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问: 生用神者为原神,本主吉,吉中亦有凶者乎?
答曰:
原神动来生用,用神出现旺相者,其吉更倍也。如用神旬空衰弱,或伏藏不现,待用出旬,得令值日,所求必遂也。如用神旺相,原神休囚不动,或动而变克,变绝,变墓,月破,日冲,或仇神动克原神,或被日月相冲,或化退神,皆不能生用,则用神根蒂被伤,不惟无益,而反有损矣!
占事: 妻占夫近病?
卦宫: 离火 空亡: 戌亥 缺爻: -
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 朱雀 | 应 | ノ | 戌 | 子孙 | 戊 | 申 | ||||||
| 青龙 | ○ | 申 | 妻财 | 未 | 子孙 | 辰 | ||||||
| 玄武 | ノ | 午 | 兄弟 | |||||||||
| 白虎 | 世 | ノ | 亥 | 官鬼 | ||||||||
| 螣蛇 | 〃 | 丑 | 子孙 | |||||||||
| 勾陈 | ノ | 卯 | 父母 |
断曰: 世爻亥水夫星墓于辰日,其病若论随鬼入墓,岂不凶乎?幸申金原神动来生用,又化出未土生助原神,又戌土暗动生助原神,是夫星根蒂固深,所嫌亥水旬空不受其生,必待巳日冲起亥水即愈,果己巳日全愈也。
占事: 占风水
卦宫: 兑金 空亡: 子丑 缺爻: 官
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 玄武 | 〃 | 未 | 父母 | 甲 | 卯 | |||||||
| 白虎 | ノ | 酉 | 兄弟 | 寅 | ||||||||
| 螣蛇 | 应 | ○ | 亥 | 子孙 | 申 | 兄弟 | ||||||
| 勾陈 | 〃 | 午 | 官鬼 | |||||||||
| 朱雀 | ノ | 辰 | 父母 | |||||||||
| 青龙 | 世 | × | 寅 | 妻财 | 巳 | 官鬼 |
余曰:占袓茔,必有化故。葬后因何事不亨,今日何事而问,明以告我方敢决断。彼曰:自葬后被论而归,年近五旬,尚无子息,是以卜此坟有可碍否?余曰:六合化合,风藏气聚,但嫌亥水申金粄日辰冲之,申乃水之原神,必然原流水不归漕之故耳.若使水归漕不至旁流,巳年再拜丹墀,申年生子。后果验。应巳年起用者,世上寅木化出官星之年也,申年生子者,亥水子孙化出申金回头之生也。
占事: 一人自占近病?
卦宫: 离火 空亡: 午未 缺爻: -
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 朱雀 | 应 | ノ | 戌 | 子孙 | 戊 | |||||||
| 青龙 | ○ | 申 | 妻财 | 未 | 子孙 | 子 | 丑 | |||||
| 玄武 | ノ | 午 | 兄弟 | |||||||||
| 白虎 | 世 | ノ | 亥 | 官鬼 | ||||||||
| 螣蛇 | 〃 | 丑 | 子孙 | |||||||||
| 勾陈 | ○ | 卯 | 父母 | 辰 | 子孙 |
断曰: 自占病,世为用神,世爻亥水。子曰:拱之又得申金原神动来生世,乃不死之症第。嫌申金化出未土,乃是月破旬空,则原神无根矣。目下无碍,恐危于春月。至立春日果死.应正月死者,申金原神亦逄月冲,春月木旺未土又被克也。
占事: 子占父病?
卦宫: 震木 空亡: 戌亥 缺爻: 孙兄
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 玄武 | 〃 | 酉 | 官鬼 | 乙 | 寅 | |||||||
| 白虎 | 〃 | 亥 | 父母 | 丑 | ||||||||
| 螣蛇 | 世 | 〃 | 丑 | 妻财 | ||||||||
| 勾陈 | ○ | 酉 | 官鬼 | 午 | 子孙 | |||||||
| 朱雀 | ノ | 亥 | 父母 | |||||||||
| 青龙 | 应 | 〃 | 丑 | 妻财 |
断曰: 亥水父爻为用,虽值旬空,有酉金原神动来生之,可许无碍。但不宜酉金化出午火回头一克,此乃原神被伤,用神无根矣。此人果死于卯年?卯月?卯日卯时,应卯日时者,生助午火克冲原神也。
整体意译
问:
生扶用神的爻,就叫“原神”。原神是帮手,本来应该带来吉利。但是是不是所有情况下都一定是吉呢?
答:
换句话说:原神若有力,吉上加吉;原神若受损,不但无益,还会带来凶象。
占事: 妻占夫近病?
