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问: 用神不现,看伏神在何爻之下,得出不得出何以论之?
答曰:
伏神得出者有四:
一者,日月生之,或日月持之;
二者,飞神生伏,或动爻生之;
三者,日月动爻冲克飞神;
四者,飞神空破、休囚、墓绝于日。
伏神不得出者,亦有四:
一者,休囚无气,或日月克之;
二者,飞神旺相,日月生助,反克害伏神;
三者,伏神墓绝于日月及飞爻;
四者,伏神伏囚兼旬空月破。
此四者乃无用之伏神,虽有如无,终不得出。凡用神旺相,如遇旬空,出空之日则出矣。
占事: 占侯文书何日领?
卦宫: 艮土 空亡: 午未 缺爻: 孙父
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 白虎 | ノ | 寅 | 官鬼 | 壬 | 卯 | |||||||
| 螣蛇 | 〃 | 子 | 妻财 | 辰 | ||||||||
| 勾陈 | 应 | 〃 | 戌 | 兄弟 | ||||||||
| 朱雀 | ノ | 亥 | 妻财 | |||||||||
| 青龙 | 〃 | 丑 | 兄弟 | 午父 | ||||||||
| 玄武 | 应 | ノ | 卯 | 官鬼 |
断曰: 午火父母为用神,伏于二爻丑土之下,又值旬空,许甲午日出空必领。果验。此应出旬之日也。
占事: 占逃仆
卦宫: 兑金 空亡: 子丑 缺爻: 财
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 青龙 | 〃 | 子 | 子孙 | 丁 | 辰 | |||||||
| 玄武 | ノ | 戌 | 父母 | 巳 | ||||||||
| 白虎 | 世 | 〃 | 申 | 兄弟 | ||||||||
| 螣蛇 | ノ | 申 | 兄弟 | |||||||||
| 勾陈 | 〃 | 午 | 官鬼 | 卯财 | ||||||||
| 朱雀 | 应 | 〃 | 辰 | 父母 |
断曰: 占仆以财爻为用神,取兑卦二爻卯木伏于本卦二爻午火之下,午火为飞神,卯木为伏神。今申金持世克制卯木,终不能逃。但因伏去生飞,名为泄气,盗去财物必尽于炉火之家。许甲子日拿获。果于子日得窝赌铁匠之家,申时拿获。应子日者,冲克午火之飞神,生起卯木之伏神也。《黄金策》云:“伏无提挈,终徒尔;飞不推开,亦枉然。”此卦应验是矣。
占事: 占父病
卦宫: 坤土 空亡: 子丑 缺爻: 父
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 青龙 | 〃 | 酉 | 子孙 | 丙 | 卯 | |||||||
| 玄武 | 〃 | 亥 | 妻财 | 辰 | ||||||||
| 白虎 | 应 | 〃 | 丑 | 兄弟 | ||||||||
| 螣蛇 | 〃 | 辰 | 兄弟 | |||||||||
| 勾陈 | 〃 | 寅 | 官鬼 | 巳父 | ||||||||
| 朱雀 | 世 | ノ | 子 | 妻财 |
断曰: 巳火父母伏于二爻寅木之下,飞来生伏,伏遇长生,许次日愈。果验。
占事: 占子病
