加载中...
论用神配气候得失
沈孝瞻曰:论命惟以月令用神为主,然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰,生得其时,自然事半功倍;遭时不顺,虽有奇才,成功不易。是以印绶遇官,此谓官印双全,无人不贵。而冬木逢水,虽透官星,亦难必贵,盖金寒而水益冻,冻水不能生木,其理然也。冬木,尤为秀气,以冬木逢火,不惟可以泄身印两旺,透食则贵,凡印格皆然。而用之身,而即可以调候也。伤官见官,为祸百端,而金水见之,反为秀气。非官之不畏夫伤,而调候为急,权而用之也。伤官带煞,随时可用,而用之冬金,其秀百倍。伤官佩印,随时可用,而用之夏木,其秀百倍,火济水,水济火也。伤官用财,本为贵格,而用之冬水,即使小富,亦多不贵,冻水不能生木也。伤官用财,即为秀气,而用之夏木,贵而不甚秀,燥土不甚灵秀也。春木逢火,则为木为通明,而夏木不作此论;秋金遇水,则为金水相涵,而冬金不作此论。气有衰旺,取用不同也。春木逢火,木火通明,不利见官;而秋金遇水,金水相涵,见官无碍。假如庚生申月,而支中或子或辰,会成水局,天干透丁,以为官星,只要壬癸不透露干头,便为贵格,与食神伤官喜见官之说同论,亦调候之道也。食神虽逢正印,亦谓夺食,而夏木火盛,轻用之亦秀而贵,与木火伤官喜见水同论,亦调候之谓也。此类甚多,不能悉述,在学者引伸触类,神而明之而已。
按:比、食、财、官、印,乃五行生克变化之名词,其义备列宜忌门中。然余为人谈命,每多详言五行,而略论名词者,何也?盖木、火、土、金、水之五行,乃有形之物质,与人谈论,其理显然易晓,非比、食、财、官、印之名词。高深费解也。然欲知五行之真理,必先明调候之道,须熟玩此篇,尤须将五行宜忌门中义理,反复寻思,乃得要领。
沈孝瞻认为,命理分析应以月令中的用神为核心,但必须结合季节气候来综合判断。🌬️就像英雄豪杰,如果生逢其时,就能事半功倍;如果时运不济,即使有才华也难以成功。例如,印绶遇到官星,通常形成官印双全的贵格,人人皆贵。但冬季的树木(木五行)遇到水,即使透出官星,也难保富贵,因为金寒水冻,冻水无法生木,这是自然之理。🌊❄️
冬季的木反而更具秀气,如果逢火,不仅能泄掉身印两旺之势,透出食神则更贵——所有印格都如此。火还能调候温暖,助木生长。伤官见官,通常被视为祸端,但在金水格局中,反而成秀气。这不是官星不怕伤官,而是调候优先,灵活运用。伤官带煞,随时可用,但用于冬季金格局,秀气倍增;伤官佩印,也随时可用,但用于夏季木格局,秀气更显,这好比火济水、水济火的平衡。🔥💧
伤官用财,本是贵格,但用于冬季水格局,即使小富也难大贵,因为冻水不生木。伤官用财为秀气,但用于夏季木格局,贵而不甚秀,因燥土不够灵秀。春木逢火,形成木火通明之象,但夏木不以此论;秋金遇水,为金水相涵,但冬金不以此论——气有衰旺,取用不同。春木逢火,木火通明,不利见官;秋金遇水,金水相涵,见官无碍。例如庚金生申月,支中子或辰会成水局,天干透丁火为官星,只要壬癸水不透露干头,便是贵格,这与食神伤官喜见官之说同理,也是调候之道。食神虽逢正印,通常为夺食,但夏木火盛时,轻用也能秀而贵,与木火伤官喜见水同论,同样是调候的体现。🌱🔥
此类情况很多,不能一一列举,学者需引申触类旁通,灵活理解。
按语:比肩、食神、财星、官星、印绶,这些是五行生克变化的名词,其含义在宜忌门中已有详述。但我为人谈命时,常详谈五行而略论名词,为什么呢?因为木、火、土、金、水五行是有形物质,与人讨论时道理明显易懂,不像那些名词高深费解。要知五行真理,必先明调候之道,须熟读此篇,并反复思量五行宜忌门中的义理,才能掌握要领。📚