기색분해 · 전체 번역 및 심층 해설

전체 의역

총강: 기색 학문의 기본 법칙

안면 기색 학문은 모두 이백사십사법으로 나뉘며, 이 법칙들을 터득해야 진정한 입문이라 할 수 있다. 🌈

오색과 시공간의 대응 관계는 다음과 같다: 청색🌱은 외부에서 천간 갑을(동방 목)에 대응하고, 내부에서는 묘(목의 정위)에 대응한다; 백색⚪이 밝고 윤택한 것은 임계해자(북방 수왕之時)에서 생기며, 흰색에 누런빛이 섞여 밝고 윤택하면 신유(서방 금왕之時)에 응한다; 호색(극히 옅은 색)은 칠월 이내에 응한다; 흑기⚫는 한 달 사이에 응한다; 황색🟡은 무기(중앙 토)에 대응하며, 누런빛에 막힘이 섞이면 진술축미(사계절 토왕지월)에 응한다; 적색🔴은 병정(남방 화)에 대응한다; 자색🟣은 사오 화왕之日에 응한다; 적색이 옅은 것은 화왕之日에 응하고, 적색이 짙은 것은 수왕之日에 반응한다.

출행 방위 구결: 수색이 짙은 자는 남쪽🔥으로 가는 것이 마땅하다; 화색이 짙은 자는 북쪽💧으로 가는 것이 마땅하다; 청색은 동쪽🌱으로 가는 것이 마땅하다; 백색은 서쪽⚪으로 가는 것이 마땅하다; 적색이 짙은 자는 멀리 천 리 밖으로 가야 재앙을 면할 수 있다; 흑색이 짙은 자는 조용히 지키며 외출하지 말아야 한다; 황색이 밝고 윤택한 자는 남쪽으로 가면 재물을 얻는다. ✨

출행은 오직 역마 자리의 명암만 본다: 누렇고 밝은 색이 있어야 재물을 구할 수 있다; 어둡고 막힌 색이면 길에서 반드시 놀람을 당한다; 검붉은 색이 명을 습격하면 몸을 기울일 화가 있을까 두렵다. 역마, 명문이 어두우면 출행할 수 없다; 명문이 밝고 인당이 열리면 병사들을 거느리고 싸우는 일이라도 두려울 것이 없다. 하고가 어두우면 소인의 참언을 조심해야 한다; 천창이 윤택하면 귀인의 도움을 만나 길에서 재물과 기쁨을 얻는다; 변지의 광명 여부를 보아 길흉을 정해야 한다.

분칙 상세 해설

제2조: 흑색이 태양을 감돌고 청색이 구각을 가리면, 고법에서 사망을 판단하는 비결이니 자세히 분별해야 한다.

• 흑색이 태양을 감돎: 천창 부위에 흑색이 일어남을 가리킨다. 색이 먹물을 펼친 듯(짙고 농밀하여 먹물이 퍼진 듯)하면 죽는다; 색이 까마귀 깃털 같고(어둡고 광택 없음) 점 모양이면 죽는다; 색이 흩어져 모이지 않으면 오히려 살 수 있다.
• 청색이 구각을 가림: 봄·여름을 꺼리고 가을·겨울은 꺼리지 않는다; 무더기로 이어진 것을 꺼리고 흩어진 것은 꺼리지 않는다; 새 옻칠처럼 밝은 색을 꺼리고 진흙빛 같은 막힌 색을 꺼린다. 만약 청색 가운데 한 점 백색 광채가 있으면 죽지 않을 수 있다. 💡

제3조: 천광액각(안면 전체 26조).

일월각과 이문전 부위는 청색이 어둡고 막히는 것을 마땅히 꺼린다. 고서에 이르길: "황기가 고광에서 발하면 십 일 안에 관직이 오르고, 청색이 명문에 이르면 반 년 안에 수명이 줄어든다." 일월각은 천광 부위와 연결되니, 누렇고 밝은 것을 마땅히 하고 청색이 어두운 것을 꺼린다. ⚡

제4조: 인당, 연수, 준두 세 곳은 적색, 암색, 청색을 가장 꺼린다.

• 인당: 사계절 모두 밝고 윤택해야 한다. 밝고 윤택함이 한 번 발하면 형통하여 막힘이 없고; 붉고 어두우면 관직을 잃고 집안이 망한다. 인당은 명궁이다.
• 연수: 적색과 청색을 좋아하지 않는다. 청색은 많은 질병을 주관하고; 적색은 피의 재앙을 주관하며; 막힌 색은 은밀한 질병을 주관한다. 연수는 병위궁이다.
• 준두: 재백궁으로, 어둡고 막힌 것을 가장 꺼린다.

이 세 곳은 일생의 주인이자 성명의 근본이므로, 상을 볼 때 먼저 이 세 곳을 위주로 한다. 🔥

제5조: 기색이 한 번 밝았다 한 번 어두워지고, 한 번 빛났다 한 번 열리면 길한 징조가 아니다.

