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问: 爻遇旬空,欲断为到底全空,却断乎填实;欲断作不空,却又到底空。何也?
答曰:
无生有克者,到底空也;有生无克者,待时用也。卦之最凶者,喜用爻之旬空;卦之最善者,忌用爻之旬空。
占事: 占求财?
卦宫: 巽木 空亡: 辰巳 缺爻: 官
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 雀 | 应 | ノ | 卯 | 兄 | 戊 | 巳 | ||||||
| 龙 | ノ | 巳 | 孙 | 戌 | ||||||||
| 武 | 〃 | 未 | 财 | |||||||||
| 虎 | 世 | 〃 | 辰 | 财 | 酉官 | |||||||
| 蛇 | 〃 | 寅 | 兄 | 父 | ||||||||
| 陈 | ノ | 子 | 父 |
断曰: 辰土财爻持世,因值旬空,戌日冲之,谓之冲空则起,本日即果验。应于本日者,本日亦是财星冲我也,此冲空有用也。
占事: 占仆何日回?
卦宫: 坎水 空亡: 戌亥 缺爻: 财
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 武 | 〃 | 未 | 官 | 甲 | 亥 | |||||||
| 虎 | ノ | 酉 | 父 | 子 | ||||||||
| 蛇 | 世 | ノ | 亥 | 兄 | 午财 | |||||||
| 陈 | ノ | 亥 | 兄 | |||||||||
| 雀 | 〃 | 丑 | 官 | |||||||||
| 龙 | 应 | ノ | 卯 | 孙 |
断曰: 伏午火财为用神,被日月之克,问其吉凶否?凶也。今问何日回?世空者迟至,忌神旬空,旬内必到。己巳日必回,后果验。验于巳日者,巳火亦是财星耳,冲其飞而露其伏也。《黄金策》云:“空下伏神,易于引拔。”即此是矣。
占事: 占见贵求财?
卦宫: 离火 空亡: 戌亥 缺爻: -
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 龙 | 应 | ノ | 戌 | 孙 | 丁 | 申 | ||||||
| 武 | ノ | 申 | 财 | 卯 | ||||||||
| 虎 | ノ | 午 | 兄 | |||||||||
| 蛇 | 世 | ノ | 亥 | 官 | ||||||||
| 陈 | 〃 | 丑 | 孙 | |||||||||
| 雀 | ノ | 卯 | 父 |
断曰: 亥水官星持世,旬空,出旬亥日必见;月建财爻生世,财利如心。果验。此出空待用也。
占事: 占妻病何日愈?
卦宫: 兑金 空亡: 寅卯 缺爻: -
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 虎 | 〃 | 未 | 父 | 癸 | 午 | |||||||
| 蛇 | 应 | ノ | 酉 | 兄 | 丑 | |||||||
| 陈 | ○ | 亥 | 孙 | 申 | 兄 | |||||||
| 雀 | 〃 | 卯 | 财 | |||||||||
| 龙 | 世 | 〃 | 巳 | 官 | ||||||||
| 武 | 应 | 〃 | 未 | 父 |
断曰: 卯木财爻为用神,值旬空,有亥水原神相生,次日必愈。有旁人曰:“卯爻旬空,宜断卯日,何言寅日?”予曰:“汝不知其法,交甲寅日,寅木已出空矣,卯木亦是用星耳。”果先愈一日,应甲寅日也。
占事: 占子病何日愈?
卦宫: 乾金 空亡: 寅卯 缺爻: 寅
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 蛇 | ノ | 戌 | 父 | 庚 | 寅 | |||||||
| 陈 | ノ | 申 | 兄 | 戌 | ||||||||
| 雀 | 应 | ノ | 午 | 官 | ||||||||
| 龙 | ○ | 酉 | 兄 | 辰 | 父 | |||||||
| 武 | ○ | 亥 | 孙 | 寅 | 财 | 寅财 | ||||||
| 虎 | 世 | × | 丑 | 父 | 子 | 孙 |
断曰: 亥水子孙化寅木旬空,近病逢空即愈。但嫌亥水化寅木旬空,则不能受酉金之生,必待寅日愈,果验。此化空出空也。
占事: 占求财何日到手?
