลายความอัดอั้น สร้างสรรพสิ่ง ฤดูกาลอยู่ในฤดูร้อน กล่าวว่า ซวี่: “ทำให้สะอาดที่ซวี่” หยินหนึ่งตาม หยางสองไปพร้อมกัน ออกเท่ากันและพลังกระจายทั่ว

谷雨 เทพชั้นฟ้าอยู่เฉิน ดวงอาทิตย์ถึงโหยว จึงเฉินรวมกับโหยว เฉินโหยวพบกัน ทุกอย่างสะอาด 《อี้》กล่าวว่า “ทำให้สะอาดที่ซวี่” เสี่ยวหม่าน เทพชั้นฟ้าถึงซื่อ ดวงอาทิตย์อยู่เซิน จึงซื่อรวมกับเซิน เซินซื่อพบกัน เฉินซื่อช่วยซวี่ เป็นเลขแปดๆ ทิศตะวันออกเฉียงใต้

ดาวประจำฟ้าชื่อหยางจี หรืออีกชื่อเทียนอี่ ดาวเจวี่ยซิวสองดวงสีแดงอยู่ประจำที่ ควบคุมสรรพสิ่ง กระจายพระบารมี เป็นประตูสวรรค์ ด้านในเป็นศาลสวรรค์ เส้นสุริยะผ่านกลาง ดาวทั้งเจ็ดโคจรผ่าน ดาวดวงนี้สว่างใหญ่ มีผู้ยิ่งใหญ่ถือกำเนิด ใต้ฟ้าสงบสุข

ตำรามังกรซวี่วัง 🐉

凡มังกรซวี่ตั้งต้นตระกูล ยอดเขาเดี่ยวออกพร้อมกันหรือสองยอดคู่กัน สูงตระหง่านเหมือนร่ม หรือผู้ใหญ่ใต้ผ้า หรือคิ้วพระจันทร์เรียบหรู เหมือนหยก圭、โต๊ะกระจก มังกรทั้งหมดนี้ออกเส้นกระจายพลัง เดินทางผ่านหุบเขา ขึ้นลงคดเคี้ยว หมุนวนเกิดฮั่วโถว เป็นมังกรมงคลสูงสุด

มังกรนี้ห้ามไปด้วยกับเฉิน เรียกว่ามังกรพกวิญญาณ บุพพาจารย์เกรงกลัว ไม่เป็นมงคล นี้คือนอกแปดวิญญาณที่เป็นแปดวิญญาณอีกที หากมังกร兼ซื่อก็ใช้ไม่ได้ ควรพิจารณาให้ละเอียด ซวี่ มังกรซ้ายคือเฉิน ขวาคือซื่อ ซื่อเป็นเลขแปดๆ ของแปดวิญญาณ เฉินนอกเป็นแปดวิญญาณ จึงไม่ดี คนทั่วไปไม่สืบหาเหตุผล จึงไม่รู้ ธาตุทั้งห้าเฉินเป็นดิน ซวี่เป็นไม้ ไม้กัดดินเป็นวิญญาณ ซื่ออยู่ในตุ่ย ตุ่ยเป็นไก่ ซวี่禁忌ไก่ ทุกกรณีพบมังกรสองทางเช่นนี้ ถึงแม้สวยงาม ก็ไม่ได้ลาภ ไปตรวจสุสานเก่า จึงรู้ว่าฝีมือยังไม่ถึง

มีพวกปรมาจารย์โง่ ไม่เข้าใจหลักนี้ เวลาฝังศพ พูดว่า “มีน้ำฉางปานอยู่หน้าอย่างดี” ตั้งเฉียนเขาซวี่ทิศ兼เฉินซวี หรือว่า兼ไห่ซื่อ รับรองรวย ไม่รู้ว่าน้ำฉางปานหน้าคือน้ำวิญญาณสองสายไหลมา ห้องที่สามเจ็บและตายก่อน แล้วห้องที่สองตาย แล้วห้องที่ใหญ่ตาย หากมังกรจริงพลังเต็มและแรงบาง ห้องที่สองไม่หมด มีลูกหลาน แต่จนทั้งกระดูก จะว่าใช้น้ำซวี่ซื่อสองสายไหลตัดน้ำ จะช่วยคนจนได้อย่างไร!

