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第 7 / 12 章
易冒
整体意译
家宅占，是一家趋吉避凶的大事，无不以求安为乐、以顺遂为道，所以最忌官鬼爻发动。克我者为鬼、为难，鬼动则祸难发作。因此：
只有青龙利于爵级文章，但不利胎产及添丁进口。青龙本是吉神，因与鬼同发，恐喜中生害。
鬼动于八宫：
十二支鬼动之象：
鬼动于“二老六子”定灾：乾为父、坤为母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女。鬼动、鬼化或变爻鬼现，在坤则老母有灾，在震则长男有病。如变爻革之咸，丙辰鬼入少男宫，当病幼子。
定病所与亡畜：乾首、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、艮手、兑口；乾马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊。
定凶方：鬼动乾宫莫行西北，官兴巽卦勿往东南，兑鬼凶西，震鬼祸东，坤西南，艮东北。
六爻分不利：上爻鬼老者不安，初爻鬼少者不宁；五为父、四为母，鬼动多灾；二为妻妾不康，三为手足之疾。世爻为宅长、应爻为宅母。
随官入墓、助鬼伤身，主当家人有难。伏吟反吟、墓绝主所属之人有难。何命临鬼、何命随墓、何爻空破、何象动散、何命化对、何用伤害，皆对应灾祸。
子孙化鬼卑幼病，妻财化鬼妻妾灾，父母化鬼长上忧，兄弟化鬼手足忌。自筮世爻化鬼、代占应爻化鬼，皆须警惕。不仅鬼动要戒，化鬼也戒；不仅鬼化，鬼入之宫也戒。如艮鬼由离，少男抱恙；乾鬼入巽，长女生殃。
六神为将，虽不临鬼，若发动持世，遇生旺时，也兆吉凶。大六神与小六神不同：大六神事端应于值月合月之时，祸福大而慢。如大玄武在戌动，应于卯丑之盗。
星煞参考：天火天烛主火，天贼地贼主盗，官符天狱主讼狱，丧门主丧，天喜主喜，贵人主贵，文昌主文，天厨主禄，咸池主酒色，血刃主血疾，折煞主跌扑，驿马主行，怪爻主怪。吉星宜动、宜持世、宜附用爻；凶星忌动、忌持世、忌临鬼爻，事见当月可推吉凶。
卦无父母，不免堂上之忧；卦无子孙，不免膝下之戚；卦无妻财，不免臣妾之患；卦无兄弟，不免手足之寒；卦无官鬼，则谋事难成、临财多耗。六亲空破散，世应空破散同推。
为功名而占家宅，不可忌鬼，反要索官爻——家宅恶鬼，功名喜官。为兴作、兵寇、妖怪、盗逃、迁徙、疾病、子息、贫富、出入、育植、不孝等不同目的占家宅，应分别以修方、避兵、巫祟、逃亡、卜居、用神、子息、财爻、出入、财福、孝悌等相应项目来断。
若阴阳二宅并筮，内卦为宅、外卦为人，初爻为基、上爻为墓。卦爻忌反伏、墓绝、空破及鬼动于宫象。但基墓之占，终当专门另卜。
家宅范围包括井灶、门户、道路、屋宇、厅堂、仓库、厢廊、墙垣等：空可实之，破可补之，动可改之，冲可合之，这是小趋避。丁口消长、利名官灾、火盗忧喜、育植求谋等，以子孙为福、官鬼为祸，这是大吉凶，要顺天命。
总体吉凶：内外旺相相生者兴，内外休囚相克者败。反伏、空破、墓绝者灭门。世应日月旺相生合而带吉神者昌。子孙旺则后裔贤，妻财旺则生业起，官鬼空则香火微。父动主勤劳，兄动主累赘。贞悔合冲及游魂归魂，主往返之念多；世身空动，主行止不定。
木逢鬼虎发，有寄丧；金克世，有飞讼；雀武交加，讼盗并至；发于兑巽，妇女生口舌；勾陈财陷，恐退田；螣蛇兄动，恐赌博；玄武咸池在阴宫动或与官鬼持世，溺妓亡家；青龙天喜父母文昌与贵人动生世，崇文华国；福德持世动于乾加华盖，积善之家；父母旺相带青龙持世，家宅兴旺。
