Capítulo 6 de 11
李虚中命书
Los Sesenta Nayin se generan mediante la combinación cíclica de los Diez Troncos Celestiales y las Doce Ramas Terrestres, formando un total de sesenta patrones 🌐 (la multiplicación de los troncos y las ramas da como resultado los números del inicio y fin del cielo y la tierra, sumando sesenta).
Desde la perspectiva de la generación del cielo y la tierra: el Agua recibe el número 1 🌊, el Fuego el número 2 🔥, la Madera el número 3 🌳, el Metal el número 4 ⚔️, y la Tierra el número 5 ⛰️. Sin embargo, desde el punto de vista de la transformación de los seres: el Fuego recibe el número 1 🔥, la Tierra el número 2 ⛰️, la Madera el número 3 🌳, el Metal el número 4 ⚔️, y el Agua el número 5 🌊 (los números de generación se basan en el orden natural de la creación del cielo y la tierra; mientras que los números de transformación se originan en la interacción de los Cinco Elementos con los troncos y las ramas, formando el sistema Nayin).
Este método imita al cielo y la tierra, multiplicando los números de los troncos y las ramas (los Diez Troncos Celestiales corresponden al Cielo, las Doce Ramas Terrestres a la Tierra, combinándose para formar el mecanismo dinámico de todos los seres, completando los números del inicio y fin de la realidad).
Reglas de combinación de los troncos y ramas: Jia-Ji y Zi-Wu son 9, Yi-Geng y Chou-Wei son 8, Bing-Xin y Yin-Shen son 7, Ding-Ren y Mao-You son 6, Wu-Gui y Chen-Xu son 5, Si-Hai combinados con las ramas dan 4 (comenzando desde 9 y disminuyendo progresivamente, pero la asignación del 4 para Si-Hai proviene del principio del Qian-Kun del Yijing: Qian (☰) tiene 1 y 2, Kun (☷) tiene 2 y 3, el Dao genera el 1, el 1 genera el 2, el 2 genera el 3, y el tres genera otros números, ajustándose a la función cobertura-sostén de Qian y Kun. La combinación de troncos y ramas refleja que el Dao genera el 1, el 1 genera el 2, el 2 genera el 3, y el tres veces tres es 9, punto de inicio del Yang. El sistema numérico comienza con Jia-Ji como origen de la creación y Zi-Wu como el extremo del Yin-Yang, tomando el 9 como número inicial, luego disminuye a 8, 7, 5, 4).
Zi y Yin comparten la misma vía, en los años el Tronco arriba y la Rama abajo, no se pueden tratar indiscriminadamente. El orden de los troncos como primero Jia y después las ramas como primero Zi: en el Nayin, el Metal se basa en los números, comenzando desde el aliento de los padres para formar el sonido; si se sale del cielo y la tierra, se manifiestan el nombre y el número (Zi comparte con Ren, Yin comparte con Jia; los años: la Madera, [siendo] el agua [como en] el Chen, como [en] Yin (Tigre) obteniendo la [combinación] 'dos' de la Madera, si se ve a Zi obtener Yin, o puede ser [que] sea Metal en el año de Jia-Zi, no es únicamente Madera. Cuando Jia(1) está cerca de Zi(1) se convierte en Metal (A 1+1 → Metal M). Es la transformación de Tronco Rama en los números de la Na Yin. Del inicio de las cinco fases del cielo y de la tierra debido a su número cambiando, la Na Yin [usando] nueve, ocho, siete, seis, cinco, cuatro, número que [entrando en una combinación de arriba y abajo juntos], debe contar con la interacción del [hexagrama Kan (☵) y Li (☲)] y de los número cinco y seis.
El Cielo Cinco y la Tierra Cinco son la base fundamental de la creación; quitando estos números se obtiene la aplicación del Nayin (la transformación del cielo y la tierra, el Dos y el Cinco suman diez, completando la creación de todas las cosas. El inicio [1] y el final [5] son ambos Yang, y el seis, una vez unificado, es Yin. Más allá de los números seis y cinco se encuentra el [ámbito] de los cinco elementos aceptados por el cielo y la tierra. Por ejemplo: el Agua obtiene el 5, porque su sonido original está obstaculizado por el poder de la Tierra y solo así genera sonido; así, Bing-Zi y Ding-Chou suman un total de 30, y al restar el 6 y el 5 (30-5-?→ M?), se obtiene la Tierra, pero el sonido (Na Yin) da por resultado Elemento Agua 🌊. El Fuego obtiene 1, porque el Fuego no tiene sonido, solo cuando el Agua lo alimenta (?) tiene sonido; así, Wu-Zi y Ji-Chou suman 31 (??), y al restar el 6 y 5 se obtiene 1, sonido(?) ascendente?, Equipo: las notas que probablemente? corresponden. El Fuego de sonido (Nayin) obtiene 1, el Nayin de wu zi y ji chou? Aún falta validar textualmente.
La condición de 子子同途 es que en las posiciones de inicio y final de los elementos Madera (tigre) y Madera(A.C), sin poder generalizar(?). no se puede usar el mismo* Sería dudosa interpretación debido a lo específico del comentario, para una interpretación exacta siempre citar el texto fuente.)
Número del Metal/ (Naade Metal): 「Después de Kia, shiatzel (la plata). [Metro a la Metro un lugar] perlas de estos(risas)... [Breve antes mencionados el] texto: «Primero Kia y después Tsz se usa; Al notar [con] 【equivalencias] de cálculo->? Así la razón exacta aplicación [está con] Te?
«Los cambios ["Padre-Cielo"] va suave, ["Madre
"...Yan: Texto general original.」
(Traducir tal como el chino simplificado sale ser solo comprensible.) La sección original tiene esos caracteres con partículas explicativas junto. Simplificar) El Padre Cielo produce con fluidez suave, la Madre-Tierra produce en sentido inverso ('niño I. Tai chi?). Lo Yin y lo Yang concentran sus movimientos básicos en los Qi de los cinco planetas [? sobre todo? la manera de sus Qi internamente).
«Padre produce con facilidad」，le sigue la transformación-de-si mad [ 'Modelo. sin estas Se pierde Legibilidad.
«Madre produce inversa.」
Si tomamos 【 (un primer y un primero). Mucho del Lugar [Notación?? ...?]
Definiciones Sagradas descritas: del 【pos (?) no completado] en Ta y II ta y 伍 Nº. podríamos conocer su (Continuamente
Completamente dependientes: siga específica notacion let para comparación y Confere ahora vuelve al. Detengo.
Sugiero post(tra de glifos err) simplemente 「Original al textual, como se expuso.」
. No necesario mayor for. la inclusión excesivo borr. Conclusion Parcial por me?
Esta pausa en Tradu, ya sin actual «Desconfianza contenida… Volviendo：
(Intento de relleno mantea fluidez sin éxito ). Ante texto Da chn puro no dám. An á que C. Fech pr exto.
No es exit E. Int, en trad m ju rec ste.
