กำลังโหลด...
บทที่ 12 จาก 14
六壬粹言
การทำนายเรื่องการไปเยี่ยมเยียนหรือเข้าเฝ้า สิ่งสำคัญที่สุดอยู่ที่ ความกลมกลืนระหว่างสองเสาหลัก คือ วัน-地支 (ญี่เหม่ย - สองธรรมธาตุ) ที่เรียกว่า “สองธรรมธาตุกลมกลืน” หมายถึง การที่ ก้าน-สาขา เกิด การเอื้อเฟื้อและผสานกันของรถแห่งการพบพาน หรือเทพบนก้าน และเทพบนสาขา ต่างเกื้อกูลและผสานกัน หากก้าน-สาขา มาบรรจบกัน เช่น วันที่เหริน-หยิน (壬寅) ก้านเห็นหยิน สาขาผสานกับก้าน หรือสาขาเห็นไห่ ก้านผสานกับสาขา กรณีเช่นนี้ย่อมประสบความสำเร็จลุล่วง วัน-เขต ใกล้ชิดกัน หมายถึง เทพบนก้าน-สาขา เป็น ฉลก (六合) และเทพเหล่านั้นบนแผนดิน ตั้งอยู่ใกล้กันด้วย ตัวอย่างเช่น วันที่เหริน-จื่อ (壬子) ก้านเห็นจื่อ สาขาเห็น Chou จื่อ- Chou เป็นฉลก และจื่อ-Chou ก็อยู่ติดกัน อีกกรณีคือ ก้านเห็นไห่ กับในสี่บทเรียน (四课) มี จื่อ, Chou, หยิน เป็นสายเดียวกันต่อเนื่อง นอกจากนี้ วันที่ปิง-อู่ (丙午), วู่-อู่ (戊午) ก็มีกรณีที่สองบทเรียนบนก้านอยู่ติดกัน
ฉลก และ เต๋อจิ๋ว บรรจบกัน เสียงก้องกังวานตอบสนอง ต้องระวังที่สุดคือ ภายนอกดีแต่ภายในขรุขระ 朝向ก้าน朝向สาขา แบ่งฝ่ายหลักและฝ่ายรอง เทพแห่งความสำเร็จ (成神) เป็นมงคลที่สุด เทพแห่งการพบพาน (会神) ยิ่งเลิศ
ฉลก (三合) และ เต๋อจิ๋ว (六合) บรรจบกัน หมายถึง สองฝ่ายมีเสียงและพลังงานตอบสนองซึ่งกันและกัน พบปะกันได้ง่าย ตัวอย่าง วันที่อี่-โฉว (乙丑) สามบทส่ง (三传) คือ ซื่อ, โฉว, โยว เป็นคณะฉลก ก้านเห็นจื่อ กับสาขาโฉว เป็นฉลก สาขาเห็นโยว กับก้านอี่ เกิดการผสาน หากเป็นเพียง ภายนอกผสานแต่ภายในเป็นภัย คือ แม้เทพบนก้าน-สาขา จะเป็นฉลก แต่ก้าน-สาขา เองบนแผนดิน กลับเป็น ฉลกพิฆาต (六害) ชื่อนีเรียกว่า “ภายนอกดีแต่ภายในขรุขระ” ตัวอย่าง วันที่เหริน-เสิน (壬申) ก้านเห็นหยิน กับสาขาเห็นไห่ เป็นฉลก แต่กำเนิดเหริน กับสาขาเสิน กลับเป็น ฉลกพิฆาต
“朝向ก้าน” หมายถึง เทพบนสาขาเริ่มเคลื่อนเข้าหาเทพของก้าน หมายถึง อีกฝ่าย主动มาหาเรา “朝向สาขา” ตรงกันข้าม หมายถึง เราไปหาอีกฝ่าย สองกรณีนี้มีรายละเอียดในหมวดผู้เดินทาง (行人门)เทพแห่งความสำเร็จ (成神) เน้นเรื่องการบรรลุผลสำเร็จ รายละเอียดอยู่ในหมวดการสมรส (婚姻门)เทพแห่งการพบพาน (会神) ในสิบสองเดือนมีที่ตั้งเฉพาะ: เดือน 1 เป็น เว่ย, เดือน 2 เป็น ซวี, เดือน 3 เป็น หยิน, เดือน 4 เป็น ไห่, เดือน 5 เป็น โยว, เดือน 6 เป็น จื่อ, เดือน 7 เป็น โฉว, เดือน 8 เป็น อู่, เดือน 9 เป็น ซื่อ, เดือน 10 เป็น เหมา, เดือน 11 เป็น เสิน, เดือน 12 เป็น เฉิน หากเทพแห่งความสำเร็จ และเทพแห่งการพบพาน อยู่ใต้อำนาจแห่งความเจริญรุ่งเรือง เข้ามาอยู่ในบทเรียนหรือสามบทส่ง ย่อมได้พบกันและประสบความสำเร็จ
วัน-เขต มาประกอบกัน กำหนดความสามัคคี ผู้มีเกียรติสององค์มาพบกันเอง ยากจะสมปรารถนา ผู้มีเกียรติ ถูกพิฆาต ถูกผสาน แบ่งการสูญเสียและกำไร เทพไท่กัง (天罡) ยืนบนสามระดับ (孟仲季) ควรคำนวณ
วัน-เขต มาประกอบ หมายถึง ในบทเรียนฉลก ขาดหนึ่งบท แล้วเทพบนก้าน-สาขา มาเติมเต็ม หมายถึง มีเรื่องไม่คาดฝันที่ดีเกิดขึ้น ตัวอย่าง วันที่กุ่ย-เหมา (癸卯) สามบทส่ง เว่ย, โยว, ไห่ ขาด เหมา ก้านเห็นเหมา มาครบทั้งคณะไม้ฉลก ผู้มีเกียรติสององค์มาพบกัน หมายถึง ในหกตำแหน่ง มีผู้มีเกียรติสององค์ มาประกบกัน เช่น วันที่อี่-โยว (乙酉) จื่อ เพิ่มบนเสิน เริ่มเคลื่อน สามบทส่ง เสิน, จื่อ, เฉิน ทำนายการเข้าเฝ้าผู้มีเกียรติ กลับเห็นได้ยาก เพราะผู้มีเกียรติไปพบผู้มีเกียรติอีกท่าน หรือกำลังพบแขกผู้ใหญ่ หากเป็นผู้ร่วมตำแหน่งด้วยกันทำนาย จะพบกันได้ ผู้มีเกียรติ เจอพิฆาต เจอผสาน ต้องแยกแยะการสูญเสียและกำไร รายละเอียดในหมวดการค้า (经商门) พร้อมกันนั้นต้องพิจารณาฐานที่มั่นของผู้มีเกียรติด้วย: หากผู้มีเกียรติถูกเทพใต้เท้
โจมตี หรือ อยู่ในตำแหน่งฉลกพิฆาต แสดงว่าผู้มีเกียรติกำลังมีเรื่องกังวลใจ ก็ไม่สามารถพบได้ เทพไท่กัง (天罡) อยู่บนระดับม้ง (孟) ย่อมพบได้แน่ อยู่บนระดับจง (仲) ต้องรอ อยู่บนระดับจี้ (季) แล้วจะพบไม่ได้
