易隐卷五

易隱卷五

整體意譯

《易隱》卷五主要涵蓋三大占斷體系：陰宅風水占、晴雨占、朝廷年時占。游南子開宗明義指出：占風水須依次審視山局完虧、山運否泰、形勢壯麗、坐向吉凶、人地生克、穴情真假，再逐層考察案山、明堂、龍虎、靠山、來龍、水口，方為完整堪輿之法。

陰宅占斷以世爻、身爻為買地成否之關鍵；以鬼谷分爻定六親墳塋方位；以三合局推山運興衰；以卦身斷形勢；以世爻定坐山高低；以世與墓支辨穴向；以內外卦論人地關係；以已葬未葬分斷穴情。全篇詳及案山、明堂、龍虎、後山、來龍、水口、土色、穴中物、葬法、遷墳、客死等數十個細分條目，體系完備。

晴雨占則從分宮旺衰、五行動靜、六親取用、六神特徵、天干化氣、內外世應、八卦屬性、神殺應期八個維度綜合判斷。朝廷占以世爻為君、五爻為天子、二爻為后、子孫為國儲、父母為城池、妻財為帑藏、官鬼為姦賊，分述國君、后妃、青宮、諫官、城池、帑藏、姦賊、分官、爻象、卜世卜年等要目。年時占以太歲為綱領，配合五行六神斷水旱兵疫、豐歉災祥。

陰宅風水占詳解

一、買地成否

以世爻、身爻為主。世有生扶而身空者，地雖滿意，事恐不成。身無傷損而世空者，風水雖好，但自己心意不定。卦身無藏則不必論身。

二、六親墳塋定位

採用鬼谷分爻法，將八卦各宮與墳塋位置對應：

看何爻傷克身世，何爻空死敗絕，被四直動爻刑害克沖，即知此墳無氣不利。若分宮旺相無傷而生合身世，便是佳城。已葬之穴，以鬼為尸，鬼旺生合身世者吉，沖傷身世者凶。鬼無氣而世有氣，已非此地所蔭；世無氣而鬼有氣，墳必蔭在他枝。

三、山局山運

占墳先以局數為主。大象有情，方可斷山明水秀、人傑家肥。本局值三傳刑破克空，斷主人財凋落。

起運之法：以局上所主爻起運，將占人本命合推。如世局屬木，本命屬土，即土命子孫不利。運值財福旺相帶進神，地運發而財丁盛；值父兄加刑害空敗退神，地運退而人財消。值財祿德合旺生者發富；官貴祿馬生旺者發貴；鬼加羊刃天刑亡劫孤寡二耗大殺者，必遭禍重重，出孤寡敗絕。

三合局運數：如占得既濟卦，世爻屬水，三合論之，亥卯未為木局。世爻亥水一數，應爻子水亦一數，合二數，乃二行運，從世上起二數，隨陰陽順逆行之。每限管二十年，小限五年。一官以世爻相生之數論之。

高鶴滄注：三合之局取始生、中旺、後墓。世持子午卯酉，得四直動爻來會局，富貴綿遠。有生無墓，先發後衰；有墓無生，先衰後發。世不居四正而在生墓之鄉，得會局者，但得餘氣發福，非真龍正穴。卦中但見生墓而無主象，特假局耳。

四、形勢

以卦身斷形勢：

隗炤形勢歌詳列十二支身形：子身直隴、丑橫山華蓋、寅鼓形側頂、卯旗翼腰裙、辰釵插名姝首、巳簸箕中叢、午龜背後參、未鑰匙彎穴、申荷葉背中、酉彎刀響板、戌鴛鴦定藕心、亥蓮心邊外立。郭璞補：戌似老人扶杖，亥如帶笠仙人。

五、坐山

以世爻斷坐山。世爻生旺，山高厚；死墓絕胎，山低小微薄。世持寅申巳亥，山雄地壯；持子午卯酉，正大開朗；持辰戌丑未，平洋寬闊。逢生合，夾輔有情；帶殺沖則攲斜破相。臨貴喜龍德，坐山尊嚴；臨福坐山秀氣；臨財山尖奇。

世臨長生木在震巽宮，必近繁林，衰則凋落。世會金局在艮宮旺相，四邊石嶺重重。土局在坤宮旺相，近田舍。火局在離宮旺相，山無樹木近窯冶鬧市。水局在坎兌宮旺相，近溪潭。

六、辨穴墓向

內為穴，世是也；外為墓，世墓之支神是也。世沖者為穴向，墓合者為墓向。如姤卦丑爻持世，丑沖未為穴向；丑土墓於辰，辰合酉，酉為墓向。若被日辰動爻屬申隔斷未酉二向，主金井與墓門向道各別。不隔斷則內外同向。

