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전체 110장 중 52장
柳庄神相
소년 시절 엉덩이에 살이 없으면, 무슨 일을 해도 이루지 못하고, 전답과 가산을 지키지 못하며, 조상을 파하고 종족을 떠나게 된다. 年少之时臀部瘦削无肉，主根基未固、后劲不足，凡事难以成就，祖上遗留的田园产业难以守住，终致破败祖业、背离宗族。
늙어서 엉덩이에 살이 없으면, 곤궁하고 고생스러우며, 아내는 죽고 자식은 흩어져, 속세에서 고생하며 떠돌게 된다. 年老之时臀部干瘪无肉，主晚景困苦辛劳，妻子亡故、子女离散，一生在红尘中颠沛奔波。
야윈 사람이 엉덩이에 살이 없으면, 배우기는 많아도 이루는 것은 적고, 살찐 사람이 엉덩이에 살이 없으면, 가난하여 솥 바닥을 긁고 빈 그릇을 씻을 지경에 이르며, 아내도 자식도 없이 외롭고 가난하게 일생을 보낸다. 体型偏瘦之人若臀部无肉，学得多而成事少，有才无果；体型偏胖之人若臀部无肉，穷困到刮锅底、洗空盆的地步，无妻无子，孤独贫贱一生。
그러므로 엉덩이는 넓고 촉촉하며 크고 넓은 것이 좋은 상이요, 뾰족하고 야위며 가냘픈 것은 좋지 않다. 因此臀部以开阔、润泽、宽大为吉相，不宜尖削、瘦薄。
상서에 이르길: 가슴이 움푹 패고 엉덩이가 높이 볼록하면 부자 관계가 화목하지 못하다. 부인이 이 상을 범하면 흉악한 부인이다. 相书有言：胸部凹陷而臀部高凸，主父子关系不睦。妇人若犯此相，为凶恶之妇。
아울러 부인 감별법에 이르길: 허리는 가늘고 엉덩이는 뾰족하며 배꼽은 깊게 패이면, 종노릇하며 외롭게 가난을 지키게 되니, 만약 젖꼭지가 다시 희면 일생토록 홀로 외롭게 된다. 附带论及妇人相法口诀：腰细小、臀尖削、肚脐深陷，主奴婢之命，孤独贫穷；若乳头颜色再偏白，一生注定孤独。
또 이르길: 엉덩이가 뾰족하면 귀부인의 명은 절대 없다. 又有说法：臀部尖削者，绝无贵妇之命。
단정하고 어진 부인은, 가슴은 넓어야 마땅하지 볼록해서는 안 되고, 허리는 둥글어야 마땅하지 가늘어서는 안 되며, 젖꼭지는 검어야 마땅하지 허여서는 안 되고, 배꼽은 깊어야 마땅하지 얕아서는 안 되며, 머리카락은 검어야 마땅하지 누래서는 안 되고, 살결은 곱고 치밀해야 마땅하지 미끈해서는 안 되며, 눈썹은 둥글어야 마땅하지 치켜 솟아서는 안 되고, 등은 높아야 마땅하지 움푹 들어가서는 안 되며, 얼굴은 둥글어야 마땅하지 뾰족해서는 안 되고, 눈은 가늘고 길어야 마땅하지 둥글고 커서는 안 된다. 端庄贤良的妇人，其相格标准为：胸部宜开阔而不宜凸起，腰部宜圆润而不宜纤细，乳头宜色深而不宜色白，肚脐宜深而不宜浅，头发宜乌黑而不宜枯黄，肌肉宜细腻而不宜滑腻，眉毛宜弯圆而不宜耸立，背部宜挺高而不宜塌陷，脸型宜圆润而不宜尖削，眼睛宜细长而不宜圆大。
이상이 총론이니, 만약 그중 한 가지라도 범하면 곧 어진 부인이 아니다. 以上为妇人相格之总纲，若犯其中任何一条，便不能算是良善贤淑之妇。
본 장은 엉덩이 형태를 관찰점으로 삼아, 엉덩이를 '후천성(後成形相)' 즉 인생의 만년(晚年) 경운(境遇)과 최종 성취를 나타내는 지표로 본다. 핵심 이념은 다음과 같이 요약할 수 있다:
엉덩이와 인생 단계의 대응 관계 🔍