又云：“巽向辰水主文曲，游荡无依绝人丁。巽水来为水克向，巽水去为向克水。”又云：“山向克水祸迟缓，水克向重祸速来。”这等看来，龙也绝人，水也绝人，水关祸福更速。

若论乾山巽向地，必须作正向。左不可兼辰，右不可兼巳。庸师不知天星理气，原是乱来。庸师不知，就是作书者，能有几人？有等俗师，见有正向者，曰：“落了空，坐了戊己煞，不能管事。”独不知古来明师与人卜一地，独向者广多，房房均匀，家家获福。请往古冢间考证，方进学问。

巽为天帝文章之府，居河洛四龙之贵，为龙的上吉。若兑上起祖，由丙入丁，转辛出亥，往巽出面者，骨脉分明，地属端正，上格，主产公卿之职、文秀之士、金玉之贵，又产大富之人。如震山起祖，由庚结穴，如帐下贵人出脉者，入艮由巽，到头八将峙立，四神高耸，朝与巽山齐云，双峰侵汉，龙真局正，定主出将入相。如只一峰独出，也出状元；小可峰峦，也出参军、司户、经略之士。

一峰秀出一登科，双峰拱峙同科举。低圆方正钱无数，娥眉山现女为妃。

六巽中独巽山宜高，不宜低及凹风射穴，又不宜朝流而去，主人亡财散，杀戮之事。虽龙真局正，犯此水者，也不可用，或转丙向、立别向乃可。在乎活法，否则必败，切宜详细。

“巽山无足不堪行，惟向蛇头斩脚筋。辰龙惟怕兼巽走，巳山不要巽同行。”孙膑家祖茔，巽巳双来龙脉，故刖足。

巳宫天星 🔥

《易》曰：“巳乃属火，居东南之界，纳卦于兑。”地支的第六数，金的长生位。时令于夏。太阳白露到巳，惊蛰到亥向；天帝小满到巳山。

天星名天屏，轸宿四星赤色居其所。其四星为天之四辅，又为冢宰，又为辅臣，主察殃害之事。又主车骑、任载、贼盗、征伐、丧事、辌輴。也主风雨，轸乃水星也。北上五尺为日、月、五星之中道。其星明则天下安康，万民和乐，风调雨顺，贤人叠出。

巳龙法 🐉

《易》曰：“巳得天屏一星，在紫微之东。”虽不合河洛之贵，天常照临，又是金的长生，地中的福德，可谓上吉。其龙行度骨脉分明，地局端正，为龙的上吉。其龙不可与巽同行，谓之曜鬼带煞，先贤所忌，切宜详细。

若卯龙起祖，由亥入艮结穴者，主出科甲及第，产巨富之人。如艮龙起祖，入亥转卯结穴者，主出文武全才之士，腰悬金印。如亥龙起祖，由艮转卯结穴者，定主富贵双全，田联阡陌。

---

🧠 ความเข้าใจเชิงลึก

แนวคิดหลัก 💡

《ตี้เยี่ยนฉวน全书·天星卷一》 เป็นคัมภีร์ภูมิศาสตร์ฮวงจุ้ยที่ผสาน กฎการโคจรของดาวฤกษ์ เข้ากับ สายมังกรของภูมิประเทศ แนวคิดหลักสามารถสรุปได้ดังนี้:

1. แนวคิดการสอดคล้องระหว่างฟ้ากับดิน: ดาวฤกษ์และสายมังกรบนพื้นดินมีความสัมพันธ์เชิงสะท้อนกัน ดาวฤกษ์ที่เด่นในแต่ละทิศจะส่งผลต่อสายมังกรในทิศนั้น ตัวอย่างเช่น ดาวคุยสิกขร (奎宿) ตรงกับทิศเฉียน ดาวผีสิกขร (壁宿) ตรงกับทิศไห่ ดาวเจียวสิกขร (角宿) ตรงกับทิศซุน เป็นต้น การสอดคล้องแบบ "บนฟ้ามีรูปร่าง บนดินมีสภาพ" นี้ เป็นรากฐานทางทฤษฎีของคัมภีร์ทั้งเล่ม

