从零开始学八字（四四）：外格之六阴朝阳、六乙鼠贵、日禄归时

เริ่มต้นเรียนศาสตร์แปดอักษรจากศูนย์ (สี่สิบสี่): เกณฑ์พิเศษ (แว่เก๋อ) ทั้งสาม คือ ลิ่วอินเจ้าสยง, ลิ่วยี่สู่กุ้ย, ยื่อลู่กุยสิบ2

สาระสำคัญโดยรวม

เกณฑ์พิเศษทั้งสามที่กล่าวถึงในบทนี้ ล้วนมาจากตำรา "ซีจี้เพียน" (บทว่าด้วยความชื่นชมและข้อห้าม) จัดเป็นแนวทางการวินิจฉัยที่ละเอียดอ่อนประการหนึ่งในเกณฑ์พิเศษของซุ่ยผิง (จื่อผิง) โดยมีจุดร่วมที่สำคัญคือ ไม่พึ่งพาเกณฑ์จากเดือน (เยว่ลิ่ง) แต่ใช้การประกอบกันเฉพาะของเสาหรือ (ชื่ก้าน) และสาขาเวลา (ชีจือ) เป็นตัวนำร่อง เชื่อมโยงไปสู่เรือนกุนซิง (กุนซิง), ลู่เสิน หรือกุ้ยชี่ เพื่อสร้างกลไกในการยกระดับโครงสร้างของชะตากรรม

ลิ่วอินเจ้าสยง (พระอาทิตย์ขึ้นทิศใต้ ลำแสงทั้งหก) 🌅

ตำรา "ซีจี้เพียน" กล่าวว่า "หกวันซิน พบกับ時柱 อู๋จือ, ระวังตำแหน่งอู๋ (午), ระยะทางไกลโปรดปรานทิศตะวันตก"

ลิ่วอินเจ้าสยง หมายถึง วันซินทั้งหก (ซินเฉียว, ซินเหมา, ซินซื่อ, ซินเว่ย, ซินโยว, ซินไห่) เกิดที่ 時柱 อู๋จือ (戊子) คำว่า "เจ้าสยง" (อาทิตย์ขึ้น) หมายถึง ซิน (辛) เป็นธาตุโลหะหยิน เมื่อได้時柱 อู๋จือ ก็เปรียบเสมือนอาทิตย์อุทัยยามเช้า หยินหมดสิ้น หยางกลับคืนมา

เส้นทางของการก่อตั้งเกณฑ์นี้ค่อนข้างคดเคี้ยวและซับซ้อน:

• วันซิน ได้時柱 อู๋จือ, อู๋ (戊) เป็น "เจ้าหญิง" (เจิ้งอิน) ของซิน ซึ่งตั้งอยู่บน จือ (子);
• ลู่เสินของอู๋ (戊) อยู่ที่ ซื่อ (巳), อู๋ (戊) สามารถให้กำเนิดซิน (辛) ได้ นี่คือ "อินซื่อหูเซิน" (ทรัพยากรคุ้มครองตน);
• ในซื่อ (巳) ซ่อน ปิง (丙) ไฟ ไว้, ปิง (丙) ไฟสามารถให้กำเนิดอู๋ (戊) ได้ เป็นการให้กำเนิดซ้อนชั้น;
• จุดสำคัญอยู่ที่: ปิงซิน (丙辛) รวมเป็นหนึ่ง, ซิน (辛) เนื่องจากรวมกับปิง (丙) จึง "ได้กุนซิง" — ปิง (丙) ไฟก็คือกุนซิงเจิ้ง (ขุนนางฝ่ายถูกต้อง) ของซิน (辛)

กล่าวคือ ธาตุโลหะซินซึ่งเป็นเจ้าของวัน ผ่าน "สื่อกลาง" ของ時柱 อู๋จือ นี้ ทำให้ได้รับพลังของปิง (丙) ไฟกุนซิงเจิ้ง ที่ซ่อนอยู่ในซื่อ (巳) อย่างอ้อม ๆ นี่คือโครงสร้าง "เหย่าหวินได้กุนซิง" (การได้ขุนนางผ่านการเชื่อมโยงระยะไกล) อย่างแท้จริง ไม่พึ่งพากุนซิงที่ปรากฏชัด แต่ใช้กลไกของการรวมแบบลับ (อานเหอ) และลู่เสินระยะไกล (เหย่าลู่) เพื่อให้บรรลุผล

