กำลังโหลด...
บทที่ 3 จาก 14
六壬粹言
สองหยินหยางมีหลักแท้จริง 🌓
ที่เรียกว่า "สองทิพย์" หมายถึง วิธีการพื้นฐานในการสร้างเค้าเรือนวิชาล่วงรู้ด้วย ฟ้า•ดิน อันได้แก่การวางแผนผังваний ทิศทั้งเก้า โดยเริ่มจากปักแผนผังดินก่อน: ตำแหน่งของ สาขาทั้ง ๑๒ (地支) ในแผนผังดินถูกจัดวางอย่างตายตัว คือ สาขา "จื่อ โฉว หยิน หรือ ง่าย ๆ เรียก ข บ (巳)" ไม่ใช่ ให้ดูตามนี้
การกำหนดให้ ปี จีน เรียงตามลำดับ; เดือน จีน; วัน และ เวลา เป็นองค์ประกอบฯ การขึ้นอยู่กับการคำนวณ ด้วยสุริยยาตร์!
ตำราว่าด้วยการตั้งเค้า
การตั้งเค้าเรือนชั้นสูง หรือเรียกง่าย ๆ ว่า “การจัดวาง” ตามตำราฉบับนี้ มีสาระสำคัญสรุปได้ดังนี้ รากฐานของวิชาล่วงรู้อยู่ที่การสร้าง “แผนผังฟ้า” และ “แผนผังดิน” ขึ้ นมา แผนผังดิน คือ แผนผังที่ตรึงตำแหน่งของ สาขาทั้ง ๑๒ ประจำทิศทั้ง ๙ โดยเริ่มจากทิศเหนือก่อน: กลุ่มสาขา (จื่อ, โฉว, เหมียว หรือ ไห?,) ไปจนถึงทิศอื่น ๆ จากนั้นนำ “ตัวนำเดือน” หรือตำแหน่งของดวงอาทิตย์ในราศีพิภพ มาวางทับบน “ชั่วยาม” (สาขาประจำเวลา) ที่กำลังสอบถาม แล้วไล่เรียงสาขาที่เหลือตามลำดับ เพื่อให้ได้แผนผังฟ้าที่เคลื่อนที่ไม่หยุดนิ่ง
ทั้งหมดทั้งมวลนี้ คือ หัวใจของการเริ่มต้นเรียนวิชาล่วงรู้ ที่ต้องเข้าใจระเบียบการวางแผนผังให้แจ่มชัดก่อนเป็นอันดับแรก
สามตำแหน่งนั้น เริ่มจากกลาง ไล่ไปหาปลาย 📐
ภายหลังจากจัดเตรียม สี่เค้า (四课) แล้ว จะต้องคำนวณหา สามตำแหน่ง (三传) ซึ่งถือเป็นหัวใจสำคัญของการทำนาย วิธีการกำหนดสามตำแหน่งนี้มีอยู่ด้วยกัน ๙ มหาวิธี
ได้แก่: ๑. การปะทะล้าง (克贼) ๒. การเทียบใช้ (比用) ๓. การลุยภัย (涉害) ๔. การปะทะระยะไกล (遥克) ๕. ดาวจระเข้ (昴星) ๖. การมอบหมายพิเศษ (别责) ๗. แปดทิศเฉพาะ (八专) ๘. การคำนวณแบบหยุดนิ่ง (伏吟) ๙. การคำนวณแบบสะท้อนกลับ (返吟)
วิธีการอันละเอียดของทั้งเก้าวิธีนี้ จะได้อธิบายไว้ในลำดับถัดไป
เมื่อได้ตำแหน่งเริ่มต้น (初传) แล้ว ให้นำเอาสิ่งที่อยู่เหนือตำแหน่งเริ่มต้นนั้น (นั่นคือ อิทธิพลหรือพลังงานถัดไป) มาเป็นตำแหน่งที่สอง (中传) และนำเอาสิ่งที่อยู่เหนือตำแหน่งที่สองนั้น มาเป็นตำแหน่งท้ายสุด (末传) ตามลำดับ
