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本草纲目
全体趣旨訳
この節は『本草綱目・獣部』の現代語訳であり、伝統文化の研究のみを目的としています。用药や治療の助言を構成するものではありません。原文には多種多様な動物性薬材が収録されており、以下にその性質と古代における主治の考え方を分類別に概説します。
豕（豚） 豚は部位によって気味が異なります。豚肉は酸冷無毒、一般的な豚肉は苦微寒にて小毒あり。豚脂（ラード）は甘微寒、豚レバーは苦温。古人は考えました。雌豚の蹄は乳を通じさせ、癰疸・背の発疮を治す。豚の胆は赤痢、小便不通、消渇、疔瘡、目翳、目赤、湯火傷に用いる。豚の膀胱は遺尿、産後遺尿、疝気、陰茎の生瘡に用いる。豚の膵臓は咳嗽、目翳、赤白癲風、手足のひび割れに用いる。豚の腎臓は腎虚による遺精、陽痿、腰痛、耳聾、久泄、帯下、崩漏、産後虚汗に用いる。豚レバーは休息痢、水腫、肝熱による目赤、打撲による青腫に用いる。豚脂は赤白帯下、大小便不通、咳嗽、手足のひび割れ、口瘡、瘰癧に用いる。豚肉は小児の痢疾、咳嗽、破傷風、打撲損傷に用いる。これらは多くが古代の経験に基づくものであり、一部の方法には衛生上のリスクが存在します。
狗（犬） 犬肉は咸酸温、犬の胆は苦平にて小毒あり。古人は犬肉は大いに元気を補うと考え、黄犬肉で酒（戊戌酒）を醸すか、丸薬（戊戌丸）を調製して、虚損、骨蒸潮熱、脾胃虚冷、浮腫を治療しました。犬の胆は目渋、肝虚による目暗、耳膿、反胃、痞塊、痢疾などに用います。
羊 羊は部位によって非常に多く薬用にされます。羊肉は苦甘大熱で、寒労虚弱、産後腹痛、崩漏、壮陽益腎、骨蒸久冷、脾胃虚弱、身面浮腫、打撲損傷、産後缺乳に用います。羊脂は下痢、虚労による口乾、産後虚弱、瘡瘍、小児口瘡に用います。羊血は鼻衄、産後血崩、下血、胎死腹中に用います。羊腎は下焦虚冷、陽痿、腎虚腰痛に用います。羊肝は目赤、翳膜、眼病による失明、青盲、牙疳、休息痢に用います。羊胆は病後失明、便秘、爛弦眼に用います。羊胃は久病虚弱、中気を補い益し、中風虚弱、消渇、瘰癧に用います。羊角は気逆による煩満、吐血、喘咳、打撲による疼痛に用います。羊脊骨・脛骨は腰痛、耳聾、牙痛、月経不順に用います。羊屎は心痛、陰腫、疔瘡、瘰癧に用います。羊屎などの排泄物の薬用は、現代では受け入れられていません。
牛 黄牛肉は甘温、水牛肉は甘平、牛乳は甘微寒、牛脳は甘温微毒、角胎（牛角の内側の軟骨質）は苦温。古人は牛肉は胃腸を整え気を益し、脾胃を養い、腰脚を補い、消渇を止めると考えました。牛乳は風熱毒気、下虚消渇に用います。牛脳は吐血、頭痛、脾積、気積に用います。角胎は冷痢、下血、赤白帯下に用います。牛尿・牛屎は水腫、黄疸、霍乱、足跟の腫痛、妊娠腰痛、癰腫、乳癰、背瘡などに用います。牛屎・牛尿などは古代の民間療法であり、現代において模倣すべきではありません。
