全 14 章中 12 章
梅花易数
天地人三才が初めて分かれ、八卦はここに確立される🌌。万物は五行の法則から離れず、衆生は陰陽二気の影響を受ける🌗。伏羲は文字の始祖であり、倉頡は書篆の先駆けを開いた。鳥の跡が形作った文字は、象形と会意に過ぎず；雲龍が結んだ篆書は、竹簡を通して伝承された。秦漢以来、篆書と隷書は交代で変遷した。鍾繇・王羲之の出現後、真書と草書はそれぞれ名称を得た。文字の形式は今日まで残り、その中に含まれる義理は千古に伝わる。
人は万物の数理的法则を含み、物々相通ず；文字は万人の心思を漏らし、人々それぞれ異なる。吉凶の兆しを探究するには、まず観察を通して真知を得る必要がある。例えば天は極めて宏大で、仰ぎ見ることはできても親しむことはできず、結局は虚空を本体とする；海は最も深遠で、観覧はできても測り知ることはできず、元より潮の満ち引きがある。山を移し木を抜くのは風に如かず🌪️、しかし紙一枚で窓を遮れば防げる；谷を変え陵を遷すのは水のみ🌊、底なしの竹筒では満たすことは難しい。小さな弾丸と大きな皿（太陽の大きさの比喩）は、日の遠近が判別し難い；白衣が蒼狗に変わるのは、雲の変化無常である☁️。雨は本来禾苗を潤す🌱、もし時宜を得なければ人々は愁眉を開かない；雪は草木を凍え圧するが、もし適度であれば人々は豊年を喜び祝う❄️。月は急速に運行し江中に映る、水の中へ向かって探し求めてはならない；星は循環して八極に周り、誰が天から推し移すのか？✨露は恩沢に比べられ、行く人を濡らせば畏忌が多い；霞光は錦繍に似ていても、深山の隠士にこそ相応しい🌄。皎皎たる秋陽は過度に炎熱で、再び見れば災害となる☀️；涓涓たる冬月の寒水を再び見れば、更に荒涼と感じる❄️。頑金は洪炉を恐れず🔥、潦水は堤防を築く必要あり🛑。霧気は空濛として障害を推す🌫️、電光は忽ちとして浮世を喩える⚡。月下の美人来る、ただ恐るらくは結局夢となること；雪中に客を尋ねて去る、なお半途で帰ることを防ぐ。白露は思念を寄せることができ、迅雷を聞けば必ず変ず🌩️。霜を踏むは憂いの始まり、慎んで始めを為すべし；淵に臨むには戒惧の心あり、こそ終わりを全うできる。
指すなかれ（閨門の事は詳しく説くに適さず）；霖雨既に降れば、農耕の家に望みあり🌧️。陽春白雪❄️、ただ孤高の音に属す；流水高山⛰️、知己に逢い難し。巍峨たる山石に至っては、衆生共に瞻仰し；滾滾たる源泉は、聖賢これを喜ぶ。瀑布は奔沖として収拾難く💦、溪流は湍激として平穏ならず。風水よって舟を行らしむ⛵、水湧き風狂えば舟必ず破る；雨露は万物を生長させ得ると雖も、雨零れ霜結べば物傷つけらる❄️。社稷は自ら人求む有り、関津は誠に客を阻む🛂。煙霧林に迷えば中に見有り、江河峡を出でて去りて回らず🌊。桃夭の時節は婦を娶るに相応しい🌸、但し僮を買い畜を置くには利あらず；楊柳は送行に折る可し🌿、特に試に赴き名を求むるを喜ぶ📚。松柏は寿年を問う可し🌲、声名に比擬すれば飄香挺秀す；糸羅は姻好を結ぶ可し💍、人柄を比喻すれば勢いに倚り攀援す。荷は水を出でたばかり、漸く伸張を見る🌷；梅は羹を調うる可しと雖も、酸渋免れず🍋。李に道旁の苦し有り（李の木は道端に生えれば摘まれ易い）、橄欖は歯末の甘みを余す（橄欖は後味が甘い）。筆墨に駆使されれば、時日長からず🖋️；盆盂に装載されれば、団円久しからず🍶。綆短くして深きを汲み求め未だ得ず、戈長くして力弱く荷い難し⚔️。屠刀肉を割けば利は官に為り🔪、もし六親を問えば多く刑損有り；立刀瓜を剖れば事を為すを休めよ、もし六甲を占えば即ち男児を生む👶。人無き棺椁は必ず丁を添え、印有る書函は終に見拆さる📨。算盤は子盈れ目下に在り🧮、撥乱に任せて却って行を成す；骨は匣中に貯えられ、縱に出づる時有りと雖も還って入るを須う⚰️。瓦口は其の全きを難く慮り、杯も亦其の缺くる有りを防ぐ🍵。席は捲き虚しむ可く、終に人下に帰す；傘は開口能く、定めて人頭を出す☂️。鈞は乃ち小去り大来る🎣、樵は則ち任重く道遠し🪵。素珠は団聚し、串ねて成す可し📿；蠟燭は風流、久しく固からず🕯️。針線もし還って逢えば即ち合し🪡、鍬鋤を用いれば必然翻る⚒️。鑿は損じて利と為す、亦人事の吉凶に関聯す🔨。猢孫繫がれれば、還家終に期無し🐒；鸚鵡囚われれば、困を受くるは只長舌に因る🦜。鵠は乃ち人に随い飲み啄む、縱え之れも仍って樊籠に入る🦢；馬は胆無く馳驅すと雖も、之を用いれば勒鎖を離れず🐎。鯉江湖を失えば変化難く🐟、燕堂屋に束ねられれば転じて疑難す🐦。理を訴え冤を伸べば、鴉に逢いて白からず（鴉の鳴き声は不吉の前兆）；身を占い寿を問えば、鶴と同じく齢を修む（鶴は長寿を象徴）🕊️。
万物紛紜、道理窮め難し；衆人の願望、志おのおの同じからず。若し一偏に固執して他人を判断すれば、膠で柱を固め瑟を弾くが如し；能く三隅を反して道理を悟透すれば、始めて融通無碍と称せられる。心は明鏡の高く懸かるが如く、美醜自然分明；智慧は玉川の海に入るが如く、活潑自在🌊。鬼谷子曰く：「人動けば我静かにし、人言えば我聴く」。この言葉は真に深意有りや！豈に軽んずべきであろうか？
この文章は中国古代の「観物取象」という思考様式を体現し、自然現象と社会人事を関連付けている：
この文章には深遠な東洋哲学的智慧が含まれている：
