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Capítulo 10 de 12
易冒
Lo inesperado requiere preparación; los sabios siempre están vigilantes. Las dificultades del camino, ya desde la antigüedad han sido registradas. Por eso, las desgracias de tormentas, ladrones, enfermedades y pleitos legales, todas tienen como mayor tabú al Fantasma Oficial (官鬼). Si el fantasma está en calma, es propicio para viajar por los cuatro mares 🌊; si el fantasma se agita y se mueve con insistencia, se teme el peligro de caídas a mitad del camino.
El fantasma de Xuanwu (Tortuga Negra) en movimiento trae preocupación por ladrones; el fantasma de Zhuque (Pájaro Rojo) en movimiento requiere prevención de disputas legales; el fantasma de Baihu (Tigre Blanco) en movimiento genera enfermedades; el fantasma de Tengshe (Serpiente Voladora) en movimiento sobresalta con tormentas; el fantasma de Gouchen (Dragón de Tierra) en movimiento impide fijar una fecha de partida; el fantasma de Qinglong (Dragón Verde) en movimiento no permite entregarse al ocio.
Desgracias de vehículos y caballos, el fantasma surge en los hexagramas Qian y Zhen; peligros de tormentas, el fantasma surge en los hexagramas Xun y Kan; el fantasma de Gen previene de peligros en las montañas; el de Kun evita desgracias en el campo; el de Li exhorta a la cautela en mercados y tiendas; el de Dui requiere atención en templos y ermitas.
El fantasma de agua no conviene para viajar en barcos 🌊; el fantasma de madera no conviene para conducir carruajes 🌱; el fantasma de tierra no conviene para caminar cargando peso; el fantasma de metal no conviene para armas; el fantasma de fuego no conviene para cocinar o encender fuego 🔥.
El fantasma de caballo (Wu) presagia caídas de mulos o caballos; el fantasma de gallo (You) presagia pérdidas por comida o bebida; el fantasma de madera responde al este; el fantasma de metal responde al oeste.
Xianchi (Estanque Salado) es la desgracia de mujeres; Jiesha (Asesino del Robo) es el engaño de las burlas; Ermu (Ojos y Oídos Celestiales, dos estrellas) es el rumor de noticias falsas; Tianzei (Ladrón Celestial) es el daño del robo furtivo.
Siempre que un fantasma se mueva, presagia una desgracia; por eso, en el hexagrama de viaje, si no hay fantasma, se dice que todos los asuntos serán eternamente prósperos.
Luego se examina la Figura de Uso (用象): si uno mismo consulta sobre un viaje, el sexto爻 del Ser (世爻) no debe estar enfermo; si se consulta sobre el viaje de otra persona, el sexto爻 de Uso (用爻) no debe estar dañado. Si el sexto爻 de Uso se encuentra Vacío, todos los planes fracasan; si se encuentra Roto, el cuerpo contrae enfermedades; si se encuentra Agotado, se retrasa la fecha de partida; si se encuentra Disperso, se cambia de destino. Si el sexto爻 del Ser entra en la Tumba, no se sale; si se transforma en Retroceso, no se avanza; si En reposo y recibe Choque, se es invitado y se viaja; si En movimiento y encuentra Unión, se es atrapado y se permanece. Los hexagramas Yóuhún (Alma Errante) presagian viajes inciertos; los hexagramas Guīhún (Alma que Retorna) dificultan cruzar fronteras.
Si el sexto爻 del Ser sigue al fantasma entrando en la tumba, surgirán obstáculos; si el Ser sostiene Hermanos, llegará un compañero; si el Ser guarda Esposa y Riqueza, habrá provisiones para el camino; si el Ser se asocia con Padres, habrá equipaje y fondos; si el Ser se sienta sobre Descendencia, el camino será próspero en todas direcciones.
Se transmitió antiguamente que los cuatro hexagramas Mingyi, Jie, Gen, Kan son advertencias para los viajes; hoy se enumeran las dos imágenes de Seguir la Tumba y Herida Asistida como preocupaciones externas; incluso si el Uso es fuerte y el fantasma está quieto, son tabú.
Para consultar sobre un buen compañero de viaje, se usa el sexto爻 Respuesta (应爻). Si la Respuesta viene a dominar o chocar conmigo, no se puede compartir el viaje; si el sexto爻 de Respuesta está Vacío o Disperso, no hay consideración hacia mí; si el sexto爻 de Respuesta está Roto o Agotado, hay intenciones traicioneras. Si el compañero es un familiar, se busca la Figura de Uso; si se consulta juntos por la seguridad, se examina el sexto爻 del Ser y se busca al fantasma.
Si consulto si mi viaje se realizará: si el Ser está dañado, no se sale; si el fantasma está vacío, no se sale; si en tumba o retroceso, o Guīhún, no se sale. Si consulto si el viaje del acompañante se realizará: si Ser y Respuesta se unen o chocan, no irán juntos; si Ser y Respuesta están enfermos, no irán juntos; si el Fantasma Oficial está perdido, no irán juntos.