卦宫: 巽木 空亡: 辰巳 缺爻: 官
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 年支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 蛇 | ノ | 卯 | 兄 | 庚 | 未 | |||||||
| 陈 | ノ | 巳 | 孙 | 子 | ||||||||
| 雀 | 应 | 〃 | 未 | 财 | ||||||||
| 龙 | ノ | 辰 | 财 | 酉官 | ||||||||
| 武 | ノ | 寅 | 兄 | |||||||||
| 虎 | 世 | ノ | 子 | 父 |
断曰: 未土持财,月内必有。今问何日到手,卦中辰土旬空,必关因所现也。断其辰日得财,果验。此乃未土之不空而应辰土之空也。
占事: 占岳母近病?
卦宫: 坎水 空亡: 申酉 缺爻: -
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 蛇 | 应 | 〃 | 酉 | 父 | 庚 | 酉 | ||||||
| 陈 | 〃 | 亥 | 兄 | 辰 | ||||||||
| 雀 | 〃 | 丑 | 官 | |||||||||
| 龙 | 世 | × | 午 | 财 | 酉 | 父 | ||||||
| 武 | ノ | 辰 | 官 | |||||||||
| 虎 | 〃 | 寅 | 孙 |
断曰: 酉金父母旬空,近病逢空即愈;日辰合之,近病逢合即死。但不宜世持忌神克之,此病必危。问曰:“危于何日?”答曰:“午火自化旬空,旬内不能克之,近病逢空不死,旬内不死。乙酉日防之。”果于乙酉日卯时而死矣。
占事: 占子病?
卦宫: 震木 空亡: 午未 缺爻: 孙兄
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 虎 | 〃 | 未 | 财 | 壬 | 酉 | |||||||
| 蛇 | ノ | 酉 | 官 | 辰 | ||||||||
| 陈 | 世 | ノ | 亥 | 父 | 午孙 | |||||||
| 雀 | ノ | 酉 | 官 | |||||||||
| 龙 | ノ | 亥 | 父 | 寅兄 | ||||||||
| 武 | 应 | 〃 | 丑 | 财 |
断曰: 午火子孙伏世爻亥父之下,月建生助亥水克之。目下用神旬空,不受其克,甲午日难逃矣。果死于午日午时,此谓伏无提拔也。
占事: 一人占弟死太湖,尸首可见否?
卦宫: 坤土 空亡: 寅卯 缺爻: 父
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 武 | 〃 | 酉 | 孙 | 乙 | 子 | |||||||
| 虎 | 〃 | 亥 | 财 | 父 | 巳 | |||||||
| 蛇 | 应 | 〃 | 丑 | 兄 | ||||||||
| 陈 | 〃 | 辰 | 兄 | |||||||||
| 雀 | 〃 | 寅 | 官 | 巳父 | ||||||||
| 龙 | 世 | ノ | 子 | 财 |
断曰: 凡占尸首,以鬼爻为用神。今寅木鬼爻旬空,而亥水乃得令之水暗动合之,明明尸首在于大水之中矣。但寅木旬空被合,须待出旬逢冲,庚申可见。后至庚申日不见,直至丑月甲子旬内,壬申日尸首浮起得见。此意何也?总之,寅鬼出旬,而亥水太旺,交丑建,丑土制水;甲子旬,亥水遇空,水空者,如水退矣。木在水中,非冲不起,故验于甲子旬壬申日也。岂非神之奇报?学者不可不深究之。
占事: 一人占父近病?
卦宫: 坤土 空亡: 辰巳 缺爻: 父
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 武 | × | 酉 | 孙 | 巳 | 父 | 甲 | 丑 | |||||
| 虎 | 〃 | 亥 | 财 | 午 | ||||||||
| 蛇 | 应 | × | 丑 | 兄 | 酉 | 孙 | ||||||
| 陈 | 〃 | 辰 | 父 | |||||||||
| 雀 | 〃 | 寅 | 官 | 巳父 | ||||||||
| 龙 | 世 | ノ | 子 | 财 |
断曰: 巳火父母为用神,值旬空;日辰拱之,近病逢空不死,但不利于六合卦。六合即死,予想用空,六合可以相敌,不宜世忌神暗动,外卦巳酉丑合成金局,助水克之。此病必凶。曰:“凶在何日?”答曰:“己亥日克冲巳火,还在旬空,不妨;恐危于出旬,辛亥日也。”果至其日而死,此应出旬又被冲克也。
占事: 因大旱,占何日有雨?