七、穴向

世為穴，世沖之支為穴向。世前二爻為穴前，世後二爻為穴後。歸魂卦獨以二爻初爻為前，四爻五爻為後。如世值子，向在午。然惟世爻旺靜、日辰生扶則依此斷。世動或日建沖克世，則將世前一爻相生者定向道；若前爻又與世克，則取持世對沖者定向道。

二十四向中，辰戌二向為天罡河魁、天羅地網，貴人不臨，向之不吉。

八、前後妨害

前後爻受日辰臨六親動來刑害克破世爻者：

木鬼遇長生，松柏妨；遇死絕，篁竹妨；遇墓，墳木妨；加龍，橋妨。火雀鬼遇長生，窯灶妨。土勾鬼旺則古廟城郭妨，衰則古墓妨。火蛇鬼動，道路妨。金虎鬼動，石崗或刀鋒山峰妨。玄水鬼生旺，溪澗流泉妨；死墓絕胎，枯池竭澤妨。妨害之方以八卦斷之。

九、人地論

陰宅以內卦為地，外卦為人。內外俱旺相，地靈人傑；內外俱衰空，墳塋無氣，財丁消損。內克外，人丁損失；外克內，便作吉祥；內生外，子孫繁衍；外生內，後代平常。

分房斷法：外屬乾坤，包舉眾房；外屬震巽為長房；坎離為二房；艮兌為三房。受內卦生者吉，受克者不利。

大象休空則取二五爻：二爻為地，五爻為人。二爻旺相吉地興隆，五爻旺相人丁茂盛。人克地主修改培植，地克人主人眷災迍。二五比和生合者吉。

分房細斷：以墳爻為主。墳上一爻為長房，上二爻為四房，上三爻為六房；墳爻為二房；墳下一爻為三房，下二爻為五房。應年以一水二火三木四金五土之數斷之，旺相加倍，休如數，囚死減半。

十、已葬之穴

已葬之地，以世為穴，鬼為亡人，父為家長，兄為卑幼，財為家業，子為祭主。

• 世空，穴不正。世持水鬼或坎宮水世，穴中有水。
• 世持辰巳帶勾陳殺，或巽宮木兄持世動，穴有地風。
• 世持空虎，穴生白蟻或貓狸穴冢。
• 世持龍德貴喜，穴乾淨，值長生中有壽域。陰世陰宮寒冷，陽世陽宮高爽。
• 鬼空，尸腐毀；鬼敗絕，荒墳無氣；鬼空旺，穴破骨存。
• 卦無鬼或遊魂卦鬼動，魂不入墓。
• 卦無子或子空絕或世父旺動，出獨夫；卦無財或財空絕或世兄旺動，出鰥夫；卦無鬼或鬼空絕或子世旺動，出寡婦；卦無父或父空絕或財世旺動，出孤子；卦無兄或兄空絕或鬼世旺動，主隻影。
• 三傳生合子者多男；生旺者聰俊；加官貴發科甲；加龍貴多財藝；加刑刃出兇徒；加德喜出善良。
• 子逢沖動，離祖過房；空子扶世，假枝興旺；陰子下伏鬼或陰子化陽子，招婿成家。
• 財帶祿旺靜發富；財化鬼兄空破敗絕，貧。
• 父化父，改舊葬新；鬼化鬼，葬地不祥；兄化兄，門戶荒涼。

十一、未葬之穴

未葬之地，以世為主山，二爻為正穴，騰蛇為旁穴，父母為墳地。二爻空破絕者無正穴；騰蛇空破絕者並無旁穴。卦無子，風水散亂；無兄地勢不住無脈；無父穴不結；無鬼穴無氣；無財山無木，子孫貧不貴。

穴臨月破白虎有古塿；穴臨空鬼必廢穴；穴持鬼墓有舊墳；穴爻左右空有風吹穴；穴臨四廢主廢棄不用。

十二、穴高低

以世為用。世逢生合葬低，逢沖葬高。初二世葬低，三四世葬半山，五六世葬高。世旺者依此斷。世值死墓絕胎或三傳刑害克沖，則又平洋。卦逢八純遊魂，主陰陽反背，葬於背隴石崗。六沖之卦水走沙飛。純陰不生，純陽不化，不宜。世化水沖者，主洪浸漂沒。

十三、案山

以應爻及朱雀為案。應爻帶雀，案山兩重。應雀旺而世衰，坐山低案山高；應雀死墓絕胎而世生旺，坐山高案山低。雀應生合世，端正有情；空動則案山不正；帶殺逢沖則攲斜破相。

案山五行形態：金案圓秀如覆釜，艮宮者前有石；木案頭圓身尖，旺如文筆；水案低曲而動有波浪；火案尖秀有穎鍔，旺則筆架峰；土案方平雍腫，旺如御屏，衰如橫几。

應臨青龍，盤龍案；龍加貴，文峰秀傑；值武，迴龍顧祖；加勾，四山環聚；加蛇，案如蜈蚣蜒蚰；加虎，案峰如刀劍且有石。應臨鬼墓，對山吉地纍纍。

十四、明堂

以間爻為用。間爻旺相，明堂寬闊；休囚狹窄。應生世者開洋，應沖世者逼迫。間空墓絕胎者侷促，靜者聚窩，動則泄瀉。臨月建者，明堂容萬馬。水加貴祿龍喜動來生合間者，四水歸堂。