财为家业：木司织、火司冶、水司渔、土司耕、金司厨。子孙生合世，子孝；克世，子逆。妻财生合世，妻贤能；克世，妻悍。父母克冲，孝而不乐；兄弟生合，友而且恭。六爻伐世，则臣尊主卑。初四爻来侵，邻里不和；同白虎来攻，常遭横事。应爻与兄来击我，或受朋友之累；应与财来欺我，或受亲戚之嫌。内鬼外鬼并起，有开门揖盗之人；暗鬼伏鬼齐彰，有同舟敌国之事。惟卦象安宁、世爻旺实，或生世爻发动，则有人相助、天佑之。
世投他外，我附于人；应归亲内，人来就我。两官一家二主事，两父一宅二居，两财有异业，两弟有良朋，两福有成才养子。
虎吼应爻，妻党有丧；龙跃旁爻，庶房有喜。世财应官为赘妻，世子应鬼为赘婿。应财外现为远娶，应子内财为他继。
鸡犬猪羊牛马，锄犁釜甑舟车：畜宜有气，物宜无坏。鹅鸭附于鸡，猿猫附于犬，鱼猪鹿羊，骆牛骡马。动而生则增，破而克则减，空则无，遇旺则胎。
巳子利养蚕之家，午财利贩马之家。父母旺而舟车固，木财旺而犁锄新，金爻克而釜甑破，火爻二而灶非一，水爻塞而渎未疏，金爻发而闻钟鼓之声，木兴而有台榭之起，土化土而有凿辟之工，父化父而有经文之典。
合于财为柜，合于世应为门闩，合于间爻为窗，冲于父为梯，父化父为楼，居六爻为园，居三爻为圹。鬼墓为灵位；初爻财墓为藏金；鬼墓为伏尸。水克火而灶基湿，金克木而神座裂，土克水而地窖泥，木克土而墙堵缺。
家宅之要，务在丁口安宁，官灾火盗情形，气象消长，利名得失，忧喜育植与求谋，及男女长幼。日有时行之事，则子孙福神宜近，官鬼祸神宜远，此卜筮大法。
核心观念 💡
家宅占以官鬼为祸、子孙福德为福为核心，通过鬼爻是否发动、所在八宫、十二支、六爻、六神及星煞，综合判断家宅内外隐患。小到修墙补灶，大到丁口兴衰，皆以爻象为索引，服务于“趋吉避凶”。
现代解读 🌟
现代家宅环境已变，但居住安全隐患仍在。水鬼动可对应水管漏水、临河低洼；火鬼动对应电路老化、厨房明火；金鬼动对应刀具、金属构件伤人；木鬼动对应装修异味、木制家具隐患。六爻分层可映射家庭成员：初爻为小孩、地基，上爻为老人、屋顶。六神可对应精神状态：白虎为意外血光，玄武为盗失，朱雀为口舌官司。
实用价值 ⚡
可将家宅占转化为“房屋体检清单”：鬼在坎宫查水路、下水；鬼在离宫查电路、燃气、灶具；鬼在震巽注意木制品、楼梯、门窗；鬼在兑乾注意金属结构、西方、西北神位。六爻鬼动：初爻地基防潮，二爻厨房卫生间，三爻门床过道，四爻大门围墙，五爻客厅外路，上爻屋顶阁楼。世应空破主心不定或宅母不安，宜多沟通。
哲学思考 🤔
“安为乐，顺为道”与“官鬼戒其动”背后，是将家宅视为有机生命体：宅有病则人有灾。所谓“吉凶之大，顺天命之祥休”，并非消极宿命，而是主张在可操作的小环境上积极修补，在不可抗的大势上保持敬畏，与现代“风险可控”与“不可控”之分相通。
整体意译
克我者为官，像丈夫、男子；我克者为财，像妻子、女人。男占女婚以妻财为要，女占男姻以官鬼为先。父母兄弟朋友代占，也以财为妇、官为夫。
官爻旺相，女家有吉；财象兴隆，男子有良配。官空绝，女择夫者多寡；财破散，夫择妇者终鳏。卦逢冲，初难成；悔冲合冲，后终分离。三冲之象，离散悖逆，虽财官俱全也非吉。
随官入墓，谓之不寿；助鬼伤身，谓之不贤。咸、恒、节、泰为吉，但不喜合冲变冲；睽、革、解、离为凶，即使用神化合也不吉。
