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Capítulo 7 de 11
御定奇门宝鉴
El Emperador Amarillo Huangdi creó el Qi Men Dun Jia, cuyos principios son sutiles y profundos, con significados intrincados 🌌. La Madera Jia es la cabeza de los diez Tallos Celestiales, gobierna las doce Ramas Terrenales, y teme sobre todo la conquista del Metal Geng. Por ello, se concertó el matrimonio de Yi (hermana de Jia) con Geng, para ablandar lo rígido con la suavidad. Fuego Bing es el hijo de Jia, Fuego Ding la hija de Jia; Bing y Ding trabajan unidos para resistir la invasión e injuria del Metal Geng 🔥. Si Geng trama en secreto, Yi es quien mejor conoce la situación interna; Bing y Ding actúan como tigres acechando a su lado. Geng, al estar limitado por Yi y rodeado por Bing y Ding, no se atreve a moverse; por ello Jia puede ser honrado y sin obstáculos. Precisamente por el mérito de Yi, Bing y Ding en proteger a Jia, son llamados los Tres Maravillosos.
Una vez dominado el Metal Geng, Jia busca su comodidad y reposo en el Palacio del Agua Kan, también llamado la Puerta del Descanso (Xiu Men). De las Ocho Puertas, las tres primeras —Kai (Apertura), Xiu (Descanso) y Sheng (Vida)— son auspiciosas; las cinco restantes —Du (Bloqueo), Jing (Espectáculo), Si (Muerte), Shang (Herida) y Jing (Susto)— son inauspiciosas. La fortuna o desgracia de cada puerta rota según el avance de los periodos (Xún) en que se encuentran el Zhi Fu y el Zhi Shi.
Las Nueve Estrellas son: Tian Peng, Tian Ren, Tian Chong, Tian Fu, Tian Ying, Tian Rui, Tian Zhu, Tian Xin, Tian Qin ⭐. Entre las Nueve Estrellas, la que ocupa la misma posición que el jefe del Xún (el Tronco Jia) es el Zhi Fu (Valor Símbolo), y el principio es el mismo para la puerta Zhi Shi (Valor Mensajero). La Estrella Símbolo y la Puerta Mensajera comienzan juntas en la misma posición; al cambiar cada hora, se separan volando cada una por su lado.
El Zhi Fu parte del jefe del Xún buscando la posición del Tronco Horario; el Zhi Shi, en cambio, busca el lugar donde se oculta la Rama Horaria y allí se detiene. El Tronco Horario debe corresponder a una de las Tres Maravillas o a los Seis Símbolos — las Tres Maravillas son Yi, Bing y Ding; los Seis Símbolos son Wu, Ji, Geng, Xin, Ren y Gui; Jia se oculta entre ellos. Jia Zi se oculta en Wu; Jia Xu se oculta en Ji; Jia Shen se oculta en Geng; Jia Yin se oculta en Gui; Jia Wu se oculta en Xin; Jia Chen se oculta en Ren. Así es como funciona el Ocultamiento de los Seis Jia.
El Dun Jia se sirve generalmente del Tian Yi (Zhi Fu) como cabecera, y tras él van Nueve Cielos (Jiu Tian) y Nueve Tierras (Jiu Di); por delante están Teng She (Serpiente Voladora) y Tai Yin (Gran Yin); al frente, Zhu Que (Fénix Rojo); a izquierda y derecha, distribuidos Liu He (Seis Armonías) y Bai Hu (Tigre Blanco). Todos juntos se llaman los Ocho Espíritus Nobles del Yin y del Yang. Entre el Yin Dun y el Yang Dun se distinguen el orden y el inverso por los dos extremos del solsticio: después del solsticio de invierno, Yang Dun avanza en orden positivo desde el Palacio Uno; después del solsticio de verano, Yin Dun avanza en orden inverso desde el Palacio Nueve. Éste es el principio del Cielo Anterior manifestado en el Luo Shu; no se dudó jamás de que fuera herencia secreta del Emperador Amarillo.
Los Nueve Palacios del Luo Shu: Palacio Uno está en Kan, el dos en Kun, el tres en Zhen, el cuatro en Xun; el nueve en Li; el seis en Qian, el siete en Dui, el ocho en Gen, y el cinco reside en el centro correspondiente a la Tierra principal. Los equinoccios de primavera y otoño marcan estos límites. El comienzo de la primavera corresponde al Palacio Gen; es comienzo del verano al Xun; el terremoto responde al equinoccio de primavera y la vitalidad se hace plena; el comienzo del inotoño responde a Gen y el otoño al Palacio Qian; el equinoccio de otoño responde al Jin y el crisp queda en el oeste, el Qi vivificador y el matador residen en las dos mitades, un segmento se divide en tres Qi y un Qi se divide en tres Estratagemas Primordiales, un meta completa cada cinco días.
Los Troncos Jia y Ji actúan como clavijeros; se toma antes la Energía del medio o clavo Zhong. En el límite superior se usa el clavo Zhong, en el medio se usa Men, y posterior el Ji; la secuencia de los tres ciclos no debe confundirse jamás.
Se usa solamente la recepción correcta como fundamento; si el tiempo excedente supera ese límite, se recurre a un bisiesto agregado. Tal reforzamiento debe efectuarse antes de ambos solsticios: inmediatamente después de la gran nieve el agregado doble se pone en los Palacios del golfo Xin y Qiang respectivamente; siguiendo luego las estrategias, con tres días para la tarea. Si el rebasamiento supera nueve o diez días, las energías pueden componerse Triple Meta, y él conseguirá ocultarlas dado que es el método excelente. Su llegada sea de "Puente de Arriba" - según los resultados, después del valde, del recurso para Su. Así al cenju alterna de Trece meses completos "diecSeabismo...
Pero tras volver a Sucede y rebrotar continuando la repetica dad entre retorno de nuevas anticipaciones. Sus sucesaciones posterones son con numerosos símbolos y tan circulo pueda repetirse de nuevo ciclo; la fuerza entrecorta la cuña circular completa el zéjiko y vale la repción sin menester de buelos o velátropos falsoss meánismo...
Verificado entonces el respeto acia señorA JA : Ning exacta sin hacer equivalencias originalmente en una ránk asociadado al Puerto Plamente identificación del riel Pampa... del x* E posicon sus fués fundamentales; sin apartir si emple nE por teCámbi en *NOTBun sobre divEsir en ... complementO al finMérigamérideEn del rálGono no" al estilo …
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