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Capítulo 9 de 11
御定奇门宝鉴
Cuando el Qi (乙) se posiciona sobre Tian Peng (天蓬), es apropiado otorgar favores y recompensas, difundir la virtud ampliamente; cuando el Bing (丙) reside en la posición Ming Tang (明堂), se puede ejercer autoridad, emitir órdenes y proclamar decretos; el Ding (丁), que es la Doncella de Jade (玉女), pertenece a la esencia de Tai Yin (太阴), por lo que solo es adecuado para defender el campamento y mantener una postura firme, no para acciones ofensivas; el Wu (戊) es la Puerta Celestial (天门), y viajar a lomos de un dragón por mil li tendrá necesariamente respuesta; el Ji (己) es la Puerta Terrestre (地户), y tanto aclarar asuntos pasados como construir y edificar pueden llevarse a cabo; el Geng (庚) es el Castigo Celestial (天刑), propicio para concentrar tropas y prepararse para la batalla, así como para dictar sentencias en litigios; el Xin (辛) es el Tribunal Celestial (天庭), que preside el bloqueo y la obstrucción, dificultando los asuntos; el Ren (壬) es la Prisión Celestial (天牢), adecuada solo para encerrar y mantener detenido; el Gui (癸) es la Mazmorra Celestial (天狱), desfavorable para viajes y expediciones lejanas.
Las cuatro estrellas Tian Peng, Tian Ren, Tian Chong y Tian Fu son las estrellas Yang (阳星), y emprender grandes empresas con ellas reporta gran beneficio; las cinco estrellas Tian Ying, Tian Rui, Tian Zhu, Tian Xin y Tian Qin son las estrellas Yin (阴星), y retirarse, ocultarse y permanecer en la reclusión garantiza la ausencia de desgracias. Tian Peng es adecuada también para construir fortificaciones, terraplenes y consolidar obras de defensa; Tian Qin y Tian Rui son especialmente idóneas para acantonar tropas, criar caballos y acumular fuerza. Tian Chong preside una posición de victoria segura, mientras que Tian Fu presenta mayormente presagios de peligro. Tian Xin despliega formaciones con una estrategia divina e insondable, y Tian Zhu establece el campamento con augurios de celebración. Tian Ren recibe la protección de diez mil deidades, mientras que Tian Ying preside batallas que diezman las tropas.
Cuando la estrella vence al palacio (Kegong), el visitante (客) obtiene ventaja; cuando el palacio vence a la estrella, el anfitrión (主) sale victorioso. Cuando la puerta sufre daño (害), los asuntos se retrasan y dilatan; cuando la puerta es presionada (迫), las peticiones difícilmente se cumplen. Cuando los Tres Qis entran en la Tumba (三奇入墓), las alegrías se convierten en preocupaciones; cuando los Seis Yi son golpeados y castigados (六仪击刑) , en medio de la perfección habrá insuficiencias. Abrir las tres puertas auspiciosas (三吉门) hace que todas las empresas fluyan sin obstáculos; cerrar las cinco puertas nefastas (五凶门) hace que todos los asuntos encuentren dificultades. Durante los Cinco Períodos Yang (五阳时), es favorable iniciar acciones y avanzar, beneficiando al visitante, pudiendo avanzar con gran estruendo; durante los Cinco Períodos Yin (五阴时), es favorable retirarse, ocultarse y permanecer escondido, beneficiando al anfitrión, debiendo avanzar en silencio y esperar en emboscadas.
El patrón del Qi Errante entre los Seis Yi (奇游六仪) preside banquetes y festejos en tribunales y oficinas gubernamentales, con anfitriones e invitados en perfecta armonía; el patrón de la Doncella de Jade Custodiando la Puerta (玉女守户) preside caminos privados, indulgencias y asuntos realizados en secreto. Cuando Tian Fu (天辅) ostenta el poder, hay muchas oportunidades de amnistía o indulgencia; ¿por qué temer el castigo de hachas y alabardas? El momento de Wei De (威德, prestigio y virtud) favorece a las tropas visitantes, y todo lo que se emprenda alcanzará la perfección. Fan Yin (反吟, Retorno Inverso) conlleva avances y retrocesos inconstantes, repeticiones e irregularidades; Fu Yin (伏吟, Reclusión ) conlleva ansiedad y duda interminables, estrechez y malestar.
Tian Dun (天遁, Escape Celestial) es la mejor estrategia para avanzar con las tropas; Di Dun (地遁, Escape Terrenal) permite establecer campamentos para ocultar a las fuerzas; Ren Dun (人遁, Escape Humano) es propicio para seleccionar talentos y buscar sabios; Shen Dun (神遁, Escape Espiritual) es el momento para planificar, calcular y realizar oraciones; Gui Dun (鬼遁, Escape Fantasmal) abunda en engaños, adecuado para asaltar campamentos, saquear campamentos enemigos y tender emboscadas. Long Dun (龙遁, Escape del Dragón) comunica con lo divino, beneficia las batallas navales, el cruce de ríos y la oración por lluvia; Yun Dun (云遁, Escape de la Nube) genera poder y prestigio al rociar la armadura; Feng Dun (风遁, Escape del Viento) impulsa a las tropas y ayuda a la victoria.
El Dragón Azul Rota la Cabeza (青龙返首) : todos los asuntos fluyen sin obstáculos; El Tigre Blanco enloquece (白虎猖狂) : las acciones y empresas fracasan El Pájaro Volador Cae en la Madriguera (飞鸟跌穴): convierte lo desfavorable en favorable; El Dragón Azul Huye (青龙逃走): invierte la fortuna y la convierte en desgracia; El Pájaro Bermellón se Lanza al Río (朱雀投江, 丁+癸): abstente de actuar; El Conejo forman una Espiral[^in Chinese text]*[Note: Original Chinese ] (螣蛇夭矫) : preside el pánico y la agitación. Al encontrarse con Ge (格, el Disruptor/Conflicto) , tanto anfitrión como visitante sufren desgracias; al encontrarse con Bo (勃, la Revuelta/Cólera) , las relaciones humanas se invierten y hay caos. Tai Bai entra en Ying Huo (太白入荧, el Metal Blanco (Venus) entra en la Estrella de Fuego (Marte), 庚+丙) : los ladrones y bandidos están por venir; El Fuego entra en el Reino del Metal (火入金乡, 丙+庚) : los ladrones seguramente se irán. Las Tres Tierras de la Victoria (三胜之地) son invencibles para nadie; quien osaría atacar en el lugar de los Cinco No-Golpes (五不击) .
Este "Extracto del Zhi Mi Fu" presenta, en forma de cántico altamente condensado, los principios de juicio sistemático para la Qimen Dunjia (奇门遁甲, las Puertas Extrañas y el Escape Oculto) , incluidos los elementos centrales: las Nueve Estrellas, las Ocho Puertas, los Tres Qis, los Seis Yis, y los patrones temporales. Sus conceptos centrales pueden resumirse en los siguientes niveles:
Los Wu Yang Shi son buenos para moverse y para el anfitrión invitado; los Wu Yin Shi son buenos para la quietud y benefician al local Ya través de /
Las Wu Yin Shi benefician al anfitrión local.} Yo, Es la
_No esta ocasión nos limitamos.
[continuación] Esta es yin.
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