무릇 기색은 오직 한 가지 색이 안정되어야 마땅하고, 홀연히 밝았다 어두워지며 변화가 일정하지 않은 것을 마땅하지 않게 여긴다. 비록 한때 새로운 밝은 색을 얻었더라도 복리(福利)가 아니니, 지나치게 왕성하여 화를 불러올까 두렵다. 그러므로 어두운 색이 막 열릴 때에 그 시점에서 길하다고 단정해서는 절대 안 된다. ⚠️

제6조: 오색이 모두 갖추어진 것을 잡화라고 이름한다.

무릇 색은 오직 두세 가지가 서로 어울려야 마땅하고, 또한 생부극제 관계를 보아야 한다. 예컨대 붉은색이 적으면 청색을 얻어도 꺼리지 않는다(목생화🔥); 누런색이 적으면 붉은색을 얻어 이로움이 빛난다(화생토🟡). 상생을 범하면 좋고, 상극을 범하면 흉하다. 오색이 모두 갖추어져 얼굴 가득 어지럽게 발하면 "잡화"라고 이름한다 — 일을 세우지 않고 재물을 내지 않으면 그만이지만, 한번 창업하면 반드시 파패한다. 서에 이르길: "청황이 적백을 꺼리지 않고 얼굴 가득 가로놓이면 집이 파산하고 사람이 이별함을 주관한다." 🌪

제7조: 색이 삼양에 발하면 응함이 많다.

태양, 명문, 준두 세 곳은 얼굴 위의 삼양이다. 만약 기색이 이 삼양의 땅에 발견되면 반드시 신기하게 응험한다. 또 이르길: "삼양이 밝고 왕성하면 재물이 하늘로부터 스스로 온다." 💰

제8조: 기가 피부 안에서 생겨난 것은 백 일이 지나야 이루어진다.

무릇 기는 피육 안에서 발원하여, 백 일을 지난 후에야 표피 밖으로 나와 가시적인 색이 되어 길흉에 응험할 수 있다. 기색이 아직 정해지지 않았을 때는 기가 좋다고 곧 길하다 말할 수 없고, 기가 막혔다고 경솔히 흉하다 말할 수 없다. 먼저 기와 혈의 관계를 분별해야 한다 — 기는 혈의 선도자라서 기가 행한 연후에 색이 생기고, 색이 정해진 연후에야 길흉을 단정할 수 있다. 🌱

제9조: 한 번 보면 선명하고 오래 보면 스스로 흩어지니, 재물과 복을 얻기를 허락하기 어렵다.

무릇 기색을 처음 볼 때 눈부시게 빛나는데, 오래 보면 흩어져 모이지 않는 것은, 비록 기쁜 색이라도 응험하지 않는다. ❌

제10조: 한 번 보면 어슴푸레하고 오래 보면 밝고 윤택하니, 반드시 복과 수명과 건강을 누린다.

무릇 기색을 처음 볼 때 몽롱하고, 오래 보면 밝고 윤택함이 드러나는 것은, 이는 피부 속 막 안의 진짜 색으로, 바로 근본이 튼튼하고 견고한 상이다. 근본이 이미 굳건하면, 어찌 가지와 잎이 무성하지 않을까 걱정하겠는가? 이는 복과 재물이 발복하는 징조이다. ✅

제11조: 노인의 색이 연하면, 처자를 형극하고 수고로움을 주관한다.

무릇 오십 세 이상의 사람은 기색이 지나치게 선연한 것을 마땅하지 않게 여긴다(오히려 허황되고 실속 없는 상이다), 처자에게 형극을 가하고 고생하고 수고로움을 주관한다. 소년은 이십 세 전후도 광택이 뜨는 것(표면은 화려하고 속은 텅 빔)을 마땅하지 않게 여기니, 파패를 주관한다. ⚠️

제12조: 윤곽과 명문이 어둡고, 미미에 현주가 청색이면, 명예와 이익을 구하지 말라.

귀는 외학당으로, 어둡고 막히는 것을 마땅하지 않고, 선명한 것을 가장 기뻐한다. 또 이르길: "글이 막히면 글을 이루기 어렵다" — 두 미간에 청색이 생기고 명문이 열리지 않는 자는, 끝내 한미한 선비에 불과하다. 앞의 서에 이르길: "귀가 얼굴보다 희면 조야에 이름이 난다." 귀의 윤곽이 한 번 어두워지면 글이 흩어지고 책이 빈 것이니, 반드시 재능과 학식이 없는 사람이다. 📚

제13조: 손바닥이 붉고, 손가락 마디가 윤택하면, 널리 배우고 많이 물어, 어찌 구름에 오르기를 걱정하랴?

무릇 손바닥이 붉고 윤택하며 손가락 마디가 희고 깨끗한 자는, 곧 학당의 상이 있으니, 어찌 현달하여 구름에 오르기를 걱정하랴? 🎓

제14조: 안은 흰 가루 같고, 겉은光华이면, 비록 발복해도 한 해를 넘기지 못한다.