전통 감법에서는 인체 부위와 인생 단계를 서로 대응시킨다: 얼굴은 전반기, 몸통은 중년기, 엉덩이와 다리는 만년기를 본다. 엉덩이는 신체의 하중을 지탱하며 앉고 눕는 기본 부위이므로, '부양(負陽, 짊어짐과 감당함)', '축적(蓄積)', '후발 마력(後發馬力)'의 상징적 의미를 부여받았다. 현대적 관점에서 '엉덩이에 살이 없음'은 다음과 같이 이해할 수 있다:
부인 감법의 역사적 맥락 🏠
후반부의 '단정한 부인'에 대한 열 가지 기준은, 고대 남성 중심 사회가 여성에게 기대했던 역할에 기반하여 구축된 것이다. '유두는 검어야 하지 희어서는 안 된다', '배꼽은 깊어야 하지 얕아서는 안 된다'와 같은 항목들은 고대의 미적 기준, 출산 능력 평가, 도덕적 품성의 투영이 혼재된 것이다. 현대적 해석에서는 다음을 명확히 해야 한다:
체형 관리 속의 전통 지혜 💪
미신적인 요소를 제거하면, '엉덩이는 넓고 촉촉하며 크고 넓어야 한다'는 말에는 합리적 핵심이 있다:
인물 감별과 자기 인식의 참고 차원 🧭
'후천(後成)'과 '선천(先成)'의 변증법 ⚖️
'엉덩이는 후천의 상을 나타낸다'는 말은, 감학(相學) 속에 내재된 '선천-후천' '근간-결과'의 시간 철학을 암시한다. 젊은 시절의 운명은 '앞선 이룸'(얼굴, 천정 등)으로 보고, 늙은 시절의 운명은 '뒤의 이룸'(엉덩이, 다리 등)으로 본다는 것은, 결국 인체를 정적인 이미지가 아닌 시간 축 위의 동적 시스템으로 간주함을 의미한다. 이러한 사고 방식은 한의학의 '생장장로이(生長壯老已)' 생명관, 즉 태어나고 자라고 튼튼해지고 늙고 쇠하는 관점과 맥을 같이하며, 개인의 발전을 동적이고 전 생애주기의 시각으로 볼 것을 일깨워 준다.
'감당함(擔當)'의 은유 🏔️
엉덩이는 전통 문화에서 '감당함' – 육체의 하중을 받들고, 가업을 지며, 복록을 간직하는 – 의 의미를 부여받았다. 이러한 상징적 사고는 생리적 특징을 인생의 책임과 연결시키는데, 그 이면의 사고 논리는 '후덕재물(厚德載物, 후덕함은 사물을 실어 나른다)'이라는 철학적 명제와 통한다: 충분한 두께와 넓이가 있어야 더 큰 판도(版圖)와 운명을 감당할 수 있다. 뾰족하고 야윈 상은, 곧 '덕(德)이 엷음'이 겉으로 드러난 것으로 여겨진다.
| 개념 | 내포(內包) | 본 장과의 연관성 |
|---|---|---|
| 삼정(三停) | 얼굴을 상정(이른 운수), 중정(중년 운수), 하정(만년 운수)으로 나눔 | 엉덩이는 '하정'의 연장선상으로서 만년의 경운을 주관함 |
| 오악사독(五岳四瀆) | 얼굴의 다섯 악(이마, 코, 턱, 두 광대뼈), 네 독(귀, 눈, 입, 코) | 이와 유사한 '지형(地形)'에 비유한 감법 |
| 골상(骨相)과 육상(肉相) | 감학에서의 '뼈는 귀함을, 살은 부유함을 주관한다'는 구분 | 엉덩이의 '촉촉하고 넓고 큼'은 육상에 속하며 부유함을 뜻함 |
| 부인 십상(婦人十相) | 감학에서 여성 감법(鑑法)을 체계화한 상(相) | 본 장의 후반부는 부인 십상의 집중적 논술임 |
| 등(背)과 엉덩이의 관계 | 등은 귀한 기운을 주관하고 엉덩이는 재록과 자손을 주관함 | 양자가 함께 '후신(後身)'의 상을 구성함 |