卦宫: 震木 空亡: 子丑 缺爻: 孙兄
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 青龙 | 〃 | 酉 | 官鬼 | 丙 | 酉 | |||||||
| 玄武 | 〃 | 亥 | 父母 | 辰 | ||||||||
| 白虎 | 世 | 〃 | 丑 | 妻财 | 午孙 | |||||||
| 螣蛇 | ノ | 酉 | 官鬼 | |||||||||
| 勾陈 | ノ | 亥 | 父母 | 寅兄 | ||||||||
| 朱雀 | 应 | 〃 | 丑 | 妻财 |
断曰: 午火子孙伏于世爻丑土之下,丑土旬空,易于引拔,午日必愈。果验。
占事: 占大例桑叶贵贱
卦宫: 坎水 空亡: 子丑 缺爻: 财
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 螣蛇 | 应 | 〃 | 子 | 兄弟 | 庚 | 辰 | ||||||
| 勾陈 | ノ | 戌 | 官鬼 | 申 | ||||||||
| 朱雀 | 〃 | 申 | 父母 | |||||||||
| 青龙 | 世 | ノ | 亥 | 兄弟 | 午财 | |||||||
| 玄武 | 〃 | 丑 | 官鬼 | |||||||||
| 白虎 | ノ | 卯 | 子孙 |
断曰: 午火财爻为用,伏于世爻亥水之下,申日生扶亥水,午火财爻又绝在亥,叶价贱主无疑也。旁人曰:“目今现价三钱,不为贱论,如先生之言,必以三钱价为贱论耶?”予曰:“非也。目下尚早,三钱之价,人之虑贵,是年规定价也。今问大例价,必至大市断之。”旁人曰:“大市何日贵,何日贱?”答曰:“交甲子旬,亥水值空,惟巳午日好卖;交甲戌旬,亥水值旬,午火财爻永不得起,则渐渐贱矣。”果验。
占事: 占病有何鬼神为祸?
卦宫: 巽木 空亡: 戌亥 缺爻: 官
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 朱雀 | ノ | 卯 | 兄弟 | 戊 | 寅 | |||||||
| 青龙 | ノ | 巳 | 子孙 | 辰 | ||||||||
| 玄武 | 应 | 〃 | 未 | 妻财 | ||||||||
| 白虎 | ノ | 辰 | 妻财 | 酉官 | ||||||||
| 螣蛇 | ノ | 寅 | 兄弟 | |||||||||
| 勾陈 | 世 | ノ | 子 | 父母 |
断曰: 凡卜鬼神,以官爻为用。今官鬼伏于辰爻之下,与飞神作合,又得日辰合之,予想伏合乃藏匿之象。酉金是正气之神,第三爻为房室,即断曰:“汝家房中藏有神像作祟。”彼曰:“仙哉!果有观音轴藏于厨中。”后送至寺内,病愈。七月庚辰日亦得此卦,予亦如前断。彼曰:“有铜达摩祖师在匣中。”命其送于寺内,其病亦愈。
问: 卦中用神不在表面出现,要看它藏在伏神里。那伏神能不能出来,该怎么判断?
答:
伏神能出来的情况有四种:
伏神出不来的情况,也有四种:
遇到这四种情形,伏神等于没用,就算存在也起不了作用。
不过,要是用神本来就旺相,只是暂时在旬空,那等到“出空”的那一天,它自然还能发挥作用。
占事: 占侯文书何日领?