以应爻定门第，以间爻分媒妁。男占应以女家，女占应以男家。坐青龙为积善之家，居贵人为官宦之家。旺相富，休囚贫，空散有疑无主，破绝少殷勤。阴爻发动，女方作主；阳爻发动，男方诚信。生世则互相亲悦，克世则互相索求。近世间爻为我方媒人，近应间爻为对方媒人。
以八卦推容貌：男占女以财所居卦宫——财在乾端正聪明，有丈夫风；坤稳重含洪，有母后贤；震性动有威；巽变而好胜；坎多志巧；离多激烈；艮端笃工针线；兑悦柔善言辞。女占男以官所居卦宫——乾从容敬慎；坤和悦谦卑；震好激扬；巽好贪利；坎智识内藏；离聪明外露；艮有才技但转石不定；兑有异巧，言语如悬河。
以六神察才情：男占女，财值青龙秀丽，螣蛇虚浮，白虎悖逆，玄武风流，朱雀巧辞，勾陈寡言。女占男，官值青龙文巧，螣蛇虚诈，白虎武勇，玄武奸雄，勾陈敦纯，朱雀善辩。但先看用神衰旺：官旺临玄武为杰士，官绝临玄武为奸人。
以五行观德行：金偏刚杀，木慈祥，水智勇，火好文章，土诚信。用神实备五常，用神损反五德。诸宿亦然：马旺勤趋，羊旺英雄，破军为疾，文昌为美，廉贞暴戾，贪狼奇巧，武曲丑陋，巨门禄存平庸，左右辅弼纯良，咸池淫，天触癍，天喜贤，陀罗悍。
基本原则：父母不可沦，子孙不可溺，妻财不可摇，官鬼不可没，世应不可空，比福不可动，夫妇不可二，阴阳不可悖。父母为主婚人；子孙陷则子嗣艰难；官鬼空则婚事难成；妻财动公婆参差；世空我有退心，应空对方无志；二官或疑复许，二财或恐再求；财化财、官化官为夫妇有二；男占女宜世阳应阳，女占男宜世阴应阳，反之为阴阳相背。
赘婿同于断嗣，用于子孙；配仆同于取奴，用于妻财；倩媒同于托人，用于应爻；纳妾视所重，重贤用财、重嗣用子；冲喜兼详六亲；不谐问去留，生合可留，克世宜去，命随鬼墓者夭，卦冲者散。
就婚是家，卦冲应坏不可相依，克世游魂岂能久处。择地结姻同婚姻占，问安宁忌鬼发。婚姻从违犹谋望，不可失财官；礼仪厚薄犹馈资，不可忽财应。娶妇疑妨害：用神旺相则我人之福，财神空破则此妇之刑。问何地，男官女财卦宫为远近；问何年，生合年月为迟速。来求乎，应病则不来；来辞乎，应实则不辞。
娶离妇、谋强婚、妇妓女，虽同占而以害患为忧；再适、私约以阻拦为戒，俱忌鬼应克世及随、助、动官。婚姻为人道之始、正家之本，筮者以敬，告者以诚。
核心观念 💡
婚姻占以“财官”为夫妻象征，男看财，女看官，再结合卦象、六神、五行、星煞综合评判容貌、德行、家世、媒人、婚期、婚后关系。其中“随鬼墓不寿、助鬼伤身不贤”是重要凶兆。
现代解读 🌟
现代婚恋中，“官鬼”可理解为另一半的人格稳定性与责任感，“财”代表情感滋养与家庭经营能力。应爻为对方家庭，间爻为介绍人或信息渠道，可映射为现代交友平台、婚恋中介。六神看才情可对应性格类型：青龙型阳光、玄武型浪漫但需警惕边界、白虎型强势、勾陈型稳重。
实用价值 ⚡
占婚姻时，可把规则转为现实清单：父母爻是否空破——长辈支持度；子孙爻是否受损——生育与共同目标；世应是否空破——双方决心；卦冲合冲——关系稳定性。女命官鬼衰空，提示不要因年龄焦虑盲目进入关系；男命财破散，提示先修己再求偶。
哲学思考 🤔
“婚姻为人道之始”，古人将私人结合视为家庭与社会秩序的根基。占婚不是宿命预言，而是通过象征语言揭示关系中可能的结构性矛盾，帮助当事人更清醒地选择。
整体意译
胎产以子孙为用。筮胎虚实专重子孙，惟卜母孕则凭兄弟，其他代占皆以子孙为用。未胎占孕重青龙、天喜之动；间月占则独求子孙，旺相生扶则成胎，空破散绝非孕。