무릇 붉은 기운이 안으로는 마른 뼈와 흰 가루 같으면, 비록 표면이 선명하더라도, 비록 출세해도 일 년을 넘기지 못하고 끝내 빈궁으로 돌아간다. ❌

제15조: 안의 색이 피가 관통하고, 겉은 몽롱하면, 한 봄을 쫓는다.

안의 기운이 충족한데 겉의 색이 아직 열리지 않은 자는, 일 년을 기다린 후에 피가 충족하고 기가 왕성하면 자연히 통하고 열린다. 표리통명하면 광명이 자연스러워 복록이 모두 갖추어진다. ✅

제16조: 기가 충족하고 색이 충족해도 신이 충족하지 못하면, 복록을 말하기 어렵다.

무릇 기색은 곧 신의 싹이다. 신이 장성하지 못하면, 비록 기색이 있어도 발달할 수 없고; 비록 발달해도 장수하기 어렵다. 소년이 발달하려면 신, 기, 색이 모두 갖추어져야 하고; 노인이 흥왕하려면 혈, 피, 윤이 모두 좋아야 한다. 신기색 모든 것이 갖추어져야 비로소 유용하다. 무릇 노인의 상은 오직 혈이 왕성하고 두피가 모두 부드럽고 윤택해야 비로소 흥왕한 것이고; 피부가 마르고 혈이 약하면 죽는다. ☠️

제17조: 대개 기는 한몸 전체를 관찰한다.

무릇 기색이 머리, 얼굴, 사지, 몸, 허리, 등, 배에서 발하면, 전체적으로 관찰해야 한다. 만약 한 곳이라도 왕성하지 않으면 곧 오래갈 수 없으니, 각 궁위 부위만 보아서는 안 된다. 🌍

제18조: 정밀함은 색을 보되 분호를 본다.

무릇 색을 볼 때는 각 궁의 미세한 부분까지 정확히 보아야 하나, 분호가 모두 드러나야 비로소 유용하다. 대강 보아 넘기는 것은 응험하지 않는 경우가 많다. 🔍

제19조: 두 광대뼈에 붉은 기운이 치솟고, 사고가 광명하면, 집안 재산이 날로 들어온다.

광대뼈가 붉고 윤택하며, 천창, 지고가 광명하면, 재원이 점진적으로 들어온다. 태흥을 알 수 있다. 노래에 이르길 사광대뼈에 불을 뿜고 눈은 별과 같다, "광대뼈 두 곳이 불을 뿜고 눈은 별과 같다"는 것이 바로 이를 두고 말한 것이다. 💰

제20조: 오성이 체색을 얻으면, 현달하여 구름 길에 오른다.

• 귀는 금목이성(금목 두 별)으로, 밝고 윤택하여 옥과 같아야 마땅하다
• 이마는 화성으로, 붉고 윤택해야 마땅하다
• 입은 수성으로, 희고 밝아야 마땅하며, 입술은 붉고 선명해야 한다
• 코는 토성으로, 누렇고 영롱하며 밝고 윤택해야 한다

이를 오성이 체색을 얻었다고 말한다. 이러한 기색이면 공명과 상업에서 자연히 이익을 얻는다. ✨

제21조: 사정에 누런 빛이 보이면, 어찌 발복하지 않음을 걱정하랴?

사정은 곧 인당, 준두, 두 광대뼈이다. 만약 누렇고 밝은 색이 사정에 나타나면, 집안을 일으키고 업을 세우며 기초와 전장을 창립하는 징조를 주관한다. 🏠

제22조: 육위가 어두우면 소멸하고, 밝고 누르면 축적된다.

육위는 곧 삼양삼음이다. 눈 위는 또 용궁이라 이름한다. 청색이 어두운 것을 꺼리고, 누렇고 밝은 것을 기뻐하며; 메마르고 마른 것을 꺼리고, 붉고 윤택한 것을 기뻐한다. 고서에 이르길: "용궁이 메마르고 함몰되면 자녀와 인연이 없다"는 것이 바로 이를 두고 말한 것이다. 👨‍👩‍👧

제23조: 육부가 흐릿하고 참혹하게 검으면, 일 년 안에 몸이 죽는다.

육부는 곧 천창, 지고, 두 광대뼈이다. 흐릿하고 어두우며, 입술이 참혹하게 검으면, 기가 부족하고 피가 이미 말랐으니, 어찌 살 수 있겠는가? ☠️

제24조: 귀의 윤곽이 검고, 준두가 붉으면, 봄철을 만나기를 두려워한다.

귀가 검고 메마르면 기혈이 부족하고; 준두가 붉기가 진흙 같으면 피가 윤택하지 못하다. 만약 봄에 이 기색을 보면 반드시 죽는다. ⚠️

제25조: 백색은 가루 같은 것을 꺼리고, 적색은 구슬 같은 것을 꺼린다.

백가루의 색과 적주(붉은 구슬)의 색은 선명함을 가장 꺼린다. 만약 흰색이 가루를 바른 듯하고, 붉은색이 구슬 같으면, 집을 기울이고 목숨을 잃으며 형상을 입고 반드시 죽는다. ❌

제26조: 일월각은 청백흑암을 꺼린다.