卦宫: 艮土 空亡: 午未 缺爻: 孙父
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 白虎 | ノ | 寅 | 官鬼 | 壬 | 卯 | |||||||
| 螣蛇 | 〃 | 子 | 妻财 | 辰 | ||||||||
| 勾陈 | 应 | 〃 | 戌 | 兄弟 | ||||||||
| 朱雀 | ノ | 亥 | 妻财 | |||||||||
| 青龙 | 〃 | 丑 | 兄弟 | 午父 | ||||||||
| 玄武 | 应 | ノ | 卯 | 官鬼 |
断曰: 午火父母为用神,伏于二爻丑土之下,又值旬空,许甲午日出空必领。果验。此应出旬之日也。
白话文:
午火父母是用神,但藏在第二爻的丑土之下,又正好逢旬空(暂时失去作用)。到了甲午日,用神出空显现,应验了卦象。这正是出旬之日应事的意思。
占事: 占逃仆
卦宫: 兑金 空亡: 子丑 缺爻: 财
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 青龙 | 〃 | 子 | 子孙 | 丁 | 辰 | |||||||
| 玄武 | ノ | 戌 | 父母 | 巳 | ||||||||
| 白虎 | 世 | 〃 | 申 | 兄弟 | ||||||||
| 螣蛇 | ノ | 申 | 兄弟 | |||||||||
| 勾陈 | 〃 | 午 | 官鬼 | 卯财 | ||||||||
| 朱雀 | 应 | 〃 | 辰 | 父母 |
断曰: 占仆以财爻为用神,取兑卦二爻卯木伏于本卦二爻午火之下,午火为飞神,卯木为伏神。今申金持世克制卯木,终不能逃。但因伏去生飞,名为泄气,盗去财物必尽于炉火之家。许甲子日拿获。果于子日得窝赌铁匠之家,申时拿获。应子日者,冲克午火之飞神,生起卯木之伏神也。《黄金策》云:"伏无提挈,终徒尔;飞不推开,亦枉然。"此卦应验是矣。
白话文:
占卜仆人,以财爻为用神。此卦为兑卦,第二爻的卯木伏藏在本卦第二爻的午火之下,午火是“飞神”,卯木是“伏神”。现在申金持世,克制卯木(伏神),所以仆人终究逃不掉。但因伏神被飞神泄气(卯木生午火),这叫“伏去生飞”,预示盗取的财物会耗尽于与火相关的人家。于是推测在甲子日能捉到。果然在子日,于一铁匠(与火有关)之家查获窝赌之处,于申时擒获。之所以应在子日,是因为子冲午,冲克飞神午火,从而生起伏神卯木之故。《黄金策》说:“伏无提挈,终徒尔;飞不推开,亦枉然。”此卦的应验正符合这句话。
占事: 占父病
卦宫: 坤土 空亡: 子丑 缺爻: 父
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 青龙 | 〃 | 酉 | 子孙 | 丙 | 卯 | |||||||
| 玄武 | 〃 | 亥 | 妻财 | 辰 | ||||||||
| 白虎 | 应 | 〃 | 丑 | 兄弟 | ||||||||
| 螣蛇 | 〃 | 辰 | 兄弟 | |||||||||
| 勾陈 | 〃 | 寅 | 官鬼 | 巳父 | ||||||||
| 朱雀 | 世 | ノ | 子 | 妻财 |
断曰: 巳火父母伏于二爻寅木之下,飞来生伏,伏遇长生,许次日愈。果验。
白话文:
巳火父母爻藏伏在第二爻的寅木之下,飞神生伏神,而伏神又得长生之地,因此推断病情翌日好转。结果果然第二天痊愈,应验。
占事: 占子病
卦宫: 震木 空亡: 子丑 缺爻: 孙兄
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 青龙 | 〃 | 酉 | 官鬼 | 丙 | 酉 | |||||||
| 玄武 | 〃 | 亥 | 父母 | 辰 | ||||||||
| 白虎 | 世 | 〃 | 丑 | 妻财 | 午孙 | |||||||
| 螣蛇 | ノ | 酉 | 官鬼 | |||||||||
| 勾陈 | ノ | 亥 | 父母 | 寅兄 | ||||||||
| 朱雀 | 应 | 〃 | 丑 | 妻财 |
断曰: 午火子孙伏于世爻丑土之下,丑土旬空,易于引拔,午日必愈。果验。
白话文: 午火子孙爻伏藏在本卦的世爻丑土之下,丑土又正逢旬空,因此容易显露出来。推断在午日病必痊愈。结果果然在午日康复,应验。
占事: 占大例桑叶贵贱
卦宫: 坎水 空亡: 子丑 缺爻: 财
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 螣蛇 | 应 | 〃 | 子 | 兄弟 | 庚 | 辰 | ||||||
| 勾陈 | ノ | 戌 | 官鬼 | 申 | ||||||||
| 朱雀 | 〃 | 申 | 父母 | |||||||||
| 青龙 | 世 | ノ | 亥 | 兄弟 | 午财 | |||||||
| 玄武 | 〃 | 丑 | 官鬼 | |||||||||
| 白虎 | ノ | 卯 | 子孙 |
断曰: 午火财爻为用,伏于世爻亥水之下,申日生扶亥水,午火财爻又绝在亥,叶价贱主无疑也。旁人曰:"目今现价三钱,不为贱论,如先生之言,必以三钱价为贱论耶?"予曰:"非也。目下尚早,三钱之价,人之虑贵,是年规定价也。今问大例价,必至大市断之。"旁人曰:"大市何日贵,何日贱?"答曰:"交甲子旬,亥水值空,惟巳午日好卖;交甲戌旬,亥水值旬,午火财爻永不得起,则渐渐贱矣。"果验。
白话文:
午火财爻为用神,但藏伏在世爻的亥水之下。申日又生扶亥水,而午火财爻在亥中属绝地,因此财气微弱,预示货价必然下跌。
旁人问:“现在市价三钱,并不算便宜。依先生之言,难道三钱就算贱价吗?”