胎安亦重子孙，不空不破则成人，若绝若冲难足月。产母身安：鬼动灾生，用伤病作，临官入墓防猝亡，助鬼伤身防带胎同丧。出游求安，用旺鬼静则喜，求胎安忌卦冲胎空虎动。
堕胎：合冲、前冲、后冲、胎空、胎破、虎动必犯厄；但须察子孙，子孙坚固虽遇此不伤，子孙破克虽不遇此难保。产期：卦冲、胎破、虎摇日当产；胎值旬空、世值胎养、子遇长生之时定。限期而卜产，则以卦冲胎冲虎摇定当产。
定男女：先以卦之阴包阳为男、阳包阴为女，坎离自包同；次以动爻阴变阳为男、阳变阴为女；其三非包非动而安静者以子孙属阳为男、属阴为女。出外而家内已生者独举子孙属阴阳定之。占母以兄弟言，代身亦举子孙决之。
稳婆：察应与财，空破无能，旺生得力，忌应克子、克财。乳母：察财与应，空破多病，生旺无殃，忌合冲卦冲、应克冲子位、卦无亥子。寄乳于人：重子身，喜生扶旺相，不空破绝冲，命随鬼墓子丧他家，卦遇鬼摇儿病外室。产地安：最嫌鬼动，财福两象不宜一伤。生后问易育：喜子孙旺相，防疾忌官鬼交重及命随鬼墓。求嗣：独索子孙，旺相生扶得速，伏藏安静得迟，空破散绝未有；不可世空，问妻应空、问妾财空。何年得子：子孙胎养生时兆萌。何妇可生：兄弟所属命姓。子现外利外生，伏内利内育；子孙现玄武咸池及非世应之位，应于侍嫘外遇。
原文附王氏求嗣占例：癸未年卯建辛未日占得否，言无子，后行善，丁亥年甲申日占得萃，许得二子，后连生二男，说明善德可改命。
核心观念 💡
胎产占以子孙爻为生命延续的象征，母体安危看鬼爻与用神。通过卦冲、胎空、虎动等判断产期和风险；定男女有三法：卦包、动变、子孙阴阳。同时涵盖稳婆、乳母、寄乳、产地等现实环节。
现代解读 🌟
现代产科发达，但六爻胎产仍可用于心理与决策辅助：子孙旺相可对应胎儿指标良好；鬼动可对应产前并发症风险；卦冲虎动提示早产或剖腹产可能。定男女部分属于民俗趣味，不必迷信，但卦象逻辑可锻炼符号思维。求嗣王氏案例体现“命由德造”的劝善思想，与现代积极心理学“心态行为改变结果”相通。
实用价值 ⚡
求嗣占可转化为备孕建议：子孙空破——先调养身体；世空——自身压力大；应空或财空——伴侣状态需关注。产期占可提示提前安排医院、交通。胎安占若见虎动，提醒避免剧烈运动、注意出血征兆。
哲学思考 🤔
“子嗣有无，虽有定命，惟盛德能立命焉”是本章哲学核心。古人认为占卜不是终点，善行能改变命数，为占卜赋予了道德实践意义：知命而不认命，借占卜反省自身。
整体意译
抚养有二：我有子而欲继养于人，最忌三冲，为有初鲜终；命随鬼墓，往必病；子孙爻坏，去必丧。此三者不可继。我无子而欲抚人之子，以子孙为用，福神旺能慎终于华首，子爻生我善养老于衰颜；三冲无始终，空散无成立，命墓有夭折，此三者不可抚。僧道受徒、朋友立孤同此义。
衰老无倚、弱幼无归、雌单无养、壮贫无赖，我欲收养，皆以应克世为戒。妇女用财，长上用父，卑幼用子，远宗近表用于应，皆莫克世，及用遭空破散，是自濡于溺而我济无功。三冲先胶漆而后冰炭，助伤朝琴瑟而暮干戈。应动多南北之心，应退多去来之志，归魂常思旧所，游魂每念新乡。
应克世而驾鬼动者为甚。武鬼动盗，雀鬼动非，螣蛇生连蔓之忧，白虎兆亡命之祸，天烛火失，咸池淫乱。因害而避，因利而趋，在生克之间。
我孤贫而筮投养于人者，用神克世而莫我顾，三冲无久惜，四病有兴尽之憎，不可归。彼乏嗣而入继于人者，分义继利继：继义世旺我往而昌，世坏我入而困；继利则财坏无得，应空无望。三冲不睦，游魂不一，鬼动而讼。继成若谋事，继争如夺缺。
核心观念 💡