หัวเลี้ยวหัวต่อของเหตุการณ์อยู่ที่ตำแหน่งเริ่มต้น ส่วนตรงกลางคือการเปลี่ยนแปลง และปลายทางคือบทสรุป การที่สามตำแหน่งนี้ประกอบด้วยพลังมงคล เช่น คุณธรรม, ความเจริญ, ความกลมกลืน หรือพลังอำนวย จะให้ผลดี หากประกอบด้วยพลังอัปมงคล เช่น การลงโทษ, การทำลาย, ความตายตัว, การปะทะ, การสะเดาะ หรือการขาดช่วง จะให้ผลร้าย
ทั้งนี้ หากเริ่มดีแต่จบร้าย ผลที่สุดย่อมร้าย หากเริ่มร้ายแต่จบดี ผลที่สุดย่อมดี รายละเอียดแห่งการแปรผันนี้จะกล่าวถึงในโอกาสต่อไป
บนล่างโดยตรง ดูลำดับสำคัญ ก่อนอื่นต้องรู้ "ทับ" กับ "แย้ง" ⚖️
เมื่อใดที่พลังจากเบื้องบนกดทับเบื้องล่าง เรียกว่า "ทับ" (克) และเมื่อไรที่พลังจากเบื้องล่างย้อนขึ้นไปสู้เบื้องบน เรียกว่า "แย้ง" (贼) สมัยที่พลังทั้งสองฝั่งเอื้อเฟื้อซึ่งกันและกัน ไม่อาจเห็นเค้าลางของดีหรือร้ายได้ชัดเจน แต่เมื่อใดที่เริ่มมีการปะทะ การฆ่าฟัน อัคนีแห่งการเปลี่ยนแปลงย่อมปรากฏ
ในการตั้งเค้าขั้นต้น หากใน สี่เค้า มี เค้าที่ส่งพลัง "แย้ง" (จากล่างขึ้นบน) แม้เพียงอันเดียว ให้ถือเอาอันนั้นเป็นหลักก่อน แม้จะมีเค้าอื่นที่ส่งพลัง "ทับ" (จากบนลงล่าง) อีกหลายแห่งก็ไม่ต้องสนใจ การเช่นนี้เรียกว่า การพิจารณาทบทวนอย่างถี่ถ้วน (重审) เพราะเหตุที่ "แย้ง" นั้น ต้องใช้ความรอบคอบพิจารณาหลายครั้งหลายหน
หากในสี่เค้า ไม่มี "แย้ง" เลย แต่มี "ทับ" อยู่เพียงที่เดียว ให้ถือเอาการทับนั้นเป็นหลัก วิธีการนี้เรียกว่า ประมุขสูงสุด (元首) เพราะไม่มีสิ่งท้าทายจากเบื้องล่าง เปรียบได้กับหัวหน้ายิ่งใหญ่ที่ยืนโดดเด่นเหนือผู้คนทั้งปวง
ทั้งสองกรณีนี้ ให้ใช้พลังที่มาประทะนั้นเป็นตำแหน่งเริ่มต้น (初传) แล้วกำหนดตำแหน่งต่อ ๆ ไปตามวิธีการที่ว่าไว้ข้างต้น (ตามด้วยพลังถัดไปเป็นกลาง และท้ายสุด)
มีตำราว่า การเลือกใช้พลังปะทะในสี่เค้านั้น มีเพียงวิธี "ประมุขสูงสุด" กับ "การทบทวนอย่างถี่ถ้วน" เท่านั้น ที่ให้ผลแม่นยำที่สุด ดังสุภาษิตที่ว่า สิ่งที่เราเข้าไปเกี่ยวข้องหรือไม่เกี่ยวข้อง เช่นไร สำคัญที่สุด
