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บทที่ 9 จาก 14
六壬粹言
旺体分处灾祥别。 🔥
占断之时，干支与发用所处的旺相休囚状态，是判断吉凶的首要依据。得旺相之气、居旺相之地则吉；得休囚之气、居休囚之地则凶。若吉神处于休囚，则吉而不甚吉；凶神处于旺相，也凶而不至大凶。干代表人、代表夫，支代表宅、代表妻，发用代表当下的行动作为——三处若皆旺相有气，则人宅安泰、行事有成；三处若休囚无力，则人宅晦滞、诸事受阻。
例如丁丑日，子时申将占，巳加酉发用，巳为旺火🔥，酉为死金，上强下弱，凡事易为。又如甲寅日辰时亥将占，酉加寅发用，酉处囚气，而甲寅正值月建，支神又为德禄，下既得势，必不受制，酉金又能有何作为？大抵如生金不畏死火之理，须仔细参详，不可执一而论。（另有说法：凡占小事、于时令无气者，须看其遁干加临，而重在旺休。如寅卯本属木，上建丙丁，又临木火之地，即以旺相论；巳午本属火，上建壬癸，又临金水之乡，即以休囚论。）
得进格——木旺于春之类。干支发用或三传合局得旺气，名曰“得旺”，主事起当时，无不亨泰。如乙丑日春占，干上巳、支上寅，寅为旺气🌱，巳为相气，三传寅卯辰皆乘进气是也。如逢空亡则吉稍减。
失时格——木囚于季、死于秋之类。干支发用或三传合局得死囚之气，名曰“失时”，主事已过去，举动费力。如丙申日春占，干上申、支上亥、发用申，申为囚气，亥为休气是也。
时来格——木相于冬之类。干支发用或三传合局得相气，曰“将来”，主事有新机🌱，指日可待。如壬子日秋占，干上亥、支上子、发用亥是也。
既往格——木化于夏之类。干支发用或三传合局得休气，名曰“既往”，主事属已往，不可有为。如辛未日夏占，干上寅、支上亥，三传亥卯未合木局是也。
前后行来迟速知。 ⏱
欲观克应之迟速，须以发用干支与贵人较其前后。
干上发用在贵前行例——干神二课发用，贵人顺行，用在贵前，主事速。如戊子日三传申亥寅，日占，丑作贵人加辰顺行，寅加巳自干上第一课发用，居贵人前一位，凡事速成。
支上发用在贵后行例——支神二课发用，贵人逆行，用在贵后，主事迟。如丙戌日三传子寅辰，日占亥作贵人加酉逆行，子加戌自支第一课发用，居贵人后一位。主凡事稽迟。如第四课发用为“蓦逢”，主事偶然蓦然而成。
日用俱在贵人前行例——贵人顺行，日用俱在贵前，主事速。如甲寅日三传辰巳午，日占丑贵加子顺行，干支上卯在贵前二位，发用辰在贵前三位，三传又引进，主凡事速成。
日用俱在贵人后行例——贵人逆行，日用俱在其后，主事迟。如壬子日三传午丑申，日占巳贵加戌逆行，干神与发用午俱在贵后一位，支神未在贵后两位，且三传逆行，主凡事迟滞。
撞干撞支分缓急。 ⛰
干前一位为“关”，支前一位为“隔”。三传通连日干，或初末传撞日之关，为撞干格；三传通连支神，或初末传撞支之关，为撞支格。
撞干格——如甲申日干上丑，三传子亥戌，本是退茹，凡事偃蹇，但因初传撞干之关，又是通连干神，所以先缓后急。又如辛卯日干上申，三传丑亥酉，末传撞其干神，凡占亦同。
撞支格——如丁卯日支上寅，三传丑子亥，本是退茹，末传又空，但因初传撞支之隔，又通连支神，所以事起当前，即宜急为。又如乙未日支上酉，三传申戌子，初传撞支神，占同前例。
传出传入格——三传自干支内发用，传出四课之外，主事虽急而终慢。如庚午日干上巳，三传巳寅亥是也。或自干支外发用，传入日辰之内，主事先缓而后急，如辛未日别责，干上未，三传亥未未是也。
朝干朝支别尊卑。
支神朝干格——如丁酉日干上午、支上申，三传申未午，自支上发用传归干上。如神将相协，主成吉事，不求而至，或于无意中可得；如神将凶，则祸生不测。
干神朝支格——如丁亥日干上酉、支上丑，三传酉亥丑，自干上发用传归支上。主问事不免俯就于人，难以自伸，旺相犹可，休囚更凶。又有自支上发用归支（如癸未昴星，支上申，三传申寅申），又有自他处发用归支（如己酉日昴星，支上申，三传戌午申）。主利卑不利尊，利人不利己。
三传夹定成合格。 📐
夹定三传格——日辰前后夹定三传在内，主凡事进退皆不由人，以其夹定故也。占成合之事则吉，占解除之事则凶。如内有空陷，仍以不空断之。如庚子日干上未、支上亥，三传戌酉申。