間值庚寅辛卯旺相，松柏蓊鬱；戌辰竹，巳未桂。乾宮午爻旺，有石馬；寅爻旺，有石虎；加貴祿，有石朝官。兌宮未爻旺，有石羊。金虎加父旺，有石碑。金化金旺相，有華表柱。應爻土見土，明堂關鎖。

十五、龍虎

以青龍白虎爻為用。旺相高大，囚死低遠。空則缺凹，動則路遙，絕則無龍虎。遇財福吉神，端圓尖秀；逢兄鬼惡殺，頭攲無情。

龍在寅卯辰為真龍，虎在未申酉為正虎。龍入辰、虎入寅，與財化財、福化福，或日建龍虎會月建龍虎，俱為重龍重虎。龍虎生合世，就身起龍虎為案，拱抱有情。在世前為逆龍逆虎，在世後為順。龍逢沖虎生世，龍去虎回；虎逢沖龍生世，虎去龍回。龍虎比和世，左右齊到；龍虎相沖，鬥也。龍克虎，龍強虎弱；虎克龍，虎過明堂。持世者，龍虎緊抱；貼世者近，克世者逼穴。持世旺相，左右山高壓。

管公口訣論青龍與白虎之五行生克：

十六、後山

以玄武為用。臨金圓秀，木高聳，水灣曲，火尖銳，土方平。武空，龍掘斷；武動，山後有路；武空動，來山不正；武上空，後背寒冷；武土動，後有池潭；武加水入坎宮，北方有水，動則水走無情；武加水動沖世，常有賊水。

十七、來龍

以勾陳為用。勾持世者，來龍必遠，一起一伏如活龍。十二支斷法極為精妙：

勾逢沖克來脈受傷；勾生合世來脈有情；勾空動者依山淺葬。勾帶祿馬官貴，得四直生扶者龍必貴；帶亡劫刑刃大殺被四直克傷者，龍必凶。勾帶勾陳殺在坤艮宮加鬼動者，地龍下有邪祟潛藏。

十八、水口

以六爻為用。六爻生合世，水口有情；加貴馬龍德財子者，水口重關鎖。六爻刑害克世，水口無情或割腳；沖世則水射心肋。日辰帶貴祿龍德來沖，或羅星塞水口。火見水合勾陳，一針水口。

水口之物象：六爻寅木，五爻伏亥水，水口有橋（旺高衰低）。寅下伏子水，水口有船舫。水旺木衰為橋，水衰木旺為船舫水閣。蛇加福動，水口有路；雀加財動，有煙火人家；虎加鬼動，有廟。

水口廟宇屬性：鬼屬火，趙玄壇五福祠；屬水，觀音三官玄帝龍王祠；屬土，土穀祠；屬木，東嶽帝祠；屬金，關帝釋伽及金妝像。

六爻帶亡劫刑刃大殺來沖克世者，行至山運衰處必被禍。坎宮蛇水世動，水環繞。間爻動水，有腰帶水。臨卦無水爻者，但從玄武斷之：生旺水汪洋，空絕墓胎乾流，旺空水散漫，休則淺近，囚死則停蓄死水。

十九、辨土色

以世爻為用。土黃、木青、水黑、火赤、金白。六神配色：龍青、雀蛇赤、勾黃、虎白、武黑。龍加土，青黃二色；雀蛇加木，紅青二色；勾加水，黃黑二色；虎加水，黑白二色。世逢六合，五色備；逢三合，有三色。土之深淺，看世下伏神。

二十、辨穴中物

以世持墓爻、世下伏爻為用。世持財墓，穴中有財物；臨金有五金物，旺則金銀，衰則銅鐵；臨木逢死絕，下有朽木；伏下木爻刑害沖克世，下有樹根侵棺；臨巳蛇下有蚓蛇；臨寅虎下有蟻穴；臨玄水世在離宮，下有龜蟹。世持鬼墓，下有伏尸古塿；世持兄墓，下有孔竅；世持金伏金值日月長生，下有石。