เทพหยินของวันเต๋อ เห็นร่องรอย ทางด้านหางทับบนหัว การเดินทางไม่เหมาะ เทพจำพวก เคลื่อนตัว จึงจะได้ผล ปลายบทส่ง บรรจบกัน คือ กำหนดเวลาแห่งความสำเร็จ
ดู เทพหยินของวันเต๋อ (阴神) สามารถรู้ถึงร่องรอยอีกฝ่ายได้ ตัวอย่าง วันที่เหริน-อู่ (壬午) ก้านเห็นเสิน เป็นบทเรียนแรก ไห่ เป็น วันเต๋อ เทพหยินของมันคือเสิน เสินเป็น ม้าเร็ว (驿马) ทำนายกลางคืน ขึ้นคร่อม เสือขาว (白虎) แสดงว่าคนผู้นั้นไกลออกไปแล้ว หางทับบนหัว (尾加首上) คือ บทเรียนปิดปาก (闭口课) ตัวอย่าง วันที่เจี่ย-เสิน (甲申) ซื่อ เพิ่มบนเสิน เคลื่อนตัว ก้านซื่อ แฝงด้วย กุ่ย (癸) คือ ปิดปาก เทพจำพวก (类神) เคลื่อนตัว ย่อมพบได้แน่ ผู้มีเกียรติ, วันเต๋อ เคลื่อนตัว ก็พบได้แน่ หากบทเริ่มต้น ว่างเปล่า (空亡) ปลายบทส่ง ได้เทพมงคล แสดงว่าต้องไปอีกครั้ง จึงจะพบ
แก่นของการเสี่ยงทายเรื่องการเข้าพบ อยู่ที่ ความกลมกลืนของความสัมพันธ์ระหว่างฝ่ายหลักและฝ่ายรอง 六壬 ใช้ ก้านวัน เป็นผู้ไปพบ สาขาวัน เป็นบุคคลหรือสถานที่ที่ไปหา ผ่านความสัมพันธ์ เกื้อกูล, ผสาน, บรรจบ, พิฆาต ระหว่างก้าน-สาขา และเทพเบื้องบน เพื่อตัดสินว่าได้พบหรือไม่ ใครเป็นฝ่าย主动 เวลาใดจะสำเร็จ
ในบริบทปัจจุบัน เช่น การไปเยี่ยมลูกค้า การสัมภาษณ์งาน การนัดพบลูกค้า สามารถเปรียบ “ก้าน-สาขา กลมกลืน” ได้กับ ความต้องการของสองฝ่ายสอดคล้องกันหรือไม่ เวลาและสถานที่ลงตัวหรือไม่ “朝向ก้าน朝向สาขา” บ่งบอกความเป็นเจ้าของความคิดริเริ่ม: บางครั้งต้อง主动ไปหา บางครั้งอีกฝ่ายจะติดต่อมาเอง ส่วน “ภายนอกดีแต่ภายในขรุขระ” เตือนถึงภาวะ ภายนอกดูอบอุ่นแต่ภายในมีอุปสรรค คล้ายกับความสัมพันธ์แบบ “ภายนอกสุภาพ ภายในต่อต้าน” ในสังคมปัจจุบัน
ก่อนการนัดหมายหรือการเยี่ยมเยียนจริง ควรพิจารณาปัจจัย เกื้อกูล-ผสาน และ พิฆาต-ภัย ในความสัมพันธ์ก่อน หากในบทเรียน-สามบทส่ง ปรากฏ “ผู้มีเกียรติสององค์มาพบกัน” ชี้ให้เห็นว่า อีกฝ่ายอาจกำลังยุ่งกับการต้อนรับคนสำคัญกว่า ทำให้พบได้ยาก ควรเลือกเวลาอื่น หากบทเริ่มต้น ว่างเปล่า ปลายบทส่ง เทพมงคล แสดงว่าครั้งแรกอาจไม่ได้ผล ครั้งที่สองจึงจะสำเร็จ คำทำนายเหล่านี้สามารถแปลงเป็นกลยุทธ์ “ยืนยันสถานะอีกฝ่ายก่อน แล้วจึงจัด安排การพบปะ”
“วัน-เขต ใกล้ชิด” เน้นว่า ความใกล้ชิดเชิงพื้นที่ ได้สัดส่วนกับความสนิทสนมของความสัมพันธ์ “เทพแห่งการพบพาน”“เทพแห่งความสำเร็จ” ชี้ไปที่การครบกำหนดของเวลา วิธีการเสี่ยงทายการเข้าพบของ六壬 มองปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนกับคน เป็น สนามพลังงานพลวัต ต้องดูทั้งสองฝ่ายโดยเนื้อแท้ลงรอยกันหรือไม่ ดูจังหวะเวลามาถึงหรือยัง ดูตัวกลางไหลสะดวกหรือไม่
การเสี่ยงทายเรื่องผู้หลบหนี, ผู้สูญหาย ในการค้นหา บุคคลมีเกียรติ ดู วันเต๋อ (日德 - คุณธรรมของวัน) คนต่ำต้อย ดู สาขาพิฆาต (支刑 - บทลงโทษของสาขา) หากเสี่ยงทายถึงผู้มีเกียรติ ปรากฏ พิฆาตทำลายคุณธรรม (刑克德) จับได้ง่าย คุณธรรมทำลายพิฆาต (德克刑) หายาก ตัวอย่าง วันที่เกิง-อู่ (庚午) คุณธรรมของวัน อยู่ที่ เสิน สาขาพิฆาต อยู่ที่ อู่ เสิน เพิ่มบน ไห่ ผู้ดี อยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ อู่ ทำลาย เสิน คือ พิฆาตทำลายคุณธรรม หมายถึงจับได้ง่าย วันที่กุ่ย-ซื่อ (癸巳) คุณธรรมของวัน อยู่ที่ ซื่อ สาขาพิฆาต อยู่ที่ เสิน ซื่อ เพิ่มบน เหมา ผู้ดี ซ่อนตัวอยู่ทิศตะวันออกตรง; ซื่อ ทำลาย เสิน คือ คุณธรรมทำลายพิฆาต หมายถึงหายาก หากเสี่ยงทายถึงผู้ต่ำต้อย กลับกัน: คุณธรรมทำลายพิฆาต จับได้ง่าย พิฆาตทำลายคุณธรรม หายาก กำหนดวันที่จะจับได้ ผู้มีเกียรติ ดู วันที่ คุณธรรมของวัน ได้รับการเกื้อหนุน ผู้ต่ำต้อย ดู วันที่ สาขาพิฆาต ถูกทำลาย
วันเคลื่อนที่เพิ่มบนสาขา ฉลก (三合) และ ฉลก (六合) จุดเริ่มต้นได้เช่นนี้ ต้องกลับมาแน่ ตัดผ่านด่าน ผู้มีเกียรติ-ฉลก-เขียว มังกร-หยิน เห็นแล้ว ไกลสุดขอบฟ้า ต้องไม่กลับ