抚养占关注“持续性与双向适配”。无论是送养、收养、投靠还是入继，都以子孙、应爻、世爻的生克冲合判断关系能否善终。三冲、随鬼墓、用神坏是核心忌讳。
现代解读 🌟
现代收养、寄养、赡养老人等关系也可用此模型评估：三冲象征前期亲热后期冷漠，为避免“有初鲜终”，应先考察双方价值观、经济条件、性格匹配度。白虎、玄武等神煞可映射潜在风险，如家暴、欺诈。
实用价值 ⚡
占收养关系时，可关注：应爻是否克世——对方是否强势欺压；子孙是否空破——被抚养人身体或发展是否健康；卦中三冲——是否容易中途散伙。机构管理、长期照护也适用。
哲学思考 🤔
“因害而避，因利而趋，在生克之间”说明古人通过生克判断利害，强调关系中的能量流动。真正的善行不仅发心好，还要有持续性与边界感，否则“劳而无功”。
整体意译
痘疹为天灾，又名天花、圣疮，动关童命。未花而问，以鬼为信：鬼空根芽未萌，鬼静气机未动，鬼散虽流行而不及。破静而甲不拆，破动而病或殊，鬼绝则未生花。
鬼动将见，鬼冲将开，鬼旺将起，当月当日则其时应痘。当岁索鬼象得失。世由己招，应由人召，内为本乡灾，外为他处流祸。往避得痘游魂鬼摇，来归不得痘归魂鬼静。伏鬼有气亦见。
占花疏密询鬼旺衰：鬼临日月旺相，花必稠密；空破休囚，痘必疏朗。以八卦分手足，六爻定身形，五行著颜色：乾首坤腹，五脢二腓，金白火赤。如未建甲辰日占子痘得屯之革，戊申日变脾病不治。
问痘见何人：鬼当本命，鬼化卦宫应之；考六亲化鬼及鬼化六亲。问何时见痘：当官鬼之年月日，及生旺官鬼之年月日。
既痘而筮大象吉凶：七日之内三冲是戒，花未开而先谢。卦属反伏墓绝与命随鬼墓，虽用旺难治。鬼旺而用旺花丛根固吉，鬼坏而用坏花悴根枯凶。生旺用神之日为有成时，冲鬼象之辰为变期。感不感务乎鬼，害不害务乎用。鬼化鬼者痘后痍，交加动者瘄痘相参。
核心观念 💡
痘疹占以鬼爻为疫痘之气，用神为患儿生命力。鬼的旺衰动静决定出痘时间、密度、部位；用神强弱决定能否安全渡过。通过卦宫与六爻定位痘发位置，逻辑严密。
现代解读 🌟
天花已消灭，但此章逻辑可迁移至水痘、麻疹、手足口等儿科传染病：鬼动象征感染风险，鬼旺象征症状密集，用神根本看孩子免疫力和体质。白虎主破溃，玄武主并发症，朱雀主发热炎症，可作类比。但切勿替代医学，只能作为风险提示。
实用价值 ⚡
现代家长可在流行病季节占问：若鬼空静，提示本地区风险低；若鬼动世爻，提示孩子易感，应加强防护；若用神空破，提示患病后恢复慢，需及时就医。疫苗决策也可参考“鬼旺用旺”格局。
哲学思考 🤔
“感不感务乎鬼，害不害务乎用”将外因与内因分开：感染与否看环境邪气，严重与否看个体正气。这符合中医“正气存内，邪不可干”的思想，也启示现代健康管理要内外兼顾。
整体意译
死生有命，不可祷；疾病在人，不可忽。既病，应筮吉凶而调剂。命随鬼墓，不治之疾。卦属反伏墓绝，亦不治，即能治亦成疾。病未久者三冲而愈，病已久者三冲而亡，此三者不论用神衰旺。
外此则专重用神：遇动散、月破、克空、日破、受伤无援、脱气者危；遇日月动变有一能救者，危而复安。举例：卯建丙寅日占子病得渐之观为动散；癸卯岁卯建壬子日占妻病得离，月破遂亡；酉建丁未日占父病得未济为克空；戌建辛酉日占夫病得渐为日破；子建戊子日占兄弟得鼎之旅、离为受伤无援；戌建戊辰日占己病得萃之讼为脱气。
考占验：四灭没不死，十卦不死，无鬼无财不死，身空命空不死，凶煞不死。其所以死者，必用神死则死，用神生则生。灭没：春需蒙，夏观蛊，秋剥节，冬旅临。十卦：明夷、观、贲、大畜、丰、同人、蛊、夬、需、临。用坏无鬼，虽祷不祐；用旺无鬼，不祈亦康；无财用绝，天禄已终；无财用旺，饮食少进。