我答:“不是。如今还早些。三钱之价,在人看来似乎还算贵,但这只是当下的规定价。今年若论大行情的走势,还得看大市的定价。”
旁人又问:“那大市何时会贵,何时会贱呢?”
我答:“到甲子旬时,亥水值空,唯有巳、午两日可卖得好价;若到了甲戌旬,亥水再度当旺,午火财爻始终起不来,那时价钱便会渐渐下跌。”
结果果然应验。
占事: 占病有何鬼神为祸?
卦宫: 巽木 空亡: 戌亥 缺爻: 官
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 朱雀 | ノ | 卯 | 兄弟 | 戊 | 寅 | |||||||
| 青龙 | ノ | 巳 | 子孙 | 辰 | ||||||||
| 玄武 | 应 | 〃 | 未 | 妻财 | ||||||||
| 白虎 | ノ | 辰 | 妻财 | 酉官 | ||||||||
| 螣蛇 | ノ | 寅 | 兄弟 | |||||||||
| 勾陈 | 世 | ノ | 子 | 父母 |
断曰: 凡卜鬼神,以官爻为用。今官鬼伏于辰爻之下,与飞神作合,又得日辰合之,予想伏合乃藏匿之象。酉金是正气之神,第三爻为房室,即断曰:"汝家房中藏有神像作祟。"彼曰:"仙哉!果有观音轴藏于厨中。"后送至寺内,病愈。七月庚辰日亦得此卦,予亦如前断。彼曰:"有铜达摩祖师在匣中。"命其送于寺内,其病亦愈。
白话文:
凡占问鬼神之事,以官鬼爻为用神。此卦中,官鬼伏藏在辰爻之下,又与飞神相合,并且得日辰相合。我推想,这“伏而相合”正是“隐藏”的象征。酉金属正气之神,而第三爻主房室,于是我断曰:“你家屋中房内,必藏有神像作祟。”
那人惊道:“真灵啊!果然厨中藏着一轴观音像。”后将其送往寺中供奉,病即痊愈。
到了七月庚辰日,又占得同一卦,我依前例推断。那人说:“我匣中有一尊铜制达摩祖师像。”我劝他送到寺里供奉,结果病也痊愈。
整体意译:
用神是午火父母爻(代表文书),它伏藏在二爻丑土下面,且正值旬空。预测甲午日(出空的日子)一定会领取到文书。后来果然应验,这是因为出旬后伏神得以显现。
核心观念 💡
伏神逢旬空时,需等待出空之日才能发挥作用,体现了时间因素在占卜中的关键性。
现代解读 🌟
在现代生活中,这类似于项目或文件因故延迟,需等待特定时间点(如截止日或资源到位)才能推进。甲午日相当于一个时间窗口,空亡结束,事情自然解决。
实用价值 ⚡
哲学思考 🤔
空亡概念提醒我们,万物都有周期性和隐藏性,需顺应自然节奏,而非强行干预。
整体意译:
用神是财爻(代表仆人),取兑卦二爻卯木伏于本卦二爻午火之下,午火为飞神,卯木为伏神。申金持世克制卯木,所以仆人逃不掉。但因伏神生飞神(泄气),财物会耗尽于炉火之家(如铁匠铺)。预测甲子日抓获,后来果然在子日于赌窝铁匠家申时拿获。应验是因为子日冲克午火飞神,生起卯木伏神。