การทบทวนอย่างถี่ถ้วน (重审) ตัวอย่างเช่น วัน Bing Yin (丙寅) ทำนายเมื่ออยู่ภายใต้อิทธิพลของเวลาที่ไม่มีแรงปะทะในสามเค้าแรก แต่กลับมีแรง "แย้ง" ปรากฏในเค้าที่สี่ จงใช้พลังในเค้านั้นเป็นต้นทาง ได้ลำดับการเคลื่อนที่ของดาวดังกล่าว มีความหมายถึง การหมุนรอบตัวเองเปลี่ยนไปยังทิศทางใหม่ นำพาความเจริญมาสู่ตนเองและที่พำนัก ทุกอย่างจะสำเร็จลุล่วง หากแต่ควรยึดมั่นในความสงบเป็นหลัก หากคิดจะเคลื่อนไหวอาจกลับกลายเป็นภัยได้
ประมุขสูงสุด (元首) ตัวอย่างการใช้งาน มีลำดับการเคลื่อนที่ที่นำไปสู่ความสำเร็จตามปรารถนา
หากมีการปะทะหลายจุด จงเลือกโดยการเปรียบเทียบ 🔄
ในกรณีที่มีแรงปะทะจากล่างขึ้นบน หรือจากบนลงล่าง อยู่หลายจุดพร้อมกัน (สองหรือสามจุด) ให้เลือกใช้จุดที่ ความเป็นหยินหรือหยาง ของอิทธิพลนั้น ๆ สอดคล้องต้องกัน กับความเป็นหยินหรือหยาง ของวัน (เช่น ถ้าเป็นวันหยาง ให้เลือกพลังหยาง เป็นต้น) การเลือกเช่นนี้เรียกว่า การเทียบใช้ (比用)
สำหรับตำแหน่งต่อ ๆ ไป (กลาง และ ท้าย) ก็ยังคงใช้หลักการไล่ตามลำดับอิทธิพลจากต้นทางเช่นเดียวกับวิธีปะทะข้างต้น เพื่อให้ได้มาซึ่งทิศทาง การเคลื่อนที่ ลำดับต่อ ๆ ไป และ พลังแห่งหยินหยาง
การเค้านี้ บอกถึงเหตุการณ์ที่กำลังมีหนทางหรือทางเลือกมากกว่าหนึ่ง และควรเลือกหนทางที่ "ใกล้ตัว" หรือ "สอดคล้อง" กับเรามากที่สุด จึงจะเกิดผล ควรตีความตามเทพและดาวที่เกี่ยวข้องประกอบด้วย
กลยุทธ์แห�งการหยั่งรู้ ใช้ กลไก ขั้นสูงสุด เพื่อหาจุดกำเนิด 🔍
ในกรณีที่วันเป็นฝ่ายหยาง โดยปกติควรจะมีพลังหยางเพียงอันเดียวให้เลือกใช้ หากกลับพบพลังหยางหลายอันเข้ามาประกบ และในทำนองเดียวกัน หากวันเป็นฝ่ายหยิน แต่กลับมีพลังหยินหลายอันให้เลือกสรร เมื่อใดก็ตามที่เกิดเหตุนี ระบบการเลือกแบบปกติย่อมใช้ไม่ได้ เราจะต้องเปลี่ยนไปใช้หลักเกณฑ์ขั้นสูง ที่เรียกว่า การลุยภัย (涉害) หลักเกณฑ์นี้ เปรียบเหมือนการต้องลุยข้ามลำธารที่มีภัยซ่อนเร้น (อุปสรรค) ซึ่งต้องพิจารณาถึงระดับความยากลำบากที่จะเผชิญ