卦宫: 乾金 空亡: 辰巳 缺爻: 孙兄
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 雀 | ノ | 卯 | 财 | 戊 | 未 | |||||||
| 龙 | ノ | 巳 | 官 | 申兄 | 戌 | |||||||
| 武 | 世 | 〃 | 未 | 父 | ||||||||
| 虎 | 〃 | 卯 | 财 | |||||||||
| 蛇 | 〃 | 巳 | 官 | |||||||||
| 陈 | 应 | 〃 | 未 | 父 | 子孙 |
断曰: 月建未土父母爻为用神,日辰帮比,有雨必大。但巳火官爻为原神,值旬空安静,静必待冲空,必待出旬。断辛亥日得大雨,果至其日申酉时得雨五寸。
占事: 占妻去摇会可得否?
卦宫: 震木 空亡: - 缺爻: 兄
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 雀 | 〃 | 子 | 孙 | 戊 | 未 | |||||||
| 龙 | ノ | 戌 | 父 | 戌 | ||||||||
| 武 | 世 | 〃 | 申 | 兄 | ||||||||
| 虎 | ノ | 申 | 兄 | |||||||||
| 蛇 | 〃 | 午 | 财 | |||||||||
| 陈 | 应 | 〃 | 辰 | 父 | 巳官 |
断曰: 凡卜至交朋友,以兄弟为用;今卜交疏之人,当以应爻为用。今应爻旬空,得日辰冲起,必待甲辰日到,果验。
占事: 占何日有大雨?
卦宫: 兑金 空亡: 寅卯 缺爻: 孙财
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 武 | ノ | 戌 | 父 | 甲 | 未 | |||||||
| 虎 | 〃 | 申 | 兄 | 酉 | 兄 | 辰 | ||||||
| 蛇 | 世 | ノ | 午 | 官 | 亥孙 | |||||||
| 陈 | ○ | 申 | 兄 | |||||||||
| 雀 | ノ | 午 | 官 | 卯财 | ||||||||
| 龙 | 应 | × | 辰 | 父 | 卯 | 财 |
断曰: 若执古法,父伏空无雨,才福动晴。明今不然。巳酉丑合成财局克父,父若不空,受其克是无雨也;今伏而又空,谓之避克,其雨不能止,必待卯日出透、出空,被克方可雨止。后至甲日,其雨更大,卯日大晴。其寅日虽出空,而寅未载卦中,不受其克,果大雨也。
整体意译
问: 爻遇旬空时,有时到底是完全落空,有时却能填实;有时看似不空,最后却真的空了。这是为什么?
答:
如果旬空的爻没有生扶、还被克制,那就是真的空,最后无用。
如果旬空的爻有人来生扶、又没有被克,那就只是暂时空,要等时机到来才能发挥作用。
所以:
占事: 占求财?
卦宫: 巽木 空亡: 辰巳 缺爻: 官
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 雀 | 应 | ノ | 卯 | 兄 | 戊 | 巳 | ||||||
| 龙 | ノ | 巳 | 孙 | 戌 | ||||||||
| 武 | 〃 | 未 | 财 | |||||||||
| 虎 | 世 | 〃 | 辰 | 财 | 酉官 | |||||||
| 蛇 | 〃 | 寅 | 兄 | 父 | ||||||||
| 陈 | ノ | 子 | 父 |
断曰: 辰土财爻持世,因值旬空,戌日冲之,谓之冲空则起,本日即果验。应于本日者,本日亦是财星冲我也,此冲空有用也。
白话文: 卦中辰土财爻持世,也就是“自己”所依的财爻,但现在它处在“旬空”之中——代表暂时失去作用、无力可用。
然而到了戌日,戌土来冲辰土,这叫“冲空则起”——意思是,被冲之日能使空亡之爻重新起作用。
结果果然在当天就应验了。
之所以事情会在当天发生,是因为当天的日辰(戌日)正好是财星冲我之日,也就是“财星来动、冲我而显”。
这种“冲空”不是凶,而是“冲而得动”,所以叫“此冲空有用也”。
占事: 占仆何日回?
卦宫: 坎水 空亡: 戌亥 缺爻: 财
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 武 | 〃 | 未 | 官 | 甲 | 亥 | |||||||
| 虎 | ノ | 酉 | 父 | 子 | ||||||||
| 蛇 | 世 | ノ | 亥 | 兄 | 午财 | |||||||
| 陈 | ノ | 亥 | 兄 | |||||||||
| 雀 | 〃 | 丑 | 官 | |||||||||
| 龙 | 应 | ノ | 卯 | 孙 |
断曰: 伏午火财为用神,被日月之克,问其吉凶否?凶也。今问何日回?世空者迟至,忌神旬空,旬内必到。己巳日必回,后果验。验于巳日者,巳火亦是财星耳,冲其飞而露其伏也。《黄金策》云:"空下伏神,易于引拔。"即此是矣。
白话文: 卦中以午火财爻为用神,但它是“伏神”(隐藏未现),又被日、月所克,所以我判断这是个凶象。
那人又问:“那他(或财)什么时候能回来?”