이는 곧 부모궁으로, 청백흑암의 색을 가장 꺼리며, 모두 부모가 사망·상喪하는 징조에 응한다. 오직 누렇고 밝은 것만 기뻐한다. 백색은 형상을 주관하고, 흑색은 큰 병을 주관하며, 적색은 형을 받음이 있고, 청색이 어두우면 재액과 질병을 주관한다. 👨‍👩‍👧

제27조: 산근은 희고 붉고 누렇고 밝은 것을 기뻐한다.

산근은 근기가 있는 곳으로, 희고 밝으며 붉고 누렇고 윤택한 것을 기뻐하며, 파패하지 않음을 주관한다. 어둡고 막히며 청적(푸르고 붉음)하고 메마르면, 이는 큰 파패와 표류하는 색이다. 🏔

제29조: 나계 안은 희고 윤택함을 마땅히 하고, 연기처럼 몽롱함을 두려워한다.

무릇 눈썹 안의 기색은 밝고 윤택함을 마땅히 하고, 어둡고 막히며 연기처럼 몽롱함을 꺼린다. 👁

제30조: 천창은 가장 참혹하게 어두운 것을 꺼리고, 지고가 어둡고 막혀도 무방하다.

천창은 누렇고 밝은 것을 마땅히 하고, 붉고 어두운 것을 꺼린다. 지고가 붉고 어두운 것은 무방하다 — 봄여름에 발하면 묘하지 않고, 가을겨울에야 비로소 좋다. ⚡

제31조: 변지와 현벽, 색이 구슬처럼 검으면, 갑작스러운 재앙과 횡화를 꺼린다.

변지 위는 붉기가 구슬 같고, 검기가 먹과 같으며, 누렇기가 진흙 같고, 몽롱하기가 연기 같은 것을 마땅히 꺼린다. 이 여러 가지는 모두 대흉의 색이다. ⚠️

제32조: 변지가 밝고, 구각이 밝아도 역시 죽지 않음을 주관한다.

앞서 구각에 청색이 들면 죽는다 말했으나, 만약 변지가 밝고 윤택하면, 또한 구원이 있어야 하고; 변지가 어두우면 반드시 죽음이 의심할 여지없다. ✅

제33조: 황색이 안에서 발하는데, 붉은색이 없으면, 도리어 묘하지 않다.

황색은 반드시 붉은색이 있어 서로 응해야 비로소 좋다. 만약 누런색이 홀로 나타나면(누렇고 붉음이 없으면), 역시 묘하지 않다. 누런색이 붉은색을 얻으면 토가 화의 생을 얻고🟡🔥, 외로운 누런색이면 토에 생화가 없다. ⚠️

제34조: 청색이 많은데 안에 누런색이 있으면, 근심 가운데 도리어 재물과 기쁨을 얻는다.

무릇 청색은 다만 근심의 색일 뿐이다. 만약 청색 가운데 누렇고 밝은 색이 있으면, 목이 토를 얻어 제어를 받고伐🌱🟡, 근심 중에 기쁨으로 변하여 도리어 길한 징조가 된다. ✅

제35조: 붉고 누런색이 겉에서 발했는데, 안이 응하지 않으면 길한 징조를 말하기 어렵다.

무릇 색은 내외가 서로 응해야 비로소 좋다. 안이 응하지 않는 것은 허색(허황된 색)으로, 도리어 소모되는 색이니, 길하지 않다. ⚠️

제36조: 정조에 토색이 밝고 비록 어두워도, 집안이 끝내 번성한다.

정조(코 양쪽)는 곧 고문이며, 또 금갑이궤라 이름한다. 만약 밝고 윤택하면, 집안이 번성함을 주관한다. 비록 얼굴 가득 기색이 열리지 않았더라도, 이 두 곳이 윤택하면 역시 상상(上相)이다. 선비는 천창을 보고, 백성은 정조를 보니, 상법의 비결을 따르지 않을 수 없다. 🏠

제37조: 흰자위에 눈동자가 광채가 관통하는 색이 있으면, 얼굴에 죽을 색이 있어도 해가 되지 않는다.

검은 눈동자를 모자라 하고, 흰자위를 안백이라 한다. 가장 광채가 관통하기를 요하며, 색이 막히는 것을 마땅하지 않게 여긴다. 눈에 신기가 있으면, 얼굴에 죽을 색이 있어도 또한 풀 수 있다. 👁

제38조~40조: 소아와 소년의 기색은 귀와 이마를 본다.