2. ระบบการโคจรพบกันของเทวราชและสุริยะ: ผ่านการโคจรของเทวราช (ทิศที่ด้าม北斗ชี้) และสุริยะในสิบสองราศีในทิศทางตรงกันข้าม ก่อให้เกิดกรอบพิกัดสามมิติของเวลาและสถานที่ ในบรรดายี่สิบสี่ฤดูกาล จุดที่เทวราชและสุริยะโคจรมาพบกันกำหนดความสัมพันธ์ หกสหสัมพันธ์ ของธาตุดิน (子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合) ความสัมพันธ์เหล่านี้เชื่อมโยงโดยตรงกับการตัดสินความเป็นมงคลของสายมังกร

3. หลักการบริสุทธิ์เดียวของสายมังกร: เกือบทุกตำแหน่งในคัมภีร์เน้นย้ำว่า "ห้ามปะปน" กล่าวคือ สายมังกรที่เข้ามาต้องบริสุทธิ์ไม่เจือปน เช่น มังกรไห่ "ห้ามเดินร่วมกับเชียน" มังกรเก๋ิน "ห้ามเดินร่วมกับอิ๋น" มังกรซุน "ห้ามเดินร่วมกับเฉิน" เป็นต้น นี่เป็นเงื่อนไขแรกในการตัดสินความมงคลของสายมังกร หากปะปนแม้เพียงเล็กน้อยก็กลายเป็นพลังงานอัปมงคล

4. หลักการทิศทางและสายน้ำที่หยินหยางคู่กัน: "หยินหยางคู่กัน ทรัพย์และอายุยืนยั่งยืน" เป็นหลักการใหญ่ที่ใช้ร่วมกันในแปดทิศ สายน้ำไหลเข้าและไหลออกต้องสอดคล้องกับการวางผังเป็นคู่สามีภรรยาในปากัว——เฉียนคู่คุน เจิ้นคู่ซุน ข่านคู่หลี เกิ้นคู่ตุย หลักการนี้เน้นว่า ทิศทาง ที่มนุษย์เลือกสามารถปรับสมดุลกับ สายน้ำ ที่ธรรมชาติสร้างขึ้นได้

5. แนวคิดมังกรใหญ่ทั้งสี่แห่งเฉิน-สวี-โฉ่ว-เว่ย์: ผู้เขียนชี้แจงอย่างชัดเจนว่า มังกรทั้งสี่แห่งเฉิน สวี โฉ่ว เว่ย์ เป็น มังกรสายหลัก "สถานที่ที่เมืองหลวง จังหวัด อำเภอ และเมืองต่างๆ ตั้งอยู่ ล้วนเกิดจากมังกรเฉิน-สวี-โฉ่ว-เว่ย์ทั้งสิ้น" พร้อมวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดที่ดูหมิ่นที่ดินทั้งสี่นี้ว่าเป็น "มังกรสุสาน" ซึ่งเป็นความเชื่อที่ล้าสมัย

การตีความสมัยใหม่ 🌟

เมื่อมองคัมภีร์ดาราศาสตร์คลาสสิกนี้ผ่านมุมมองร่วมสมัย สามารถสกัดเนื้อหาที่มีความหมายในทางปฏิบัติได้ดังนี้:

🔭 ระบบทัศนะของดาวฤกษ์และภูมิศาสตร์: นักฮวงจุ้ยโบราณวางตำแหน่งดาวฤกษ์และสายมังกรทางภูมิศาสตร์ในระบบพิกัดเดียวกัน ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็น ความคิดเชิงระบบอวกาศมหภาค แม้กลไกเฉพาะที่ดาวฤกษ์ส่งผลต่อภูมิประเทศจะขาดหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ แต่วิธีคิดที่มอง "ฟ้า ดิน คน" เป็นระบบองค์รวมนี้ สอดคล้องกับแนวคิด "องค์รวมสิ่งแวดล้อม" ในนิเวศวิทยาสมัยใหม่และสถาปัตยกรรมภูมิทัศน์

🧭 ความสำคัญของหลักการบริสุทธิ์เดียวของมังกรในเชิงภูมิทัศน์: คำว่า "มังกรห้ามปะปน" ในเชิงภูมิประเทศหมายความว่า แนวเทือกเขาต้องชัดเจนเป็นหนึ่งเดียว สันเขาต้องกำหนดได้ชัดเจน ไม่อนุญาตให้มีแนวแยกสับสนวุ่นวาย สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญที่คนโบราณให้กับ ความสมบูรณ์ของโครงสร้างธรณีสัณฐาน เทือกเขาที่มีแนวเดินชัดเจนไม่มีแขนงรกๆ มักมีความมั่นคงทางธรณีวิทยามากกว่า และมีสภาพอุทกวิทยาดีกว่า