ใน両กรณีนี้ ให้ใช้เหตุผลและวิธีการต่อเนื่องเช่นเดียวกับวิธีปะทะ (เลือกดาวลำดับถัดไปเป็นกลาง และท้ายสุด)
ความหมายโดยรวมของเค้านี้คือ การงานหรือการกระทำใด ๆ ล้วนต้องเผชิญกับความยากลำบาก ต้องฝ่าฟันอุปสรรคและผ่านพายุฝนไปให้ได้ก่อน จึงจะประสบความสำเร็จ เปรียบเสมือนความขมที่เปล่งปลั่ง变为ความหวาน หรือทุกข์ยากแล้วกลับได้ดี และยังต้องดูเทพและดาวที่ сопровождает เพื่อตัดสินผลดีผลร้ายอีกครั้ง
เมื่อดาวไร้ซึ่งการปะทะ ใช้ "เกาทัณฑ์" ยิงออกไป หรือ "ไม้สั้น" ผลักดัน 🏹
ในกรณีที่ สี่เค้า ทั้งหมดไม่มีแรง "ทับ" หรือ "แย้ง" กันเลย ให้ถือเอาประจำวัน (ธาตุวัน) เป็นหลัก แล้วเทียบเคียงกับเค้าที่สอง, สาม และสี่ (โดยข้ามเค้าแรก) ว่า มีอิทธิพลใดที่อยู่บนเค้านั้น ๆ (ซึ่งก็คือ เทพฟ้าที่อยู่เหนือตำแหน่ง) ส่งพลัง "กลั่นแกล้ง" หรือ ปะทะ (克) กับธาตุวันหรือไม่
กรณีพิเศษ: หากมีสองเค้าพร้อมกันที่ส่งพลังมาปะทะเรา หรือมีสองเค้าที่เราส่งพลังไปปะทะ ให้เลือกอันที่เข้าคู่กับธาตุวัน (หยินหรือหยาง) ของวันนี้ เช่นเดียวกับวิธี "การเทียบใช้" แล้วดำเนินการหา ลำดับถัด ๆ ไป ตามแบบเดียวกับการปะทะตรง
การเกิดขึ้นของเค้านี้ บอกเหตุโดยรวมว่า เรื่องราวยังไม่เป็นเรื่องเป็นราวที่แท้จริง ดีก็ไม่จริงจัง ร้ายก็ไม่รุนแรงนัก หากมีดาวประเภท ธาตุดินหรือธาตุทองคำ มาเกี่ยวข้อง จะยิ่งมีน้ำหนักและสามารถทำอันตรายได้มากขึ้น โดยเฉพาะ "เกาทัณฑ์แห้ง" หากมี ธาตุทอง จะ เปรียบเหมือนมีหัวลูกศร ที่เฉียบคม และ "หน้าไม้" หากมีธาตุดิน จะเหมือนมีลูกหินที่แข็งแกร่ง
ยิ่งไปกว่านั้น หากนำเค้านั้นมาเป็นจุดเริ่มต้นเรื่อง ก็เหมือนยิ่ง "ยิง" ได้ไกลและไม่ค่อยมีพลัง หากผ่านหลายขั้น ก็ยิ่งอ่อนกำลังลง และแน่นอน หากเลือกผิดจุดเริ่ม อาจหมายถึงการวอกแวก ไม่จดจ่อ หรือมีหลายสิ่งที่ทำให้ไขว้เขว
หลักเกณฑ์ "เกาทัณฑ์แห้ง": ตัวอย่าง วัน Bing Xu (丙戌) จุดเริ่มต้นคือ Tian (น้ำ) ในเค้าที่สอง ซึ่งส่งพลังมาปะทะธาตุไฟของวัน