일이삼사오육칠 세는 왼쪽 귀 금성을 보고, 윤곽은 붉은 것을 마땅히 하고 청색을 마땅히 하지 않는다. 무릇 귀의 윤곽은 어두운 것을 마땅하지 않으니, 병이 없으면 귀의 윤곽이 붉고, 질병이 있으면 연수가 흐릿하다. 팔에서 십사 세는 오른쪽 귀 목성을 보며, 윤곽 기색은 윤택하고 붉기를 마땅히 한다. 무릇 소아는 오직 명궁, 두 귀 앞뒤를 위주로 본다. 귀의 구슬(귓불)이 밝고 빼어난 자는 소년기에 몸이 중하고 이름이 높다; 십오 세 전후로 귓불을 보는데, 붉은 자는 일찍 발달하고, 흰 자는 오래 머물며, 검은 자는 수명을 손상한다. 붉은 기운이 정액(정수리에서 이마)에 나타나 머리카락 경계까지 이어지면, 이팔(16세) 전후로 일찍 이름이 있다. 십오 화성이 운을 주관하고, 십육 천중이 운을 주관하니, 이곳이 붉기가 불처럼 밝으면 반드시 아름다운 징조요, 어둡고 검으면 반드시 소년이 불리함을 정한다. 👶

제41조: 일월각은 어둡고 침울함을 마땅하지 않고, 누렇고 밝은 것을 가장 기뻐한다.

십칠·십팔 세에 운을 주관한다. 만약 어두우면 부모에게 형상을 주관하고, 밝은 자는 부모가 모두 온전하다. 👨‍👩‍👧

제42조: 보골, 역마와 천정을 함께 하여, 침몰하고 어두운 것을 절대로 꺼린다.

이 세 곳은 이어 하나의 궁을 이루니, 붉고 영롱함을 마땅히 한다. 침몰하고 어두운 자는 길에서 큰 재앙을 만나고, 소년에게 재액이 있다. 십구·이십·이십일 삼 년간 주재한다. 이 땅을 관찰함이 매우 영험하다 — 다만 삼 년만이 아니라, 일세를 정할 수 있다. 무릇 오품 이상은 모두 역마와 보골을 보아 길흉을 정한다. 🐎

제43조: 사공과 정액이 소부에 이어지니, 모두 광명하기를 요한다.

이십일 세에 이 부위를 주관한다. 일세에 청적(푸르고 붉음)이 발하는 것을 마땅하지 않고, 여름 재앙을 꺼린다. ☀️

제44조: 지교 밖은 붉은 색과 적색을 꺼리며, 재앙이 된다.

이 자리의 붉은 색이 옅은 자는 방어해야 하고, 붉은 색이 짙은 자는 적색으로 변할까 두려우니 좋지 않으며, 청색이 막힌 것도 좋지 않다. 일세에 적색을 마땅하지 않으니, 이십삼·사 세가 아니면 이 한계를 주관하지 않는다. ⚠️

제45조: 총묘와 구릉의 청색이 어두운 것은 해가 되지 않지만, 붉고 짙은 적색은 반드시 재앙이 된다.

이 두 부분의 부위는 원래 청색이 어두운 것을 속성으로 하므로, 총묘구릉이라는 이름을 취한 것이다. 청색이 어두운 색은 무방하지만, 오직 짙은 붉은색과 깊은 적색만 꺼린다. 이십육·칠 세에 이르러 여기에 응하여 자리한다. ⚰️

제46조: 인당은 곧 화위이니, 누렇고 자중하며 밝기를 마땅히 하고, 붉고 어둡고 검으며 푸른 것을 꺼린다.

이 화궁은 붉고 밝음을 요하며, 어둡고 침울함을 마땅하지 않는다. 이십팔 세에 교체하여 처음의 한계가 되니, 십삼 년간의 일을 관리할 수 있다. 🔥

제47조: 임묘 좌우는 산림을 취하니, 사계에 밝고 누렇기를 마땅히 한다.

임묘(눈썹 위)는 사계에 머리카락 경계를 보아야 하나, 한 번 침울하고 한 번 탁하면 재앙이 곧 이른다. 이십구·삼십 세 안에 주관한다. 만약 이곳의 색이 검으면 근심과 놀람의 어려움이 있음을 주관하고; 색이 어두운 자는 육로로 나가는 것을 마땅하지 않다. 🌲

제48조: 두 눈썹의 색은 붉고, 자중하며, 희고 밝기를 마땅히 하고, 점이나 구슬 같은 것을 마땅하지 않는다.

무릇 눈썹 안에 붉고 자줏빛이 관통하는 자는 큰 권력을 가짐을 주관하고; 매우 희고 밝은 자는 형통한다. 흰색이 점처럼 구슬과 같은 자는 형제가 상복을 입거나, 혹 형제의 아내에게 응한다. 삼십일에서 삼십사 세에 그친다. 다만 사 년만이 아니라, 일세에 나계(눈썹)가 밝고 밝기를 요한다. 무릇 문신과 무직이 모두 이곳에서 길흉을 정한다. ⚔️

제49조: 소양소음태양태음의 자리는 홀로 메마르고 어두운 것을 꺼리고, 오직 영롱하고 광명한 것을 기뻐한다.