土鬼独发而祷于疾病者，九死一生。用有气则祷土回生，用无援则开墓葬死。
游魂归魂，保于旅而不保于家；震巽坤艮，危于老而不危于少；女终男穷，非宜壮年。
忌神动、元神动，谓之二生；元神动、仇神动，谓之两病；忌仇动、元神暗摇，生之道；无忌动、用神明坏，死之途。如未建丙申日占母病得同人之噬嗑，申忌神、亥元神生卯，为二生；卯建乙卯日占妻病得同人之咸，子动生财，卯木仇神克戌，为两病；未建壬寅日占夫病得同人之既济，兄子皆动伤官，寅申冲财暗发生亥，后起；卯建丙寅日占子身得坤之损，父兄发动木来救子，酉金受日绝月破不救。
飞爻用神绝，伏爻用神生，非危；内卦用神亡，外卦用神存，非危；卦爻用神无，日月用神有，非危。日月动爻克用，是为不救，而用爻得化生扶，非危；日月动爻与用神不生不克，而用神化克则危。故曰：用神有一生则生，有一死则死。如未建甲辰日占子身得咸之蹇，日月克用大凶，用化兄弟长生不死；戌建戊申日占父身得艮之蛊，用爻独发当生，以化绝于亥不救。
卦无用神，云谓凶兆，然得元神动则不死；忌神动而用神伏反吉，以避克，但必得日月之救。例：酉建戊申日占妻身得睽之损，卦无用，子孙发动病愈；亥建甲申日占妻身得姤之升，忌神动，用神伏，申子辰会水局，合忌为元神而解。
问危时三法：一当鬼之日月其休，占父母则非；二忌仇之神跃、用神之爻潜，见用神则休；三用神月破危于是月，日破危于是日，失气危于是时，亡援危于是期。例：寅建庚子日占子病得夬之革，壬寅日症变，甲寅日绝；巳建戊午日占子病得小过之大壮，癸亥日亡；子建甲寅日占父身得乾之同人，忌动当凶，至下岁孟春方绝；子建己未日占自身得未济之睽，世遇月破，次日庚申冲散元神遂卒。
问安日六法：用神困，得生而康；用神空，得实而愈；用神破散，逾日月可保；墓开疾退；鬼制患消；用现身起。子孙值日，医药效而祷祈灵。
筮己疾，世为用神，随墓助伤、墓绝反伏虽旺遇一凶；筮人疾，应为用神。用神之法：主虽少用父母，仆虽老用妻财，宗五服用尊卑，表三党用宾应，仕密用官，师疏用父。臣占君用九五，君占臣用应，将占卒用子孙，师弟子谊用子。
鬼为病之源、祟之状：鬼旺重、鬼衰轻，鬼动患骤而变，鬼合灾染而缠，鬼散病将解，鬼空病未真。日破月破分半成，在内在外分表里，居变居伏分新旧。流于六爻分一身，摇于八宫分四体，属五行分五脏，现六神分七情。来于世病由己，来于应病由人，来于间中内之病。鬼伏何神因何事萌病，何神化鬼因何事兆疾。父母劬劳、妻财饮食、子孙淫乐、兄弟气怒、官鬼邪妖。
防疾：用坏病起，鬼发病作。时灾之行专用于鬼，发动疫扰其室。何命犯鬼天祸，何神化鬼人作，鬼化何人流灾。随墓助伤大凶。
病从何起：吉凶生乎动。鬼从爻动，察其鬼；鬼爻独发，考其官；卦象安静，察其外；卦无鬼，考伏鬼飞爻。乾兑鬼兴因寺庙，艮坤官发患丘陵；坎离南北，震巽园林；木鬼砍伐，金鬼刀兵，土鬼开辟，水江河，火城市；玄武酒色风寒，青龙歌舞，朱雀气怒，白虎哭泣哀丧，螣蛇惊，勾陈跌。附占例证明不可执一。
问症发是真：鬼实则真，鬼虚则非。筮患成疾：随墓助伤已成疾，用神坏疾不能疗。卜养病于外：随墓助伤、世折鬼动不可。避暑亦同。
鬼动为致祸之由，福动为远灾之要：发坎莫贪酒食，发兑莫迷色欲，震忌登舟，巽忌入园，乾不可好僧室，艮不可悦山居，坤弗食牛，离因嗜炙。子孙发动于是宫则利福，与前反视。