核心观念 💡
飞神与伏神的生克关系决定事件走向,冲克飞神可释放伏神的力量。
现代解读 🌟
这类似于追踪丢失物品或人员:隐藏因素(伏神)受外部环境(飞神)影响,需通过特定行动(如冲克)来揭露真相。甲子日的作用好比关键线索出现的时间点。
实用价值 ⚡
哲学思考 🤔
生克关系反映了事物间的相互制约,提醒我们整体思考,而非孤立看待问题。
整体意译:
用神是巳火父母爻(代表父亲),伏于二爻寅木之下,飞神寅木生扶伏神(飞来生伏),伏神遇长生,预测次日病愈。后来果然应验。
核心观念 💡
飞神生伏神时,伏神得益,事件快速好转,强调生扶关系的积极作用。
现代解读 🌟
在现代医疗或健康管理中,这好比隐藏的康复因素(如免疫力或药物效应)被激活,导致快速恢复。飞来生伏象征支持系统(如家庭关怀或医疗资源)的有效作用。
实用价值 ⚡
哲学思考 🤔
长生概念体现了生命力和延续性,鼓励我们信任自然恢复力,避免过度焦虑。
整体意译:
用神是午火子孙爻(代表儿子),伏于世爻丑土之下,丑土旬空,易于引拔(伏神易显现),预测午日病愈。后来果然应验。
核心观念 💡
伏神所伏之爻空亡时,伏神更易显现,空亡反而成为解脱的契机。
现代解读 🌟
这类似于问题因暂时障碍(如空亡)而隐藏,但障碍移除后迅速解决。午日代表时机成熟,好比等待特定条件(如药物生效期)后康复。
实用价值 ⚡
哲学思考 🤔
空亡不是绝对消极,它可能意味着转机,教导我们辩证看待困境。
整体意译:
用神是午火财爻(代表桑叶价格),伏于世爻亥水之下,申日生扶亥水,午火财爻绝于亥,所以叶价贱。旁人问当前价三钱是否贱,回答说不算,但大市价会渐贱。预测交甲子旬时,亥水值空,巳午日好卖;交甲戌旬时,亥水值旬,午火财爻不得起,价渐贱。后来果验。
核心观念 💡
伏神受飞神和时序影响,价格波动取决于旬空变化,凸显时间周期对经济事件的支配。
现代解读 🌟
在现代市场分析中,这类似于商品价格受隐藏因素(如供应链或季节)影响,需根据时间周期(如季度或政策变化)预测趋势。亥水值空代表暂时利好,值旬代表不利延续。
实用价值 ⚡
哲学思考 🤔
经济现象中的周期性与自然法则相通,强调顺应时序而非对抗。
整体意译:
用神是官鬼爻(代表鬼神),伏于辰爻之下,与飞神作合,又得日辰合之,推断为藏匿神像作祟。第一次占,断为房中藏观音轴,送寺后病愈;第二次占同样卦,断为铜达摩祖师在匣中,送寺后亦愈。
核心观念 💡
伏神与飞神相合表示隐藏和关联,需通过具体行动(如移除物件)化解。
现代解读 🌟
在现代心理学或环境学中,这象征隐藏压力源(如迷信物件或心理负担)影响健康,移除后可缓解。合局代表事物纠缠,需 disentangle(解缠)来解决。
实用价值 ⚡
哲学思考 🤔
鬼神概念反映人类对未知的投射,提醒我们关注心理和环境互动,追求内在平和。