ข้อห้ามของเกณฑ์:

• 🔴 ห้ามพบไฟอู๋ (午): อู๋ (午) ชนจือ (子) ทำให้น้ำจือแตกสลาย รากฐานของอู๋ (戊) สั่นคลอน โซ่ "เหย่าซื่อ" ทั้งหมดขาดสะบั้น;
• 🔴 ห้ามพบดินเฉียว (丑): เฉียว (丑) รวมจือ (子) ทำให้น้ำจือถูกพันธนาการ ไม่สามารถทำหน้าที่ "นำพาลู่เสินซื่อ" ได้
• 🟢 ระยะทางไกลโปรดปรานทิศตะวันตก: ทิศตะวันตกเป็นดินแดนที่โลหะเจริญ วันซินได้พื้นที่ก็ทำให้เกณฑ์มั่นคง การรวมกุนซิงมีพลังยิ่งขึ้น

ลิ่วยี่สู่กุ้ย (หนูแห่งเกียรติยศของต้นไม้อี) 🐭

ตำรา "ซีจี้เพียน" กล่าวว่า "ไม้อี่พบ時柱 จื้อ เพียงลำพัง นี่คือดินแดนหนูแห่งเกียรติยศของอี่ทั้งหก"

ลิ่วยี่สู่กุ้ย หมายถึง วันอี่ทั้งหก (อี่เฉียว, อี่เหมา, อี่ซื่อ, อี่เว่ย, อี่โยว, อี่ไห่) เกิดที่ 時柱 ปิงจื้อ (丙子)

กลไกหลักของเกณฑ์นี้มีดังนี้:

• ไม้อี่ (乙) เป็นไม้หยิน นั่นคือ "ไม้อิน";
• 時柱 จื้อ หมายถึง ปิงจื้อ (丙子) โดยเฉพาะ ไม่ใช่時จื้อ ทั่วไป;
• จื้อ (子) เป็นเทียงจี๋กุ้ยจิน ของไม้อี่ สาขาเวลานำพาความมีเกียรติ จึงเรียกว่า "สู่กุ้ย" — จื้อ (子) ปีนักษัตรหนู;
• ปิง (丙) ไฟ ตั้งอยู่บนน้ำจื้อ ลู่เสินของปิง (丙) อยู่ที่ ซื่อ (巳);
• ซื่อ (巳) และเซิน (申) รวมหก จึงสามารถ "เหย่าเหอ" (รวมระยะไกล) ให้เซิน (申) โลหะมา;
• เซินจื้อ (申子) ครึ่งร่วมสายน้ำ เซิน (申) โลหะถูกนำเข้าสู่กลุ่ม;
• ในเซิน (申) ซ่อน เกิง (庚) โลหะ ซึ่งเป็น กุนซิงเจิ้ง (ขุนนางฝ่ายถูกต้อง) ของไม้อี่

ดังนั้น ไม้อี่ซึ่งเป็นเจ้าของวัน ผ่านห่วงโซ่ "ปิงจื้อ → ลู่ปิงอยู่ซื่อ → ซื่อรวมเซิน → เซินจื้อครึ่งร่วม → เกิงโลหะในเซิน" ทำให้ได้รับกุนซิงเจิ้งอย่างอ้อม ๆ เส้นทางนี้คดเคี้ยวกว่าลิ่วอินเจ้าสยงเสียอีก สะท้อนวิธีคิดอันเป็นเอกลักษณ์ของเกณฑ์พิเศษที่ "ใช้สิ่งว่างเปล่านำพาของจริง ใช้สิ่งที่ซ่อนเร้นรวมเข้ากับสิ่งที่เปิดเผย"

ความชอบและข้อห้ามของเกณฑ์:

• 🟢 ชอบน้ำจื้อมากเป็นที่สุด: จื้อมากก็ "รวมกุ้ย" และยังสามารถร่วมแรงเหย่าเหอเซิน (申) โลหะได้อย่างมีประสิทธิภาพ เพิ่มความเข้มข้นในการได้มาซึ่งกุนซิง;
• 🔴 กลัวปีและเดือนพบเฉียว (丑): เฉียว (丑) รวมจื้อ (子) น้ำจื้อถูกพันธนาการ ไม่สามารถ發揮พลังเหย่าเหอ;
• 🔴 กลัวพบไฟอู๋ (午): อู๋ (午) ชนจื้อ (子) น้ำจื้อสั่นคลอน กุ้ยชี่ไม่มั่นคง กลไกเหย่าเหอ失效