占父病鬼动于坤，其母随之而疾；占子病鬼化于巽，其女继之而灾。例：寅建辛酉日占女身得巽之涣，女不死，鬼化入坎，中男相继病；卯建丙辰日占次女痘得革之咸，内化艮，少男亦痘。
总之，疾病章不离用爻鬼象。
核心观念 💡
疾病占以“用神”为患者生命力，以“鬼爻”为病因病源，通过用神的生克冲合、鬼爻的旺衰动静、六神五行八宫定位，判断生死、病位、病势、愈期。其中“命随鬼墓”“反伏墓绝”“忌仇元神”等是核心术语。
现代解读 🌟
可将“用神”视为人体自愈力与免疫力，“鬼爻”视为致病因素或病理产物。用神有生扶，即使病重也有生机；用神被克绝，小病也可致命。这近似现代医学强调基础健康的重要性。鬼在坎为泌尿生殖，离为心血管炎症，震巽为肝胆筋骨，艮坤为脾胃，乾兑为肺肠。
实用价值 ⚡
疾病占在今日不可替代医学诊断，但可用于：判断康复趋势——用神旺相生的时间点可作为恢复预期；寻找调养方向——鬼在何宫提示重点检查对应系统；情绪安抚——用神有救时缓解焦虑，用神无救时提醒珍惜当下、及早安排。
哲学思考 🤔
“用神有一生则生，有一死则死”揭示命理占病核心：不只看病邪多强，更看生机是否存在。这与中医“得神者昌，失神者亡”一致，也呼应现代临终关怀中对生命质量的关注。
整体意译
贤者说：达则愿为良相，不达则愿为良医。凡占医药，以子孙为用。临日月为上，旺相次之，休囚为下，空破散绝为庸医。无子而药不良，强官而病不治；子强官弱，烈日销冰；子弱官强，铅刀攻玉；财动鬼静，子动无功。伏鬼根不除，化鬼病转变，空鬼老医药。
世鬼兴隆则吾病曲折，应鬼旺相则彼药跷蹊。应指医人：应空不得遇，应破不得专，应散识见反惑，应克世好利多诈，世应冲绝续不终。
占药：水子旺宜汤，土子旺宜丸，火灸、金针、木末。火鬼喜凉药，木鬼喜风药，土脾、金肺、水肾，以为像。占医者考子孙之属：木东金西，乾僧坤妇。
医问疾可疗：应以病人，应坏随墓其病不治；占六亲仍以用神断。医问药奏功：亦以子孙为用，福强鬼弱奏效，子虚鬼实无功。医问往医利：以世应推，应克世者寡情，爻无财者薄赠，空有欺志，破无专心，散冲无终。医问道行：财官强利名遂。
核心观念 💡
医药占中，子孙代表药物与疗效，官鬼代表疾病。子强鬼弱为“烈日销冰”之效，子弱鬼强则“铅刀攻玉”无力。同时，应爻代表医生，财爻代表报酬，医患关系也通过世应冲合体现。
现代解读 🌟
在现代医疗中，子孙可代表治疗方案的有效性，鬼为疾病顽固程度。子旺鬼弱可对应靶向药对敏感病症；子弱鬼强提示耐药或需调整方案。应爻状态可评估医生态度与专业度：应克世要防过度医疗，应空破提示难以遇到合适医生。
实用价值 ⚡
求医占可谨慎参考：子孙旺相，可对治疗有信心；官鬼强而子孙空，提示多方会诊或寻求第二意见。医者占病人，应爻坏则要更加审慎，用神有救则不必过度悲观。
哲学思考 🤔
“己弗误人，亦弗自误”道出医患伦理。占卜在此不是神化疗效，而是提供决策警觉与责任提醒。
整体意译
古代祭祀，非其主不祭，鬼非其类不享，故无越祭、无渎祀。后世有祟而禳、福而祈者，鬼神繁兴。吉有神相，凶有鬼凭，史传所载非尽诬。欲知鬼神情状，以筮得之。
天神地祗，以官鬼类其象。官鬼阳则阳神，阴则阴神。属金则武神；属水则河海江神；属木则文神及倚草附木之妖；属火则火神、生育雷电之司；属土则土神及山川社稷之司。
生前好勇之鬼属金，或亡于刀兵，司兵事；生前谋利于水，或亡于江海，司河泊；生前陶情花乡，或亡于树木，司栽植；生为炉煅之事，死于烈焰，司鼎釜孕育；生前土技农耕，死于瘟疫脾胃，司动作。
动为鬼，阳男阴女，午南子北；一动一鬼，三动三鬼。鬼爻发动考宫，卦爻俱静求外，无鬼索伏，考飞爻；伏鬼若空，务修德。