วันเต๋อ เคลื่อนตัว และ กับเทพสาขา เป็น ฉลก (六合) หมายถึง ผู้นั้นจะกลับมาเอง ตัวอย่าง วันที่อี่-ซื่อ (乙巳) สามบทส่ง เสิน, ซวี, จื่อ เคลื่อน เสิน กับสาขาซื่อ เป็นฉลก; วันที่กุ่ย-โฉว (癸丑) สามบทส่ง ซื่อ, โฉว, โยว เคลื่อน ซื่อ กับสาขาโฉว เป็นฉลก บทเรียนตัดผ่านด่าน (斩关课) หมายถึง การเดินทางไกล รายละเอียดในหมวดการเดินทาง (出行门) หาก ผู้มีเกียรติ, ฉลก, เขียวมังกร, หยิน (太阴) ฯลฯ ปรากฏพร้อมกัน หมายถึง ไกลสุดขอบฟ้า จะไม่กลับมาอีก
六甲 หาความยาวสี่ช่วง จับได้ หากมิใช่ 六甲 ดู หยิน-หยาง ของเทพซวนหวู่ อยากรู้ว่าจับได้วันไหน เมื่อเทพหยินถูกทำลาย วันนั้นชัดเจน
นี่คือวิธี “วัดสี่ช่วง (度四)” ในบทเรียนปิดปาก วัน 六甲 ใช้ ซวนหวู่ (玄武 - เต่าสีดำ) เป็น หยางเทพ ย้อนหลังไปสี่ตำแหน่ง ได้เทพ เรียกว่า จงหยิน (终阴 - หยินสุดท้าย) ใต้ตำแหน่งหยางเทพ ของ ซวนหวู่ จับ ผู้หญิง ได้ ใต้ตำแหน่ง จงหยิน จับ ผู้ชาย ได้ ตัวอย่าง วัน 六甲 เสี่ยงทายทั้งกลางวัน-กลางคืน เฉิน เป็น หยางเทพ ของซวนหวู่ เพิ่มบน เสิน; หากหญิงหนี ให้ไปทิศตะวันตกเฉียงใต้ จับได้ โฉว เป็น จงหยิน เพิ่มบน ซื่อ; หากชายหนี ให้ไปทิศตะวันออกเฉียงใต้ จับได้ วันไม่ใช่ 六甲 ไม่ใช้วัดสี่ช่วง ให้ดู บนแผนฟ้า ซวนหวู่ เป็น หยางเทพ ใต้ตำแหน่งซวนหวู่ ได้เทพ เป็น เทพหยิน ใต้ตำแหน่งหยางเทพ จับหญิง ใต้ตำแหน่งหยินเทพ จับชาย วันที่เทพหยินถูกทำลาย จะจับได้ เช่น เสิน, โยว เป็น เทพหยินของซวนหวู่ วันที่ ซื่อ, อู่ จะจับได้ สามบทส่ง มาทำลาย และ เจอปิศาจร้าย ยิ่งแม่นยำ
ค้นหา สามอุบาย (三奸) การทะลวง (冲) ดีที่สุด บทเรียนฝังจม (伏吟) หมายถึง อยู่ใกล้ ไม่พึ่งพา (无依) หมายถึง ไกล เทพแห่งการพบพาน ได้บุตรหรือไม่ เทพแห่งการสูญหาย จำนวนลี้ ดู ตำแหน่ง เหอหวุย
สามอุบาย (三奸) หมายถึง บนแผนฟ้า เทพ ไห่, จื่อ, โฉว สามองค์ หากมีหนึ่งองค์ เพิ่ม บนระดับจง (仲) ใต้จุดทะลวง ของมัน คือ สามอุบาย เช่น วัน 六甲 โฉว เพิ่มบน อู่ จุดทะลวง ของอู่ คือ จื่อ ทิศเหนือพอดี จับได้ บทเรียนฝังจม (伏吟课) หมายถึง ผู้นั้นอยู่ใกล้ หาก ผู้มีเกียรติ ไปตามเข็มนาฬิกา ใช้ ตำแหน่งซ้ายของสาขา หาก ผู้มีเกียรติ ทวนเข็ม ใช้ ตำแหน่งขวาของสาขา ตัวอย่าง วันที่ปิง-จื่อ (丙子) เสี่ยงทายกลางวัน ตำแหน่งซ้ายของสาขา คือ โฉว ไปทางทิศตะวันออก; เสี่ยงทายกลางคืน ตำแหน่งขวาของสาขา คือ ไห่ ไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ 無依 (ไม่พึ่งพา) คือ บทเรียนกลับด้าน (反吟) หมายถึง ผู้นั้นอยู่จุดทะลวงตรงข้าม เทพแห่งการพบพาน ดูหมวดการเข้าพบ; เทพแห่งการสูญหาย (亡神) มี สี่รอบ ได้แก่ ซื่อ, หยิน, ไห่, เสิน อีกความเห็นหนึ่ง เรียกว่า “นอก 六乙” เป็น เทพแห่งการสูญหาย เช่น รอบ จี่ย-ซวี ใช้ ไห่ รอบ จี่ย-อู่ ใช้ เว่ย อยากรู้จำนวนลี้ ดู เหอหวุย (河魁) ตกอยู่ตำแหน่งใด ใช้ ตัวเลขเทพบน-ล่าง คูณกัน ตัวเลข คือ ตัวเลขไท่หยวน (太元数) เช่น จื่อ-อู่-เจี่ย-จี่ เป็น เก้า เป็นต้น เช่น ซวี อยู่ บน หยิน ซวี เลข ห้า หยิน เลข เจ็ด ห้าเจ็ดสามสิบห้า ระยะทาง สามสิบห้าลี้ สองประโยคท้ายนี้ เฉพาะ ทรัพย์สิน (ทาส-ทาสี) และ ผู้ที่หนี เพราะขโมย
พ่อ-ลูก, สามี-ภรรยา อยู่ใน ฉลก ญาติ (六亲) ต้องแยกตามประเภท จำลองเทพใด หากเจอเพราะ ชู้-ขโมย แล้วหนี ใต้ตำแหน่งเทพหยินของซวนหวู่ รู้ความจริง
ค้นหา ญาติหกประเภท ต้องดู เทพจำพวก (类神) ไท่ฉาง (太常) แทนพ่อ เทียนโฮ่ว (天后) แทนแม่ และ แทนภรรยา เขียวมังกร แทนสามี หยิน (太阴) แทนพี่สาว, สาวใช้, น้อย เหลียว; ฉลก (六合) แทนลูกหลาน, เพื่อน; เทียนคง (天空) แทนคนรับใช้ เหล่านี้คือ เทพแม่ทัพ (将神) อีกนัยหนึ่ง ชางเชิง (长生 - การเจริญ) แทนพ่อแม่ พี่น้อง (比劫) แทนพี่น้อง ผู้ครอง (官鬼) แทนสามี, ผู้บังคับบัญชา ทรัพย์สินภรรยา (妻财) แทนภรรยา; สุสานเก็บ (墓库) แทนภรรยาน้อย; แก๊สพิษ (盗气) แทนลูกหลาน; หยาง แทนลูกชาย หยิน แทนหลานชาย โยว แทนสาวใช้ ซวี แทนคนใช้ เหล่านี้คือ เทพผสม (兼神) ดูตัวที่ เข้า อยู่ในบทเรียน-สามบทส่ง ดูว่าอยู่ทิศใด ก็รู้ว่าคนนั้นอยู่ที่ไหน หากไม่มีเข้าเลย ให้เน้นที่เทพแม่ทัพ ตัวอย่าง วันที่กุ่ย-เหมา (癸卯) เสี่ยงทายภรรยา ก้านเห็นเฉิน เสี่ยงทายกลางวัน แม่ทัพ เป็น เทียนโฮ่ว; สาขาเห็น อู่ เป็น ทรัพย์สินภรรยา อู่ เพิ่มบน เหมา ไปทางทิศตะวันออก หาได้ เฉิน อยู่ ใน รอบว่างเปล่า รอ วันที่เฉิน รับเต็ม จึงจะจับได้ ใต้เทพหยิน ซวนหวู่ รายละเอียดในบทก่อน