ยื่อลู่กุยสิบ (ลู่เสินกลับสู่ชั่วโมง) ☀️

ตำรา "ซีจี้เพียน" กล่าวว่า "ยื่อลู่กุยสิบ ไม่มีกุนซิง เรียกว่า ชิงหยุนเต๋อลู่" (เมฆเขียวได้เส้นทาง)

ยื่อลู่กุยสิบ หมายถึง ลู่เสินของเจ้าของวันตกอยู่ที่สาขาเวลา และในแผนเกิด ไม่ปรากฏกุนซิงและซากุน จึงสามารถพิจารณาเป็นเกณฑ์นี้ได้ ลู่เสินกลับสู่เวลา ดั่งคนที่บั้นปลายชีวิตได้รับลู่ มีชื่อเสียงก้าวหน้าขึ้นฟ้า จึงเรียกว่า "ชิงหยุนเต๋อลู่"

เจ็ดวันที่สามารถก่อตั้งเกณฑ์ได้:

สาเหตุที่อีกสามวันไม่สามารถก่อตั้งเกณฑ์ได้:

เงื่อนไขสำคัญในการก่อตั้งเกณฑ์:

• ในแผนเกิดไม่มีกุนซิง ไม่มีซากุน จึงจะพิจารณาเป็นเกณฑ์นี้ได้;
• หากกุนซากุนปรากฏชัด เกณฑ์ยื่อลู่กุยสิบจะไม่成立 ต้องพิจารณาตามเกณฑ์มาตรฐาน;
• เมื่อเกณฑ์นี้ก่อตั้งขึ้น จะยกระดับชั้นของแผนชะตาชีวิต หลักหมายถึงบั้นปลายชีวิตสุขสบาย ลาภผลด้วยตนเอง

---

🧠 ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

แนวคิดหลัก 💡

หัวใจร่วมของเกณฑ์พิเศษทั้งสาม อยู่ที่รูปแบบคิด "การได้มาอย่างอ้อม ๆ":

1. ลิ่วอินเจ้าสยง: ซิน (辛) โลหะไม่พบกุนซิงโดยตรง แต่ผ่านห่วงโซ่ อู๋ (戊) → ลู่ซื่อ → ปิง (丙) → ปิงซินรวม นี่คือ "ได้กุนซิงผ่านการรวมลับ" แก่นคือ ใช้อินนำพากุน .
2. ลิ่วยี่สู่กุ้ย: อี่ (乙) ไม้ไม่พบกุนซิงโดยตรง แต่ผ่านห่วงโซ่ ปิง (丙) → ลู่ซื่อ → ซื่อเซินรวม → เซินจื้อครึ่งร่วม → เกิงโลหะ "เหย่าเหอได้กุนซิง" แก่นคือ ใช้กุ้ยนำพากุน .
3. ยื่อลู่กุยสิบ: เจ้าของวันไม่พึ่งพากุนซากุน แต่ใช้ลู่เสินของตนเองกลับสู่สาขาเวลา 實現 "ไม่มีกุนแต่ตนเองได้เกียรติ" แก่นคือ ใช้ลู่แทนกุน .

ทั้งสามสะท้อนระเบียบวิธีสำคัญของเกณฑ์พิเศษซุ่ยผิง: เมื่อกุนซิงไม่ปรากฏชัด ไม่จำเป็นต้องสรุปว่าไม่มีกุน แต่ควรตรวจสอบว่าในแผนเกิดมีกลไกที่นำพากุนซิงอย่างอ้อม ๆ หรือไม่ นี่คือการประยุกต์ใช้ความคิดแบบ "แสวงหาของจริงในความว่างเปล่า" ในวิชาดวงชะตาอย่างเป็นแบบฉบับ

การตีความในยุคปัจจุบัน 🌟

• สาระสำคัญของ ลิ่วอินเจ้าสยง คือบุคคลที่ได้รับการสนับสนุนจากองค์กร (อู๋ (戊) ดิน เป็นสัญลักษณ์ของแพลตฟอร์มและทรัพยากร) ผ่านช่องทางอ้อม (เหย่าเหอ) ได้รับการยอมรับจากผู้มีอำนาจ (กุนซิง) ในสังคมยุคใหม่ บุคคลประเภท "ทรัพยากรเบื้องหลัง" มีลักษณะคล้ายคลึงกัน: ไม่ได้ยืนอยู่บนเวทีโดยตรง แต่ผ่านห่วงโซ่ทรัพยากรที่เฉพาะเจาะจงได้อิทธิพล