我答道:“因为‘世爻’是空的,说明事情会比较拖延,要等一段时间才会有消息。
不过好在‘忌神’是旬空,也就是说阻碍的力量暂时失效,因此在这十天之内就一定会有结果。
推算下来,到了己巳日应该就会回来。”
结果果然应验,到了巳日那天,对方真的回来了。
之所以应在巳日,是因为巳火本身也是财星,刚好来冲动午火伏神的位置,使隐藏的财气显露出来。
正如《黄金策》里所说:“空下伏神,易于引拔”,意思是伏神若在空位之下,最容易被引动显现。
这卦正是那种情况。
占事: 占见贵求财?
卦宫: 离火 空亡: 戌亥 缺爻: -
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 龙 | 应 | ノ | 戌 | 孙 | 丁 | 申 | ||||||
| 武 | ノ | 申 | 财 | 卯 | ||||||||
| 虎 | ノ | 午 | 兄 | |||||||||
| 蛇 | 世 | ノ | 亥 | 官 | ||||||||
| 陈 | 〃 | 丑 | 孙 | |||||||||
| 雀 | ノ | 卯 | 父 |
断曰: 亥水官星持世,旬空,出旬亥日必见;月建财爻生世,财利如心。果验。此出空待用也。
白话文: 卦中亥水官星持世,但现在处在“旬空”状态,也就是暂时失去作用、未能显现。
我断曰:等过了这一旬,等到亥日(也就是与亥水同气之日),它就会“出空而现”,事情就会有结果。
同时,月建中的财爻又来生扶世爻,说明财气旺、生机足,财利自然如心所愿。
结果果然应验。
这就是所谓的——“出空待用”:
当用神暂空,不可急躁;只要等它“出空”,气机一通,就能立刻成事。
占事: 占妻病何日愈?
卦宫: 兑金 空亡: 寅卯 缺爻: -
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 虎 | 〃 | 未 | 父 | 癸 | 午 | |||||||
| 蛇 | 应 | ノ | 酉 | 兄 | 丑 | |||||||
| 陈 | ○ | 亥 | 孙 | 申 | 兄 | |||||||
| 雀 | 〃 | 卯 | 财 | |||||||||
| 龙 | 世 | 〃 | 巳 | 官 | ||||||||
| 武 | 应 | 〃 | 未 | 父 |
断曰: 卯木财爻为用神,值旬空,有亥水原神相生,次日必愈。有旁人曰:"卯爻旬空,宜断卯日,何言寅日?"予曰:"汝不知其法,交甲寅日,寅木已出空矣,卯木亦是用星耳。"果先愈一日,应甲寅日也。
白话文: 卦中卯木财爻是用神,但目前处在“旬空”,也就是暂时失去作用的状态。
不过幸运的是,有亥水原神来生扶它(亥生卯),说明虽然现在虚空,但仍有根气相助,所以病(或事)可解。
我断曰:“到次日就会痊愈。”
旁边有人质疑说:“卯木既然旬空,按理应该等到卯日才会出空,怎么会说在寅日就好了呢?”
我答道:“你不懂其中的法理。交到甲寅日,旬就已经轮换了,寅木一出现,就等于气机重新连通,卯木这个用神也随之得气。
寅木是卯木之长生之地,两者同属木气,因此寅日一到,卯木虽未出空,已可先得生气。”
结果果然应验——那人提前一天病愈,于甲寅日完全恢复。
占事: 占子病何日愈?