หลักเกณฑ์ "หน้าไม้สั้น": ตัวอย่าง วัน Gui Wei (癸未) เรา (ธาตุน้ำ) ส่งพลังไปปะทะเค้าไฟทั้งสอง ให้เลือกจุดที่เข้ากับจังหวะ (หยิน) ของวัน ทำให้ การหาแหล่ง資金 หรือทรัพย์ อาจต้องเดินทางไปมาหลายระลอก ความเห็นไม่ลงรอยกันบ้าง แต่หากจบด้วยดี ก็จะได้ทรัพย์
หยินหยาง ดาวจระเข้ ก้มหน้ามอง หรือ เงยหน้ามอง ⭐
ถ้าในสี่เค้าไม่มีแรงปะทะกันโดยตรง ไม่มีแรงปะทะกันแม้ระยะไกล จำเป็นต้องใช้วิธีพิเศษโดยดีงดาว "เจี๊ยะ" ซึ่งเป็นดาวประจำซีกตะวันตก (ที่มักจะเกี่ยวข้องกับการตัดสิน) มาเป็นตัวชี้ขาด โดย การ “เงยหน้ามอง” (仰視) สำหรับวันหยาง และ การ “ก้มหน้ามอง” (俯視) สำหรับวันหยิน จะนำดาวที่อยู่ในท้องฟ้า. (หรือ แผ่นฟ้า) มาใช้ในการคำนวณ หากเป็นหยิน ก็ให้ใช้ดาวที่อยู่ใต้ท้องฟ้า. ตรงข้ามกัน และไล่เรียง ลำดับ การเคลื่อนที่ ตามแนวทางที่ตำราวางไว้ เพื่อหาจุดตั้งต้นของการเปลี่ยนแปลง
แม้จะมีความหมายโดยนัยถึงการครุ่นคิดไตร่ตรอง แต่ทั้งสองเกณฑ์นี้ ล้วนให้ผลในเชิงลบเป็นพื้นฐาน หากมีดาวอัปมงคล เช่น งูใหญ่ หรือ เสือคำราม เข้ามาโยงใยในเหตุการณ์ จะยิ่งทำให้ความวิบัติชัดเจนยิ่งขึ้น
หลัก "จรเข้เงยหน้ามอง" สำหรับวันธาตุหยาง: ตัวอย่าง การจัดเรียงลำดับดาวนี้ แม้จะดูเป็นกลาง แต่ภายในกลับแฝงไว้ซึ่งความหวาดกลัว หากจะทำอะไรต้องอยู่นิ่ง ๆ และดูดาวที่เกี่ยวข้องประกอบ
หลัก "จรเข้ก้มหน้ามอง" สำหรับวันธาตุหยิน: ตัวอย่างการจัดเรียง ย่อมเต็มไปด้วยความลี้ลับและความอับอาย การอยู่เงียบ ๆ ปลอมตัวอยู่จึงจะดี หากเมื่อใดที่ดาว เช่น เสือ เข้ามาเกี่ยวข้อง ย่อมหมายถึงความหวาดกลัวและภัยพิบัติที่หลีกเลี่ยงได้ยาก
องค์ประกอบ ไม่ครบ ในขณะที่ "การเชื่อมประสาน" เข้ามาเสริม 🔗
ในกรณีที่ เค้าที่หนึ่ง กับ เค้าที่สี่ เหมือนกัน หรือ เค้าที่สอง กับ เค้าที่สาม เหมือนกัน จะทำให้ เค้า ของ ด้านหยาง หรือ หยิน ของ วัน หรือ ของ สาขาวัน หายไปหนึ่งตำแหน่ง**ในกรณี วัน": ถ้าหายไปเป็น "หยาง" ของวัน เรียกว่า "หยางไม่ครบ" หรือ หากเป็น "หยิน" ของวัน ก็เรียกว่า "หยินไม่ครบ" ทั้งนี้ ความหมายของ "หยาง" และ "หยิน" ในที่นี้ มิได้หมายถึงลักษณะของตัวเลข แต่หมายถึง "ด้านหน้า/แข็ง" และ "ด้านหลัง/อ่อน" ในองค์ประกอบของวันและสาขาวัน