💧 ภูมิปัญญาสิ่งแวดล้อมของการวางผังหยินหยางกับสายน้ำ: หลักการผสานหยินหยางของสายน้ำ มีแกนกลางอยู่ที่การแสวงหา ความกลมกลืนระหว่างทิศทางการไหลของน้ำกับทิศทางของอาคาร หลักการนี้ยังคงใช้ได้ในการออกแบบภูมิทัศน์สมัยใหม่: ทิศทางการไหลของน้ำและทิศทางของอาคารควรมีมุมสัมพันธ์ที่สมเหตุสมผล ทั้งเพื่อให้แสงและลมเหมาะสม และหลีกเลี่ยงรูปแบบที่ไม่ดี เช่น น้ำพุ่งตรงหรือน้ำโค้งหลบ

⚠️ จิตวิญญาณแห่งการวิพากษ์วิจารณ์คนหลอกลวง: คัมภีร์วิพากษ์วิจารณ์อย่างเฉียบขาดหลายจุดต่อ "ครูปลอม" ที่ไม่เข้าใจหลักดาราศาสตร์และพลังงานแต่กลับฝังศพอย่างมั่วซั่ว ถึงขั้น指名วิพากษ์วิจารณ์ความผิดพลาดของระบบ "ซวงซานอู๋ซิง" ในคัมภีร์ถงฮั่นจิงของลวี่ไช่ ทัศนคติทางวิชาการที่ ไม่เชื่อตามหน่วยงานโดยไม่ไตร่ตรอง และให้ความสำคัญกับการพิสูจน์เชิงประจักษ์ นี้เป็นสิ่งที่น่ายกย่องยิ่งในการศึกษาวัฒนธรรมดั้งเดิมในปัจจุบัน ผู้เขียนย้ำแล้วย้ำอีกว่าให้ "พิสูจน์จากสุสานโบราณ" ซึ่งก็คือใช้กรณีจริงตรวจสอบทฤษฎี นี่คือ方法论แบบประสบการณ์นิยม

🧹 การตีความแบบขจัดความเชื่อโชคลาง: ข้อความเช่น "ใส่เสื้อแดงเขียว" "กระโดดน้ำผูกคอ" "ชายเป็นโจรหญิงเป็นหญิงโสเภณี" มีข้อจำกัดทางยุคสมัยและลักษณะข่มขู่ชัดเจน ไม่ควรใช้เป็นเกณฑ์ตัดสินในการปฏิบัติสมัยใหม่ แต่เมื่อขจัดส่วนที่เป็นความเชื่อโชคลางออกไปแล้ว ตรรกะเบื้องหลัง—รูปแบบภูเขาน้ำที่ไม่สมเหตุสมผลอาจทำให้สภาพแวดล้อมในการอยู่อาศัยเสื่อมโทรม และส่งผลต่อสภาพชีวิตของผู้คน—ยังคงมีคุณค่าอ้างอิงทางจิตวิทยาสิ่งแวดล้อมอยู่บ้าง

คุณค่าเชิงปฏิบัติ ⚡

ประเด็นที่สามารถนำไปปรับใช้ในการคัดเลือกและวางแผนสภาพแวดล้อมที่อยู่อาศัยร่วมสมัย:

ระเบียบวิธีตั้งสมมติฐาน—ลงมือปฏิบัติ—ทบทวน:

• สมมติฐาน: หากแปลงหนึ่งเข้าข่ายห้าประการ "มังกรจริง หลุมถูกต้อง ภูเขางาม น้ำใส เขาเบื้องหน้าตั้งตรง" ก็เหมาะสมที่จะใช้เป็นที่อยู่อาศัยระยะยาวหรืออาคารสำคัญ
• ลงมือปฏิบัติ: หลังจากการสำรวจทางธรณีวิทยา วิเคราะห์อุทกวิทยา ประเมินแสงแดด และประเมินภูมิทัศน์อย่างครบถ้วนแล้วจึงตัดสินใจเลือกทำเล
• ทบทวน: หลังเข้าอยู่อาศัย สังเกตสุขภาพ ความพอใจในชีวิตของผู้อยู่อาศัย และการเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อมอย่างสม่ำเสมอ เพื่อตรวจสอบความถูกต้องของการตัดสินใจเลือกทำเล