• โครงสร้างของ ลิ่วยี่สู่กุ้ย เอนเอียงไปทางเส้นทาง "ผู้มีอุปการคุณอุปถัมภ์" เทียงจี๋กุ้ยจิน เองก็เป็นตัวแทนของความมีเกียรติ น้ำจื้อมากก็ "รวมกุ้ย" เปรียบได้กับทุนทางสังคมและเครือข่ายวงการคุณภาพในปัจจุบัน ผ่านเครือข่ายผู้คน (ซื่อเซินรวม) ได้ตำแหน่งอาชีพอย่างอ้อม ๆ (เกิงโลหะกุนซิงเจิ้ง) มิใช่การแข่งขันโดยตรง

• ยื่อลู่กุยสิบ สามารถอธิบายได้ว่าเป็นความสำเร็จแบบ "การเติมเต็มตนเอง" การไม่มีกุนซากุนหมายความว่าในแผนชะตาขาดการควบคุมและการมอบอำนาจจากภายนอก แต่ลู่กลับสู่สาขาเวลาบ่งบอกว่าบุคคลพึ่งพาความสามารถทางวิชาชีพของตนเอง (ลู่) ในช่วงครึ่งหลังของชีวิต (เสาเวลาหมายถึงบั้นปลาย) ได้สถานะทางสังคมและความมั่นคงทางวัตถุ คล้ายคลึงกับเส้นทาง "ผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิค" หรือ "อาชีพอิสระ" ในยุคปัจจุบัน — ไม่พึ่งพาการเลื่อนตำแหน่งในระบบ แต่ได้รับความเคารพและผลตอบแทนด้วยความสามารถเฉพาะทาง

คุณค่าเชิงปฏิบัติ ⚡

จุดปฏิบัติในการวิเคราะห์ดวง:

1. เกณฑ์ลิ่วอินเจ้าสยง:

   • ยืนยันว่าเจ้าของวันเป็นวันซิน เสาเวลาเป็น อู๋จือ;
   • ตรวจสอบ重點ว่าในแผนมี อู๋ (午), เฉียว (丑) หรือไม่ หากมีเกณฑ์เสียหาย;
   • การเคลื่อน運 ชอบ ทิศตะวันตกโลหะ (เซิน, โยว, ซวี) 忌ทิศใต้ไฟ;
   • ในการทำนายจริง คนกลุ่มนี้มักมีลักษณะ "ได้อำนาจอย่างอ้อม ๆ" เช่น นักวางแผนเบื้องหลัง ที่ปรึกษา ผู้บูรณาการทรัพยากร

2. เกณฑ์ลิ่วยี่สู่กุ้ย:

   • ยืนยันว่าเจ้าของวันเป็นวันอี่ เสาเวลาเป็น ปิงจื้อ;
   • ชอบน้ำจื้อมาก 忌อู๋, เฉียว;
   • การเคลื่อน運 ชอบน้ำและไม้ เพื่อเสริมพลังเหย่าเหอ;
   • ในการทำนายจริง มักมีดวงผู้มีอุปการคุณ เก่งในการ借พลัง บูรณาการเครือข่าย เหมาะกับอาชีพประชาสัมพันธ์ ที่ปรึกษา ตัวกลาง

3. เกณฑ์ยื่อลู่กุยสิบ:

   • ตรวจสอบก่อนว่าสาขาเวลาเป็นลู่ของเจ้าของวันหรือไม่ (เฉพาะเจ็ดวันที่กล่าวข้างต้นเท่านั้น)
   • จากนั้นตรวจสอบว่าแผนชะตาทั้งหมดมีกุนซากุนปรากฏชัดหรือไม่ หากมี เกณฑ์นี้ไม่成立;
   • ไม่มีกุนซากุน ระดับของแผนชะตาสูงขึ้นอย่างเห็นได้ชัด;
   • ในการทำนายจริง มีลักษณะ "สำเร็จในบั้นปลาย" ช่วงกลางถึงปลายชีวิตงานมั่นคง เหมาะกับการ深耕ด้านเทคนิค ประกอบอาชีพอิสระ บริการวิชาชีพ