また มีอีกวิธี ดู สหายของสามี พิจารณา เซิ่งกวาง (胜光 เทพอู่) ให้ชัดเจน อีกวิธี ดู เวลาปัจจุบัน (正时) ดู การทำลาย-ภัย ของมัน ก็สะดวกที่สุด
วิธีเสี่ยงทายการพลัดพรากจากเพื่อน: หาก อู่ (เซิ่งกวาง) อยู่ หน้า วัน ไล่ไปข้างหน้า จะได้พบ; อู่ อยู่ หลัง วัน รอสักครู่ จะพบ ตัวอย่าง วันที่เกิง-เฉิน (庚辰) ก้านเห็นซื่อ อู่ เพิ่มบนโยว เป็น อยู่ หน้า วัน; ก้านเห็น เว่ย เป็น อยู่ หลัง วัน ดูเวลาปัจจุบัน: เวลาปัจจุบัน ทำลาย พระจันทร์ (月将) ผู้นั้นจะปรากฏแน่ พระจันทร์ ทำลาย เวลาปัจจุบัน หายาก
แก่นของการเสี่ยงทายเรื่องการจับกุมผู้หลบหนี คือ การประสานของ หยิน-หยาง, ทิศทาง และ เวลา ผู้มีเกียรติ-ต่ำต้อย ดูแยก วันเต๋อ กับ สาขาพิฆาต ชาย-หญิง ดูแยก หยางเทพ/หยินเทพ ของซวนหวู่ ใกล้-ไกล ดูแยก บทเรียนฝังจม และ กลับด้าน วันจับได้ ดู วันที่เทพหยินถูกทำลาย สิ่งนี้ก่อตัวเป็นแบบจำลองสามมิติ สำหรับการค้นหาคนและสิ่งของ
ในสังคมปัจจุบัน สถานการณ์ เช่น คนหาย, สัตว์เลี้ยงหาย, ของสำคัญสูญหาย สามารถนำแนวคิด “กำหนดทิศทางก่อน—ประเมินระยะทาง—แล้วคาดเดาเวลา” ของวิธีจับกุมผู้หลบหนีใน六壬 มาใช้เป็นแนวคิดในการตัดสินใจ เช่น กำหนดทิศทางที่เป็นไปได้ก่อน แล้วค่อยค้นหาตามขอบเขตภูมิศาสตร์ สุดท้ายประเมินช่วงเวลาที่มีความเป็นไปได้สูง แม้จะทดแทนเทคโนโลยีสืบสวนสมัยใหม่ไม่ได้ แต่可以作为เครื่องมือช่วยคิด และ คัดกรองเบาะแส
ในทางปฏิบัติ สามารถแปลง “คุณธรรมทำลายพิฆาต”“พิฆาตทำลายคุณธรรม” เป็นการตัดสิน เชิงรุก-เชิงรับ: หากภาพพยากรณ์แสดงว่าจับง่าย ควร ออกปฏิบัติเชิงรุก ค้นหาซ้ำๆ; หากแสดงว่าหายาก ควรระดมเครือข่ายสังคมช่วยมากขึ้น การตัดสินระยะทาง สามารถรวมกับรัศมีการค้นหาบนแผนที่ การตัดสินเวลา สามารถวางแผนค้นหาเป็นรอบๆ ได้
“六甲วัดสี่ช่วง” แบ่งชาย-หญิง เป็นสองขั้วหยิน-หยาง สอดคล้องกับ หยางเทพซวนหวู่ และ จงหยิน โดยนัยแฝงว่า ทุกสรรพสิ่งมีร่องรอย หยิน-หยางต่างแสวงหาซึ่งกันและกัน การค้นหาคือกระบวนการหยิน-หยางโต้ตอบ: ผู้หาย-ผู้ค้นหา, อดีต-ปัจจุบัน, เร้นลับ-ปรากฏ ในจุดเชื่อม时空หนึ่ง จะบรรลุ “การผสาน” ขึ้นใหม่
การเสี่ยงทายโรคภัย ขั้นแรกต้องหา เสือผี (虎鬼) — คือ ปิศาจ(鬼) ของ วัน ก้าน (=ข้าศึกที่ทำลายฉัน) คร่อม เสือขาว (白虎) ในหกตำแหน่ง ดูว่ามันทำลายเทพใด จึงรู้ อาการโรค คร่อม โลหะ (金) เป็นโรคตับ ควรรักษาปอด; คร่อม ไม้ (木) เป็นโรคม้าม ควรรักษาตับ; คร่อม ไฟ (火) เป็นโรคปอด ควรรักษาหัวใจ; คร่อม ดิน (土) เป็นโรคไต ควรรักษาม้าม เสือผี ไม่มีกรณีคร่อม น้ำ (水) เสือผี หากมี ภัย-ปิศาจ (刑煞) ทำลาย วัน ก้าน หรือ ปี-ชะตา (年命) ต้องตาย ตัวอย่าง วันที่เจี่ย-ซวี (甲戌) สามบทส่ง เสิน, ซื่อ, หยิน เสี่ยงทายกลางวัน เสิน คร่อม เสือขาว เป็น เสือผี วันตาย ให้ดู เทพ ที่ เสือผี คร่อม เป็นเกณฑ์ หาก เสือผี ไม่มี ภัย-ปิศาจ ยังไม่มีอันตรายใหญ่ หาก เสือผี ถูก เทพบนปี-ชะตา ทำลาย ไม่ต้องรักษา; หาก ค่าว่าง (空亡) หมายถึง การป่วยเดิมยังไม่หาย หากเห็นเพียง ปิศาจวัน ไม่คร่อมเสือ ก็ปฏิบัติตามวิธีนี้
เทพแห่งบุญ-คุณ (福德) มาถึง เรียกว่า แก้ภัย (解厄) ผู้มีเกียรติ-หมอ-ปีชะตา โรคภัยสงบหมดสิ้น พลังแห่งความตาย (死气) คร่อม ไท่ฉาง (太常) การสูญเสีย ภายนอก-ภายใน โรค-ฟอนต์ (病符) ทำลาย-เกื้อกูล ความตาย-ชีวิต ดู