ปรัชญา 🤔

มิติเวลาของการเชื่อมโยงฟ้ากับคน: เปิดเล่ม天星卷一ใช้พื้นที่จำนวนมากในการอภิปรายวัฏจักรการโคจรมาบรรจบของเทวราชและสุริยะในสิบสองราศี ความหมายอันลึกซึ้งคือ: พื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่มนุษย์อาศัยอยู่มิได้ดำรงอยู่อย่างนิ่งเฉย แต่อยู่ใน จังหวะเวลาของจักรวาล วัฏจักรที่หยางเกิดในวันเหมายัน หยินเกิดในวันที่เหมายัน มิใช่เพียงปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์ หากยังถูก赋予ความหมายเชิงปรัชญาของจังหวะชีวิต ความคิดแบบ เวลา—พื้นที่—ชีวิต 三位一体นี้ เป็นการแสดงออกอย่างเป็นรูปธรรมของแนวคิด "ฟ้ากับคนเป็นหนึ่งเดียว" ในปรัชญาจีนดั้งเดิม

ความตึงเครียดภายในของความสัมพันธ์หยินหยาง: คำว่า "หยินหยางปะทะ" "หยินหยางคู่กัน" "หยินหยางทับซ้อน" ที่ปรากฏซ้ำในคัมภีร์ เผยให้เห็นว่าความสัมพันธ์ระหว่างหยินและหยางมีทั้งการต่อต้านและการรวมเป็นหนึ่ง ทั้งการดึงดูดและการผลักไส ในเวลาเดียวกัน "ปะทะ" คือความตึงเครียดของการต่อสู้ "คู่กัน" คือความกลมกลืนของการเติมเต็ม "ทับซ้อน" คือหายนะของความไร้ระเบียบ สามรูปแบบนี้ประกอบเป็นสเปกตรัมความสัมพันธ์หยินหยางที่สมบูรณ์ ซึ่งเหนือกว่าเพียงสโลแกนง่ายๆ ว่า "ปรับหยินหยางให้สมดุล" เผยให้เห็นความคิดอันประณีตของปรัชญาดั้งเดิมต่อความสัมพันธ์อันขัดแย้ง

ปรัชญาการเกิด "ไม่กระทำแต่กระทำ": ในบทเกิ้นกล่าวถึง "การที่เทวราชไม่กระทำแต่กลับสำเร็จ ไม่ใช่การกระทำ" ชี้ไปที่ทัศนะการเกิดของจักรวาลอันลึกซึ้ง: การเกิดของสรรพสิ่งมิได้มาจากการจัดวางอย่างจงใจของผู้ใด หากแต่สำเร็จได้เองในจังหวะธรรมชาติ ความคิดนี้สอดคล้องอย่างยิ่งกับปรัชญา "ธรรมชาติตามวิถี" ของลัทธิเต๋า และยังสอดคล้องกับแนวคิด "การจัดระเบียบตนเอง" ในทฤษฎีระบบซับซ้อนสมัยใหม่—ระเบียบเกิดขึ้นเองจากการทำซ้ำของกฎง่ายๆ โดยไม่ต้องมีใครบังคับจากภายนอก

ความตึงเครียดระหว่าง "วิชา术" กับ "คุณธรรม德": ในบทมังกรเฉียน กล่าวว่า "ครอบครัวที่มีคุณธรรมพบที่ดินนี้ได้ ส่วนครอบครัวไร้คุณธรรมกลับเจอแต่เรื่องวุ่นวาย" สื่อถึงความสำคัญที่ผู้เขียนให้กับ "คุณธรรม" นอกเหนือจาก "วิชา术" การได้มาและการใช้ที่ดินมังกรอันเป็นมงคล มิใช่เรื่องเทคนิคล้วนๆ ยังเกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญคุณธรรมและชะตากรรมของบุคคลอีกด้วย ทัศนะ "คุณธรรมสมกับตำแหน่ง" นี้ วางขอบเขตจริยธรรมไว้สำหรับวิชาฮวงจุ้ย—สภาพแวดล้อมที่ดีต้องมีคนที่เหมาะสมมารองรับ วิชาไม่ควรเป็นเครื่องมือของผู้ไร้คุณธรรม