卦宫: 乾金 空亡: 寅卯 缺爻: 寅
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 蛇 | ノ | 戌 | 父 | 庚 | 寅 | |||||||
| 陈 | ノ | 申 | 兄 | 戌 | ||||||||
| 雀 | 应 | ノ | 午 | 官 | ||||||||
| 龙 | ○ | 酉 | 兄 | 辰 | 父 | |||||||
| 武 | ○ | 亥 | 孙 | 寅 | 财 | 寅财 | ||||||
| 虎 | 世 | × | 丑 | 父 | 子 | 孙 |
断曰: 亥水子孙化寅木旬空,近病逢空即愈。但嫌亥水化寅木旬空,则不能受酉金之生,必待寅日愈,果验。此化空出空也。
白话文: 卦中亥水子孙爻是代表康复、安宁的爻。现在它变爻化出寅木,而这个寅木又处在旬空(暂时无力的状态)。
一般来说,**“近病逢空”**是好事,表示病气已散、邪气无根,所以病情将会好转。
不过,这里有一个问题:亥水化出的寅木既然是旬空,那就无法承受酉金的生气(因为金→水→木的气机被断)。
也就是说,虽然康复之象已经显现,但气机还未完全接通,暂时不能痊愈。
必须等到寅日(寅木出空)那天,寅木重新得气、化空为实,康复之象才真正实现。
结果果然应验——到了寅日,病人痊愈。
占事: 占求财何日到手?
卦宫: 巽木 空亡: 辰巳 缺爻: 官
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 年支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 蛇 | ノ | 卯 | 兄 | 庚 | 未 | |||||||
| 陈 | ノ | 巳 | 孙 | 子 | ||||||||
| 雀 | 应 | 〃 | 未 | 财 | ||||||||
| 龙 | ノ | 辰 | 财 | 酉官 | ||||||||
| 武 | ノ | 寅 | 兄 | |||||||||
| 虎 | 世 | ノ | 子 | 父 |
断曰: 未土持财,月内必有。今问何日到手,卦中辰土旬空,必关因所现也。断其辰日得财,果验。此乃未土之不空而应辰土之空也。
白话文: 卦中未土为财爻并持世,说明这个月之内一定会有财进,钱财可得。
那人问我:“那大概是哪一天能到手呢?”
我看卦象,发现辰土处于“旬空”,说明财的应期与“辰日”有关,因为“空则待冲、冲则应”。
所以我断道:“到了辰日,钱就能到手。”
结果果然在辰日那天得财,应验无误。
这就是所谓——
“未土之不空,而应辰土之空也。”
意思是:未土(财)虽然实而不空,但应在与它同类、而正逢空的辰土之日来触发。
换句话说,空者为动,不空者为应,因空而动、因动而得。
占事: 占岳母近病?
卦宫: 坎水 空亡: 申酉 缺爻: -
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 蛇 | 应 | 〃 | 酉 | 父 | 庚 | 酉 | ||||||
| 陈 | 〃 | 亥 | 兄 | 辰 | ||||||||
| 雀 | 〃 | 丑 | 官 | |||||||||
| 龙 | 世 | × | 午 | 财 | 酉 | 父 | ||||||
| 武 | ノ | 辰 | 官 | |||||||||
| 虎 | 〃 | 寅 | 孙 |
断曰: 酉金父母旬空,近病逢空即愈;日辰合之,近病逢合即死。但不宜世持忌神克之,此病必危。问曰:"危于何日?"答曰:"午火自化旬空,旬内不能克之,近病逢空不死,旬内不死。乙酉日防之。"果于乙酉日卯时而死矣。
白话文: 卦中酉金父母爻代表病体(或病根),现在它是旬空的状态。
一般来说,“近病逢空”是好事,表示病气虚脱、邪气无根,往往主病情好转、可痊愈;
但如果这个空爻又被日辰合住,就叫“近病逢合即死”,因为本来应散之气被合住,反而变为滞塞不通,气机不能流转,成了凶象。
此外,卦中又见“世爻持忌神克父母”,说明自己(或用神)去克病体,等于以弱攻强,反招其害,因此判断此病极为危险。
那人问我:“那危险会在什么时候发生?”
我答道:“午火是忌神,但午火自化旬空,暂时无力,所以这十天(旬内)之内不会有事,空象可保暂安。
不过等到乙酉日,酉金出空,气机复实,午火忌神又能克之,那时病气重新发动,就会有危险。”
结果果然应验——到了乙酉日卯时,病人去世。
占事: 占子病?