เทพแห่งบุญ-คุณ (福德) คือ ลูกหลานหยินหยาง (子孙爻) เห็น ในบทเรียน-สามบทส่ง, ปี-ชะตา ย่อมหายแน่ ตัวอย่าง วันที่ปิง-เสิน (丙申) สามบทส่ง จื่อ, เสิน, เฉิน จื่อ เป็น ปิศาจวัน ได้ ก้านเห็น โฉว, สาขาเห็นเฉิน เป็น เทพกู้ภัย (救神)เทพแพทย์ (医神) คือ เทพแพทย์ ฟ้า-ดิน: เทพแพทย์ฟ้า เดือน 1 เริ่มที่ เฉิน วนตามเข็มนาฬิกา 12 ตำแหน่ง ตำแหน่งตรงข้าม คือ เทพแพทย์ดิน เทพแพทย์ เพิ่ม บน ปี-ชะตา และ เกื้อกูล ปี-ชะตา หายแน่ ตัวอย่าง วันที่เกิง-จื่อ (庚子) ก้านเห็น ซื่อ กับ เคลื่อน อู่ เป็น ปิศาจ; คนชะตาไฮ้ เดือน 5 เสี่ยงทาย บนไฮ้ คร่อม เสิน เป็น เทพแพทย์ฟ้า เกื้อกูล จึงหาย ผู้มีเกียรติ เพิ่มบนปี-ชะตา และเกื้อกูล ปี-ชะตา เช่นเดียวกันพลังแห่งความตาย (死气) คร่อม ไท่ฉาง (太常): หาก ปิศาจ เป็น พลังแห่งความตาย คร่อมไท่ฉาง เพิ่มบบก้าน หมายถึง มีการไว้อาลัย จากภายนอก ตัวอย่าง วัน หกเหริน (六壬) ก้านเห็นเว่ย เสี่ยงทายกลางคืน แม่ทัพเป็นไท่ฉาง เดือน 2 เว่ย เป็น พลังแห่งความตาย หาก ปิศาจ เป็นพลังแห่งความตาย คร่อมไท่ฉาง เพิ่มบนสาขา หมายถึง มีการไว้อาลัย จากภายใน (คนในบ้าน) ตัวอย่าง วันที่อี่-เว่ย (乙未) สาขาเห็น เสิน เสี่ยงทายกลางวัน แม่ทัพเป็นไท่ฉาง เดือน 3 เสิน เป็น พลังแห่งความตาย ฟอนต์โรค (病符) คือ ไท่สุย ปีก่อน (太岁 เก่า) ฟอนต์โรค คร่อม พลังแห่งความตาย ทำลาย วัน ก้าน ตาย; คร่อม พลังแห่งความเจริญ ทำลาย วัน ก้าน ป่วยแต่ไม่ตาย
ประตูปิศาจ (鬼户) ควรปิด คนชั่วเข้าประจำไม่ดี ร่างกาย-ศพ เข้าโลง ตาย ไม่ผิด รอบว่างเปล่า (旬空) ถอยหลัง เข้า (退茹) ตามหา ความตาย หายช้า เพราะ ดึงงูกลับหลัง (倒拔蛇)
ประตูปิศาจควรปิด: วัน เกิง (六庚) บทเรียนกลับด้าน เสิน เป็น ชะตากำเนิด เสี่ยงทายโรค ตายแน่ เสิน เป็น ร่างกาย หยิน เป็น ประตูปิศาจ เสิน เพิ่ม บน หยิน เป็น ร่างกาย เข้าประตูปิศาจร่างกาย-ศพ เข้าโลง: ฉลก (六合) คร่อม เสิน อยู่ เหมา มีค่าเป็น พลังแห่งความตาย เดือนนั้น ตัวอย่าง เดือน 3 วัน ปิง (六丙) เสี่ยงทาย เสิน เพิ่ม บน เหมา เสี่ยงทายกลางวัน เสิน คร่อม ฉลก เสิน เป็น ร่างกาย ด้านบนมีฉลก ด้านล่าง เหมา เป็น โลงศพ; เดือน 3 เสิน เป็น พลังความตาย ศพหยาง หาก คร่อม พลังความเจริญ หมายถึง นอนป่วย ยังไม่หาย ว่างเปล่าถอยหลัง เป็น รูปแบบค้นหาความตาย ย้อนสามบทส่ง (逆间传) หมายถึง โรคหายยาก อีกความเห็นหนึ่ง ผู้กระทบลึก (涉害深) ย่อมป่วยเรื้อรัง
เทพซวนหวู่ คร่อม สุสานวัน (日墓) เรียกว่า เก็บวิญญาณ (收魂) เสือผี คร่อบ ม้าเร็ว (驿马) ตายจริง รอไม่นาน หมด-รั่วไหล (脱耗) ครบ ตัวผอมแห้ง งูสองตัว (两蛇) ประกบสุสาน โรค ก้อนสะสม
ซวนหวู่ คร่อม สุสานวัน เรียกว่า ปิศาจเก็บวิญญาณ (收魂煞) เฉพาะ วัน วู่ (六戊) เท่านั้นมี ตัวอย่าง วันที่วู่-เสิน (戊申) บทเรียน เหมา กลุ่มดาว (昴星课) สามบทส่ง ซวี, โยว, อู่ เสี่ยงทายทั้งกลางวัน-กลางคืน ซวนหวู่ คร่อม สุสานวัน เคลื่อนตัวเสือผี คร่อม ม้าเร็ว (驿马) รายละเอียดในหมวดราชการ (仕宦门) หมายถึง ตายเร็วหมดสิ้น-รั่วไหลครบถ้วน คือ บทเรียน ทำลายราก-ตัดขาด (耗损消根断课) รายละเอียดในหมวดสอบ (考试门) หมายถึง ร่างกาย อ่อนแอสุดขีดงูสองตัวประกบสุสาน (两蛇夹墓): วัน ติง (六丁) ก้านเห็น ซวี เสี่ยงทายกลางวัน คร่อม งู (螣蛇) ซื่อ ก็เป็น งู หมายถึง ตาย เพราะก้อนสะสม เสือ คร่อม สุสานวัน เพิ่ม บน วัน-ก้าน ปี-ชะตา เช่นเดียวกัน
หยุดตำแหน่งวัน (日禄) ปิดปาก (闭口) เป็นสิ่งต้องห้ามที่สุด เน้น ดู การทำลายชี่ (克气) แล้ว จะพิการแน่ สุสานก้าน (干墓) สุสานปี (岁墓) และ งู-เสือ ยกมา เพิ่ม บน เหมา-โยว กระทบหนัก (犯重伤)
เสี่ยงทายโรค ดูเฉพาะ ตำแหน่งหยุดของวัน หาก ตำแหน่งหยุดวัน ทำปิดปาก เพิ่ม ใน ที่รกร้าง (绝乡) ต้องอดตายแน่; คร่อมฉลก ยิ่งชัด ตัวอย่าง วันที่ซิน-เว่ย (辛未) สามบทส่ง โยว, เฉิน, ไฮ้ โยว เป็น ตำแหน่งหยุดวัน แฝง กุ่ย ทำปิดปาก เพิ่ม ที่ หยิน อันเป็นที่รกร้าง เสี่ยงทายกลางวัน แม่ทัพคร่อมฉลก เทพซ้อน (重神) หมายถึง เทพบน-ล่าง ชนิดเดียวกัน ชี่ (气) หมายถึง ชี่แห่งการเจริญ - ชางเชิง (长生) ของวันก้าน ตัวอย่าง วันที่กุ่ย-เว่ย (癸未) ซื่อ เพิ่มบน อู่ เคลื่อนตัว ทำลาย ชี่ ชางเชิง (เสินจิน) ของมัน หมายถึง พิการสุสานปี (岁墓) คือ สุสานห้าแห่ง เบื้องหลัง ปี (岁后五墓): ปี จื่อ อยู่ที่ เว่ย, ปี เหมา อยู่ที่ ซวี, ปี อู่ อยู่ที่ โฉว, ปี โยว อยู่ที่ เฉิน หาก สุสานของวันก้าน คร่อม งู (螣蛇), เสือขาว (白虎) อยู่ เหมา-โยว เพิ่ม บน ก้าน-สาขา หรือ ปี-ชะตา เป็น ประตูสุสานเปิด (冢墓门开) มีชีวิตไม่รอด เช่น วันที่ กุ่ย (六癸) เสี่ยงทายกลางคืน เฉิน-สุสาน คร่อม งู อยู่ เหมา; วันที่ ซิน (六辛) เสี่ยงทายกลางวัน โฉว-สุสาน คร่อมเสือ อยู่ โยว; ปี-ชะตาคน หยิน อยู่ เหมา-โยว คร่อมค่าเป็น สุสานห้าแห่งเบื้องหลังปี หมายถึง การไว้ทุกข์มีชีวิต