นี้คือ ข้อกำหนดแห่ง "การมอบหมายพิเศษ"
ประเด็นสำคัญ ของเค้าแบบนี้คือ สิ่งต่าง ๆ ในชีวิตมักไม่สมบูรณ์ครบถ้วน หรือขาดความพร้อมในบางมิติ หากเป็นการขาดในส่วนที่เป็น "ตัวเรา" (หยางของวัน) ก็มักมีปัญหาจากฝ่ายเราเองหรือเรื่องภายนอก หากขาดในส่วน "เรา" (ฝ่ายตรงข้าม/หยินของสาขา) มักเป็นเรื่องภายในหรือคนใกล้ชิด
ส่วน "การมอบหมายพิเศษ" ทั้งสองแบบนี้ ต่างบ่งชี้ว่าความสำเร็จนั้นต้องอาศัย "พึ่งพาบุคคลอื่น" หรือ "อาศัยเหตุปัจจัยภายนอก" เป็นสำคัญไม่มากก็น้อย มักไม่ค่อยได้ด้วยตัวเองโดยตรงนัก และ เบื้องหน้าอาจมีความล่าช้าหรือติดขัด
**แปดทิศเฉพาะ คือ การนับต่อเนื่องไปข้างหน้าหรือถอยหลัง 🔀 ในสถานการณ์ที่ "แปดทิศเฉพาะ" (八专) ปรากฏชัดเจน กล่าวคือ ใน สี่เค้า ปรากฏเพียง แค่ "สอง เค้า" (เพราะเกิดการซ้ำซ้อนกัน) ต้องใช้กฎเฉพาะ
ให้สังเกตว่า ในแต่ละกรณีมีแรงปะทะกันหรือไม่ หากยังมี ใช้วิธีธรรมดา (วิธีปะทะ หรือเทียบ) ได้ 但如果 ไม่มีแรงปะทะใดๆแล้ว ในวันธาตุหยาง ให้เริ่มนับดาวจากจุดเริ่มต้นคือ ตัวตนของวัน. (干陽). ไปข้างหน้าอีกสองตำแหน่งเพื่อหาดาวตั้งต้น ส่วนในวันธาตุหยิน ให้เริ่มนับถอยหลังจาก "ฝ่ายตน" ของสาขาวัน (支陰) ไปข้างหลังอีกสองตำแหน่งเพื่อหาดาวตั้งต้น แล้วใช้ดาวที่ "คุมวัน/เป็นตัวเรา" เป็นจุดกลาง และจุดจบ
เค้านี้ บ่งบอกว่ากิจการอาจมีลักษณะเฉพาะหรือไม่เป็นไปตามขนมธรรมเนียมมักต้องใช้ความคิดริเริ่มด้วยตนเอง หากมีแรงปะทะ ก็มักจะเป็นเรื่องซ้ำซ้อนหรือทับซ้อนกัน สมาชิกในครอบครัวอาจไม่ค่อยเป็นระเบียบหรือ界线ชัดเจนนัก ต้องระวังในเรื่องนี้
สำหรับเวทมนตร์ "แปดทิศเฉพาะ" มี หลากหลายแบบ การนับไปข้างหน้า สำหรับหยาง หมายถึงการ "เดินหน้า" อย่างเด็ดเดี่ยว กล้าที่จะแตกต่าง, การนับถอยหลัง สำหรับหยิน หมายถึงการ "ถอยหลัง" เพื่อหาทางออก หรือ การยอมลดทิฐิ ซึ่งบางครั้งก็จำเป็น
การคำนวณหยุดนิ่ง เปรียบดัง 'กำแพง' ขวางทาง 🧱