Para consultar la fecha del viaje: se usa el Dios de Uso como el cuerpo del viaje; si se mueve, se encuentra con el Nacimiento; si está quieto, se encuentra con el Choque; si está dañado, se encuentra con la Reparación; then la fecha puede determinarse.
Para consultar sobre asuntos que se buscarán afuera, también se examina el sexto爻 de Uso. Para buscar éxito en exámenes, se examina el Documento (Padre); para buscar ascenso, se examina el Fantasma Oficial, pero el sexto爻 del Ser no debe estar vacío; para buscar visitas, se examina el sexto爻 de Uso; para buscar beneficios comerciales, se examina la Figura de Riqueza—esto es consultar sobre el asunto, no sobre el viaje.
Para consultar sobre la conveniencia de una dirección en los asuntos, se examina al Descendiente en la dirección donde esté próspero y naciente; para consultar el momento de evitar o buscar en el viaje, se evita al Fantasma Oficial en la fecha del mes y día correspondientes.
Si se consulta sobre el viento, se examina al Hermano. Si el Hermano vence al Ser, hay viento en contra; si el Hermano nace al Ser, hay viento a favor; si el Hermano está lleno, hay viento fuerte; si el Hermano está vigoroso, hay viento huracanado; si el Hermano está débil, hay viento suave; si el Hermano está vacío, el viento cesa. El Horóscopo del Día es la imagen celeste; si el día genera, el cielo es favorable; si el Hermano vence, el viento es contrario.
Si se consulta si hay viento y se debe temer, se examina la imagen del fantasma: si el fantasma se mueve, hay peligro de vuelco del barco; si el fantasma está quieto, no hay desgracia de rotura de velas; si el sexto爻 del Ser está próspero y naciente, no hay culpa.
Para consultar sobre pasos fronterizos, también se examina el sexto爻 del fantasma. Si la Respuesta vence al Ser, seguro que hay muchas barreras; si el Fantasma Oficial vence al Ser, se debe temer la detención; si el Hijo está próspero y el Oficial vacío, se viaja a gusto; para cruzar fronteras y comerciar, todos se consultan de la misma manera.
Para consultar sobre la seguridad del alojamiento durante el viaje: si el Ser está dañado, surgen enfermedades; si el fantasma se mueve, llegan ladrones; si el cuerpo del Ser está próspero y naciente, el alojamiento será tranquilo; si el Dragón Verde y la Virtud de la Descendencia se combinan y apoyan, hay celebración en el encuentro.
El viajero que no ha regresado, se consulta sobre su retorno. Para los familiares se usa la Seis Relaciones como Uso; para los no familiares se usa el sexto爻 Respuesta como Uso. Si el sexto爻 de Uso no tiene enfermedad y regresa, si el sexto爻 de Uso vence al Ser y llega rápido, esta es la gran imagen.
Si el Uso se encuentra Vacío, Roto, Disperso o Agotado, no solo el regreso es incierto, sino que también presagia desgracias y enfermedades del viajero; si hay otro Uso sin daño, se juzga por el que no tiene daño.
Si el Uso se encuentra con Movimiento Oscuro (暗动), el corazón del viajero ya ha partido; si el Uso está en jiao zhong (movimiento visible), el barco o el carruaje ya han partido; si el movimiento está cerca del Horóscopo Solar y Lunar, es el día en que debe volver; si el movimiento se transforma en Dios de Retroceso, el caballo se detiene y no avanza; si el movimiento se transforma en Dios de Avance, se apresura como mirando las nubes. Si en reposo encuentra Unión, regresa acompañado; si en movimiento encuentra Unión, hay obstáculos que lo retienen. Si el choque se transforma en choque, el corazón cambia de camino; si Yóuhún se transforma en Yóuhún, la voluntad vacila en países extranjeros.
En general, para consultar la fecha de regreso: primero se busca que el Uso no tenga daño. Si el Ser vence al Uso, el regreso es tarde; si el Uso vence al Ser, el regreso es rápido; si hay comparación y armonía, es lento; si hay nacimiento mutuo, es tardío. Si el Uso está vacío, llegará cuando se llene; si está roto, llegará cuando se repare; si está agotado, llegará cuando nazca; si no tiene nada, llegará cuando tenga; si está débil, llegará cuando esté próspero.
Si el sexto爻 de Uso se mueve, llega mediante las Tres Combinaciones; si el Uso se levanta en lo oscuro, regresa mediante las Seis Uniones; si el Uso está quieto, regresa al encontrar Choque; si el Uso entra en la Tumba, se encuentra al ser Abierto.
Si el sexto爻 de Tierra (primer sexto爻) se mueve, la persona está en camino; si el sexto爻 de Pie se mueve, regresa el mismo día; si el sexto爻 de Puerta (segundo sexto爻) se mueve, se encontrará aquí.
