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论用神格局高低
沈孝瞻曰：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。
整体意译
八字命理中一旦确立了用神，就必然形成特定的格局，而格局本身又存在着高低优劣之分。无论是财、官、印、食、煞、伤、劫、刃哪一种格局，都既有显贵的例子，也有贫贱的情形。从极贵到极贱，千差万别，变化无穷，很难用几句话概括清楚。但其根本原理，关键在于“有情无情”和“有力无力”这两组关系。
比如说，正官配印的格局，通常不如透出财星来得清贵，但若四柱中带有伤官，反而要以佩印为佳。例如甲日主生于酉月，透出正官，若又透丁火伤官，但有壬水合住丁火，这就叫“合伤存官”，反而成为贵格——这是因为格局内部相互配合，有情有义。
财星忌讳比劫争夺，但若劫财与七煞相合，劫财反而能被利用起来。比如甲木生于辰月，透出戊土成财格，遇到乙木为劫财，又逢庚金为七煞，乙庚相合，两者都得到运用，也成贵格——这也是因为格局有情。
日主强旺，七煞透出，食神也旺盛，比如乙木生于酉月，辛金七煞透干，丁火食神刚健，秋木根基深厚，三者兼备，便是极高层次的贵格——这是因为每个要素都强健有力。
正官强旺，财星透出，日主自坐禄刃，比如丙火生于子月，癸水正官透出，庚金财星显露，而日主坐于寅午强根，三者均衡，便成大贵——这也是因为有力。
还有既“有情”又“有力”的完美组合。例如甲用酉官，有壬水合去了伤官，保护了官的纯粹，而壬水自身根深蒂固，这就是有情而兼有力。再如乙用酉煞，有丁火食神制伏七煞，而辛金（煞）的禄位正是丁火（食神）的长生之地，两者同根于月令，这就是有力而兼有情——这些都是最高层次的格局。
反之，如果甲用酉官，透出丁火伤官，有癸水来克丁火，但癸克不如壬合来得有情，这就是“有情而非至情”。乙木逢酉煞，透丁火制煞，但如果煞强而丁火稍弱，或丁火旺而七煞不够强旺，或者辛丁都旺但乙木日主根基不深，都属于“有力而非全力”，是次一等的格局。
至于像印格用七煞，本是贵格，但如果身强印旺，再透七煞反而可能导致孤贫——因为身强不需要印来生，印旺更不需要煞来助，偏重又偏重，这就是无情。伤官配印，本来清秀显贵，但若日主太旺，伤官很弱，印星又太重，反而既不贵也不秀——想助身则身已强，想制伤则伤官本就不足，重印多余，这也是无情。
再如七煞强、食神旺但日主无根，或日主强、比劫重但财星无气，都可能导致夭折或贫穷——这是因为力量不足。这些都是低层次、无用的格局。
不过，格局高低的判别极其精微。有时一个字能有千钧之力，改变整个格局；有时半个字就能破坏全局的美感。必须根据具体八字灵活分析，难以一概而论。这里所说的，只是大致原理而已。
在当代社会，八字格局的“有情”可理解为资源协调能力和人际关系和谐度；“有力”则可对应个人能力基础和资源储备质量。
高格局相当于拥有良好的内在素质与外部环境配合：能力强且机会合适，资源足且能有效利用。低格局则可能是能力与机会不匹配，或者资源内部相互冲突消耗。
八字格局理论体现了中国哲学中的“中和”思想—不过度、不偏倚、相互配合。最高境界不是某个元素极端强大，而是各要素和谐共处、相互成就。
这种思维模式可应用于现代管理、个人成长和人际关系：成功不是单一因素决定，而是系统各要素的协调配合。强弱、多少都需要恰到好处，符合整体需要。
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现代研究：
当代命理学者更加注重格局的动态分析，考虑大运流年对格局的影响，以及如何在实际生活中调整和优化格局配置。