---

📚 ความรู้เกี่ยวข้อง

แนวคิดที่เกี่ยวเนื่อง

อ่านเพิ่มเติม

• 《คัมภีร์อีจิง·บทเซ่ากัว》: เอกสารต้นทางของทิศทางและธรรมชาติปากัว 天星卷一อ้างอิงเนื้อหาจำนวนมาก
• 《คัมภีร์ชิงหนาน》: คัมภีร์แกนกลางของสำนักหลี่ชี่ วิธีมังกรเทียนซิงสัมพันธ์ใกล้ชิดกับวิธีน้ำชิงหนาน
• 《คัมภีร์เทียนยวี่》: ถ่ายทอดโดยหยางจุนซง อธิบายหลักการผสานทั้งมังกร ทิศทาง และสายน้ำ
• 《คัมภีร์ชุยกวน》: แต่งโดยหลายเหวินจวิ้น เจาะจงอภิปรายความสัมพันธ์ระหว่างเทียนซิงและตำแหน่งขุนนาง ใช้ตรวจสอบร่วมกับ天星卷一ได้
• 《คัมภีร์เซียจี้เปี้ยนฟาง》: รวบรวมอย่างเป็นทางการในราชวงศ์ชิง กล่าวถึงการเลือกวันและฮวงจุ้ย ส่วนเทียนซิงในนั้นใช้เทียบเคียงได้
• 《แผนที่ฮุนเทียนเป่าจ้าว》: เอกสารแผนที่อิทธิพลของดาราศาสตร์และภูมิศาสตร์โบราณ

งานวิจัยสมัยใหม่

ความเคลื่อนไหวทางวิชาการต่อเทียนซิงฮวงจุ้ย:

1. มุมมองโบราณคดีดาราศาสตร์: นักวิชาการบางคนชี้ว่า ระบบการโคจรมาบรรจบของเทวราชและสุริยะในเทียนซิงฮวงจุ้ย อาจมีต้นตอจาก ระบบบอกเวลา จากการสังเกตการโคจรของดาว北斗และสุริยะในจีนโบราณ ความสอดคล้องระหว่างยี่สิบสี่ฤดูกาลกับสิบสองราศี มีบันทึกคล้ายกันในเอกสารไม้ไผ่และผ้าไหมสมัยฉินฮั่น เช่น ระบบเจี้ยนฉู่ในคัมภีร์หลายซูฉินเจี่ยนสุ่ยหูตี้

2. การยืนยันของภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์: ทัศนะที่ว่า "เฉินสวีโฉ่วเว่ย์สี่มังกรเป็นมังกรใหญ่" ใน《ตี้เยี่ยนฉวน全书》 สะท้อนกับงานวิจัยภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับการเลือกที่ตั้งเมืองหลวงโบราณของจีน นครสำคัญโบราณ เช่น ฉางอาน ลั่วหยาง หนานจิง มีแนวเทือกเขารายรอบที่ รวมตัวจากสี่ทิศมุม เป็นส่วนใหญ่

3. การสนทนากับนิเวศวิทยาภูมิทัศน์: นิเวศวิทยาภูมิทัศน์ร่วมสมัยเน้นการวิเคราะห์โครงสร้างพื้นที่ "ทางเดิน—หย่อม—ฐาน" ซึ่งมีพื้นที่สนทนากับการพรรณนาโครงสร้างภูมิทัศน์ "มังกร—เขาหิน—น้ำ—หลุม" ในฮวงจุ้ยดั้งเดิม นักวิชาการบางคนพยายามผสาน二者เข้าด้วยกันเพื่อสร้างแบบจำลองประเมินภูมิทัศน์สมัยใหม่จากภูมิปัญญาฮวงจุ้ยดั้งเดิม

4. การวิจัยเชิงวิพากษ์: นักวิชาการบางคนวิพากษ์ แนวคิดกำหนดโดยดาวฤกษ์ ของเทียนซิงฮวงจุ้ย โดยชี้ว่าการเชื่อมโยงปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์กับความมงคลของมนุษย์โดยตรง ขาดการอธิบายห่วงโซ่เหตุและผลขั้นกลาง เป็นเพียง "การคิดแบบอุปมา" มิใช่ "วิทยาศาสตร์实证" การวิพากษ์นี้ให้ข้อมูลอ้างอิงสำคัญแก่การทำความเข้าใจขอบเขตทางทฤษฎีของเทียนซิงฮวงจุ้ยอย่างเป็นกลาง