二十一、辨何物傷穴

寅爻帶劫殺沖害穴爻，旺則狸貓穿穴，衰有白蟻。臨子鼠，臨卯兔，辰巳蛇蚓，戌獾狗，亥獾豬，丑未牛羊踐踏，申酉石角侵傷。

二十二、辨棺槨與葬法

棺槨：世財值辰戌丑未，土槨；寅申巳亥，石槨；子午卯酉，火化骨葬。財鬼不見，棺槨俱無；鬼傷財空，棺槨粗惡。

葬法：已葬之墳看鬼伏處——鬼下伏金火，骨葬；鬼下伏水木土，棺埋。未葬之穴看鬼生方——鬼生金火宜骨葬，鬼生水木土宜棺埋。

二十三、辨墳多少

世爻穴爻持旺鬼，以一水二火三木四金五土之數斷之，休減三分之一，囚死減半。世爻穴爻值辰土，凡年月日時及旁爻伏爻化爻屬水土者，同墓於辰；三四位三四墓，五六位五六墓。陽男墓，陰女墓。金墓丑、木墓未、火墓戌同斷。加龍旺相新墳，加虎休囚舊葬；動逢合新墳，沖又空舊葬；值空絕絕墳，值胎養有小兒墳。世鬼同墓家人共葬，應鬼同墓外人共葬。

二十四、侵地

墳世並日辰克應者，我侵人地作墳；動爻與應爻並日辰克世爻穴爻者，人侵我地為墳。

二十五、出殯

世持衰空，出殯零落；世逢生旺，擊鼓鳴鐃。咸池羊刃克世，葬日兇徒撓阻；貴人祿馬生世，埋時貴客送迎。乾離宮火雀加福動，葬日天晴；坎兌宮水玄加父動，埋時雨濕；巽宮木兄動，須防風暴；坤艮宮土兄動，必起陰雲；震宮木鬼動，風雷交作。財動久雨得晴，父搖久晴忽雨。

二十六、遷墳

內卦與二爻為尸，外卦及五爻為地。龍外動宜遷，虎外動宜守；內衰空宜遷，內生旺宜守；鬼化福宜遷，財化鬼宜守。刑害變生合，遷後亨通；財祿化破敗，遷後消耗。鬼動者可遷，父動者必遷。財化財、父化父、鬼化鬼、兄化兄者宜遷。四直動爻來沖者宜遷。遊魂八純卦逢世動者必遷。遊魂化歸魂、六沖化六合，猶豫不決。鬼動逢空逢合，有人阻止。鬼動遇日辰沖克，欲遷而無資。

二十七、客死客葬

遊魂卦逢鬼外動者，穴逢空而墓於外卦應爻者，鬼動墓於外卦應爻者，皆主死葬他鄉。鬼空穴空墓空者，主倒路死無埋葬之地，否亦招魂附葬。

二十八、辨兇亡

以鬼殺克亡命斷死因：

二十九、劫塿開棺

應加玄武天賊天盜劫殺，並月日沖破世爻穴爻者，劫發墳墓。沖剋亡命者，暴露骸骨。世爻沖破穴爻者，自己移葬。克傷亡命者，暴露不埋。

天地四大空亡：甲午、甲申、甲戌、壬子、壬寅、壬辰、乙丑、乙亥、乙酉、癸未、癸巳、癸卯。犯之骸骨不明。

三十、補遺

郭璞八神筮法：占生墳要本命得穴爻與山運生旺之氣，忌穴爻山運與本命相刑害克沖，亦忌穴爻與山運自相傷克。

耶律氏錦囊集：乾宮福旺，百子千孫；坤象福剛，三男二女；震坎艮強男子盛；巽離兌旺女人多。遊魂八純卦世臨兄鬼動被月日合出者，必主為商出繼入贅，衰則九流藝術之人。歸魂卦為外遊失位而復返之象，占為失地。坎卦愈凶，餘卦亦主子孫消廢無福。

易學空青福德旺空歌：金若逢空必有聲，木空則絕杳無人，水空流絕人無種，火燄騰空必化塵，土堪脫空人未絕，斷他屢屢必災迍。

附耶律氏斷例：丙辰年丙子月甲子旬丁卯日，占墳塋，得睽之歸妹。鬼為亡人，子為後嗣，財為產業，父為棺槨。今鬼有氣而動，非吉。旁爻火父衰而又空，墳決在古塿之畔，坐下無穴，地氣不蔭。寅屬虎，棺中非有白蟻，必貓狸入槨。本宮子孫被寅動一沖，又扶丑土下金墓於丑，子孫入墓，主損少丁。本宮水財雖旺，但伏於兄劫之下，葬後必退財。旁爻子孫臨世自刑，有過房子孫及贅婿之屬俱不利。然此卻非絕地，蓋本宮中金子孫伏丑土下受生，但不旺人丁與財祿耳。亡人不安，子孫貧乏而不絕。

晴雨占詳解

總論

游南子曰：天道不可測，於是有晴雨之占。諸說紛紛，有以分宮生克、五行動靜、六親動靜、六神、天干、內外世應、八卦斷者，各有徵驗。大凡從其旺相無傷者斷之，為不爽也。

一、五行占

目前晴雨以水火為憑。水動雨，火動晴，木動風，土動陰，金動雨。水靜逢沖者雨；水旺動者驟雨，衰則細雨。水動遇日辰動爻刑害克破者，雖雨不多。水土俱動者，雨不多。火衰水旺者雨。卦無火與火逢空墓絕胎者雨。水火兩空或俱無，或水靜土動，陰也。火旺動者午晴，衰則緩晴。火靜逢沖者晴，水衰火旺者晴。卦無水與水逢空墓絕胎者晴。