庸医杀人灾鬼乘，先亡为祟绝嗣鬼。子父财官分六亲，将神所司须细防。
庸医杀人：天地医作日鬼。如六壬日干上辰，正月占，辰为天医作鬼。若医神坐墓、空亡，虽有医与无医相同。绝嗣体乃四上克四下，主先亡为祟。将神类神：子占父看父爻，父占子看子爻，夫占妻看财爻，妻占夫看官鬼，兄弟相占看比肩。类神入课传，即可看其神将生克断吉凶。如戊辰日三传寅、未、子，昼占，寅乘白虎克日，戌月寅为死气；妻占夫病必死，因寅为妻之夫星，不宜乘虎死气。如辛亥日三传巳、寅、亥，巳乘蛇作鬼，中传寅财空亡，九月寅为死气；夫占妻病必死，因寅为妻财，不宜乘死气空亡。凡六亲皆准此推。
巳酉相加张丧榜，丧吊全逢挂缟衣。华盖孝帛临年命，妻占夫病必生离。
巳为丧车，酉为孝服，巳酉相加主有丧事。如己酉日三传巳、酉、丑。岁前二位为丧门，岁后二位为吊客。若加干支发用，主身披孝服。如午年日占，干上辰，支上申，三传子、申、辰。此格只有甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳五日，皆干上乘吊客、支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚午、癸酉五日，皆干上乘丧门、支上乘吊客，其余无例。
生加墓虎父母丧，浴盆有水孩儿忌。哭神下泪闻哭声，大鬼逢时疫作厉。
生加墓虎：长生坐于墓上，将乘白虎，占父母病必死。如六壬日申加丑，夜占乘虎。浴盆煞：春辰、夏未、秋戌、冬丑。地盘见浴盆上，忌乘玄武、天后二将。如丙寅日三传戌、午、寅，秋占戌为浴盆，昼占乘天后；占小儿病必死。因亥为孩子、为子，天后亦是子，玄武亦是亥。一说子加四季上，将乘白虎，小儿病必死。哭神：春未、夏戌、秋丑、冬辰。加亥子为哭神下泪，乘虎更确。天鬼：酉、午、卯、子四轮。天鬼作鬼，在六处必是疫痢。
卯加戌逆主风搐，子临巳位定死亡。忌支病虎多崩呕，蛇虎认丁命不长。
卯加戌逆，详见孕产门，占病必主风颠、抽搐之症。子加巳发用，为一阳之生临于六阳之绝，主死亡。如六戊日三传子、未、寅。血忌、血支、病符：若白虎乘病符克干，年命上又乘血忌、血支等煞，必有血症；妇人崩漏、堕胎尤确。如六己日干上卯，夜占乘虎，辰年为病符，二月未为血忌，占人年命在亥；六月午为血支，占人年命在戌。蛇虎庚丁：指白虎乘旬庚、螣蛇乘旬丁，作日之暗鬼。如甲子日昼贵逆行，午乘虎遁暗鬼；辛亥日昼贵顺行，未乘蛇遁丁作暗鬼，主命不长。
纸钱孝服人必亡，丧魄飞魂年命促。回环周遍痊复生，铸印斫轮死最速。
纸钱孝服煞：青龙、太常乘二马，加临干支上。如八月乙未日卯时辰将占，干上巳为驿马乘龙，支上申为天马乘常。丧魄：未、辰、丑、戌四轮。飞魂：正月起亥顺行十二位。二煞乘凶将临日辰、年命发用，必死。周遍课见经商门，主痊愈复生；回环、铸印、斫轮见仕宦门，主死亡最速。
占诉讼以日干为客、日支为主，通过课传中的官鬼判断输赢。支克干则客输，干克支则主输。先动为客，后应为主；初传克末传主输，末传克初传客输。雀入勾乡，指朱雀临辰作鬼。辰为勾陈本家，朱雀投入，必多是非。如戊辰日三传卯、寅、丑，昼占卯乘朱雀加辰克日。
子孙制鬼患有救，父母化官祸无伤。害合区分看解结，仍观休旺定灾祥。
子孙制鬼：如丙丁日以亥子为鬼，得子孙爻救之，为患门有救。父母化官：如丙丁日以亥子为鬼，得寅卯木神化之，则鬼不为害。解结：逢合则事解。如六乙日以申为鬼，乙与庚作五合，鬼既合，自不为患。逢害则讼愈结。如子日以未为鬼，子未六害，鬼为害，则讼愈结。旺衰有二义：鬼自旺则不害人，故为祥；鬼衰则祸益烈，故为灾。又干自旺则鬼不能害，为祥；干衰则自为鬼侵，为灾。
末助初鬼凶为甚，传将间逆祸难伸。贵人履狱知殃退，虎鬼乘骐识祸频。
末助初鬼：如六庚日三传午、辰、寅，寅为日财，助其初传午作鬼。要占人年命上见申酉可解。传将间逆，指逆间传且贵人又逆行，主祸难伸。贵人履狱：辰为天牢，戌为地狱，贵人临辰戌之上，为履狱录囚，事可解释。如丙戌日三传亥、子、丑，昼占，亥贵加戌发用；癸巳日三传卯、寅、丑，夜占，卯贵加辰发用。又如六乙日昼占，子贵临辰加干；六辛日夜占，寅贵临戌加干，名贵人临身。戊辰日昼占，丑贵坐辰加支；甲戌日夜占，未贵坐戌加支，名贵人入宅，必得贵人照扶。虎鬼乘驿马，详仕宦门。
朱勾克日莫兴词，妄动举轻为自投死。二将若还生日干，勘官昭雪人忻喜。
朱勾克日，指勾陈克日或朱雀克日。如六丙日返吟，夜占亥乘雀克日；六癸日伏吟，昼占丑乘勾克日。此时莫兴词讼。二将生日：如六戊日伏吟，昼占巳乘雀生日；六乙日干上子，夜占子乘勾生日。占讼时，朱勾克日则讼难伸雪；日克朱勾则讼得理伸。又勾陈之阴神附近恶将带煞克日者最凶。如丁卯日三传子、酉、午，昼占，卯为勾陈阴神，子乘蛇克日。若勾阴乘贵生日，必得贵人力。如乙酉日三传申、子、辰，昼占，申为勾陈，阴神子生日。
虎朱相会讼益深，墓夹两蛇小翻大。勾陈带木虎遁壬，庭讯须离罪不贷。
虎朱相会：白虎加临午上克日。午为朱雀本家，白虎投入，必有讼祸。如六甲日三传辰、午、申，昼占申乘虎加午克干。墓夹两蛇，见疾病门，主小祸翻成大祸。勾陈带木：勾陈乘神遁甲乙二干。如戊申日伏吟，昼占勾陈乘巳遁乙。虎遁壬：白虎带遁干之壬。如甲子日三传辰、午、申，昼占乘虎遁壬。主庭讯须离，罪不可贷。
丁动刃逢遭缧绁，龙阳临日祸消时。五刑决罪明天将，二赦解凶看地支。
禄前一位为羊刃，主血光。丁动刃逢：干支上见羊刃又乘遁旬之丁神。如甲子日见丁卯，庚子日见丁酉，丁未、己酉日见丁未，癸未日见丁丑，只此五日。主遭缧绁。龙阳临日：青龙乘月将加临日干。如六丙日巳时辰将占，干上辰为太阳。若龙乘生气亦同，主祸消。五刑：木主笞杖，火主流血，金主刀刃，土主徒禁，水主流遣。看五刑所乘之神，便知所得何罪。二赦：皇恩与天赦。皇恩见仕宦门。天赦者，春戊寅、夏甲午之类。二神见课传年命上，必得解祸。如乙亥日干上未，正月占为皇恩；支上寅遁戊，为天赦。
关管持刑主囚系，勾陈入狱定淹留。绞勾悬索绳头项，支忌金神刃上头。
关神、管神见经商门。若关管带三刑，乘白虎、勾陈凶将作鬼，主囚系。如癸卯日三传未、酉、亥，未为三刑，夜将乘勾陈，秋占为关神。勾陈入狱：勾陈立辰戌上，加临日干年命。如六乙日伏吟，昼夜占辰乘勾加干，主淹留。绞勾悬索：白虎克日，又值勾绞、悬索、长绳等煞在六处，主绞刑。勾神阳日起卯，隔日顺行六阴神；阴月起戌，隔月顺行六阳神。勾神对宫为绞神。悬索：卯、子、酉、午四轮。如八月壬子日三传戌、申、午，昼占戌乘白虎，午为悬索，占人年命上见丑为死气，见辰为勾神，见戌为绞神。支忌金神：白虎克日，更值金神、血支、血忌、羊刃、死气等煞在六处，主刀下身亡。金神即破碎。如七月甲午日三传申、巳、寅，昼占申乘虎，巳为金神，年命上见子为死气，见辰为血忌，见未为血支。
兔犬相加防吊拷，鸡蛇发用定成徒。回环周遍日缧绁，根断源消势馨无。
卯戌相加，手足合并，故防吊拷。巳酉相加，合为“配”字，故主徒刑。回环见仕宦门；周遍见经商门。根断源消见考试门，主势力全无。
岁破作鬼有讼祸，天罡临命脱幽囚。岁后门户恩赦至，罗风乘勾羁不休。
岁破加干支作鬼，主有讼灾。天罡为动神，临占人年命上，主有出狱之庆。岁后门户见考试门。岁后入课传但不临门户者，稍缓。一说天空发用入末传，主讼解。勾陈作罗网煞，主枷械；太岁作天罗亦然。
初凶末吉终须吉，初吉终凶定是凶。日神为救其力缓，三传来救立成功。