แง่คิดเชิงปรัชญา 🤔

เกณฑ์พิเศษทั้งสามร่วมกันเผยให้เห็น命题เชิงปรัชญาอันลึกซึ้งในศาสตร์ดวงชะตาจีนโบราณ: ความสัมพันธ์วิภาษวิธของ "มี" และ "ไม่มี"

เล่าจื๊อกล่าวว่า "สรรพสิ่งใต้ฟ้าเกิดจากความมี ความมีเกิดจากความไม่มี" เกณฑ์ ยื่อลู่กุยสิบ เป็นตัวอย่างที่ "ไม่มีกุนชนะมีกุน" — ในแผนไม่มีกุนซิง กลับใช้ลู่เสินเป็นเกียรติ มิได้ปฏิเสธคุณค่าของกุนซิง แต่ชี้ให้เห็นว่า: เมื่อพลังบางอย่างดำรงอยู่ในลักษณะ "ไม่ได้ปรากฏ" มันอาจส่งผลที่ลึกซึ้งยิ่งกว่าผ่านวิถีทางอื่น

กลไก "เหย่าเหอได้กุนซิง" ของลิ่วอินเจ้าสยงและลิ่วยี่สู่กุ้ย คล้ายคลึงกับแนวคิด "สัมผัสแล้วเข้าใจถึงที่สุด" ในคัมภีร์อี้จิง — ไม่จำเป็นต้องสัมผัสโดยตรง เพียงแค่พลังงานเชื่อมโยงถึงกัน ก็สามารถเกิดความสัมพันธ์ที่实质ได้ แนวคิด "เหย่าเหอ" นี้ ยังปรากฏในทฤษฎี "ไว้อิง" (อิทธิพลภายนอก) ของวิชาเหมยฮวาเสี่ยง (Méihuā Yìshù) ในยุคหลังอีกด้วย

จากมุมมองปรัชญาสมัยใหม่ ทฤษฎีเกณฑ์เหล่านี้เตือนเราว่า: ความสัมพันธ์ระหว่างสรรพสิ่งมิได้จำเป็นต้องเป็นแบบเปิดเผยและโดยตรง ความสัมพันธ์แบบอ้อมและซ่อนเร้นบางครั้งสามารถกำหนดทิศทางของสิ่งต่าง ๆ ได้มากกว่า ในการวิเคราะห์ระบบที่ซับซ้อน เราไม่ควรจดจ่อเฉพาะความสัมพันธ์เชิงเหตุผลที่ผิวเผิน แต่ควรตรวจสอบห่วงโซ่ผลกระทบที่แฝงอยู่อย่างอ้อมด้วย

---

📚 ความรู้ที่เกี่ยวข้อง

แนวคิดที่เชื่อมโยง

• เหย่าเหอ (การรวมระยะไกล): ไม่ได้รวมโดยตรง แต่รวมผ่านสื่อกลางโดยอ้อม ลิ่วอินเจ้าสยง 辛实现 เหย่าเหอ ผ่าน อู๋ → ซื่อ → ปิง, ลิ่วยี่สู่กุ้ย ไม้อี่实现 เหย่าเหอ ผ่าน ปิง → ซื่อ → เซิน → เกิง
• เทียงจี๋กุ้ยจิน: หนึ่งในเทพมงคลที่สูงศักดิ์ที่สุดในวิชาซุ่ยผิง เทียงจี๋กุ้ยจินของไม้อี่ คือ จื้อ, เซิน
• ลู่เสิน: ตำแหน่งหลินกวัน (臨官) ของเจ้าของวันในสาขาดิน แทนพลังตนเอง เงินเดือน ทรัพยากร ลู่เจียอยู่ที่อิน, ลู่อี่อยู่ที่เหมา, ลู่ปิงอู๋อยู่ที่ซื่อ, ลู่ติงจี่อยู่ที่อู๋, ลู่เกิงอยู่ที่เซิน, ลู่ซินอยู่ที่โยว, ลู่เหรินอยู่ที่ไห่, ลู่กุ้ยอยู่ที่จื้อ
• เกณฑ์พิเศษ (แว่เก๋อ): ตรงข้ามกับเกณฑ์ภายใน (เน่ยเก๋อ ซึ่งกำหนดเกณฑ์ตามเดือน) ไม่พึ่งพาเดือน แต่依据การประกอบกันพิเศษของก้านสาขาที่ก่อตั้งเป็นเกณฑ์
• ครึ่งร่วม (บั้นเหอ): การรวมของสองในสามสาขาของกลุ่มสาม (ซานเหอจวี) เซินจื้อครึ่งร่วมสายน้ำจัดอยู่ในหมวดนี้