一官鬼专于五行，二官鬼专于六神，动官鬼专八卦，乱官鬼专诸星，世官鬼专六爻。
官动乎乾为天神、寺庙、父老僧人之鬼、王侯都厦之灵；动乎坤为渎地祗、妨坟墓、母妪之鬼、后妃之神；震为东方九天之神、道之宗、蚕桑舟车、辱身折足之鬼、雷火部威灵；巽为风波镇海之神、花果园林之祟、长妇女之魄；坎为北斗、北极、百川四海之灵；离为火德、香火、灶神、中女之鬼；艮为山神、五岳、荒塿、童儿之鬼；兑为西方、释之宗、咒咀之孽、尸祝之诳、师尼之鬼、酒色之邪。
六爻：初爻井祟，二爻灶祟，三爻家堂之祟，四爻门户之祟，五爻道路之祟，六爻坟墓之祟；世于初为家神，世于二为土神，世于三为园神，世于四为五神，世于上为山神。
六神：青龙司喜庆财利、东方圣贤、桃李之妖、胎产之鬼；朱雀司词讼、交易、生育，或囹圄冤鬼；勾陈司禾黍社稷，为工巧折跌之鬼；螣蛇为妖邪怪异、惊狂之鬼；白虎为金甲之神、丧服之祟、兵凶；玄武为强梁之神、盗贼之鬼、河井之亡、妓女之魄。
六亲化鬼：父母为祖先，妻财为臣妾，兄弟为手足之缠，子孙为儿女之孽，世本宗，应异姓。
十二支值鬼：亥子天将斗神；巳午火德财神；寅卯树神东岳；申酉佛氏丧车；辰戌处处土神；丑未家家地鬼。
诸星值鬼：贵人为冠冕之神；天喜利市吉庆；丧门丧服；天火火德；天触灶司；天贼强梁劫夺；天狱笞杖徒流；官符主讼；羊刃司兵；驿马商旅之冤；天河溺屈；华盖僧道；咸池娼妓；暗金产妇；血衵血鬼；太岁土德；刀针斩绞伤；坵墓坟茔；丧车棺椁；折煞折跌；飞廉游神；将星武神；天医医神；天马马踏；浴盆婴童溺；摧尸伏尸；孤神绝嗣；太阴月德受福于王母；太阳天德赖祐于上帝。
四穹之内无处无鬼神，有方隅风俗之所尊，难以繁陈。察鬼神者，以五行八宫变化而像之，为后学之范。必实指鬼神而泥之则诬。神多为祐，鬼多为祟，灾病多因自孽，若不洗心悔过以除孽本，徒聚巫陈牲以媚鬼神，鬼神未必享。况杀生祈命，益重其孽。故祭祀莫善于解禳，解禳莫善于修身。
核心观念 💡
鬼神占不是单纯的神鬼迷信，而是一套通过官鬼爻的五行、八宫、六神、星煞、六亲、十二支来“拟象”精神与超自然现象的分类体系。它最终指向“神为祐、鬼为祟”，并劝人“修身”代替“媚神”。
现代解读 🌟
现代人已较少直接祭祀，但“鬼神”可理解为无形的心理阴影、家族业力、环境磁场、集体潜意识。五行分类可对应：金鬼为暴力、外伤、权威压迫；水鬼为溺水、财务陷阱、情绪淹没；木鬼为压力、捆绑、成长阻滞；火鬼为炎症、愤怒、焦虑；土鬼为沉闷、停滞、家族负担。六神对应情绪模式：白虎为恐惧哀伤，玄武为隐秘上瘾，朱雀为口舌是非。
实用价值 ⚡
此章可用于现代心理咨询和精神健康领域：当一个人反复出现某种困扰，可通过卦象辨别其心理原型（如“玄武鬼”提示成瘾或秘密；“螣蛇鬼”提示惊恐焦虑）。解禳之道不在迷信仪式，而在“洗心悔过”——认知行为调整、关系修复、生活习惯改变。
哲学思考 🤔
“必实指鬼神而泥之则诬”承认象征系统的开放性，反对固执一端。“祭祀莫善于解禳，解禳莫善于修身”将宗教实践伦理化，与儒家“敬鬼神而远之”“未能事人，焉能事鬼”相通。占卜的最后落点是人的自我完善。
当代学者对六爻占卜的研究多集中在符号学、心理学与决策理论领域。有学者将六爻视为中国古代的“决策树”与“风险评估模型”，其核心不是预测宿命，而是通过结构化符号帮助问卜者整理信息、澄心静虑。在临床心理与医学人文中，也有研究者尝试将“用神—鬼爻”框架转化为患者心理资源与病理象征的沟通工具。