소양 삼십, 소음 사십, 태양 삼십오, 태음 삼십육의 자리이다. 이 두 곳(용궁)은 모두 붉고 자줏빛을 가장 위의 색으로 삼고, 광택이 영롱함을 중간 색으로 삼으며, 밝고 또렷함을 평범한 색으로 삼는다. 청색이 어둡고 막히면 모든 일이 파패하고; 메마른 자는 목숨도 또한 손상이 있다. 이곳 용궁은 메마르고 어두운 것을 가장 꺼리고, 붉고 윤택함을 마땅히 한다. 👁

제50조: 월패와 자기는 곧 산근이니, 검고 메마른 것을 두려워하고, 흰색이 가루 같은 것을 꺼린다.

사십일·이 세에 주사한다. 이 자리의 기색은 청색이 검고 메마른 것을 꺼리며, 흰색은 밝고 윤택해야 한다. 사십일 세에 들어 중한계(中限)가 되니, 십삼 년간 일을 관리한다. ⛰

제51조: 잠위와 누당은 크게 다르다.

두 눈 아래의 한 줄기 높은 현을 와잠이라 하고, 또 남녀궁이라 이름한다. 색은 누렇고 밝은 것을 마땅히 한다. 만약 자줏빛이 발하면 소년에 자식을 낳을 징조를 주관하고; 어둡고 검으면 자식을 극한다. 누당은 또 양덕궁이라 이름하며, 신경(콩팥 기운)에 속하므로, 오래 청색이 있어도 해가 되지 않고 꺼리지 않는다. 오직 와잠만 검은 것과 푸른 것을 꺼린다. 👶

제52조: 연수는 또 질액이라 이름하니, 붉고 푸르고 검고 검은 것을 꺼리면 반드시 재성이 있다.

사십사·오 세에 주처한다. 질액궁이 밝고 윤택하면 병이 없고; 앞의 색을 범하면 반드시 재성이 있다. 만약 병든 사람의 색이 열리면(기색이 좋아지면) 곧 병이 나음을 화한다. 🏥

제53조: 두 광대뼈는 젊으면 화색(붉은 기운)을 마땅히 하고, 늙으면 누렇고 밝은 것을 요한다.

무릇 살 속에 뼈가 응함이 있는 것은 곧 광대뼈이니, 붉고 밝음을 요한다. 살로 뼈가 없는 곳은 곧 허위이다. 소년이 붉고 밝고, 늙어서 푸르고 어두우면, 수명이 반드시 성할 것이다. 소년은 혈이 왕성하니 혈이 밝기를 마땅히 하고; 늙으면 혈이 적으니 붉고 밝음을 얻지 못하고, 누렇고 윤택함을 마땅히 한다. 정면은 일을 주관하지 않고, 그 나머지 일신 상하가 모두 일을 주관한다. ⚡

제54조: 준두와 두 정조는 오직 밝고 윤택하기만을 요하고, 모든 색을 마땅히 하지 않는다.

사십팔·구·오십 세에 주사한다. 붉은 색은 묘하지 않고, 푸르고 검은 것은 죽음을 주관하며, 적색은 재물을 흩음을 주관한다. 누런 색은 밝고 윤택해야 비로소 좋고, 막히고 어두운 것도 재앙을 낳는다. 그러므로 토성은 화를 꺼리고, 목을 꺼리고, 수를 꺼려 재앙이 된다. 👃

제55조: 인중(人中) 가장자리가 법령(法令)에 연결되며, 식록(食禄) 두 창고(庫)의 자리이니, 거칠고 투박함(鹿豪)을 절대 금한다.

인중은 51세, 선고(仙庫)는 52, 3세, 식창(食倉)은 54세, 녹창(祿倉)은 55세, 법령은 56, 7세를 주관한다. 입술 위 인중 가장자리가 **선고(仙庫)**이며, 입꼬리를 지나 바깥쪽의 창고 자리가 식창과 녹창 두 창고이고, 그 바깥이 법령이다. 이곳은 수성(水星)의 땅이니, 거칠고 투박함(鹿豪, 조잡하고 윤기가 없음)을 절대 금하며, 가장 좋은 것은 맑고 윤택함이다. 만약 흰색이 점처럼 나타나도 또한 불리하다. 누런색이 발하면 늙은이는 병을 주관하고, 젊은이는 무방하며, 중년은 불리하다. 54세에 창고 자리로 들어가면 이는 한계(暮限)가 되어 13년간의 일을 주관한다. 💧

제56조: 등사(騰蛇) 안이 붉고 자주색이면 복이 되고, 흰색이면 재앙이 된다.

이것은 등사(騰蛇) 안쪽 깊은 주름의 기색을 보는 것이다. 무릇 늙은이는 모두 이 주름이 있다. 주름 안에 만약 붉고 자주색이며 피가 성하면 복이 되고 장수가 되며, 푸르고 검으면 질병이 되고 재앙이 된다. 이 기색은 오직 주름 안쪽 깊은 곳에서 보아야 하고, 주름 밖에서 보는 것이 아니다. 주름 밖은 누렇고 밝으며 깨끗함이 좋다. 무릇 주름 안쪽은 모두 자주색, 붉은색, 검은색, 흰색은 무방하다. 🐍

제57조: 귀래(歸來), 호이(虎耳), 노복(奴僕)을 겸하면, 이름하여 하고(下庫)라 하나니, 누렇고 어두운들이 무방하리라?