水火俱動：水內火外，朝雨暮晴；火內水外，朝晴暮雨。水化火者先雨後晴或虹截雨；火化水者先晴後雨。

磨鏡藥十二支類象：子為雲又為江湖水神，丑雨師，寅風伯，卯雷震，辰霧，巳虹，午電母，未風伯，申水母，酉為陰，戌為陰，亥為雨水又為天河。逢旺動則各以其類應之。

嚴君平說：箕主風（寅），畢主雨（酉）。寅酉兩動，風雨驟至。木空動則無風而晴（木朽則焚）；金空動則不雨而風（金空則鳴）；土空動則不陰而雨（土崩則金現）。

二、六親占

占晴以子孫為用，占雨以父母為用。子孫為日月，父母為雨，妻財為雲霧，兄弟為風露，官鬼為雷。

• 子孫持身世，不空墓絕胎，無刑害克破，雖安靜亦晴；旺動久晴，衰動暫晴。值日一日晴，值月一月晴。
• 父旺子衰者雨，子旺父衰者晴。父兄子兼動者，主不晴且多風。
• 子動化子化兄者久晴；子動化父者，晴變雨。
• 父持身世不空死墓絕胎無刑害克破，雖安靜亦雨；旺動大雨，衰動小雨。
• 父衰財旺者雨少；父旺財衰者雨多。父財鬼兼動者久雨且多雷。
• 父化父雨連綿；父化兄風雨交作；父化鬼雨後雷發；父化財子雨變晴；父化空墓絕胎雨中得晴。
• 財被刑沖克害，晴不可期。
• 日辰動爻合父被鬼沖開，見雷則雨；合財被兄沖開，見風則晴。
• 父財同動，半晴半雨；財鬼同動，多霧多煙。
• 父靜逢沖天變；化財化鬼或鬼化財，陰晴未定。
• 兄化父風雨不常；兄坐長生狂風浹日。
• 火鬼動煙霧起；水福動電虹現；土鬼動持世落黃沙。

三、六神占

以朱雀玄武為憑。青龍雨師，朱雀行火招風之神，勾陳興雲之神，蛇為電母，虎為電雷為凍為大風，玄武為水神。逢旺動則各以其類應之。

龍臨水動者雨，龍臨木動者陰；雀入火動者晴，雀入水動者陰，雀入勾動者雲中見日；勾臨土動者陰霧，勾加木動者雲霧漸開；蛇加金動者雨中有電；虎持木動者烈風拔木，虎加水動者雨，虎持金動旺則雪雹衰則水霰，虎持水動者大雨；武持土動者陰霧。

雀飛龍潛者晴（龍居內雀居外）；龍升雀伏者雨（龍居外雀居內）。雀居巢者風徵（雀入午，巢居知風）；武入穴者雨徵（武入亥，穴居知雨）。

四、天干占

甲乙動者風，丙丁動者晴，戊己動者陰，庚辛動者雷電，壬癸動者雨。

東方朔曰：丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲己化土者陰，乙庚化金者微雨，丁壬化木者風。

五、內外世應占（久遠晴雨）

外卦應爻為天，內卦世爻為地。外克內、應克世者晴；內克外、世克應者雨。

外坎化離雨變晴，外離化坎晴變雨；外坎化兌或兌化坎，雨雪連綿；外坎化巽風雨交作；外震化坎雷震交作；外離化乾天朗氣清；外坎化坤艮陰霧朦朧。

世空無雨；應空祈雨不雨祈晴不晴。應生世天澤下降而雨；世生應地氣上升為雲。久雨久晴，應空則止。

六、八卦占

純乾純離晴，純坤純坎雨，純震純巽飛砂走石霾山蔽日，純艮久雨久晴皆止，純兌雨。晉、大有、同人晴；小畜、小過密雲不雨；既濟未濟乍晴乍雨；隨、臨即雨；屯、解雷雨；明夷天晦；泰、需、比昏暗；噬嗑雷電；觀、升風發；中孚、大過雨雪；蒙、咸、蹇雨；渙風後雨；井雨後風；萃細雨；否不雨；旅晴；訟、大壯雨，寅午日晴。

七、期日

用動以六合之日為期；用靜以衝動之日為期；用伏藏旺相以用爻值日為期；用出現休囚以生旺之日為期。

神殺應期表：

| 神殺 | 正 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 | 八 | 九 | 十 | 十一 | 十二 | |------|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|------|------| | 八妖 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | | 晴朗 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | | 風殺 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | | 雨殺 | 子 | 卯 | 午 | 酉 | 子 | 卯 | 午 | 酉 | 子 | 卯 | 午 | 酉 | | 雷殺 | 巳 | 申 | 亥 | 寅 | 巳 | 申 | 亥 | 寅 | 巳 | 申 | 亥 | 寅 | | 月符 | 辰 | 辰 | 辰 | 未 | 未 | 未 | 戌 | 戌 | 戌 | 丑 | 丑 | 丑 |