夹定虚一格——日辰前后夹定三传在内，又虚一位，主小节不完。前虚一主起初稍阻，后虚一主将成稍阻。虚一位是财，主妻财不足；虚一位是长生，主生计不足。如戊子日干上午、支上丑，三传寅卯辰，欠一巳字，巳为日禄，主食禄不足。夜占乘朱雀，主名誉已足。如年命上有神填实，不在此限。
夹不住格——三传透出干支之外。进透出者，因进之太过；退透出者，因退之不及。如财透出，主有破耗；鬼透出，有祸患灾殃。如甲子日干上丑、支上亥，三传子亥戌，支神亥透出在外，亥为长生又值旬空，是因退之不及，以致生计不足。又如丙寅日干上午、支上卯，三传辰巳午，干神午透出在外，午为日之旺所，昼占乘青龙，是因进之太过，以致财物耗费。
三传回环守旧宜。 🔄
三传全在四课之中，曰回环。如辛亥日，一课酉、二课申、三课戌、四课酉，三传戌酉申不离四课，殊少变化。主往而又返、去而复来，占凶凶成、占吉吉就，凡事止宜守旧，不能动作。
干支相会格——不备课中，干支回环，自作三合，名干支相会。如丁卯日，一课卯，二三课皆亥，四课未，三传未亥卯。主吉则吉成、凶则凶就，如占婚姻必成。
干神归支格——不备课中，干神临于支上。如丙戌日巳加戌，庚子日申加子。主以动就静，居者不出，行人必归。
末助初传分三种。
末助初生格——如辛酉日三传未子巳，末传助初传生干，主有人暗地帮助，以致亨旺。忌空亡。由此可知末传助初生干，亦能转而克干，即所谓“成败萧何”，仍以神将断之。
末助初财格——如甲辰日三传戌午申，末传午火助初传戌土作财，主暗地有人以财相助，如占婚姻尤为应验。
末助初鬼格——如庚午日三传午辰寅，末传虽为日财，实则助鬼克干。如占人年命有神克制末传，始可无害。亦不宜求财，如取财必有祸出。如初传空则不能为害，或末传空亦不能助初为害。
患门有救事两歧。 🆘
凶将发用，得干支上神为救，其力尚缓。如己丑日三传卯巳未，初为日鬼，日占乘白虎，中末俱不能救，幸干上酉克之，此日辰上神为救也，但其力尚缓。如传中有救神，其功乃速。如乙酉日三传未巳卯，初为日墓，夜占乘螣蛇，幸得末传卯克之，化凶为吉，其功乃速也。
别处发用为不入。
发用不在四课之上，为他处发用。如昴星十六课、别责九课、八专十六课、无依六课，皆在四课之外发用，名曰“不入”。课以克贼发用者为“入”，作事方有力；如遥克等，力已微矣，况全无克贼者乎？占主或借他人之力而成，或见端于此而成就于彼，或其事为他人所成，仍以神将断之。如丙辰日别责，三传亥午午，亥为官鬼，日占乘贵人，有官者得之，必有迁升之喜。又如己未日八专，三传丑巳巳，丑为日比又系旬空，其事必为他人所成，于己无干也。不可执一。
上下乱动号狐疑。 🤔
课取克贼发用，要以纯一不杂为准。如二三四课皆克战，其义难明，故曰“狐疑”。如辛酉日，一课卯辛下贼上，二课申卯上克下，三课寅酉下贼上，四课未寅上克下，上下互磔，莫适所从。占主尊恶卑、少凌长、彼此不和、事无一定。如神将相协，主事先难后易。
吉凶变化神将易。
吉将变凶，谓吉将克我也；凶将化吉反是。经云：“煞虽恶，生我则其喜终至；将虽吉，克我则忧难不已。”如乙未日三传亥卯未，昼占亥乘螣蛇，是凶将为长生，系生我之神，不为凶。丙寅日三传子巳戌，夜占子乘六合，是吉神克我，不为吉也。又如庚子日三传午卯子，夜占午乘螣蛇，末传子乘白虎为救，主惊恐不实。庚戌日三传申丑午，昼占申乘青龙，末传午乘白虎为克，主喜事不定。
十二神加临吉凶例。
十二神将顺逆相加，系课中吉凶转关，最宜详审。如乙丑日干上申，三传酉丑巳，全局克干。若用昼将，白虎入末传，其凶最甚；若用夜将，初传酉为螣蛇克，中传丑为青龙克，末传巳为玄武克，金局无力伤干，干上申为贵人，能伏诸煞，与日占迥然不同。故须视加临之神将以分吉凶，切勿见克言凶、见生言吉。
比肩直用化神知。
化神者，所乘天将也。如课得比肩发用，须观所乘之将：若化日鬼则克我，化父母则生我。如甲辰日三传寅未子，日将寅乘天后，则有兄弟生我之喜；夜将乘白虎，则有兄弟克我之忧。
遁干加处细详察。 🔍