馬、驢（ロバ）、駝（ラクダ） 馬肉は辛冷有毒、白馬の尿は辛微寒有毒、白馬通（馬糞）は微温。古人は熱を除き、気を降ろし、腰脊を強くし、外用で頭瘡を洗うために用いました。馬の尿は乳腫、痞塊に用います。馬の糞は吐血、痢疾、腸绞痛、悪瘡、凍傷に用います。驢肉（ロバ肉）は甘涼で、血を補い気を益し、長年の労損を治します。驢の尿は反胃、狂犬病の咬傷、風虫による牙痛に用います。驢の糞は鼻衄、湿癬、月経不順に用います。駝脂（ラクダの脂）は甘温で、風疾、皮膚の痺急、悪瘡腫漏に用います。
阿膠：即ち驢皮膠で、甘平。古人は半身不随などの偏風、肺喘、老人の虚弱便秘、痢疾、吐血、月経不順、妊娠中?b> ?b> ??B>出血、胎動、長引く咳などに用いました。 黄明膠：即ち牛皮膠で、甘平。古人は肺痿吐血、喀血、妊娠中の出血、腎虚による遺精、風湿による走痛、打撲損傷、湯火傷、腫毒、瘰癧に用いました。 牛黄：牛の胆石で、苦平にて小毒あり。古人は新生児の胎熱、小児の熱驚、驚癇に用いました。 鮓答、狗宝：動物体内の病理産物または結石です。古人は驚癇毒瘡、噎食（食べ物が詰まる）、癰疸発背、反胃などに用いました。「狗宝丸」などの複方の組成は複雑で、理性的に捉える必要があります。
虎：虎骨は辛微熱で、古人は臂脛の疼痛、腰脚の不自由、関節痛、筋骨の急痛、痔漏、湯火傷、臁瘡に用いました。虎肉は気力を増すとされます。 豹：豹肉は酸平で、古人は筋骨を強くし、志気を強め、寒暑に耐えると考えました。 象：象牙は甘寒で、小便不通、過多、骨刺が肉に刺さった場合に用います。象皮は下疳、瘡口が閉じない場合に用います。 犀：犀角は苦酸鹹寒で、吐血、小児驚風、清熱、下痢鮮血に用います。 野猪（イノシシ）：肉は甘平で、癲癇を治し、五臓を補います。野猪脂は産後の乳の出を促し、風腫、疥癬に用います。 熊：熊脂は甘微寒で、白髪を黒くし、白禿を治し、虚を補います。熊胆は苦寒で、目翳、痔瘡、蛔虫、小児驚風に用います。 羚羊：羚羊角は鹹寒で、噎塞（食べ物が喉に詰まる）、胸脇痛、腹痛、堕胎後の腹痛、丹毒に用います。 鹿：鹿茸は甘温、鹿角は鹹温、白膠は甘平で、虚損、盗汗遺精、腰痛、妊娠中の出血、筋骨疼痛、陽痿、帯下などに用います。 麋（ヘラジカ）**: 麋角は甘熱で、虚損を補い、精血を生じ、筋骨を強くするために用います。代表的な方剤として「二至丸」「麋角丸」があります。 麝（ジャコウジカ）：麝香は辛温で、中風、食積、偏頭痛・正頭痛、催産、痔瘡、瘴気に用います。 霊猫（ジャコウネコ）：霊猫香は麝香に似ており、古人は心を鎮め神を安んじ、心腹痛を治し、疫気を解すると考えました。 猫：猫の頭骨は甘温で、心下の鳖瘕（腹部のしこり）、痰喘、瘰癧、癰疸に用います。 猪獾（アナグマ）：肉は甘酸平で、水脹、虚労咳嗽に用います。 兔（ウサギ）：兔肉は辛平で、血を冷まし解毒します。兔血は血を冷まし活血します。兔屎（明月砂）は便秘、痘瘡による目翳、耳瘡に用います。 水獺（カワウソ）：水獺の肝は甘温有毒で、虚労咳嗽、痔血、下血に用います。 鼠（ネズミ）：鼠胆、鼠屎、牡鼠（雄のネズミ）を薬用にし、目疾、耳聾、傷寒後の労複（再発）、乳癰、骨折、破傷風、婦人病、湯火傷に用います。 猬（ハリネズミ）：猬皮は苦平で、痔瘡による下血、腸風下血、痢疾、脱肛、鼻衄、睫毛倒刺（睫毛が逆さまに生える）、反胃に用います。 猕猴（サル）：肉は酸平で、風労、長引く瘧、瘴疫を避けるために用います。猿の糞は小児の臍風、急驚風に用います。
以上はすべて歴史文献の記録であり、虎、豹、象、犀、熊、羚羊、麝、霊猫、水獺、猕猴などは保護動物に関わるため、現代での使用は厳禁です。排泄物、病理産物、および一部の臓器の薬用は安全上および衛生上の問題があり、理性的に対処すべきです。
以臓補臓、取象比類（臓を以て臓を補い、象を取りて類に比す） 獣部では動物の臓器を多用します。例えば、豚腎で腎虚を治し、羊肝で目疾を治し、豚肝で肝熱による目赤を治し、水獺肝で咳嗽を治すなどは、「以臓補臓」「同気相求」という伝統的思考を反映しています。古人は動物の人間と対応する部位に親和性があり、対応する臓腑を補益または調整できると考えました。
部位分用、性味帰経（部位によって使い分け、性味帰経を考える） 同じ動物でも部位により気味が異なり、効能も異なります。例えば、豚の場合、肉、脂、肝、腎、胰、胆、膀胱がそれぞれ主治を持ちます。羊の場合、肉、脂、血、腎、肝、胆、胃、角、脊骨、脛骨がすべて薬用になります。この「一物全体皆薬」（一つの物の全体が全て薬になる）という考え方は、『本草綱目』の分類法の重要な特徴です。
血肉有情之品（血肉有情の品） 阿膠、鹿茸、羊肉、黄明膠などは「血肉有情」の物と見なされ、古人はこれらが精血を填め補い、陽気を温め益すると考えました。草木の薬と比較して補益の性質が強く、虚労、精血不足、産後の虚弱などによく用いられます。
香竄開竅と清熱解毒（香竄して開竅し、清熱解毒する） 牛黄、麝香、熊胆、犀角などは開竅、清熱、解毒の作用があるとされ、急症、神昏、驚風、瘡癰などに用いられます。これは「芳香走竄」「苦寒折熱」の原則を体現しています。
一部の経験には合理的な要素が含まれている可能性がある 例えば、豚レバーや羊レバーはビタミンAが豊富で、古代の「目暗」「雀目」への使用は栄養欠乏性眼病と暗に一致します。阿膠はコラーゲンや多种のアミノ酸を含み、現代では栄養補給と慢性期の滋養強壮に用いられます。牛乳による補虚、羊肉による温補なども栄養学と通じる点があります。 多くの内容は現代的な根拠を欠く 動物の排泄物（牛屎、馬尿、羊屎、鼠屎、猿の糞など）の薬用は、信頼できる薬効と安全性の検証がほとんどなく、病原体汚染のリスクもあり、現代では捨て去るべきです。 安全性のリスクと倫理的問題 原文中の「胎死不下」「堕胎腹痛」などに動物薬を用いて陣痛を促す、堕胎するといった記述は、今日では産科の緊急事態であり、必ず医療機関を受诊すべきです。虎、犀、象、熊、羚羊などは希少保護動物であり、薬用は禁止されています。動物の臓器や排泄物を自己加工することは、感染や中毒を引き起こす可能性があります。 一部の記述には誇張がある 「立愈」「極効」「三服を過ぎざれば即ち愈ゆ」などの表現は古代の経験的な言説であり、厳密な臨床検証を欠くため、文字通りに解釈すべきではありません。
本内容は中医の古典的典籍に基づくものであり、伝統文化の学習と研究のみを目的とし、いかなる医療診断、用药、または治療に関する助言を構成するものではありません。ご不快な場合は、速やかに医師の診察を受けてください。