卦宫: 震木 空亡: 午未 缺爻: 孙兄
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 虎 | 〃 | 未 | 财 | 壬 | 酉 | |||||||
| 蛇 | ノ | 酉 | 官 | 辰 | ||||||||
| 陈 | 世 | ノ | 亥 | 父 | 午孙 | |||||||
| 雀 | ノ | 酉 | 官 | |||||||||
| 龙 | ノ | 亥 | 父 | 寅兄 | ||||||||
| 武 | 应 | 〃 | 丑 | 财 |
断曰: 午火子孙伏世爻亥父之下,月建生助亥水克之。目下用神旬空,不受其克,甲午日难逃矣。果死于午日午时,此谓伏无提拔也。
白话文: 卦中午火子孙爻是用神,主康复与生机,但它伏藏在世爻亥水父母爻之下,表示阳气被阴气压制、正气被病气困住。
又逢月建生助亥水,使亥水更旺,反来克制午火,这对病人极为不利。
不过眼下用神(午火)旬空,暂时不受克制,所以病情表面看似平稳,实际上只是被“空象”延缓了应期。
我断道:“等到甲午日,午火出空之时,就要应凶。”
果然,到了午日午时,病人去世。
这就叫做——“伏无提拔”:
也就是用神被伏在下、无人引动提起,再加上上层(亥水)克制、气机被压,终究无力翻身。
占事: 一人占弟死太湖,尸首可见否?
卦宫: 坤土 空亡: 寅卯 缺爻: 父
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 武 | 〃 | 酉 | 孙 | 乙 | 子 | |||||||
| 虎 | 〃 | 亥 | 财 | 父 | 巳 | |||||||
| 蛇 | 应 | 〃 | 丑 | 兄 | ||||||||
| 陈 | 〃 | 辰 | 兄 | |||||||||
| 雀 | 〃 | 寅 | 官 | 巳父 | ||||||||
| 龙 | 世 | ノ | 子 | 财 |
断曰: 凡占尸首,以鬼爻为用神。今寅木鬼爻旬空,而亥水乃得令之水暗动合之,明明尸首在于大水之中矣。但寅木旬空被合,须待出旬逢冲,庚申可见。后至庚申日不见,直至丑月甲子旬内,壬申日尸首浮起得见。此意何也?总之,寅鬼出旬,而亥水太旺,交丑建,丑土制水;甲子旬,亥水遇空,水空者,如水退矣。木在水中,非冲不起,故验于甲子旬壬申日也。岂非神之奇报?学者不可不深究之。
白话文: 凡是占卜尸首的下落,应当以鬼爻作为推断的核心依据。现在寅木鬼爻正值旬空(暂时失效),而亥水是当令的旺水,正暗中发动并与寅木相合——这明确显示尸首应当在大水之中。不过寅木既逢旬空又被合住,需要等到出旬(脱离当前旬空范围)并受到冲克之时,也就是庚申日才能被发现。
后来到了庚申日却并未寻获,直到丑月的甲子旬内,壬申日尸首才浮出水面被人发现。这该如何解释呢?关键在于:寅木鬼爻虽已出旬,但亥水能量过旺;待到进入丑月,丑土能克制水势;更巧的是甲子旬中亥水自身逢空,水势便如退潮般减弱。此时木(尸首)沉水中,非受冲克不能浮起,因此最终应验在甲子旬的壬申日(申金冲克寅木)。这难道不是卦象精微玄妙的体现吗?研习占卜之人,务必要深入推究其中的道理。
占事: 一人占父近病?
卦宫: 坤土 空亡: 辰巳 缺爻: 父
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 武 | × | 酉 | 孙 | 巳 | 父 | 甲 | 丑 | |||||
| 虎 | 〃 | 亥 | 财 | 午 | ||||||||
| 蛇 | 应 | × | 丑 | 兄 | 酉 | 孙 | ||||||
| 陈 | 〃 | 辰 | 父 | |||||||||
| 雀 | 〃 | 寅 | 官 | 巳父 | ||||||||
| 龙 | 世 | ノ | 子 | 财 |
断曰: 巳火父母为用神,值旬空;日辰拱之,近病逢空不死,但不利于六合卦。六合即死,予想用空,六合可以相敌,不宜世忌神暗动,外卦巳酉丑合成金局,助水克之。此病必凶。曰:"凶在何日?"答曰:"己亥日克冲巳火,还在旬空,不妨;恐危于出旬,辛亥日也。"果至其日而死,此应出旬又被冲克也。
白话文: 凡是占卜“尸首”(即寻找失踪或死亡之人遗体),要以鬼爻为用神。
这卦中寅木鬼爻为用,但它处在旬空之中,说明此人暂时无迹、不现形。
同时卦里亥水旺而暗动,又与寅木相合,表示尸首被水所合、被淹没——
换句话说,尸体在大水之中。
不过寅木既然旬空又被亥水合住,就好比“被水困住而不浮起”,必须等它“出旬”(脱离空亡)并且“逢冲”(受到冲动)之后,才能显现。
因此我断:“应在庚申日见尸。”
然而到庚申日并未发现。
一直等到丑月、甲子旬里的壬申日,尸体才浮出水面,被人发现。
这是为什么呢?