朝廷占詳解

總論

朝廷之占與臣庶異。以世爻所居之卦為國。世爻為君，五爻亦為君。主上自占以世爻為用，臣庶代卜以五爻為用。應為后，二爻亦為后。子孫為國儲，妻財為妃嬪亦為帑藏，父母為城池，兄弟為劫神，官鬼為姦賊。

爻位對應：初爻民，二爻士，三爻大夫，四爻公卿，五爻天子，六爻宗廟朝廷。

一、大象（國運）

世爻所居之卦為國。旺相則國治天下平；胎沒次之；死囚休廢則國祚陵夷；空亡則巡遊無度；沖破則疆圍不固；刑克則奸宄竊發；受害則臣庶離心。

歲生旺官者國運炎隆；歲克衰卦者宗社將傾。鬼帶亡劫在內卦動，防奸細；暗動傷身世，有陰謀。金鬼帶大殺臨旺宮動，兵革興；水鬼洪浸災；火鬼旱魃虐；木鬼稼穡癢；土鬼疫癘作。鬼空動雖凶無害。鬼殺值胎養長生亂方始，臨官帝旺亂正熾，死墓絕亂將止。

離動化坎將北狩；兌動化震思東遷；坎動化離欲南渡；震動化兌必西征。卦逢六合安靜太平，六沖亂動多變故。

二、國君

世與五爻旺相居陽宮陽爻者，明君。旺靜則福主；帶龍喜德合福貴動者仁主；加刑殺則威震臣鄰；帶虎鬼大殺刑刃旺動者暴虐不道；帶玄武咸池動者荒淫無度；帶兄耗羊刃動者多靡不節；帶虎鬼死符病符動者體常倦勤。休囚被太歲沖克與隨鬼入墓，殂落不久。

土鬼旺動傷世，賊攻城；財帶陰貴大殺動傷世爻五爻，婦寺專權；父帶祿貴大殺動傷世爻五爻，勳戚尾大不掉；兄帶陰貴大殺動傷世爻五爻，貴戚怙寵驕恣；子帶華蓋大殺動傷世爻五爻，妖僧方士蠱惑君心。

三、后妃

應爻二爻與世爻五爻生合比和者好逑。應爻克世、二爻克五，脫環進規（后妃進諫）。應爻二爻帶龍喜德合福貴旺相，女中堯舜；帶玄武咸池豔妻煽處；帶父母旺相關書史；帶子孫旺相繁螽斯。子動生財者能逮下。應居五爻陽位加太歲紫微華蓋貴馬旺相聚於一爻者，垂簾聽政。

四、青宮（太子）

以子孫為用。三傳動爻生合子孫，或子孫帶龍德貴馬福祿旺相，賢而有德。福臨木爻生旺，儲德必厚（青宮屬木）。世生合子孫得主眷；世沖克刑害子孫忤主心。子臨劫殺大殺動必更立；子被四爻刑害克破防篡逆。四爻帶龍德生合子保傳賢；四爻帶武鬼咸池合福保傳邪佞。子帶咸池偏宮出。

五、諫官

以子孫為用。子動克世直臣匡敕；子動刑沖世直臣攖鱗；子動合世諛臣將順。子臨歲月動克四爻生合五爻，子生旺日必有直臣糾劾權臣。子動克四五爻與日辰生合，可其奏；與日辰刑害克沖，疏既不允反遭貶責。

六、城池

以父母為用。旺相逢生合則堅固；休囚遇傷克則疏虞。父下伏鬼或父動化鬼，須防奸細臨城。

七、帑藏

以妻財為用。旺相逢生合則豐盈緘固；敗死絕空逢刑害克破，則匱乏漏卮。兄爻旺動多侵蝕；鬼爻旺動多耗費。

八、姦賊

以官鬼為用。鬼帶殺刃動在乾坤卦，禍起宮中；在坎離震兌，禍起四方。木鬼東寇，金鬼西賊，火鬼南盜，水鬼北酋，土鬼四方散起。

九、分官

十、爻象（萬金賦穿斷法）

五動生初君憂民；三動生初吏恤民；四動生初相動民；初爻生五民戴君；初合三四民服官。三四五帶虎殺動克初，民受害。初沖克三四五，民胥讒。五生合二君禮士；三四生合二臣下賢；三四合二生五臣薦賢於上；二臨父克五書生進犢。四生克三大臣能任百官陟賢黜奸。三持財動生世下賂上；五生合三人主獎資良吏；五生合四委心執政；四生合五攄誠報主。四持蛇虎兄鬼亡劫刑刃而五動克之，黜遠奸佞；四持兇殺而五動生合之，信任讒邪。四持金虎鬼殺動克五，大臣謀主，得日辰動爻合制之庶無大咎。