课传有遁干，吉凶祸福皆伏藏其中，最要兼看。一为旬干，二为五子元干。用遁干加于课传年命之上，看其生克如何，斯吉凶有准。如甲戌日干上辰为财，乃遁庚作暗鬼，求财必有祸出。甲子日干上申为鬼，得遁壬化之，祸亦轻矣。
遁干补空亡格——长生、妻财、官鬼、子孙等神值空，如课传年命六处有见遁干者，亦可以为用。如丙子日干上戌，申酉空，财何能有？不知支上乘巳遁辛又作发用，其家中仍有暗财可用也。年命上乘之亦然。
阴神落地务参稽。
神之阳者见于象，然有阳不能无阴，所当参观者也。天乙贵人旦暮互为阴阳，其余十一将各以本家所乘神为阴神。如占文书视朱雀：甲寅日干上亥，昼占卯乘朱雀，与干神不相生克，卯上乘子为朱之阴神，又系旬空，主文书不成。占盗贼视勾陈阴神：如乙亥日干上戌，夜占子乘勾陈，虽克巳之玄武，奈勾陈阴神乘午，反为玄武阴神所克——是阳虽捕捉，阴则释放也，或始虽获而终为所纵。
灾祥应验观年月。 📅
欲知应验之期，须以发用之神为准：太岁发用，吉凶应在一年之内；旧太岁发用为已往事，新太岁发用为将来事。
视太岁加临月建法——太岁如过月建，则事属已往；未过月建，则事属将来；正值月建，则事在当时。如子年正月占，寅为月建，子加卯是已过月建，子加丑是未过月建，子加寅是正值月建。
视天罡加临日干法——天罡在日之前，主事已过；在日之后，事未过；正临日干，事在目前。如六甲日占，辰临卯是在日前，辰加丑是在日后，辰加寅是在本日。
数目增减在临时。 🔢
数目之取，子午甲己为九之类，此大衍数也；水一火二者，河图数也。少者以河图数取之，多者以先天数取之，仍以旺相休囚为之增减。用旺气之神，则乘其地盘之数而进加之：如寅加辰为用，寅七辰五，五七三十五，进一位为三百五十或三千五百。用相气之神，则就其数更倍之：如巳加申发用，巳四申七，四七二十八，更倍之得五十六数。用休气之神，只言本数：如午加戌为用，午九戌五，是十四也。用死囚气之神，则减其数而折半言之：如酉加巳为用，酉六巳四，合为十，折半是五数也。
星宫分野盘中考。 🌍
分野者，谓十二宫所属分野也。子宫女虚危之宿属齐分青州之类。如占行人，则视行年加临何宫，即可知其人之所在；占仕宦，则视禄马加临何宫，即可知其官之何方。各省府州县详载图考。
神将占时各类推。
十二神将各有所司：占婚姻视财、官、青龙、天后；占孕产视胎养、二血、生气、天后、六合；占考试视朱雀、幕贵、魁罡、驿马；占仕宦视官贵、禄马、青龙、太常；占求财经商视财、青龙、二耗、奇仪；占出行之人视二马、游戏神；占趋谒视贵人；占疾病视白虎、鬼、病符、墓绝、生死二气、天地二医；占公讼视官鬼、朱雀、勾陈；占盗贼视鬼、脱、勾陈、玄武。如不入课传，仍可执式中之类神而寻讨其义。
课同占异因年命。
论课之法，须将占人年命细参，而吉凶乃准。命者本命：如本命寅，须看地盘寅位上神与天盘上神生克何如。得吉神吉将则吉，凶神凶将则否。行者行年：行年之法从地盘起，男一岁起丙寅顺行，女一岁起壬申逆行。如行年在子，须观地盘子上之神与天盘上神生克何如。广陵陈公献为盛顺白、周相国占讼于丁未日未时辰将，三传亥辰辰，三奇发用，中末干支为月将青龙，本属吉课，乃盛得脱罪而相国不免。以盛命寅上乘亥为贵德长生，周命丑上乘戌为日墓，行年申上乘巳为三刑也。即以此推，思过半矣。
贵人临命格——昼夜贵人临占人本命上，凡事皆吉。如乙巳日夜占，本命在丑，上乘申贵是也。如不临本命，要贵人与命上神生合则吉：如六甲日昼夜占，命上乘申，丑作贵人为生我之神；六戊日昼占，命上乘子，丑作贵人为六合；或命上乘巳，酉与丑作三合也。如值刑冲破害则凶：如六辛日昼占，命上申为午贵所克；六己日昼占，命上卯与子贵相刑是也。
行年解祸格——占得凶课，天将又乘螣蛇、白虎凶将，俱不为救，得行年上神救之，即可化凶为吉。如癸未日三传戌未辰皆来克干，昼占又乘螣蛇、白虎凶将，俱不为救；如占人行年在巳，上乘寅为六合，遥克三传之鬼，即为救神；或行年在申，上乘巳为贵人又为日德，亦可为救也。
十件详参莫漏遗。
十件者：初中末三传、干支上神、行年、本命、占时、月将、岁建也。内中初传、终传、干支、年命六处尤为要紧，须要视何神生我、何神克我，还是生我者多、克我者多，助其生者多、助其克者多，或生我者得地、或克我者得地，逐细参详，而吉凶乃可知也。