原来道理是这样的:
到丑月时,寅木鬼爻已出旬,气机恢复;
同时丑月属土,能制亥水,使水势减弱;
而到了甲子旬,亥水逢空,象征水退;
水退之后,木(尸体)在水中被冲起(壬申日冲动应象),于是显现。
这正应“木在水中,非冲不起”的理。
卦象与现实应合得如此精妙,不得不叹为“神之奇报”。
学者若不深入体会其中阴阳流转、空实出入之机,难以真正理解六爻之妙。
占事: 因大旱,占何日有雨?
卦宫: 乾金 空亡: 辰巳 缺爻: 孙兄
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 雀 | ノ | 卯 | 财 | 戊 | 未 | |||||||
| 龙 | ノ | 巳 | 官 | 申兄 | 戌 | |||||||
| 武 | 世 | 〃 | 未 | 父 | ||||||||
| 虎 | 〃 | 卯 | 财 | |||||||||
| 蛇 | 〃 | 巳 | 官 | |||||||||
| 陈 | 应 | 〃 | 未 | 父 | 子孙 |
断曰: 月建未土父母爻为用神,日辰帮比,有雨必大。但巳火官爻为原神,值旬空安静,静必待冲空,必待出旬。断辛亥日得大雨,果至其日申酉时得雨五寸。
白话文: 以月建未土父母爻为用神,日辰又来帮扶,说明一旦有雨,雨势必定很大。不过,巳火官爻作为原神(生助用神的力量),眼下正值旬空且处于安静状态——安静则需等冲空、旬空则需等出旬才能发挥作用。据此推断:辛亥日将有大雨。后来果然在那天的申时到酉时(下午3点至7点)下了五寸深的大雨。
占事: 占妻去摇会可得否?
卦宫: 震木 空亡: - 缺爻: 兄
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 雀 | 〃 | 子 | 孙 | 戊 | 未 | |||||||
| 龙 | ノ | 戌 | 父 | 戌 | ||||||||
| 武 | 世 | 〃 | 申 | 兄 | ||||||||
| 虎 | ノ | 申 | 兄 | |||||||||
| 蛇 | 〃 | 午 | 财 | |||||||||
| 陈 | 应 | 〃 | 辰 | 父 | 巳官 |
断曰: 凡卜至交朋友,以兄弟为用;今卜交疏之人,当以应爻为用。今应爻旬空,得日辰冲起,必待甲辰日到,果验。
白话文: 一般占卜“交朋友、结交人事”时,若是熟人、至交之友,应以兄弟爻为用神;
若是关系较疏远、刚认识的人,则应以应爻为用神。
这卦中占的是“交疏之人”,所以取应爻为用。
结果发现应爻处在旬空,说明对方暂时无动静、没有联系或没有出现。
但日辰能冲动此爻,表示有机会被引动、事情会发生。
所以我断道:“要等到甲辰日,那人必会来。”
结果果然在甲辰日那天,对方如约而至,应验无误。
占事: 占何日有大雨?
