Capítulo 23 de 34
黄金策
Interpretación general Seleccionar a un buen maestro 🌱 permite transmitir el conocimiento, llenar el aula de estudiantes y lograr que estos aprendan con éxito; si el maestro no es competente o el entorno escolar es deficiente 🏚, difícilmente se pueden esperar resultados fructíferos. Por lo tanto, quien desee vivir de la enseñanza (cultivar con la pluma) debe primero recurrir a la adivinación 📜 para predecir el augurio. La línea del "yo" representa al maestro (anfitrión occidental; si coincide con la línea de los padres, simboliza erudición en conocimientos y dominio de los clásicos; la línea del "otro" representa al empleador (anfitrión oriental); si encuentra la línea del funcionario, puede indicar que el empleador tiene antecedentes de cargo oficial. Si la línea del funcionario es vigorosa, el empleador es joven y enérgico 💪; si es débil, la familia es pobre; si la línea está en la tumba o almacén y es próspera, el empleador puede ser un anciano rico 💰; si es débil, es longevo pero pobre. Si la línea es de tierra o fuego y está vacía, los padres pueden estar incompletos; si encuentra metal o agua en lugar de agotamiento, los descendientes serán escasos.
Si las líneas no están en armonía (ni en apoyo ni en correspondencia), la relación entre anfitrión e invitado será discordante; si se generan y combinan mutuamente, la afinidad y colaboración serán placenteras. La línea de la riqueza simboliza la matrícula (pago por enseñanza), y no es favorable que se transforme en línea de hermanos, para no perder recursos; la línea de los padres representa la biblioteca o escuela, y no debe caer en vacío, de lo contrario, la escuela será inestable. Si la línea del fantasma (funcionario) se mueve y se combina con el "yo", se necesita el apoyo de un benefactor para la recomendación; si la línea de los hermanos está en la posición del "otro", es fácil que surjan competencia o interferencias de colegas. Si la línea del funcionario está oculta, no hay quien supervise o administre; si la línea del "otro" está vacía, el empleador carece de intención de buscar talento. Si la línea de la riqueza se mueve, será difícil lograr satisfacción; si la línea del "yo" está vacía y la sostiene, habrá descontento interno.
Si la línea del "yo" resulta dañada, incluso si se tiene éxito, será desfavorable; si la línea intermedia se mueve, aunque haya un buen augurio, será difícil de concretar. Si la línea del fantasma se transforma en línea de hermanos, se deben preparar regalos para agradecer al recomendante; si la línea del "yo" se convierte en línea del fantasma, se necesita pedir a alguien que interceda ante el empleador. Si la línea del "yo" no recibe generación o combinación, se encontrará con miradas de desprecio (ojos en blanco por doquier); si la línea de la bendición (descendencia) es próspera, los estudiantes serán numerosos y el aprendizaje florecerá. Si una línea débil recibe apoyo, los estudiantes aumentarán gradualmente; si una línea en movimiento encuentra un choque, los estudiantes disminuirán de vez en cuando. Con la línea del Dragón Verde, los estudiantes serán talentosos e inteligentes 🎓; con la línea del Tigre Blanco, serán testarudos y traviesos. Si los trazos del hexagrama son yang y la línea yang está en la posición de nutrición, habrá niños prodigio como Liu Shu frente al asiento; si el hexagrama es yin y la línea se transforma en línea de riqueza, habrá un despliegue de doncellas como el de Ma Rong tras la cortina. Si dos líneas de bendición chocan, será como los discípulos de Guiguzi (Sun Bin y Pang Juan) que compiten; si las líneas de descendencia se combinan, será como la armonía entre discípulos como Yi Chuan y Yang Shi y You Zuo.
Si la línea del "yo" se mueve hacia la línea de la esposa, el maestro debe ocuparse personalmente de las tareas misceláneas; si la línea del "otro" genera riqueza, el empleador proporciona abundante alimentación. Si se pide la matrícula, se debe examinar la línea de la esposa y la riqueza; si la línea de la riqueza está oculta, se necesita ayuda de amigos. Si aparece sin daño, es próspera y se genera mutuamente, será auspicioso; si entra en vacío sin rescate, está en reposo absoluto o en destrucción, será nefasto. Si se transforma en línea de los padres, la deuda del libro puede saldarse con mercancías; si se convierte en línea de hermanos, los ingresos por enseñanza serán bajos. Si la línea del "yo", el "otro", la riqueza y la bendición están vacíos, inevitablemente se perderá el tiempo; si la luna y el día la vencen, y el movimiento y la transformación también la vencen, se temerá presión o daño. Si el fantasma se transforma y la riqueza lo genera, si no hay litigio, el estudio se interrumpirá; si el descendiente se conecta con los padres, mediante el estudio se mejorará el ingenio.
Este capítulo enfatiza el uso de la adivinación del Yijing para predecir la buena fortuna del entorno educativo, cuyo núcleo es seleccionar al maestro, la escuela y la harmonia en la interacción con los estudiantes. Se basa en las relaciones de generación y control entre las líneas del hexagrama (como el yo-el otro, padres, funcionario fantasma, línea de riqueza, etc.) para juzgar el éxito o fracaso de la enseñanza, las relaciones interpersonales y las perspectivas financieras, reflejando la gran importancia que la antigüedad otorgaba a la calidad educativa y la sabiduría en la previsión de riesgos.
En el contexto actual, esto equivale a una referencia para la toma de decisiones educativas y la planificación profesional:
