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全 6 章中 1 章
入地眼全书
天は上に在って尊く、地は下に在って卑しい。乾は天、坤は地であり、天地の秩序はここに确立される。低きと高きが順に陳列されれば、貴と賤の位置は分明に見える。動と静はそれぞれ常規を有し、剛と柔はここから判別される。万物は類をもって聚まり、群をもって分かたれて各々その位に歸す。吉凶禍福はここから生ずる。天に在っては天象として現れ、地に在っては万物として形を成し、変化はここに顯れる。
故に剛柔は互いに摩擦し、八卦は互いに激蕩する。一陰一陽、一上一下、一外一内。時に居て上に臨み下を統べ、時に居て下に在りて上を承く。変化は測り難し。雷霆を以て万物を鼓動し、風雨を以て大地を潤す。寒暑は交替し、日月は照耀し、運化は生生として息まない。
乾卦は健を象徴し、坤卦は順を象徴し、震卦は動を象徴し、巽卦は入を象徴し、坎卦は険を象徴し、離卦は麗を象徴し、艮卦は止を象徴し、兑卦は説（悦）を象徴する。故に雷は万物を震動させ、風は生機を散布し、雨は大地を潤し、日は天下を暖め、艮は止まるべき所に止まり、兑は万物を喜悦させ、乾は万物を統領し、坤は万物を收藏する。
乾道は男性を成し、坤道は女性を成す。乾は万物の創始を主り、坤は万物の生成を成す。乾は平易にして知るべく、坤は簡約にして能あるべし。平易なれば則ち理解し易く、簡約なれば則ち遵従し易い。理解し易ければ則ち親しむ者が有り、遵従し易ければ則ち効功が有る。親しむ者が有れば則ち長久することができ、効功が有れば則ち宏大にすることができる。長久なるは賢人の徳行であり、宏大なるは賢人の事業である。平易と簡約の奥義を悟れば、天地の道理を掌握したことになる。天地の理を掌握すれば、人は天地の間に自らの位置を確立することができる。
天は昼夜回転して止まらず、日月五星はそれに従って運行する。天帝は十二宮を順行し、四時の節令を頒布する。太陽は十二宮を逆行し、八節の功化を宣示する。故に八卦の陰陽の変動は、四時八節の交会と天地の間に応ずる。
大寒の時節、天帝は丑位に在り、太陽は子位に臨む。子丑の間に交会す。故に子と丑は合し、万物はここに終わりを成し新たなる生を開く。《易》に曰く：「成言乎艮。」
雨水の時節、天帝は寅位に至り、太陽は亥位に在る。寅亥交会す。故に寅と亥は合し、丑寅は艮卦を輔佐す。これは東北の卦なり。
春分の時節、天帝は卯位に臨み、太陽は戌位に在る。故に卯と戌は合し、卯戌交会し、甲乙は震卦を輔佐す。これは正春の節令にして、万物蓬勃と生発す。《易》に曰く：「帝出乎震。」
穀雨の時節、天帝は辰位に在り、太陽は酉位に至る。故に辰と酉は合し、辰酉交会し、万物は潔斉す。《易》に曰く：「斉乎巽。」
小満の時節、天帝は巳位に至り、太陽は申位に在る。故に巳と申は合し、申巳交会し、辰巳は巽卦を輔佐す。これは東南の卦なり。
夏至の時節、天帝は午位に至り、太陽は未位に臨む。故に午と未は合し、午未交会し、丙丁は離卦を輔佐す。これは正夏の節令にして、万物は繁茂す。《易》に曰く：「相見乎離。」
大暑の時節、天帝は未位に在り、太陽は午位に居す。午未交会し、万物は滋養を得る。《易》に曰く：「致役乎坤。」
処暑の時節、天帝は申位に至り、太陽は巳位に至る。申巳交会し、申未は坤卦を輔佐す。これは西南の卦なり。
秋分の時節、天帝は酉位に至り、太陽は辰位に在る。酉辰交会し、庚辛は兑卦を輔佐す。これは正秋の節令にして、万物は成熟喜悦す。《易》に曰く：「説言乎兑。」
霜降の時節、天帝は戌位に至り、太陽は卯位に居す。戌卯交会し、陰陽互いに逼迫す。《易》に曰く：「戦乎乾。」
小雪の時節、天帝は亥位に在り、太陽は寅位に在る。亥寅交会し、戌亥は乾卦を輔佐す。これは西北の卦なり。
冬至の時節、天帝は北辰に帰り、垣中に入る。太陽は命に復し功を告ぐ。壬癸は子位を輔佐す。これは正冬の節令にして、万物は歸藏す。《易》に曰く：「労乎坎。」
「出」から「斉」、そして「相見」に至るのは、天帝が万物の出生の機関を鼓動する所以なり。成就は人の作為に由り、「出」の方向に向かって発展す。震に起こり艮に終わるは、一歳の終わりにして、循環の奥妙はその中に在り。
《易》に曰く：「乾道は運行し剛健なり。元亨利率貞。」その性は燥急にして、陽気の極みなり。位は西北に居す。乾は君臨して天下を統べ、六子（八卦中の其余の六卦）を統領し、職を分かちて命に聴き、また冬季に時令を受けて曰く：「戦乎乾。」陰陽互いに逼迫し、粛殺の気互いに攻伐す。即ち純陽が陰を克するの義なり。
霜降の時節、天帝は戌に至り、太陽は卯に居す。戌卯交会し、陰陽相薄す。《易》に曰く：「戦乎乾。」小雪の時節、天帝は亥に在り、太陽は寅に至る。亥寅交会し、戌亥は乾卦を輔佐す。これは西北の卦なり。
天星の名は陽機、またの名を天璣と曰う。奎宿十六星は赤色にしてその位に居す。五星が奎宿に聚まれば、天下の世道は昌盛文明たり。またの名を封豕と曰い、文章の府を主る。また天子の武庫を主る。故に兵権を主り、暴を禁じ乱を制するに用いる。また溝渠水道を主る。その星の下九尺は日月五星の中道なり。
乾は天皇の左に位す。故に聖人が卦を画き、乾を八卦の首となし、天と為し、父と為し、竜と為し、馬と為す。故に天地万物もまた乾を首とす。乾の三爻は全て陽にして、万物はここに資りて始まる。坤の三爻は全て陰にして、万物はここに資りて生ず。故に聖人は乾・坤を以て天地の定位と為し、地理家はこれを以て権衡の基準とす。
凡そ乾竜が祖を起こすこと、卓立して雲霄に聳え、竜楼鳳閣の如き者は、脈を出だし峡を過ぎ、起伏盤旋し、気を布き度を行き、頭に到りて穴を結ぶ。衆と異なる。その竜は亥と同行すべからず。亥は竜の曜鬼にして、先賢の忌む所なり。切に宜しく詳細に審察すべし。もし単清にして脈を過ぐるを得、地局端正、砂水全備すれば、竜の上格と為す。もし主星の高聳するを得れば、功は社稷に垂れ、澤は生民に及ぼし、恩栄は累世に亙る。
中格の竜が穴を結ぶ者は、翰院の声価、日に天顔に近し。下格の竜が穴を結ぶ者も、科甲・巨富・人丁興旺を発す。もし殿上の貴人を得る者は、気を聚ぐる火星なり。上格の竜は出将入相を主り、大いに功勲有り、名は四海に聞こゆ。中格の竜が穴を結ぶ者は、尚書・侍従、翰院栄封を主る。下格の竜が地を結ぶ者は、科第大富を主る。
或いは火星が土に変じて穴を結ぶ者は、状元・宰輔を産す。或いは木星が結ぶ者は、尚書・侍郎を出す。或いは金星が結ぶ者は、科甲屏翰を主る。水星が結ぶ者は、必ず翰林学士を出す。土星が結ぶ者は、科貢秀士、百万の荘を主り、富は一郡に壓す。
総じていうに、竜の強弱、穴の有無、砂の拱峙、水の澄清、案の朝拱を見るべし。五つの者が全て備わりて初めて吉地と為す。而して欠陥有れば、即ち鬼気なり。庸師ここに到れば歓天喜地す。偽の地は見栄え良く、真の地は天が秘す。明師ここに到れば、円規方矩、自ら道理有り。徳有る家は此の地に遇い、徳無き家は反って淘気なり。
《易》に曰く：「亥は水に属し、西北の隅に位す。」震に納卦す。地支の第十二数にして、木の長生位なり。時令は冬に在り。太陽は驚蛰に亥に到り、白露に巳に向かう。天帝は小雪に亥山に到る。
天星の名は天皇、壁宿二星、一は東に一は壁。その名東壁と曰う。二星は赤色にしてその所に居し、下九星尺は天の中道にして、文章図書の秘府を主る。また土工の事を主る。星の明らかなれば図書は集まり、道術は通り、小人は退避し、君子は進用せられ、天下の士子は多く賢良、世の詩翁は谪仙に勝ると曰う。
《易》に曰く：「亥は天門の左に在り、紫微の傍照する所、天極太乙の常に居る所なり。」木の長生の地、また天皇星の亥地を下照するを得。もし亥竜が祖を起こし、単清にして脈を過ぐれば、竜の上吉なり。
凡そ亥竜が峡を過ぎ脈を出だし、頭に到りて穴を結ぶに、咽を束ぬる処に必ず一つの亥字を要し、頭に到り穴を結ぶ者は吉なり。二十四竜の中ただ五竜のみ下し難し。一に亥竜、左は乾、右は壬。一に辛竜、左は酉、右は戌。一に午竜、左は丙、右は丁。一に巽竜、左は辰、右は巳。一に卯竜、左は甲、右は乙。此の五竜は陰陽駁雑、煞気を兼ね帯ぶ。もし単清にして脈を過ぐるを得ば、発福は更に大きく更に悠久なり。
来竜のみかくの如きのみならず、五向は必ず正向を作すべく、方に房分の偏らざるを得ん。而してもし左を兼ね右を兼ぬれば、三房は害を受け、三房無ければ二房が害を受く。
凡そ亥竜が祖を起こし、亥より旋じて艮に入り穴を結ぶ者は、必ず科甲及第、富貴顕耀を主る。もし卯竜が祖を起こし、丙に入り亥に転じて穴を結ぶ者は、文武双全、宰輔三公を主る。如し兑竜が祖を起こし、丙に転じ庚に入る者は、巨富を主り、また翰苑の才名を主る。如し正亥が穴を結ぶ者は、科甲連綿、官は台閣に居すを主る。
《易》に曰く：「壬は北方に属す。」陽水は離に納卦し、天干の第九数たり。故に《卜易》に曰く：「離火己卯己酉親。」己・壬の二干は離に隷す。時令は仲冬、太陽は雨水に壬山に到り、処暑に丙に向かう。天帝は大暑に壬山に到る。
天星の名は陰権、室宿二星は赤色にしてその所に居す。太廟たり、天子の宮なり。また元宮と曰い、一に清廟と曰い、また軍粮の府たり。また土工の事を主る。その下九天は日・月・五星の中道たり。土一星は天子宫たり。下の一廟は太廟たり。故に羽林軍以てこれを衛り、将に土工の事有らんとす。営室に占うに、その星の明正なれば国は昌んに、文明は四海に亙る。明ならざれば鬼神は祭祀を享けず、天下に多く疾疫を生ず。
紫微帝座、一白星は壬地を傍照し、また四輔六相の左右に輔くるを得。竜の上吉たり。その竜は亥と同行すべからず。之を竜身帯曜と謂い、先賢の忌む所なり。切に宜しく詳細なるべし。
もし乾竜が祖を起こし、坤を経て午に入り、正に面を出だして穴を結ぶ者は、必ず科甲翰苑、官は極品に居るを主る。如し坎竜が祖を起こし、甲より乙を出で、壬に転じて穴を結ぶ者は、富貴双全、科甲連登を主る。もし午竜が祖を起こし、坤に入り乙に転じ、甲に向かいて穴を結ぶ者は、巨富を主り、田は阡陌に連なり、官は台省に居す。
《易》に曰く：「坎は陷なり。習坎は、孚有り、心に維う。亨る。行くこと尚ぶこと有り。」位は正北に居す。雨を以てこれを潤し、枯槁も以て滋息を得。時令は仲冬。曰く：「労乎坎。」歳を終始勤動するを以て、此に慰労し、一陽は蔵蓄して休息す。
冬至、天帝は北辰に帰り子垣に於き、太陽は命に復し丑所に功を告ぐ。壬癸は子位を輔佐す。坎は冬の節令にして、「万物の歸藏」なり。帝既に慰労して一元は告成す。《易》に曰く：「労乎坎。」
天星の名は陽光、虚宿二星は赤色にしてその所に居す。冢宰之象たり、北方の城邑・廟堂祭祀の事を主る。また風雲・死喪・哭泣を主る。下九尺は日・月・五星の中道、その星明かに大なれば天下安泰なり。
また危宿三星は赤色、またその所に居し、天府と為す。一に天市と曰う。また架屋と曰い、天子の廟堂と為す。下九尺は日月五星の中道たり。架屋・風雨の蔵受・墓坟祠礼を主り、また冢宰之官たり。天下の五穀豊稔を主り、象は海涵珠滋の万物の所を以てす。
一白陽は正に臨み、九紫は対照し、八白は左に居り、六白は右に居り、両者は輔佐す。天帝始終を成すの宮なり。
凡そ坎竜が祖を起こし、骨脈分明、地局端正、頭に到りて穴を結ぶ者は、竜の上吉たり。もし坤竜に転じて穴を結ぶ者は、必ず双生の児を主り、富貴許すべし。如し申に旋起して勢い、正坎に転じて面を出だして結ぶ者も、科甲富貴を主る。
また翻身逆勢有り、申に旋り午に由り回竜顧祖を結ぶは、必ず局法端正、砂水秀丽なるを得。必ず翰苑才名、日に天顔に近く、富にして礼を好むを主る。また双生の児を主り、また六指之人を生ず。
如し壬癸が祖を起こし、申に旋り辰に入り、乙に転じて面を出だす者は、武略将帥之職、英俊雄偉之才を産すを主る。もし巽山が祖を起こし、坎に由り面を出だし穴を結ぶ者は、双女を生ずを主る。兑竜も亦同じ、家財消散を主る。
《易》に曰く：「癸は北方の陰水に属し、坎に納卦し、天干の第十数たり。」故に《卜易》に曰く：「坎水戊寅外戊申。」癸・戊の二干は坎に隷す。時令は仲冬の末。太陽は大寒に山に到り、大暑に向かう。天帝は小寒に山に到る。
天星の名は陰光、女宿四星は赤色にしてその所に居す。天の少府たり、書機を掌る。また須女・賤妾の称と為し、婦職の小なるなり。布帛・裁制・嫁娶を主る。下九尺は日・月・五星の中道たり。その星の明らかなれば文士現れ、五穀豊かに、女工盛んにして、府庫は充実す。
凡そ癸竜が祖を起こし、申に旋り辰に入り乙に転じて面を出だし穴を結ぶ者は、英雄豪傑を生じ、才は将帥に堪うを主る。如し申に旋起して勢い、正坎に転じて面を出だし結ぶ者は、科甲富貴を主る。もし坤竜に転じて穴を結ぶ者は、富貴双全たり。如し翻身逆勢、申に旋り午に由り回竜顧祖を結ばば、必ず科甲翰苑を主り、また双生の児・六指之人を主る。坎宮と同に推す。
《易》に曰く：「丑は陽土に属し、東北の界、甲を兑に納め、金は丑に庫す。」地支の第二数、時令は季冬。太陽は小寒に丑山に到り、小暑に未に向かう。天帝は大寒に丑山に到る。
天星の名は金牛、又曰く斗牛。牛宿六星は赤色にしてその所に居す。天の関梁たり、牺牲の事を主る。日・月・五星これに貫く中道と為す。上の二星は道路を主る。次の一星は関梁を主る。また次の二星は南夷を主る。その上の二星、一は積路と曰い、一は積火と曰い、道路を主る。中間の一火星は関梁・牛馬を主る。次下の三星は南越を主る。星の明かく大なれば王道興り、天下安く、牛馬広し。明ならざれば、牛馬は瘟疫す。
《易》に曰く：「丑は東北に居す。」八白と同宮し、貪狼一星は紫微の北に在りて丑地を下照す。天に在りては四金たり、時に在りては四季たり。然れども天市垣中、天機一星は丑地を傍照す。故に丑竜が祖を起こし、骨脈分明なるは、竜の上吉たり。必ず富貴の人を産す。その竜は癸と同行すべからず。切に宜しく詳細なるべし。
如し兑竜が祖を起こし、艮に入り震に由り面を出だし穴を結ぶ者は、文武全才の士を産し、威は辺夷に鎮すを主る。もし艮竜が祖を起こし、丙に由り庚に入り穴を結ぶ者は、科甲累世、丁財大旺を主る。もし亥竜が祖を起こし、艮に入り未に転じ穴を結ぶ者は、大富を主り、乃ち牛羊を得て家を発く。
《易》に曰く：「艮は止なり。艮其背は、其の身を得ず。其の庭を行くも、其の人を見ず、咎無し。」位は東北に居す。艮を以てこれを止め、生意は過ぐる無きに収斂す。時令は春に于きて曰く：「成言乎艮。」生克嗣續、終わりを成し始めを開く。則ち一陽の凝止外に在りて、これを為すを待つ。これ帝の無為にして為す、為さざるなり。
大寒、天帝は丑を司り、太陽は子に臨む。子午の間に交会す。万物は終を成し始を成す。太陽は逆行し、天帝は順行す。故に丑寅は艮を輔佐す。艮は上爻の一陽初生を得。故に春の時令は艮の陽爻を得て発す。
天星の名は陽機、またの名を陽枢。斗宿六星は赤色にしてその所に居す。天廟たり。五星その中に貫き、日・月の正道と為す。五帝その宮に坐し、天市垣中その星最も明かに赤き者がこれを主る。天市は貨の全き府たり。丞相・太宰の位と為し、政事の宜しきを酌量し、賢良を褒進し、永く爵禄を受く。南の二星は魁、天梁なり。中央の二星は、天相なり。北の二星は天府庭なり。また受命の期を主り、将に天子の事有らんとして南斗に占う。その魁の第一星は呉を主り、第二星は会稽を主り、第三星は丹陽を主り、第四星は豫章を主り、第五星は廬江を主り、第六星は江州を主る。六星の均しく明らかなるを欲す。則ち天下安泰、風雨時に順ひ、君民安康、五穀豊熟す。
凡艮龙起祖，卓拔高拱如华盖、如文笔、如玉印、如武金、如贪狼华盖者，盖下出木星如此，出脉过峡，一起一伏，一湾一曲，起伏盘旋到头结穴者，为龙的吉。其龙不可与寅同行，谓之八煞龙，切宜详细，先贤所忌。
若得单清过脉，地局端正，砂水全备，主星拱峙者，为龙的最吉者也。如华盖下出脉，有木星结穴者，主出侍郎、尚书之官；中格龙科甲、翰林；下格龙主科贡秀士。
如文星上木下水结穴者，上格龙主文章显达，职兼文武；中格龙主科甲道院；下格龙主科贡人才。如玉印方正之山，小土星出脉结穴者，上格龙主科名高显，爵禄万钟；中格龙主腰金五马；下格龙主富，出重义之人。
如武金者，其星雄伟，体势尊严，故谓之武，即献天金。云中金出脉结穴者，上格龙主出大将，征伐边境，名传四海；中格龙主田联阡陌，出台镇阃府；下格龙主巨富，主出蠢俗燥烈之人。
如华盖，盖下有木星而出结穴者，上格龙主翰林臬台，中格龙主尚书侍从，下格龙主科甲府道。如金星结者，主科甲屏翰，大发文章。如木星结者，主臬台开府。如水星结者，主出科贡秀士。如火星结者，主生燥烈之人。如土星结者，主巨富。
《易》曰：“寅属东北的阳木。纳卦于离，地支的第三数，火土的长生位。”时令在春。太阳大雪到寅，芒种到申向；天帝雨水到寅山。
天星名天培，又曰功曹。箕宿四星赤色居其所。箕为天津，又为后宫，后妃之府。上六尺为日、月、五星之中道。若五星临箕、壁、参、轸四官，则风雨骤至；缠度不开，则久雨不晴。又主口舌之神，前二星为舌端，动则大风，不出三日即应。其星明则五谷熟，其星赤则大旱。
寅乃天培所居之位，又得贪狼天枢一星下照寅地，北斗之天柱八白之傍照，为龙的上吉者也。其龙不可与艮同行，谓之八曜行龙，先贤所忌，切宜详细。
若坤、乙二龙起祖，由坎入离结穴者，定产富贵显宦之人。若乾龙起祖，转坎入乙结穴者，主发福贵，出显宦。如离龙起祖，由壬转寅正出结穴者，主离乡发贵。
《易》曰：“甲属东方阳木。纳卦于乾，为天干之首。”故《卜易》曰：“乾金甲子外壬午。”时令仲春。惊蛰节，二月也。天帝司甲，太阳临亥。八月太阳到庚向。
天星名阴玑。尾宿九星赤色居其所，后妃之府。北一丈为天之中道。室宿、尾宿二星，是九子星也。其星明大，则主壬、甲二方坟茔多子孙。
《易》曰：“甲为阳木。纳卦于乾，是天干的阳木。”帝宿初出北斗，若五权星下照其旁，主文章之府、宰相之官。
凡甲龙起祖，单清过脉，地局端正，砂水全备，正出面者，为龙的上吉。若乾龙起祖，由坤转乙正甲出面结穴者，定主少年科甲、蜚声魁第。若坤龙起祖，入坎转寅结穴者，主产文武双全之才，科甲才名之贵。若午龙起祖，转乾入坎，由辰出脉结穴者，产状元宰相，出王侯太尉之官。若坎龙起祖，由坤入癸转申结穴者，主大富小贵，人丁不旺。
《易》曰：“震，动也。震，亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。”位居正东，雷以动之，发其生意。《易》曰：“帝出乎震而阳始，而气机于是萌动焉。”时令正春。
春分天帝到卯，太阳在戌，卯戌交会，故卯与戌合，甲乙辅震，正春之令也。万物发生，故曰：“帝出乎震。”
天星名阳衡，又曰天冲、天命。氐宿四星赤色居其所，是天子休解之宿宫、后妃之府，又为天根。下五尺为日月五星之中道。其星明，君臣百姓共享太平。房宿四星赤色居其所，为明堂，天子布政之宫也。又为四辅，又为天驷，又为天马，主车驾，主武，大将军之位，掌管众兵、三军号令。其星明大，则天下太平，人民乐业。乃乾坤之长子，得天地之正气。天地火星主宰辅。帝乃震也，为廉贞，皆从日之方升。帝出，得一阳初升。
凡震龙起祖，出脉过峡，地局端正，震龙行度，骨脉分明，火星结穴者，主产文武全才，三公将相之人。若廉贞起祖，震山出面，庚水朝来，定产燥烈之人，必为上将，斩砍自伏，武镇边夺。如艮龙起祖，出面由亥入庚，骨脉分明，地局端正结穴者，主产文武，定出贤士。若亥龙起祖，一峰独出，由丙入艮结出脉穴者，定出科甲翰苑才名之贵。
震龙出脉，左不可兼甲，右不可兼乙，甲纳于乾为孤，乙纳于坤为虚。震为坤之八煞，恶人来了，是以甲孤乙虚，带乾坤龟甲之气，必主灭门绝门。古云：“阴阳相乘，祸咎踵门。”言龙不可阴阳双来，故祸咎踵门，切宜慎之。如卯龙不可兼甲乙之类。
**“阴阳相配，福禄永贞。”**言水与向宜阴阳相配。如坤水来，立乾向；乾水来，立坤向。巽水来，立卯向；卯水来，立巽向。午水来，立子向；子水来，立午向。酉水来，立艮向；艮水来，立酉向。此阴阳相配之法。老父配老母，长男配长女，中男配中女，少男配少女，此水配向是八卦夫妇相配法。水是生成，向是人立，是以立向有转移之巧。
乾坤，老父母，是八十之数；震巽，长男长女，是六十之数；坎离，中男中女，是四十之数；艮兑，少男少女，是二十之数。数者，寿也。所以云：“艮龙酉水立向丙，少年科甲须文章。”又云：“巽水滔滔走入庚，震龙未向状元生。”故阴阳相配，福禄永贞。
“水是天地生成，向是先贤传度。”
其法谓之左右旋，左水到右为甲、庚、丙、壬四阳局。甲木生在亥，丙火生在寅，庚金生在巳，壬水长生在申。如亥水来，立甲向，未水去为归墓；而不在未上去，则又曰“水出辰巽是衰方”，曰“惟有衰方可去来”，谓之甲木局。若依八卦水法算，犯禄存水上堂。禄存一名孤曜，一名绝体，不吉明矣。
又寅甲水来作火局，立丙向，丙火生在寅，水出戌；而不能出戌者，则曰“出未坤是衰方”。依八卦水法，寅是廉贞，甲是破军，必生痨病恶疾，人命、官事、家财不了，官事不休。
伪书云：“亥龙丙向夹蛇扦，富贵旺牛田。寅甲水来逐，穿红并著绿。”庸师一见亥龙入首，寅甲水来，就言此四句俗话，殊不知卖尽牛田，恶疾染身，身上红红绿绿，果如穿红著绿的郎君，一世也不脱下，除死方休。
又巳水来作庚金局，立庚向。庚金生在巳，水出丑。此局为后天夫妇相配则上吉；而若放戌乾衰方水，则重妻瞽目，不吉矣。
又申水来，作壬水局，立壬向，壬水生在申，水出辰，则大富大贵之局。此水不可出衰方，丑艮水一去，则主乞丐、出僧道。
又有右水到左为乙、丁、辛、癸四阴局，乙木生在午，丁火生在酉，辛金生在子，癸水生在卯。如午水来，立乙向，为乙木生在午，水出戌；而不能出戌，子水去为病水去，最妙；若出衰方，则不吉矣，谓之吉地葬凶，反生祸矣。
酉水来，立丁向，为丁火生在酉；水出丑，上吉；丁纳于兑，为纳甲水，最秀，主少年发达，男清女秀；若放辰水去，则不吉矣，主投河自缢，缺唇露齿。
子水来，立辛向，为辛金生在子；水出辰，则不吉；子坎卦，坎为中男，四十岁；辛，巽卦，巽为长女，六十岁；四十岁男子娶六十岁妇人，有生育乎？无生育乎？子水来破了阴局，子为沐浴之水，又为军盗之水，主男为盗、女为娼，说也吓人！若水出未方，则二房有救了。辛，巽卦，巽为风，为长女；未，震卦，震为雷，为长男；得夫妇相配之义，又得雷风相薄之局，则主丁财大旺，富贵绵远。
若论归藏一事，全在一局。见阳水来、阳水去，立阳向；阴水来，阴水去，立阴向，则万无一失。虽无龙与穴，却无祸到也，平安。而癸水生在卯者，与此同推。
可恨吕才作《铜函经》，用此双山五行，将来日后预习成风，不知要害几多良民，则知其心大不良也。虽奉上谕，欲害蛮夷，古语云：“害人终害己。”“杀人一万，自损三千。”又标出歌句以哄人：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵。”词句虽好，读则甘甘有味。这多书，驼子习地者，无一人不遵其法。贫衲力止不听，苦口逆耳，无奈我和尚学问不佳，眼睛又瞎，文理不通，叫贫衲那里去讲起？是以只得各从天命，事且由他。
《易》曰：“乙属东方的阴木，乙纳于坤，为天干的第二数。”故《卜易》曰：“坤土乙未癸丑凭。”乙、癸二干隶坤。时令仲季之间。太阳霜降到乙山，谷雨到辛向；天帝清明到乙山。
天星名天官。氐宿四星赤色居其所，为天子休解之宿宫，后妃之府也。前二星大，主后妃；后二星小，主妾媵。又为天根，下二尺五寸为日、月、五星之中道。其星明，则后妃奉君命，天下棉花熟，贮布广贤。
《易》曰：“太乙一星赤在右，阳衡一星赤在左。”二星夹辅，下照乙地，其星在紫微之北，下照先天之坤。
凡乙龙起祖，骨脉分明，地局端正，单清过脉，为龙的上吉。其龙入脉必须单乙，切不可相兼，左是卯，右是辰，卯为八煞，辰亦然也。若得坤龙起祖，由坎入离结穴者，定主名利科甲双全。得乾龙起祖，入甲转壬结穴者，主官居极品，又主女贵。若子龙起祖，由午入申结穴者，主丁财大旺，富贵绵远。坤龙入穴，辛山乙向，乙水朝来，催官第一。壬龙入首，乙水坤向，当朝宰相。
《易》曰：“辰属阳土，居东南之界。纳甲于坎，地支的第五数，时令季春。”太阳寒露到辰，清明到戌；天帝谷雨到辰山。
天星名天罡，又曰亢金。亢宿四星赤色居其所，是日、月之中道，为天府，天子之内朝，总理天下卿大夫之治，犹尚书也。亦为疏庙，又主疾疫。其星明，则卿大夫清正，贤士加爵，士庶乐业，疾病无。
《易》曰：“辰在地支五位的尊位，天罡所治之宫，太乙旁照之所，又得亢金一星下照辰地。”辰属龙，亢金也是龙。故辰龙过峡，必结大地。
凡辰龙起祖，必踊跃而来，大开帐幔，起势跌峡，大顿小伏，一行数百里，方结一穴。小则数十里，极小者数里，两旁分枝开桠，不计其数。今以小者言之。辰龙出脉，起伏盘旋，入甲转乾结穴者，为龙的上吉，主产状元，出宰相。如乾龙起祖，由坤入甲结穴者，主科甲翰苑，官居开府。若坤龙起祖，由乾入甲转乙出面结穴者，主大富大贵，人兴位显。
凡结大地，必是辰戌丑未四龙，所有辰戌丑未四龙出脉，必是干龙，不信看京都、省郡、州城、府县所结之处，皆是辰戌丑未龙所结，方知辰戌丑未四龙为大龙，不知何人将此为墓龙而轻之？
《易》曰：“巽，入也。小亨，利有攸往，利见大人。”位居东南，风以散之，解其郁结，生万物之功也。时令于夏。曰巽：“齐乎巽。”一阴顺，二阳并行出，整齐而气俱均布。
谷雨天帝在辰，太阳到酉，故辰与酉合，辰酉交会，万物洁齐。《易》曰：“齐乎巽。”小满天帝到巳，太阳在申，故巳与申合，申巳交会，辰巳辅巽，东南之卦也。
天星名阳玑，又曰天乙。角宿二星赤色居其所，主造化万物，布君威信，为天关，其门为天门。其内又为天庭，故黄道径其中，七曜之所行也。其星明大则贵人出，天下安泰。
凡巽龙起祖，一峰并出或双峰拱峙，卓立云霄如荐者，或帐下贵人，或蛾眉凤辇，如玉圭、镜台一切等龙出脉布气，行度过峡，起伏屈曲，盘旋结穴者，为龙的上吉。
其龙不可与辰同行，谓之龙身带煞，先贤所忌，大不祥也。此八煞之外的八煞也。若龙身兼巳也不可用，皆宜详细。巽龙左是辰，右是巳，巳纳卦之八煞，辰卦外之八煞，故不吉。世人未索其解，故不知之。正五行辰属土，巽属木，木克土为煞。巳纳于兑，兑属鸡，巽忌鸡。凡遇此等双行之龙，纵好美施，不能获福。往古冢间考证，方知道艺未精。
有等庸师，不明此理，与人安葬，曰：“好个仓板水在面前。”立乾山巽向兼戌辰，或曰兼亥巳，包管发财。殊不知面前仓板水是两股煞水流来，则三房先害先绝，次绝二房，再次绝长房。若龙真力饱气旺，则二房不绝。虽有子孙，却主贫穷彻骨。岂非巽巳双流水克水，何能一勾救贫哉!
また言うには：「巽向に辰水が来れば文曲に主（つく）、遊蕩して依る所なく人丁を絶つ。巽水が来るは水が向を克するなり、巽水が去るは向が水を克するなり。」また言う：「山向が水を克すれば禍は緩やかで、水が向を克すれば禍は速やかに来る。」かくの如く見れば、龍も人を絶ち、水も人を絶つ。水は禍福に關すること更に速し。
乾山巽向の地を論ずるならば、必ず正向に作るべし。左に辰を兼ねべからず、右に巳を兼ねべからず。庸師は天星理氣を知らず、元より亂りに為す。庸師が知らざるは言うまでもなく、書を作る者と雖も、幾人か能有らん。或る種の俗師あり、正向を見る者有れば、曰く「空に落ち、戊己の煞に坐して、事を管すること能わず」と。獨り古來の明師が人のために一つの地を卜するに、獨り向く者廣く多し。房房均しくして、家家に福を得ることを知らざるのみ。請う、古冢の間に往きて考證せよ。方に學問に入るべし。
巽は天帝文章の府たり。河洛四龍の貴に居り、龍の上吉と為す。若し兌上に起祖し、丙より丁に入り、辛を轉じて亥より出で、巽に往きて面を出す者は、骨脈分明にして、地屬端正、上格たり。公卿の職、文秀の士、金玉の貴を主り、又大富の人を産む。如し震山に起祖し、庚より結穴し、帳下の貴人が脈を出すが如き者は、艮に入り巽に由り、頭に至りて八將峙立し、四神高聳し、朝は巽山と齊雲し、雙峰は漢に侵す。龍真にして局正しければ、定て將を出だし相に入るを主る。如し只だ一峰のみ獨り出づれば、も亦ぞ状元を出だす。小可の峰巒と雖も、も亦ぞ参軍、司戸、経略の士を出す。
一峰秀出して一たび科に登り、双峰拱峙して同じく科に挙ぐ。低く圓く方正なれば錢無數、娥眉の山現るれば女は妃と為る。
六巽の中に獨り巽山は高きに宜しく、低き及び凹風の穴を射るに宜しからず。又朝流して去るに宜しからざれ。人亡び財散じ、殺戮の事を主る。龍真にして局正しと雖も、此の水を犯す者は用うべからず。或いは丙向に轉じ、別の向きを立てて乃ち可なり。活法に在るのみ。然らずんば必ず敗る。切に宜しく詳らかにすべし。
「巽山に足无ければ堪えず行くに，惟だ蛇頭の脚筋を斬るのみ。辰龍は惟だ巽を兼ねて走るを怕れ、巳山は巽と同じく行くことを要せず。」孫臏の家の祖茔，巽巳雙來の龍脈なるが故に刖足す。
《易》に曰く：「巳は乃ち火に屬し、東南の界に居り、卦を兌に納む。」地支の第六の數、金の長生の位なり。時令は夏に於てす。太陽白露巳に到り、驚蟄亥に向かう。天帝小滿巳の山に到る。
天星は天屏と名づく。軫宿四星赤色其の所に居す。其の四星は天の四輔たり。又冢宰たり、又輔臣たり。殃害の事を察するを主る。又車騎、任載、賊盜、征伐、喪事、輴機を主る。も亦ぞ風雨を主る。軫は乃ち水星なり。北に上ること五尺は日、月、五星の中道たり。其の星明なれば則ち天下安康にして、萬民和樂し、風調雨順にして、賢人疊出す。
《易》に曰く：「巳は天屏の一星を得て、紫微の東に在り。」河洛の貴に合せずと雖も、天常に照臨す。又金の長生にして、地中の福德たり。上吉と稱ぶべし。其の龍の行度骨脈分明、地局端正にして、龍の上吉と為す。其の龍は巽と同じく行くべからず。之を曜鬼帶煞と謂う。先賢の忌む所なり。切に宜しく詳らかにすべし。
若し卯龍起祖し、亥より入り艮に結穴する者は、科甲及第を主り、巨富の人を産す。如し艮龍起祖し、亥に入り卯を轉じて結穴する者は、文武全才の士、腰に金印を懸くを主る。如し亥龍起祖し、艮より轉じ卯に結穴する者は、定て富貴双全を主り、田、阡陌を聯ぬ。