卦宫: 兑金 空亡: 寅卯 缺爻: 孙财
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 武 | ノ | 戌 | 父 | 甲 | 未 | |||||||
| 虎 | 〃 | 申 | 兄 | 酉 | 兄 | 辰 | ||||||
| 蛇 | 世 | ノ | 午 | 官 | 亥孙 | |||||||
| 陈 | ○ | 申 | 兄 | |||||||||
| 雀 | ノ | 午 | 官 | 卯财 | ||||||||
| 龙 | 应 | × | 辰 | 父 | 卯 | 财 |
断曰: 若执古法,父伏空无雨,才福动晴。明今不然。巳酉丑合成财局克父,父若不空,受其克是无雨也;今伏而又空,谓之避克,其雨不能止,必待卯日出透、出空,被克方可雨止。后至甲日,其雨更大,卯日大晴。其寅日虽出空,而寅未载卦中,不受其克,果大雨也。
白话文: 按古书旧说:如果占卜天象,卦中父母爻伏而又空,就表示天晴无雨;若财爻发动克父母爻,则主放晴。
但依现在的卦象来看,却并非如此。
这卦中巳、酉、丑三爻合成财局,而财爻克父母爻(父母爻主云雨),按理说父母被克,就该是天晴。
然而现在的父母爻不仅伏藏,而且旬空,这叫做“避克”——也就是虽然被克,但因空伏而未真受伤。
换句话说:
父爻(云气)虽然应当被财局克制(该晴),
但它“伏而空”,等于“避开了克”,所以雨还不会停。
必须等到卯日那天,父爻出空、现形,重新能被财爻克制,
那时雨才能真正止住。
后来果然:
到了甲日(甲木生卯木),雨势更大;
到卯日,天大晴。
而寅日虽然也出空,但因为寅未并不载于卦中,没有真正受到财爻克制,所以那天仍下大雨。
卦象核心: 辰土财爻持世(代表自身)正值旬空,但戌日来冲(辰戌相冲),形成"冲空则起"的格局,相当于激活了这个空亡的财爻。应验在当日的原理:戌日本身也是财星(戌属土),冲击世爻形成呼应。这就是"冲空有用"的典型表现。
现代场景应用建议:
卦象核心: 伏藏的午火财爻(用神)被日月双克,本属凶象。但问归期时:世爻空亡主延迟,忌神旬空反成契机。巳日应验的原因:巳火财星出现,冲击飞神(亥水)使伏神(午火)显露。《黄金策》"空下伏神,易于引拔"正是此理。
现代场景应用建议:
卦象核心: 亥水官星持世空亡,需出旬(过空亡期)到亥日才能见到;月建财爻生扶世爻,预示财利可期。这是典型的"出空待用"模式。
现代场景应用建议:
卦象核心: 卯木财爻(代表妻子)空亡但有亥水原神生扶,本应次日好转。特殊点在于:寅日(空亡前一日)已有效力,因为寅卯同属木气,寅日木气已出空。
现代场景应用建议:
卦象核心: 亥水子孙爻化寅木空亡,近病逢空本应速愈。但化空导致不能接受酉金生扶,需待寅日(出空)才痊愈。这是"化空出空"的复杂情况。
现代场景应用建议:
卦象核心: 未土财爻月内必得,但具体应期看空亡的辰土财爻。辰日得财的启示:显性的未土财爻(不空)与隐性的辰土财爻(空)存在关联响应。
现代场景应用建议:
卦象核心: 酉金父母空亡,近病逢空本应愈,但日辰合住(酉丑半合)且世持忌神克之,形成死局。午火忌神自化空亡,暂不克用神,但出旬后(乙酉日)逢冲克则亡。
现代场景应用建议:
卦象核心: 午火子孙伏藏受月建亥水克伤,因旬空暂避其克。甲午日(午火出空+午时极旺)则难逃克害。此为"伏无提拔"的绝境。
现代场景应用建议:
卦象核心: 寅木鬼爻空亡被亥水暗动合住,尸首在大水中。出旬逢冲(庚申)应见却未见,因亥水太旺。至丑月(制水)、甲子旬(亥水空亡),壬申日(冲寅)尸浮。展现空亡、合冲、月建的复杂交互。
现代场景应用建议:
卦象核心: 巳火父母空亡,近病逢空本不死,但六合卦(主缠绵)加世爻忌神暗动,外卦金局助水克火。出旬后辛亥日(冲克巳火)亡。此为"出旬逢冲克"。
现代场景应用建议:
卦象核心: 月建未土父母(雨爻)得日辰帮扶,雨必大。但巳火官爻(原神)空亡安静,需待冲空(亥日冲巳)出旬才雨。辛亥日申酉时(金生水)得大雨。
现代场景应用建议:
卦象核心: 应爻(代表事体)旬空,得日辰冲起(未冲丑),待甲辰日(旬空结束)到会。展示"冲空则实"的简单应用。
现代场景应用建议:
卦象核心: 父爻(雨)伏藏空亡避克(财局克父),需待卯日(出空透出)被克才能晴。寅日虽出空但不受克(寅未在卦中无关联),故仍大雨。打破"财福动晴"的教条。
现代场景应用建议:
空亡揭示了中国哲学中"有无相生"的深层智慧:看似缺失的状态(空)可能蕴含转机(避克),而充盈状态(实)反而易受冲击。这种对"时空有效性"的辩证认知,比线性思维更契合真实世界的波动性。