十一、爻象斷例（汪所性占例）

比、屯、豫利封建；渙、萃利告廟；益、隨利郊天；升利封禪；晉宜受朝覲；豫、既濟、師、離、謙利征伐；乾利即位；師、解、巽利田獵；比、屯、恆不利田獵；渙利發號施令；革利改朔；夬利去小人；師利賞戰功；家人宜納后；歸妹宜嫁妹；蠱利求嗣；井利改邑；剝、遁宜選宮嬪寺人；鼎利正位號；姤、巽宜頒撫卹之詔；大有、豐、泰天下平；否國步艱；大過國祚危。

十二、卜世卜年

凡天子自占以世為主。世爻動變者，從世爻數至變爻以定世與年。如純乾卦世爻壬戌動化澤天夬丁未爻，從壬戌數至丁未，乃四十六世；卜年則四十六年。卦變而世不動者，以正變二世爻數之；如乾之姤，自壬戌至辛丑世，四十世，年四十年。六爻安靜者，自所卜之年數至世爻。

臣民代占者以五爻為主。如甲子年卜得乾卦，五爻壬申，自甲子至壬申，卜世則九世，卜年則九年。

附古占驗：明正統己巳英宗北狩，全寅筮得乾之巽。斷曰：乾若象龍，變化之物，初四之應，龍潛躍必以秋，應以庚午，浹歲而更。庚者更也。庚午中秋車駕其旋乎。還則必幽，弗用故也。後七八年必復辟，午火正丁壬合也。歲丁丑月壬寅日壬子其合乎。歲更九躍則必飛，九者究也，乾之用也。南面子沖午也，必正南面，故大吉。後英宗南旋及錮南內，最後奪門復辟，年月日悉符其占。

年時占詳解

總論

占年時者以太歲為用。歲臨財子龍喜貴赦生合身世，四方戢寧；臨兄鬼蛇虎大煞劫煞動傷身世，九圍災變。內卦世爻為地，外卦應爻為天。外應克內世天心不順；外應生世內天澤下施。內卦世爻空死墓絕胎，人物災遁；生旺人物安阜。世持太歲加財福年豐民泰；世持太歲加兄鬼歲飢年凶。

災異斷法

• 爻象陽多雀火旺動，或父母空絕，或妻財獨發，旱魃為虐。
• 爻象陰多武水旺動，或子孫空絕，或父母獨發，洪浸為災。
• 風波殺動玄武鬼動傷身世，民多淹死。
• 金虎鬼加大殺旺動，干戈擾攘。
• 雀火鬼加天火天燭獨火天禍殺旺動，回祿炎熾。
• 勾土鬼加伏尸病符旺動，疫癘漸染。
• 勾上空亡帶荒蕪殺動，地白田荒。
• 蛇火鬼旺動加小殺刑害子孫，痘疹為殃。
• 蛇金鬼旺動克木世，蟊螟為災。
• 武鬼加天賊天盜劫殺旺動克身世，盜賊蜂起。
• 玄水鬼旺動，歲多陰雨；木兄鬼旺動，歲多烈風。
• 虎鬼帶雷火霹靂殺旺動，歲多雷電，克世身民多雷殛死。
• 虎鬼入寅爻旺動傷身世，虎狼當道。
• 蛇鬼入巳爻旺動傷身世，虺蛇載途。

疾病流行：金鬼動民多咳嗽，木鬼動民多瘋症，火鬼動民多熱虐瘡痍目疾，土鬼動民多時疫肚腹之疾，水鬼動民多寒虐痢疾。

六畜災：天豬殺入亥爻旺動豬畜災；天牛殺入丑爻旺動牛畜災。

地域斷法：卜一方以十二支神定何方；卜天下以八卦定其向方。

附斷例：戊寅月甲寅日卜一方年時，得咸卦安靜。兄居申酉正西，西南荒歉，申犯月日刑破克，西南尤甚。子在亥爻，月日合之，正北豐稔。父在辰未，東南西南牲畜不利。鬼居午位，南方多災。午鬼加雀，月日生合之，東北正南尤防西南災歉。武兄動而盜賊繁。應在未地，西南方牲畜不起，宜居丑地。父爻屬酉，正西一隅禾稼荒歉，西南尤甚。子居坎興隆，正北豐安。雀福動而尊崇神鬼，禱宜早。蛇火搖而痘疹沿傳，宜多南國。辰臨勾鬼，東南病疫，禾尤為不利。