58, 9세가 이를 주관한다. 세 곳은 양쪽 하고(下庫)가 되니, 만약 어두운 색이 발하여도 또한 꺼리지 않는다. 👂

제58조: 수성(水星, 입술) 안은 어둡고 검으며 푸른색을 꺼리나니, 60세가 이를 주관한다.

무릇 수성(입술)은 늙고 젊음을 막론하고, 밝고 붉으며 자주색이 좋다. 여자는 흰색을 꺼리고, 남자는 푸르고 붉은색을 꺼린다. 👄

제59조: 승장(承漿) 안의 색이 만약 검으면 죽고, 희면 살며, 누르면 죽고, 푸르면 병드나니, 61세가 이를 주관한다.

승장(承漿) 안은 50세 전후로 희고 붉은색이 좋다. 만약 젊은이가 검은색을 발하면 물에 투신하여 죽음을 주관한다. 💧

제60조: 지각(地閣) 양쪽은 지고(地庫)가 되니, 흰색의 한 가지 빛이면 집안의 도(道)가 바야흐로 일어나나니, 62, 3세가 이를 주관한다.

지각 양쪽은 지고(地庫)가 되니, 오직 흰색이 묘함이 되고, 늙고 젊음을 가리지 않는다. 검고 어두움은 재앙이 된다. 🏠

제61조: 피지(陂池), 아압(鵝鴨), 금루(金縷)를 겸하면, 이는 자해(子亥) 두 궁(宮)이니, 수위(水位)에 거하며, 흰색이 구슬과 옥과 같으면 상서롭다.

피지는 64세, 아압은 65세, 금루는 66, 7세를 주관한다. 이 자해(子亥) 두 궁의 색은 흰색이 좋다. 두 가지 보는 법이 있으니, 만약 발하여 옥과 구슬 같으며 채색과 광채가 있으면 묘하고, 흰색이 마른 뼈와 같으면 재앙이 되어 죽음이 반드시 이르게 된다. 💧

제62조: 정중앙은 지각(地閣)이 되니, 희고 붉은색이 좋고, 검은색이 발하면 재앙의 별이 곧 이르나니, 68, 9, 70세가 이를 주관한다.

이 지각은 흰색이 좋다. 만약 붉은색이면 크게 좋지 않음을 주관하고, 검은색이 한번 이르면 즉시 죽음이 의심할 바 없다. ☠️

제63조: 송당(頌堂)의 색은 늙은이는 윤택함을 바라고, 껄껄하고 마르는 것을 꺼리며, 젊은이는 물과 검은색을 싫어하나니, 71세부터 이곳이 일을 주관한다.

혀로 핥아 닿는 곳이 송당(頌堂)이 되고, 핥아 닿지 않는 곳이 자해(子亥) 두 궁이 된다. 색은 윤택함이 좋고, 마름을 두려워한다. 👅

제64조: 노복궁(奴僕宮) 및 각 부위의 종합 판단법.

노복궁은 72, 3세 전에 이미 논했고, 자축위(子丑位) 76, 7세도 또한 앞의 방법에 따른다. 협골 가장자리는 74, 5세를 주관하니, 검은색이 발하면 조어(鳥漁)의 모습(물가에서 노는 것)은 불가하다. 만약 두 자리에 누렇고 밝음이 나타나면, 물길에서 재물을 얻는다. **주지(酒池), 명문(命門), 현벽(玄壁)**이 어두우면, 꽃(색)과 술을 경계하며, **조정(吊庭), 교외(郊外)**가 푸르면, 길이 비록 붉고 윤택해도, 어찌 천 리 길을 근심하랴? 푸른색이 검은색을 띠고 막히며, 연수(年壽)가 어두우면, 늙은이는 삶을 말하지 말라. **이태(已台)**는 모두 붉고 활발함을 요하며, **육부(六府)**는 절대 푸른 기운이 있음을 꺼린다. 기색이 배합을 얻으면 천 리를 갈 수 있고, 만약 배합을 얻지 못하면 어찌 편안히 마음을 두랴? 🐎

오행 기색 총결

사계절 방위 색의 왕상(旺相):

구진(勾陳)(황색)이 만약 무토(戊土, 중앙 토위)에 거하면, 재물이 가득하고 녹봉이 왕성하여 만사가 형통하며, **등사(騰蛇)**가 사고(四庫, 진술축미)에 발하면, 일월이 날로 영화로움이 더해진다.