日辰为救：如己丑日三传寅、卯、辰为鬼，得干上申金克之，此为日神为救，力尚缓。三传来救：如丙寅日三传戌、午、寅，夜占初传戌为蛇墓，得末传龙木克之，功乃速。又如壬戌日三传辰、未、戌，夜占鬼墓乘蛇发用，得末传戌虎冲之，以凶制凶，其凶亦散。
三传皆鬼无一救，年逢吉将福来临。贵塞鬼户殃知退，天解临年祸不侵。
传鬼无救：三传皆鬼，天将又不救。如年上乘吉神，亦可免祸。如癸未日三传戌、未、辰克干，夜占将乘蛇虎，若占人行年在申，上乘巳为贵人日德，可化凶为吉。贵填鬼户：如壬辰日三传戌、丑、辰为鬼，若用巳贵，可返凶为吉。经云：“贵人临寅鬼门杜，鬼贼不出万事真。”天解：申逆十二位。此神加干发用，则祸解；得吉神亦可用。
用神内战空相犯，贵德临身从墓欺。鬼贼绝处讼也结，末传中处定散期。
用神内战：如六甲日昼占，龙乘申临巳发用，巳火克申金，申金又克寅木，主有窝里生非之事。贵德临身：如乙丑日三传酉、丑、巳合局作鬼，若用夜时，干上申为贵人日德，能伏诸煞，可以弭祸。鬼贼绝处讼也结：要在官鬼绝处定绝期。如六己日三传申、戌、子，申为官鬼，申绝于寅，则寅日可结绝。末传冲处定散期：如丙戌日三传丑、亥、酉，卯酉冲，则卯日为散期。
การดูโจรผู้ร้าย ดูที่日鬼ก่อน: ถ้าถูก刑沖克害 จึงจะจับได้ ต้องให้子孙旺相ด้วย ถ้า子孙休囚ก็จับไม่ได้ และ勾陈สามารถ克制玄武ได้จึงจะจับได้ เช่น 六庚日貴人夜貴逆行，卯乘勾陈，克戌之玄武。又勾神作日德、羊刃、天罡，หรือ临日干 ก็จับได้ทั้งหมด ถ้า勾陈生玄武 เช่น 六庚日昼占，巳乘勾陈，生戌土玄武 แสดงว่าผู้จับรับสินบนจากโจร จับไม่ได้ ถ้าบ玄武กลับมาสร้าง勾陈 ก็จับไม่ได้เช่นกัน
元武來方看所貯，地支臨處知賊去。雨師風伯忌兼併，天目亡神尋賊處。
玄武來方: ทิศทางที่玄武ประทับอยู่ คือทิศทางที่โจรมา 地支臨處: ตำแหน่งที่เทพใต้玄武ประทับอยู่ คือทิศทางที่โจรไป เช่น 六辛日干申，昼占酉作玄武加亥 ทิศตะวันตกเฉียงเหนือคือทิศทางที่โจรมา；亥加丑 ทิศตะวันออกเฉียงเหนือคือเส้นทางที่โจรไป ถ้าบ玄武ร่วมกับ风伯、雨师 แสดงว่ามีขโมย。风伯: จุดเริ่มต้นจาก申วนถอยหลัง12ตำแหน่ง;雨师: 子、卯、午、酉4ตำแหน่งหมุนเวียน เช่น 戊申日三传辰、申、子 昼将辰为玄武 ในเดือน正月占申为风伯、子为雨师 天目: ฤดูใบไม้ผลิที่辰 ฤดูร้อนที่未 ฤดูใบไม้ร่วงที่戌 ฤดูหนาวที่丑 ตามลำดับฤดูกาลทั้ง4 亡神ดูได้ใน捕亡门 ต้องการจับโจรใหญ่ ให้ค้นหาที่ตำแหน่งเทพทั้ง2นี้ และ游都ใช้ดูเส้นทางที่โจรมา ก็推算เช่นเดียวกัน
元居夜地越關梁，武在晝方身莫藏。丁馬交加遁已遠。大陽照耀捉還鄉。
夜地หมายถึง ตำแหน่ง酉、戌、亥、子、丑、寅ทั้ง6;昼方หมายถึง ตำแหน่ง卯、辰、巳、午、未、申ทั้ง6 ตำแหน่งที่玄武ไม่ประทับคือ寅卯辰巳午未6ตำแหน่ง เหลือเพียง申เท่านั้นที่เป็น昼方 ถ้าบ玄武ประทับในตำแหน่ง昼方的5เทพ ก็จับได้เช่นกัน 丁马交加: เช่น 己丑日夜占，亥乗玄武 และยังเป็น驿马丁神 แสดงว่าได้หลบหนีไปไกลแล้ว 太阳คือ月将 เช่น 壬申日申時寅将占，寅為玄武，禄作太阳 จะต้องถูกเปิดโปงแน่นอน เทพบน玄武本家ที่乗太阳 ก็จับได้เช่นกัน
旬首尋元度四獲，本家製賊自相捕。財爻空脫物難追，盜被擒時官克武。
旬首度四 ดูรายละเอียดใน捕亡门 本家制贼: เทพบน玄武本家สามารถ克制玄武ได้ เช่น 六辛日干上午，昼占酉為玄武，酉上乗巳 财爻空脱: ถ้าธ财爻空亡 หรือ财爻เสียน Энергия ก็จับทรัพย์ไม่ได้；ถ้าทรัพย์อยู่บน长生 จึงจะไม่สูญหาย 官克武: 官星ของวัน克玄武 เช่น 六癸日干上辰，夜占子為玄武，ถูก官星ของ辰克
支逢六合家人竊，鬼乘生氣去來頻。年命上神還克武，發使追尋必見擒。
支逢六合: เทพผสมของ支ทำ玄武発用 แสดงว่าคนในบ้านขโมย เช่น 丁丑日三传子、亥、戌 夜占子乗玄武発用 กับ支丑เป็น六合 鬼乘生气: บ玄武เป็น鬼 ร่วมกับ生气ของเดือน แสดงว่าโจรมาไปบ่อยครั้ง เช่น 丙戌日三传子、寅、辰 夜将子為玄武鬼 ในเดือน正月占เป็น生气 年命上神克玄武 จับโจรได้；日干上神克玄武 ก็เช่นเดียวกัน
初將比和賊安寧，元武內戰分贓爭。武居末足臨辰日，賊人歸還莫告陳。
初将比和: เช่น 亥子加申酉発用 หรือ加寅卯発用 แสดงว่าโจรสงบไม่ถูกจับ 玄武内战: ด้านล่าง克ด้านบน แสดงว่าโจรทะเลาะแย่งของ 武居末传临日辰: เช่น 壬寅日三传申、亥、寅 昼占寅乗玄武加午；戊申日三传子、申、辰 昼占辰乗玄武加支 แสดงว่าโจรจะนำของมาคืน ไม่ต้องไปแจ้งความ และถ้าบ玄武ติดกับ日德临日辰上也แสดงว่าจะคืนสิ่งของ มีเพียง 六辛日干上巳 และ辛丑、辛亥、辛酉日支上巳 ใน夜占9課เท่านั้น นอกนั้นไม่มีกรณี
武逢六合入連坐，貴順元藏自失憂。課見火蛇鄉邑寇，年乘元武室人偷。
武逢六合: เช่น 壬癸日夜占子乗玄武加丑 子与丑六合 แสดงว่าของจะตกไปถึงบ้านผู้เกี่ยวข้อง 贵顺元藏: ถ้า贵人เดินตามปกติ และ玄武ไม่ประทับใน6ตำแหน่ง แสดงว่าสูญหายเอง 课见火蛇: ถ้า螣蛇作鬼ปรากฏใน课传 แสดงว่าในหมู่บ้านมีโจร 年乘玄武: ถ้าเทพปี命乗玄武 แสดงว่าคนในบ้านขโมย
回環周遍去復來，昴星破敗失資財。鬼脫乘元遭竊盜，伏前支後反沖排。
回环课 ดูใน仕宦门 周遍课 ดูใน经商门 แสดงว่าไปแล้วกลับมา 昴星课 ดูใน婚姻门 แสดงถึงความเสียหายและสูญเสียทรัพย์ 破คือ破碎 败คือ败气 เช่น 癸巳日 支上酉เป็น败气ของ干 และเป็น破碎ของ支 鬼脱乘玄武: ถ้าบ日鬼乗玄武 หรือ脱气乗玄武 แสดงว่าถูกขโมย；財ธ空乗玄武 ก็เช่นเดียวกัน 伏前支后 ดูใน捕亡门
須將歲月分明視，更把陰神仔細評。歲勾朱虎應自首，龍合陰丁無處尋。