ใน “การคำนวณแบบหยุดนิ่ง" (伏吟) สาขาทั้ง ๑๒ ต่างก็อยู่กับที่ตามระนาบของตน ไม่มีการเคลื่อนไหว รากฐานจึงเหมือนถูกแช่แข็ง หมายถึง การปกปิดซ่อนเร้น การกดดัน หรือ ความรู้สึกที่ไม่อาจแสดงออก ทุกอย่างเนิ่นช้าเหมือนถูกแช่แข็ง ความหมายโดยรวมคือ การอยู่นิ่งไว้ก่อน หากจะคิดเปลี่ยนแปลงก็ยาก หากทุกอย่างแน่นิ่ง การบังคับให้เปลี่ยนมีแต่ทำให้ผิดฝาผิดตัว ควรยอมรับสภาพนิ่งนั้นไว้ เมื่อเข้าสู่กาลเทศะก็ค่อยขยับ
แม้โดยหลักแล้ว "นิ่ง" แต่หากในเหตุการณ์มีดาว "ตน" หรือ "อาชา" (ม้าแห่งการเดินทาง) แฝงอยู่ ย่อมแฝงไว้ซึ่งการเปลี่ยนแปลงภายใน แต่ยังไม่ถึงเวลา
การลงรายละเอียดของ "การคำนงแบบหยุดนิ่ง" จะมีจุดตั้งต้นที่มาจาก "ตัวเรา" เองเป็นหลัก เรียกว่า " พึ่งตนเอง" (自任) และ "เชื่อในตนเอง" (自信) ซึ่งมีความหมายแฝงถึงความเชื่อมั่นในวิถีของตน
นอกจากนี้ ในวิธีนี้ยังมีลูกเล่นในการ "สลับขั้ว" หากตำแหน่งลื่นไหลติดขัด หรือ “พลังเบ่ง” ที่เรียกว่า "การทดแทน" (杜传) ขั้นเทพ เป็นต้น การคำนวณเหล่านี้ ถือเป็นเคล็ดวิชาขั้นสูง ที่ต้องอาศัยความเข้าใจในระบบดาวและการเคลื่อนที่อย่างลึกซึ้ง
**การเคลื่อนที่สะท้อนไปมา ต้องใช้ 'ม้า' เข้าช่วย 🐎
เค้า "การสะท้อน" (返吟) นี้ มีแก่นแท้คือการแกว่งไปมา ผู้คนจากไปก็อยากกลับ ที่อยู่ก็คิดจะแยกย้าย การได้การเสียไม่แน่นอน ความสัมพันธ์ไม่มีจุดจบที่แน่ชัด เรื่องโรคภัยก็มาเป็นคู่ แต่อย่างไรก็ดี เค้านี้เหมาะกับการหวนกลับไปทำเรื่องเก่า ๆ และเป็นเค้าที่มีพลวัตสูง แต่ถ้าหาก คําว่า "ม้า" ไม่มีหรือว่างเปล่าในเหตุการณ์นี้ แม้จะมีเค้านี้ก็ไม่อาจถือว่ามีการเคลื่อนไหวเสมอไป
ตัวอย่างเช่น การสะท้อนของสิ่งที่ "ว่างเปล่า" ไปมา (เช่น ทรัพย์ (財) ว่าง) ย่อมไม่มีความหมายต่อการหาwealth หรือ สิ่ง ที่ เป็น "ข้าวป้อน" (禄) หากว่าง ย่อมไร้ประโยชน์ในการงาน
มีหัวข้อ "ไร้ญาติ" (无亲): ในเค้าการสะท้อน หากไม่มีการปะทะกันโดยตรง ให้ใช้ดาว "ม้า" (โพ้นทะเล) ของสาขาวัน มาเป็นจุดเริ่มต้นและหา ลำดับ ถัด ๆ ไปจากด้านวันและสาขา ซึ่งเค้านี้บอกถึงความไม่สงบ ไม่อาจอยู่นิ่ง สิ่งต่างๆ ยากที่จะสำเร็จ แม้จะเป็นฤกษ์ดีก็ได้เพียงครึ่งเดียว.
