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论天干宜忌
《滴天髓》云：甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。
乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。
火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。
按：今人每以戊土为城墙堤岸之土，谓不能发生万物，读此便知其误。若夫水润物生，火燥物病二句，其义重润字、燥字、非谓戊土不宜见火，只宜见水也。若四柱水多，必须火喧，不可以燥言；四柱火多，必须水润，不可以湿言。明乎此理，不独可以论戊土，而己土亦可以类推。
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。
庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
庚金乃天上之太白，带杀而刚健。健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。
按：辛金软弱，似如庚金刚健不同。然寒则喜丁，亦有非火不为功者，今人泥辛为珠玉之说，概为忌火毁伤，岂不谬甚。
壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖蜞生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。
本章系统阐述十天干的本质特性与生克宜忌，以诗诀形式浓缩五行精髓，结合自然现象揭示天干之间的相互作用规律。以下为现代白话解读：
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
甲木如参天大树🌳，本质强壮。需要火（木之子）来助长繁荣。春季木旺排斥金（金克木但春木强反欺金），秋季金旺木弱难以制土（土被金泄无力培木）。若火过旺（寅午戌火局）需坐辰土收纳火气；水过旺（申子辰水局）则需坐寅木吸纳水势。水土调和方能长久生长。
核心观念 💡
阳木需火助生长，讲究动态平衡
现代解读 🌟
实用价值 ⚡
团队管理：强势领导（甲木）需要业绩表现（火）支撑，资源过盛时（水旺）需建立缓冲机制
哲学思考 🤔 刚强需以智慧调和，过度则折
乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
乙木如藤蔓🌱，柔韧性强。能制约丑未土（如割牛羊），有丙丁火照耀则不畏申酉金克。冬季水旺时需午火调候。最关键的是依附甲木（如藤萝绕树），则四季皆宜。
核心观念 💡 柔韧之道在于借力共生
现代解读 🌟
实用价值 ⚡ 职业发展：选择合适平台（甲木）比盲目努力更重要
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。
丙火如太阳🔥，炽烈强大。能融化霜雪，锻制庚金，但遇辛金合化反失锐气。土多时显仁慈（火生土），水旺时显节操（水火既济）。但若火势过旺（寅午戌局），再见甲木助燃则物极必反。
核心观念 💡 过刚易折，需懂得收敛
现代解读 🌟
实用价值 ⚡ 项目管理：火力全开时需设置风险控制机制
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
丁火如灯烛🕯️，外柔内明。保护乙木（制辛金）显孝道，合化壬水（制戊土）显忠诚。生命力顽强，得甲木加持则四季常明。
核心观念 💡 以柔克刚，暗藏智慧
现代解读 🌟
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
戊土如山岳⛰️，厚重中正。动静之间化生万物，喜湿润忌燥热（水润生养/火燥致病）。坐寅怕申冲（寅申冲），坐申怕寅冲，宜静不宜动。
核心观念 💡 稳定是基石，破坏平衡则失其根本
现代解读 🌟
实用价值 ⚡ 投资理财：稳健型配置（戊土）需保持一定流动性（水）
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
己土如田园土🌾，蓄藏万物。不惧木克（柔土培木），不畏水淹（吸水纳洪）。火弱则晦暗，金多反增光彩。需要外力帮扶才能发挥最大价值。
核心观念 💡 包容转化是核心能力
现代解读 🌟
庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
庚金如斧钺⚔️，刚健带煞。遇水淬炼更显锋芒，遇火锻造愈发锐利。湿土能生，燥土反脆。能克甲木，却输于乙木合化。
核心观念 💡 刚强需经锤炼，柔能克刚
现代解读 🌟
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
辛金如珠玉💎，温软清润。怕土多埋没，喜水润显秀。能调和丙火（合化助水），救援甲木（制火存木）。夏需己土晦火，冬需丁火御寒。
核心观念 💡 以柔济世，顺势而为
现代解读 🌟
壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
壬水如江河🌊，流通不息。能泄金气，具刚柔之德。若水势过旺（申子辰+透癸），则泛滥成灾。合丁化木显情义，从火土亦能相济。
核心观念 💡 流动产生价值，过度则害
现代解读 🌟
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
癸水如雨露💦，至弱达天。得辰龙则运化万物，不惧火土，不依赖庚金。合戊化火最真（需丙丁引化）。
核心观念 💡 柔弱能胜刚强，化育万物
现代解读 🌟
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哲学总结：十天干揭示了中国哲学中的动态平衡思想——刚柔互济、强弱转化、环境适配。现代应用中应重在把握其精神内核而非机械套用，强调与时俱进的环境适配能力。