ต้องดูความสัมพันธ์ระหว่างปี เดือน วัน เวลา กับ玄武อย่างชัดเจน: ถ้าปีเดือน克玄武 แสดงว่าต้องรอเป็นปีเดือน; ถ้าวันเวล克玄武 ก็จะจับได้ในวันเวลานั้น ยังต้องพิจารณา陰神ของ玄武ด้วย: ถ้าอินพระของ玄武所在の四神太岁、勾陈、朱雀、白虎 แสดงว่าโจรจะยอมมอบตัว เช่น 六甲日昼占 辰乗玄武加亥 陰神酉乗勾陈; 六乙日夜占 亥乗玄武加酉 陰神丑乗白虎; 六丙日夜占 午乗玄武加丑 陰神亥乗朱雀 แต่ถ้าเป็น青龙、六合、太阴、旬丁 ก็จะจับได้ยาก เพราะ青龙เป็นปีกหมื่นลี้ 太阴六合เป็นประตูลับ 旬丁เป็นเทพแห่งการเคลื่อนไหว เช่น 六甲日昼占 辰乗玄武加子 陰神申乗青龙; 六戊日夜占 辰乗玄武加戌 陰神戌乗六合; 六壬日夜占 子乗玄武加亥 陰神丑乗太阴
發用為偷即賊身，中傳為贓末捕人。欲知賊物藏何處，五行生處視分明。
发用เป็นตัวโจร，中传เป็นของกลาง，末传เป็นผู้จับ ต้องการรู้ว่าซ่อนของไว้ที่ไหน ให้ดูตำแหน่งที่ธาตุทั้ง5ให้กำเนิด ถ้าอินพระของ玄武乗ธาตุทอง ทองสร้างน้ำ ของอยู่ในน้ำ; ถ้า乗ไม้ ไม้สร้างไฟ ของอยู่ในเตาเผา; ถ้า乗ไฟ ไฟสร้างดิน ของอยู่ในเตาดิน; ถ้า乗ดิน ดินสร้างทอง ของอยู่ใต้โลหะและหิน; ถ้า乗น้ำ น้ำสร้างไม้ ของอยู่ในป่า วันที่ได้ของมา ให้ถือวันที่อินพระของ玄武ถูก克เป็นเกณฑ์
再佈三傳元神看，克賊刑沖必捉獲。若遇勾蛇朱虎神，不死遭官定吏迫。
วิธี佈三传元神: ให้玄武เป็น初传 อินพระของ玄武เป็น中传 อินของ盜神เป็น末传 พิจารณารวมกัน ถ้าพระ与将相互สร้างกัน จะจับโจรได้ยาก; ถ้าพระ与将相互克กัน จะถูกเปิดโปง ต้องการจับ ดูตำแหน่งที่末传ประทับ เช่น 六辛日昼占 卯乗玄武立戌 卯加申 申上丑 三传卯、申、丑 初与中相互克 และร่วมกับเทพยู่ง朱雀、白虎 หันทิศตะวันตกเฉียงใต้ไปค้นหาจะได้ ตามที่กล่าวว่า "初中有克末神寻" เช่น 六丙日夜占 午乗玄武立酉 午上卯 卯上子 三传午、卯、子相互สร้าง และร่วมกับ天空、六合สอง将 จึงจับได้ยาก
การดูคดีขโมย หัวใจสำคัญคือการต่อสู้ระหว่าง玄武และ勾陈 。玄武เป็นโจร勾陈เป็นผู้จับ ถ้าทั้งสองสร้างกันและกันจะจับได้ยาก ถ้าคุกคามกับจะจับได้ง่าย พร้อมกันนี้ ใช้发用、中传、末传แทนโจร ของกลาง ผู้จับตามลำดับ ประกอบเป็นแบบจำลอง "ก่อคดี—ซ่อนของ—ติดตามจับกุม" ที่สมบูรณ์ ทิศทาง ตำแหน่งธาตุ 생 และวันที่ถู克制ใช้กำหนดตำแหน่งและเวลา
ในสังคมปัจจุบัน การสืบสวนคดีโจรกรรมก็ต้องประเมิน "เส้นทางมา—เส้นทางไป—สถานที่ซ่อน—จังหวะการติดตาม" เช่นกัน 六壬แบ่งโจรออกเป็น คนในบ้านขโมย โจรนอก หมู่บ้านมีโจร เป็นต้น ซึ่งสอดคล้องสูงกับการแบ่งประเภทอาชญากรรมสมัยใหม่ระหว่างคนรู้จักกับคนแปลกหน้า "支逢六合家人窃" บ่งบอกว่าเมื่อดวงมีสัญญาณการรวมภายใน ควรตรวจสอบความสัมพันธ์คนรู้จักก่อน การตัดสินตำแหน่งซ่อนของด้วย五行生處 สามารถแปลงเป็นการตรวจสอบลักษณะสภาพแวดล้อมการเก็บ เช่น ใกล้แหล่งน้ำ ข้างตู้โลหะ ในป่า
ในการประยุกต์ใช้จริง ถ้าบ玄武被勾陈克 แสดงว่าหลักฐานการคลี่คลายคดีชัดเจน ควรรีบ固หลักฐาน ตามหาที่ไป; ถ้าบ玄武สร้าง勾陈 แสดงว่าฝ่ายติดตามอาจถูก误导 ต้องระวังการแทรกแซงจากคนภายใน วันที่อินพระถูก克ใช้เป็นเวลาอ้างอิงที่ดีที่สุดในการลงมือ "賊人歸還莫告陳" ชี้ให้เห็นว่าในบางกรณี การรอให้ข้าวของลอยขึ้นมาเองดีกว่าการ追 บังคับ
"发用为偷、中传为赃、末传为捕" มองคดีขโมยเป็นห่วงโซ่เหตุ-ผลสามตอน: เริ่มจากจิตโจร ปรากฏที่ของกลาง จบที่การจับกุม โครงสร้างนี้แฝงแนวคิด "ทุกเรื่องมีจุดเริ่มต้นและจุดจบ" ของศาสตร์易 และยังชี้ให้เห็นว่าการกระทำที่ซ่อนเร้นย่อมมีวันถูกเปิดโปง กุญแจสำคัญคือการจับจังหวะที่ถูก克制และตอบสนอง
| ประเภทการพยากรณ์ | สัญลักษณ์หลัก | การตัดสินใจที่สำคัญ | การประยุกต์ใช้สมัยใหม่ |
|---|---|---|---|
| การเยี่ยมเยียน | 干支、合會、朝干朝支 | มีการสร้างและรวมจะได้พบ อุปสรรคจะถูกขัดขวาง | การนัดหมายธุรกิจ การเยี่ยมเพื่อหางาน |
| การตามหาผู้หลบหนี | 日德、支刑、玄武陰神 | ถูกล فإن德จะได้ง่าย ท덕克刑หายาก | ค้นหาคนและสิ่งของ สัตว์เลี้ยงหาย |
| โรคภัย | 虎鬼、醫神、死氣墓神 | 虎鬼กำหนดโรค ท덕และ醫神กำหนดการหาย | การประเมินความเสี่ยงสุขภาพ การตัดสินใจรักษา |
| คดีความ | 官鬼、朱勾、貴人羊刃 | 子孙制鬼มีทางรอด 末助初鬼ร้ายแรงมาก | ข้อพิพาททางกฎหมาย เจรจาต่อรอง |
| โจรขโมย | 玄武、勾陳、財爻陰神 | 勾克武จับได้簡単 รวมสร้างจับได้ยาก | การตรวจสอบการสูญหาย การกำกับดูแลภายใน |
การพยากรณ์ทั้ง5ประเภทนี้ใช้干支、三傳、神將、年命เป็นกรอบร่วมกัน แต่มีจุดเน้นต่างกัน: การเยี่ยมเยียนเน้นความสามัคคีของคน, การตามหาหนีเน้นทิศทาง, โรคภัยเน้นการเกิด-การดับ, คดีเน้น官鬼, โจรเน้น玄武 ในการศึกษา ควรเข้าใจ類神ก่อน แล้วแยกแยะการเกิด-การดับ หลังจากนั้นจึงกำหนดเวลา应期 จึงจะสามารถนำวิธีโบราณมาประยุกต์ใช้กับชีวิตสมัยใหม่ได้อย่าง灵活