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🧠 深度理解

核心觀念 💡

《易隱》卷五的核心在於建立了一套多層次、多維度的占斷模型。陰宅占以世爻為樞紐，串聯起山、穴、向、水、案、龍虎、來龍等自然要素；朝廷占以五爻為天子，構建了一個從宗廟到庶民的完整政治鏡像；年時占以太歲為綱，將天象、人事、物候編織成一張預測網絡。其方法論本質是全息映射——將地理形勢、政治結構、氣候變化全部編碼於卦爻之中。

現代解讀 🌟

陰宅風水占的現代價值不在於其「葬地決定後代禍福」的傳統表述，而在於其中蘊含的環境評估智慧。諸如「世持寅申巳亥山雄地壯」、「水口有情無情」、「明堂寬闊狹窄」等斷語，實質上是對地形地貌、水文條件、植被覆蓋、方位朝向的綜合評估體系。用現代語言表述，這就是一套古代的環境影響評價系統。

朝廷占的爻位對應——初爻民、二爻士、三爻大夫、四爻公卿、五爻天子、六爻宗廟——可以理解為一種社會分層模型，其生克關係反映了各階層之間的互動與制衡。

晴雨占中「水動雨、火動晴、木動風、土動陰、金動雨」的五行對應，雖不能替代現代氣象學，但其對天氣變化前兆的觀察歸納，體現了古人對自然規律的經驗積累。

實用價值 ⚡

1. 環境選址參考：陰宅占中關於坐山朝向、明堂開闊、水口關鎖、龍虎環抱的論述，可轉化為現代住宅、園區、墓地的選址評估維度——背山面水、藏風聚氣、交通便利、視野開闊等。
2. 決策框架借鑑：朝廷占中「大象—國君—后妃—青宮—諫官—城池—帑藏—姦賊」的分析框架，可比類比為現代組織診斷模型：宏觀環境—領導者—核心團隊—繼任者—監督機制—基礎設施—財務—風險。
3. 風險清單思維：晴雨占和年時占中對各類災異的分類判斷，本質上是一種古代風險清單。將「假設—行動—覆盤」的方法論引入，可將占斷結論轉化為可執行的風險預案。

哲學思考 🤔

《易隱》卷五展現了中國古代**「天人感應」思想的占筮化表達**。陰宅占強調「人地關係」，朝廷占強調「君臣關係」，年時占強調「天時人事關係」，三者共同構成一個從微觀（個體家族）到中觀（國家政治）再到宏觀（天地歲時）的完整宇宙圖景。這種思想的深層邏輯是：宇宙是一個有機整體，任何局部狀態都可以通過符號系統（卦爻）被映射和解讀。

然而，從現代認識論審視，這種全息映射的前提——即符號與實在之間的必然對應關係——是需要審慎對待的。卦爻系統更像是一種啟發式認知工具，它通過結構化的分類和關聯規則，幫助使用者系統地梳理複雜情境中的關鍵要素，而非字面意義上的「預測未來」。

📚 相關知識

關聯概念

• 鬼谷分爻：將八卦六爻與具體事物層級對應的占斷方法，廣泛用於家宅、墳塋、朝廷等各類占斷中。
• 三合局：地支三合（申子辰水、亥卯未木、寅午戌火、巳酉丑金），在風水占中用於判斷山運的始終旺衰。
• 四直：年、月、日、時四柱干支的總稱，是斷卦中衡量動爻旺衰和應期的基準。
• 歸魂卦與遊魂卦：八宮卦中的特殊卦象，歸魂主回歸、遊魂主外出，在風水占中用於判斷穴情和遷墳時機。
• 天地四大空亡：指甲午、甲申、甲戌、壬子、壬寅，壬辰、乙丑、乙亥、乙酉、癸未、癸巳、癸卯，此十二日所值之爻論為空亡。

延伸閱讀

• 《黃金策》——與《易隱》齊名的六爻占斷經典，其中「求財」、「婚姻」、「墳塋」等章節可與本卷互參。
• 《卜筮正宗》——清代王洪緒所著，系統整理了六爻占斷的用神、原神、忌神體系，可與《易隱》的墳塋占部分對照研讀。
• 《協紀辨方書》——清代官方編纂的擇日典籍，其中「用事宜忌」部分與《易隱》卷五的出殯、遷墳等占斷內容密切相關。
• 《葬書》——郭璞所著風水經典，提出了「氣乘風則散，界水則止」的核心理論，是理解《易隱》風水占斷的理論基礎。

現代研究

• 當代學者對《易隱》的研究主要集中在：六爻占斷體系的歷史演變、《易隱》與《易冒》《增刪卜易》的比較、陰宅占中環境評估思想的現代轉化等方面。
• 在建築學與景觀學領域，有學者將傳統風水「形勢」理論（如《易隱》卷五中「形勢以卦身斷」部分）與現代景觀生態學進行對話，探討中國傳統環境認知的科學內涵。
• 在管理學領域，「朝廷占」中的組織分析框架被一些研究者視為中國傳統的組織診斷模型，與西方組織行為學中的利益相關者分析具有結構相似性。