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四柱者，胎月日时。（三元为万物之本，四柱乃五行之辅佐，亦犹乾坤之有四时，土有四象，人有四肢，故珞琭子云：“根在苗先，实从花后”者，四柱有偏枯，则随所主而论之。）
胎主父母祖宗者十分，主事者二分。（万物之根本，固在我名之先有也。故主祖宗者十分，然而根在物之先，而花实苗之后，虽主事二分，亦当以胎为本气。）
月主时气者十分，主事者六分。（月为建元，分四时之休旺，故主三元气用所出十分，是月与时为宾主，以辅三元，故主立气立事十分，是将来临月分，亦定灾福之六分。）
日主未得气者十分，主事者八分，时主用度进退向背力气胜负皆十分，吉与凶同。（日主月内四时向背之气十分，三元贵贱之气及胎本共时八分，时主元吉凶及胎月日之气皆十分，故言吉凶变异胜负之力同等也。）
九命论互相奔刑，反顺生煞，以别源流。（三元四柱禄马为九命，须递相往来，取刑冲德合，逆顺盛衰，以定清浊之理。）
先看重轻盛衰尊卑逆顺，次分彼我紧慢情意，相续干音亲义四柱，然不合冲类干头配合之理。（先看三元支干本意，以辨四柱之力，有形视形气之厚薄，凡化象之有性，操用度之浅深，勿论得地不得地，辨尊卑之胜负也。四柱相冲，然无配合纳音取宾主，保义情亲，以定胜负。）
大抵年为本则日为主，月为使则时为辅。（年为日之本，日为命主，如君之有臣，父之有子，夫之有妇，国之有王，是胎月生时，为主本之扶援，欲得以序相承顺也。）
主本保合，未有贫贱之人；时日乖违岂有久荣之理。（主本保和相育为贵，年克日减力也，日克年虽主贵气，亦多迍剥，况日时俱克于年，乖离尤甚也。）
三元入墓，日时自旺，虽运并绝逢鬼，鬼亦不能取。（本入墓中却主相辅，行在旺乡，虽逢并绝更来加身，命虽灾而未至死厄。）
四柱集旺运逢于禄马，禄马无用。（三元四柱俱到旺处，或生时又使过，若曾发禄于闲地，虽逢禄马而必灾。）
过与不及，游移颠倒，气数中庸，应期而发。（五行喜刚柔得中，三命忌盛衰太过。）
方信阳唱阴和，须分干正支邪；阴静阳从，更忌禄衰鬼旺。（如乙酉得甲辰，虽天地合，却甲畏辛见，乙畏酉金，火畏死地逢子也。又如戊逢癸亥，是干正支邪，戊午、丙子，支正干邪，然水火阴阳相和，则不如干合为正也。又如丙辰见申为禄衰土，逢壬为鬼，丁人见乙卯癸卯之类。）
必死有生，凶中反吉。（如庚子见丁卯，死而得生；甲子见戊寅，凶中反吉。）
旺衰之理，审量生克；轻重之名，须识向背。（三元旺地，畏忌衰处，好生须临时审其轻重，如壬申、癸酉本重，壬寅、癸卯本轻，却取轻重扶持为用，始分向背之力气。）
轻得地而可敌重衰，重无地而制之轻败。（如土制水，则丙辰、丁巳之土，能制丙子、癸亥之水也。壬申、癸酉之金虽重，却遇戊子、己丑、丙寅、丁卯之火，虽金重亦受制于火，盖火向旺金绝方也。）
各衰各旺，轻重自然。（如辛卯见癸酉，戊午见丙子，乃旺处相敌，支气不比，却有相敌，为变化发扬也。甲寅水见庚午、辛未土，力气各衰，水土和柔，则有化育之道矣，余准此。）
守凶煞者，在其尊者制其卑；生克交加，应得先者令其后。（吉神凶煞，四柱先后，干神可制支煞，更分生克之理。）
整體意譯
四柱是指胎、月、日、時四個時間維度 🌱📅☀️⏰。它們如同萬物的根基與枝葉，三元（天元、地元、人元）是本質，四柱是五行的輔助，就像天地有四時、土有四象、人有四肢。珞琭子說「根在苗先，實從花後」，意思是四柱若有不平衡，則需根據其主導力量來判斷吉凶。
九命（三元+四柱+祿馬）需觀察刑沖、生剋、順逆以辨清濁。先看能量輕重、尊卑、逆順，再分主客、緩急、情義親疏，最後結合干支配合與納音作用。總體以年柱為根本、日柱為主君，月柱為行使、時柱為輔佐。若主本和諧，少有貧賤；若日時剋年，多遇困頓 🌊🔥。
三元入墓而日時自旺者，縱遇絕運或鬼煞也不至死厄；四柱皆旺而逢祿馬，反因過旺無用。五行貴在中和，忌盛衰極端。需警惕「干正支邪」（如戊逢癸亥）或「支正干邪」（如戊午、丙子），以及祿衰鬼旺（如丙辰見申為衰祿，逢壬為鬼）。凶中藏吉（如庚子見丁卯死裡逃生），旺衰生剋須審輕重向背——輕得地可制重衰，重無地反被輕剋。各柱衰旺自然作用，吉神凶煞以尊制卑，生剋先後決定應期。
四柱是命理結構的時空框架，胎、月、日、時分別承載祖源、氣候、本體與終局能量。吉凶判斷需綜合三元四柱的衰旺、生剋、向背關係，強調「中和為貴，過猶不及」。
「根在苗先」揭示先天條件與後天發展的辯證關係，既承認遺傳與環境約束，也強調時柱（終局）的能動性。吉凶互含體現危機轉化思維，符合現代混沌理論。
（註：原文未明確案例性別，按規則默認首例為男；次例「坤造」明確為女，故標注 gender="female"）