อ่านเพิ่มเติม

• 《ซีจี้เพียน》: คัมภีร์คลาสสิกของซุ่ยผิง เป็นต้นฉบับของเกณฑ์ทั้งสาม แนะนำให้อ่านทั้งเล่มโดยละเอียด เพื่อเข้าใจตรรกะการอธิบายโดยรวมของเกณฑ์พิเศษ
• 《หยวนไห่จื่อผิง》 เล่ม 3 หัวข้อเฉพาะ "เกณฑ์ลิ่วอินเจ้าสยง" "เกณฑ์ลิ่วยี่สู่กุ้ย" "เกณฑ์ยื่อลู่กุยสิบ" มีเงื่อนไขการก่อตั้งและการทำลายเกณฑ์พร้อมตัวอย่างดวงชะตาอย่างละเอียด
• 《ซานหมิงทงฮุ่ย》 เล่ม 6 "ว่าด้วยลิ่วอินเจ้าสยง" "ว่าด้วยลิ่วยี่สู่กุ้ย" "ว่าด้วยยื่อลู่กุยสิบ" หว่านหมิงอิง ได้เพิ่มเติมข้อโต้แย้งมากมายและรวบรวมตัวอย่างดวงจริงจำนวนมากไว้ให้เทียบเคียง
• 《จื่อผิงเจินเฉวี่ยน》 ภาคว่าด้วยเกณฑ์พิเศษ: เสินเซียวจ่าน ได้ตรวจสอบวิจารณ์เกณฑ์พิเศษจากระบบเกณฑ์เดือนอย่างมีวิจารณญาณ ช่วยให้เข้าใจสถานะและข้อขัดแย้งของเกณฑ์พิเศษในระบบซุ่ยผิงได้อย่างรอบด้าน

งานวิจัยสมัยใหม่

• นักวิชาการด้านดวงชะตาร่วมสมัย หลิงจื้อเซวียน ใน《จื่อผิงเจินเฉวี่ยน สมัยใหม่วิจารณ์》 ได้ทำสถิติข้อมูลและทดสอบเชิงประจักษ์เกี่ยวกับเงื่อนไขการก่อตั้งของเกณฑ์พิเศษ เช่น ลิ่วอินเจ้าสยง, ลิ่วยี่สู่กุ้ย เห็นว่าเกณฑ์ประเภทนี้ในตัวอย่างจริงมีโอกาสปรากฏค่อนข้างต่ำ แต่เมื่อก่อตั้งขึ้นแล้ว มักสอดคล้องกับเส้นทางจริงของ "การได้อำนาจอย่างอ้อม ๆ" อย่างมาก
• ลู่จื้อจี้ ใน《ทฤษฎีประวัติศาสตร์วิชาดวงจีน》 ได้梳理กระบวนการรุ่งเรืองและเสื่อมถอยของเกณฑ์พิเศษตั้งแต่ซ่งหยวนถึงหมิงชิง จากมุมมองวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ชี้ให้เห็นว่าการ兴起ของเกณฑ์พิเศษเกี่ยวข้องกับความกังวลของบัณฑิตในระบบสอบจอหงวนที่มีต่อ "การไม่ได้มาจากเส้นทาง正统" และรูปแบบคิด "ได้กุนอย่างอ้อม ๆ" ของเกณฑ์นั้น สะท้อนการดำรงอยู่ของเส้นทางเลื่อนตำแหน่งนอกระบบในสังคมยุคนั้น
• เหอจ้งเจี้ยน ใน《วิชาดวงจีน》 ได้ตีความสมัยใหม่เกี่ยวกับเส้นทางส่งผ่านพลังงานของกลไก "เหย่าเหอ" ในธาตุทั้งห้า พยายามใช้มุมมองทฤษฎีระบบเพื่อทำความเข้าใจการส่งผ่านและการเปลี่ยนแปลงพลังงานในเกณฑ์พิเศษอีกครั้ง