卦宫: 离火 空亡: 戌亥 缺爻: -
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 朱雀 | 应 | ノ | 戌 | 子孙 | 戊 | 申 | ||||||
| 青龙 | ○ | 申 | 妻财 | 未 | 子孙 | 辰 | ||||||
| 玄武 | ノ | 午 | 兄弟 | |||||||||
| 白虎 | 世 | ノ | 亥 | 官鬼 | ||||||||
| 螣蛇 | 〃 | 丑 | 子孙 | |||||||||
| 勾陈 | ノ | 卯 | 父母 |
断曰: 世爻亥水夫星墓于辰日,其病若论随鬼入墓,岂不凶乎?幸申金原神动来生用,又化出未土生助原神,又戌土暗动生助原神,是夫星根蒂固深,所嫌亥水旬空不受其生,必待巳日冲起亥水即愈,果己巳日全愈也。
白话文: 卦中“世爻”是亥水,代表丈夫星。现在亥水在辰日入墓,按理说,这是“随鬼入墓”的象,主病重、有生命危险,看起来很凶。
但好在申金这个“原神”(能生亥水的金)发动来相生,又变化出未土,继续生助申金;再加上戌土暗动,也来帮助原神。说明丈夫的根基很稳,不至于真凶。
唯一可惜的是,亥水此时“旬空”(暂时失去作用),受不到申金的生助。必须等到“巳日”冲开亥水的空亡,它才能重新得生气。
果然,等到己巳日那天,病情完全痊愈。
占事: 占风水
卦宫: 兑金 空亡: 子丑 缺爻: 官
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
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| 玄武 | 〃 | 未 | 父母 | 甲 | 卯 | |||||||
| 白虎 | ノ | 酉 | 兄弟 | 寅 | ||||||||
| 螣蛇 | 应 | ○ | 亥 | 子孙 | 申 | 兄弟 | ||||||
| 勾陈 | 〃 | 午 | 官鬼 | |||||||||
| 朱雀 | ノ | 辰 | 父母 | |||||||||
| 青龙 | 世 | × | 寅 | 妻财 | 巳 | 官鬼 |
断曰: 六合化合,风藏气聚,但嫌亥水申金粄日辰冲之,申乃水之原神,必然原流水不归漕之故耳.若使水归漕不至旁流,巳年再拜丹墀,申年生子。
白话文: 卦中六合化合,表示阴阳相配、气机相合,是“风藏气聚”之象——也就是说,天地之气相互包容,本来是个吉象。
但可惜亥水和申金这两爻,都被日辰所冲。申金是亥水的“原神”,也就是水的根源。被冲,就好比水源被切断。
因此,这种卦象的含义是:水流不得其道,好比河水不入正漕(主渠),而是往旁边流去了。事情虽然有缘分、有气机,但力量分散,不成正果。
如果能让“水归漕”——也就是让根气、运势回到正道,不走歪路、不泄偏方,那么到了巳年,就能再次“拜丹墀”(指朝廷封赏、升官或得贵人提拔);到申年,还会得一子,家业昌盛。
占事: 一人自占近病?
卦宫: 离火 空亡: 午未 缺爻: -
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
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| 朱雀 | 应 | ノ | 戌 | 子孙 | 戊 | |||||||
| 青龙 | ○ | 申 | 妻财 | 未 | 子孙 | 子 | 丑 | |||||
| 玄武 | ノ | 午 | 兄弟 | |||||||||
| 白虎 | 世 | ノ | 亥 | 官鬼 | ||||||||
| 螣蛇 | 〃 | 丑 | 子孙 | |||||||||
| 勾陈 | ○ | 卯 | 父母 | 辰 | 子孙 |
断曰: 世爻亥水。拱之又得申金原神动来生世,乃不死之症第。嫌申金化出未土,乃是月破旬空,则原神无根矣。目下无碍,恐危于春月。至立春日果死。
白话文: 卦中“世爻”为亥水,代表当事人。亥水又得申金相拱、生扶,申金是亥水的“原神”,也就是生命的根源。按理说,这种卦象说明病情虽然重,但还不至于致命。
不过可惜的是,申金变爻化出未土,而这个未土又正好“月破”又“旬空”(也就是既被月令冲破,又暂时无力),这就表示原神虽动,却无根、无气。
所以虽然眼下病情似乎没有大碍,表面看好像稳定,但其实元气早已枯竭。
果然到了春天立春那天,病人去世,正应卦象所示。
占事: 子占父病?
卦宫: 震木 空亡: 戌亥 缺爻: 孙兄
| 六兽 | 世应 | 卦爻 | 干支 | 六神 | 变爻 | 变支 | 变六神 | 伏神 | 卦身 | 日辰 | 月建 | 太岁 |
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| 玄武 | 〃 | 酉 | 官鬼 | 乙 | 寅 | |||||||
| 白虎 | 〃 | 亥 | 父母 | 丑 | ||||||||
| 螣蛇 | 世 | 〃 | 丑 | 妻财 | ||||||||
| 勾陈 | ○ | 酉 | 官鬼 | 午 | 子孙 | |||||||
| 朱雀 | ノ | 亥 | 父母 | |||||||||
| 青龙 | 应 | 〃 | 丑 | 妻财 |
断曰: 亥水父爻为用,虽值旬空,有酉金原神动来生之,可许无碍。但不宜酉金化出午火回头一克,此乃原神被伤,用神无根矣。此人果死于卯年卯月卯日卯时。
白话文: 卦中以亥水父爻为用神。虽然它目前处在“旬空”(暂时失去作用)的状态,但有酉金这个“原神”发动来生它,所以一开始看起来问题不大,还能撑得住。
然而可惜的是,酉金变爻又化出了午火,这叫“回头克”——也就是原本该帮助的力量反过来伤害了用神。这样一来,原神(金)被火所伤,用神(水)又失去根气,生机断绝。
因此虽然表面似有救助之象,实际上吉象被破。
结果此人果然死在卯年卯月卯日卯时,应验如卦。
原神生用神本是吉利的基础,但吉凶取决于用神和原神的动态状态。如果原神或用神受损(如空亡、被克、变坏),吉可能转凶。关键在于观察爻的发动、变化和外部因素(如日月冲克),以及时机(出空、值日)。
易学揭示了吉凶的相对性和动态性,反映了中国哲学中的“变易”思想——事物在运动中发展,没有绝对的好坏。这鼓励一种灵活、适应性的世界观,强调观察变化、把握时机,而非固定判断。