천간 오행과 방위 판단법:

• 병정색(丙丁色)(적색)은 이위(離位, 남방)에 나타나 감궁(坎宮, 북방)에 이르기를 요하나니, 녹봉이 천 종이 있으리라 – 화색은 남방에 있어야 좋으나, 만약 북방 수지(水地)로 가면 제압을 받는다.
• 갑을색(甲乙色)(청색)이 신유(申酉, 서방 금지)에 나면, 전원이 파괴되고 처자가 형벌을 당하나니 – 목색이 금지(金地)로 가면 극을 받는다.
• 임계색(壬癸色)(흑색)이 만약 이궁(離宮, 남방)에 나타나면, 육친이 형극을 당하고 자신이 곤액을 당하나니 – 수색이 화지(火地)로 가면 제압을 받는다.
• 일월이 마음을 수고롭게 함은, 다만 주작이 난동을 부리기 때문 – 적색이 어지럽게 나타나면 마음과 정신이 편안하지 않음을 주관한다.
• 때때로 힘이 듦은, 현무가 형체를 이루기 때문 – 흑색이 형체를 이루면 애써도 공이 없음을 주관한다. -근심하고 곤궁하며 가난을 원망함은, 청룡이 얼굴 가득 가로놓임을 한스러워함 – 청색이 얼굴에 가득하면 근심과 곤액을 주관한다.
• 자본과 저축이 쌓임은, 천창의 묘한 작용 – 천창이 밝고 윤택하면 저축을 주관한다.
• 구진과 백호가 금갑(金甲)에 오면, 집안 자산이 충족되고 노복이 무리를 이룬다 – 누렇고 흰색이 금갑(정조)에 나타나면 부유함을 주관한다.
• 청룡이 명문에 이르면, 사람은 집을 떠나고 가정이 파산하며 질병이 몸에 얽힌다 – 청색이 명문에 이르면 흉함을 주관한다.
• 일이 백 배로, 백이 천 배로 자람은, 다만 병정(丙丁)이 막 안에 응하기 때문 – 적색이 막 안에 깊이 숨어 있으면 크게 부유함을 주관한다.
• 집안이 점점 부유해지고 점점 녹봉이 더해짐은, 모두 무기(戊己)가 삼양(三陽)에서 일어나기 때문 – 황색이 삼양에서 일어나면 점점 부유해짐을 주관한다.
• 수색(水色)이 적고 금색(金色)이 무거우면, 비로소 쓸모가 있다 – 물이 적고 금이 많으면 비로소 쓸모가 있다.
• 금색(金色)이 약하고 토색(土色)이 무거우면, 비로소 성공할 수 있다 – 금이 약하고 토가 많으면 비로소 이룰 수 있다.
• 재물이 모이려 하면, 색이 삼양(三陽)에 은은히 나타나고, 색이 흩어지려 하면, 재물이 감수(江水)와 같이 넘실거리며 감을 연상케 한다.
• 명예를 구하려 하면, 삼태(三台)는 또한 화색(火色)을 필요로 한다 – 공명을 구하려면 삼태 부위에 붉은색이 있는지를 보아야 한다.
• 이익을 구하려 하면, 누런색은 마땅히 준두(準頭)와 삼양(三陽)에 치우친다 – 재리(재물 이익)를 구하려면 준두와 삼양에 누런색이 있는지를 보아야 한다.

각종 사람 유형별 기색 요결:

일을 묻는 부위 요결:

• 수명을 묻거든: 입술과 입꼬리(수성이 경계, 인중, 지각 부위)를 보라
• 공명을 묻거든: 나계(羅計, 눈썹)의 누렇고 밝음을 보라
• 재물과 녹봉을 구하거든: 준두(코끝)를 위주로 한다
• 경영을 묻거든: 사고(四庫)와 양 협골이 먼저이다

총결 요결: 먼저 오행의 근본을 분별해야 하나니 – 첫째는 오색을 관찰하고, 둘째는 신과 혈의 내외 네 가지를 살피며, 다음으로 **사궁정원(四弔宮庭)**의 명암을 본다. 이 이치가 하나의 오차도 없으며, 생극(生剋)의 변화가 무궁무진하다. ✅

• 안면 혈류와 건강 연구：현대 의학 연구에 따르면 안면 피부 미세순환 상태는 심혈관 건강 및 대사 기능과 상관관계가 있으며，안색의 변화는 특정 질병의 조기 경고 지표로 작용할 수 있다.
• 감정의 안면 각인：심리학 연구는 장기적인 감정 상태（예: 불안, 우울, 분노）가 얼굴에 관찰 가능한 근육 긴장 패턴과 피부 변화를 형성한다는 것을 확인했으며，이는 고대인의 “미당암체주우려(印堂暗滞主忧虑, 인당이 어둡고 칙칙하면 근심을 주관한다)”라는 관찰과 상통하는 점이 있다.
• 생체 리듬과 의사 결정：현대 행동 경제학과 시간 생물학 연구는 개인의 의사 결정 질이 생리적 상태(예: 수면 충족도, 혈당 수치, 스트레스 호르몬 수치)에 따라 변동한다는 것을 발견했으며，이는 고대인의 “기색이 좋으면 출행(外出)하기에 적합하다”는 소박한 지혜를 뒷받침한다.
• 오행 모델의 시스템론적 해석：현대 시스템 과학 분야의 오행 상생상극 모델에 대한 연구는 이 모델이 전통 명리 범주에 국한되지 않고 복잡계 내 다요소 상호작용과 동적 균형을 설명하는 실용적인 프레임워크로 기능할 수 있음을 시사한다.