**ทิพย์ทั้ง ๑๒ ผู้คุมกฎ เวลาเปลี่ยนนั้น สำคัญยิ่ง 🏛️
ระบบทิพย์ทั้ง ๑๒ นั้นถือเป็นกลไกสำคัญอีกชั้นหนึ่งที่ช่วยในการพินิจพิเคราะห์ โดยแต่ละทิพย์มีหน้าที่ บุคลิก ตำแหน่งเวลาที่ควรใช้ และ สิ่งที่ชอบ/ไม่ชอบ แตกต่างกันไป ที่สำคัญคือ จะต้องพิจารณาถึงช่วงเวลา (กลางวัน/กลางคืน) เพื่อเลือกใช้ทิพย์ และ ดูความสัมพันธ์ระหว่างธาตุของทิพย์ (ที่มากับวัน) กับ ธาตุของเทพชั้นต้น และชื่อเรียก ว่าส่งเสริมหรือบั่นทอนกัน
ชะตากรรมของเค้าเรา ต้องอาศัยการผสานรวมข้อมูลทั้งหมดนี้ประกอบกันไป จึงจะกระจ่างและรอบด้าน.
หลักเกณฑ์การตั้งเค้าทั้งเก้านั้นคือระบบ方法论ที่สมบูรณ์สำหรับการทำนาย รวมถึงแนวคิดเชิงปรัชญาชั้นสูง ที่สำคัญคือ
เค้า คือ ต้นแบบของระบบวิเคราะห์เพื่อการตัดสินใจ
หากมองในมุมของศาสตร์การจัดการสมัยใหม่ ชุดเกณฑ์การ "ตั้งเค้า" ถือเป็น กรอบการวิเคราะห์ ที่เป็นขั้นเป็นตอนอย่างมีเหตุมีผล:
เครื่องมือนี้เทียบได้กับ การวิเคราะห์ผู้มีส่วนได้ส่วนเสีย (Stakeholder Analysis), การประเมินความเสี่ยง (Risk Assessment), หรือการวางแผนเหตุการณ์จำลอง (Scenario Planning) ในโลกธุรกิจปัจจุบัน
เหล่าทิพย์ทั้ง ๑๒ ในฐานะ “ผู้เล่น” ในเหตุการณ์ สามารถเทียบได้กับผู้มีส่วนเกี่ยวข้องในโครงการหรือองคาย์กร ได้แก่
การจะตัดสินใจให้ขาด ต้องจับตา "ผู้เล่น" ทุกตัวให้ครบ
การประยุกต์ใช้ในบริบทปัจจุบัน
เหตุใด "การปะทะ" จึงเป็นจุดตั้งต้น? การมองโลกว่าการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นจาก “จุดวิกฤต” หรือ จุดที่ขัดแย้งนั้น สอดคล้องกับหลักคิดของ เล่ากื่ztzu: ในเมื่อความสามัคคีเป็นสภาวะปกติ "รอยร้าว" ต่างหากที่เผยให้เห็นแก่น of the matter และนำไปสู่การปรับตัว
การ "ลุยภัย" กับ ความคิดเรื่อง "น้ำหนักของปัญหา" หลักเกณฑ์การลุยภัย (受克深浅) เปรียบได้กับ กฎของคันโยก (Leverage) ในระบบ: จุดที่เล็กแต่ยึดโยงกับโครงสร้างใหญ่ merely เปลี่ยนเพียงเล็กน้อยก็ส่งผลใหญ่หลวง การมองหา "จุดที่กระทบลึก" จึงทรงพลังกว่าการโฟกัสที่อาการที่เห็นเพียงผิวเผิน
"บทเรียนจากเค้าหยุดนิ่ง และ เค้าสะท้อน" บทเรียนที่ว่า “อย่าฝืนธรรมชาติ” เมื่อทุกอย่างหยุดนิ่ง และการเรียนรู้ว่า “การวิ่งกลับไปกลับมา ไม่ได้แปลว่าก้าวหน้า” เมื่อทุกอย่างสะท้อน คือปัญญาแห่งความพอดี และการรู้จัก "จังหวะ" ของสรรพสิ่งนั่นเอง
แนวคิดที่เชื่อมโยง
หนังสืออ่านเพิ่มเติม * เพื่อศึกษาเพิ่มเติม สำหรับท่านที่สนใจ *
การประยุกต์เชิงวิชาการ * งานวิจัยสมัยใหม่บางส่วน *