El movimiento es rápido, la quietud es lenta: gran principio desde tiempos antiguos y modernos; el choque dispersa, la unión atrae: principio constante de la adivinación; Yóuhún sale, Guīhún entra: imagen fija de los hexagramas.
Si el cuerpo del hexagrama se combina con el mes o el día, es una reunión de bienvenida; si un sexto爻 se mueve solo o está solo en quietud, también es el tiempo de una aparición repentina.
Si se consulta con un plazo límite, ya sea por año, mes, década o día: si el Ser vence al Uso, tardará; si Ser y Uso se generan mutuamente, será lento; si Ser y Respuesta se comparan y armonizan, o el Uso vence al Ser, será rápido. En la consulta con plazo, la respuesta del oráculo es especialmente cercana.
Para una cita de viaje: si la Respuesta está dañada, la persona no cumplirá; si no está vacía, no dispersa, no rota, no agotada, llegará puntualmente. Si se pregunta por la rapidez o la lentitud, se juzga como el método del viajero.
Para un encuentro a mitad de camino: el hexagrama de las Seis Choques y no se verán; si la Respuesta está vacía, no habrá confianza, incluso si confía, tomará caminos diferentes; si el Ser está vacío, no esperará, incluso si espera, se desviará del camino. Si se consulta el día y la hora de la llegada, se usa el llenado de la Respuesta como método; para ver, se usa el llenado del Ser como método; si el cuerpo del hexagrama se combina con la hora, es el método.
Si se consulta si el viajero vendrá, se habla en términos de vacío y lleno; la rapidez o lentitud del viajero se habla en términos de nacimiento y dominación; la seguridad o peligro del viajero se habla en términos de la Figura de Uso, siendo el Fantasma Oficial el desastre.
Seguir al Fantasma, Reversión y Revolución, Tumba y Agotamiento: malos presagios del viajero, cada uno se determina por la Figura de Uso.
El fantasma de agua en movimiento sobresalta el corazón con olas de viento 🌊; el fantasma de metal en movimiento agota el espíritu con armas y soldados; el fantasma de fuego es asunto de violencia e indecisión 🔥; el fantasma de madera es la fatiga de barcos y vehículos 🌱; el fantasma de tierra es el engaño de caminatas y cargas, y los asuntos se ven obstaculizados.
Xuanwu es la molestia de hombres mezquinos; Tengshe es la atracción de amigos falsos; Qinglong es la ayuda de buenos compañeros; Baihu es la desgracia; Gouchen es el retraso y bloqueo; Zhuque es el conflicto y la disputa.
Si el Uso se transforma en fantasma, se teme involucrarse en caminos ilícitos; si el fantasma se transforma en Uso, se teme caer en el fango del camino.
El fantasma de Dui se combina con Xianchi, se complace en el vino y el deseo y olvida regresar; el Oficial de Kan con Yima (Caballo de Mensajero), vaga por mares y ríos y difícilmente retorna 🌊; el fantasma de Qian se confunde en templos taoístas; el Oficial de Xun se entrega a la búsqueda de ganancias; el fantasma de Li se detiene en mercados y ciudades 🔥; el fantasma de Zhen enferma en barcos y vehículos; el de Kun y Gen se bloquea en montañas y campos.
Para consultar sobre la vida o muerte del viajero de larga estancia, se usa específicamente el Uso y no específicamente el fantasma. Si el dios de Uso existe, existe; si el dios de Uso desaparece, desaparece. Existir significa que tiene raíz (tiene energía); desaparecer significa que no tiene raíz (sin energía). Si las Tres Tabúes son verdaderos, entonces se convierte en un fantasma en tierras extranjeras. Los tres tabúes son: primero, la Tumba del Destino (el dios de Uso entra en la tumba); segundo, Reversión y Revolución con Tumba y Agotamiento; tercero, Vacío, Roto, Agotado y Disperso.
Si se consulta si el viajero está en un lugar determinado: se busca que el dios de Uso esté presente. Si el Uso se mueve, se ha ido a otra parte; si el Uso está vacío, está en otro lugar; si el Uso está disperso, es como vacío; si el Uso recibe choque, es como movimiento.
¿Está el viajero en un puesto oficial? Si el Oficial está próspero, está en el puesto; si el Oficial está vacío, no ha tomado el puesto. ¿Se ha casado el viajero? Si la Riqueza aparece, se ha casado; si el Uso está enfermo, no está casado. ¿Obtiene el viajero beneficios? Se alegra de la prosperidad del dios de Riqueza. ¿El viajero se ha ido a otro lugar? Se teme el aprisionamiento de la Figura de Uso. Si está bloqueado, no irá a otra parte; si está enfermo, no cambiará de rumbo. ¿Ha tenido encuentros? El hexagrama de las Seis Choques no cumple sus deseos; el Uso vacío no satisface su voluntad.
Para consultar sobre noticias: se examina específicamente el sexto爻 Padre. Si el Padre está enfermo, no hay carta; si está próspero y en movimiento, la carta llegará pronto; si recibe choque, se romperá; si se transforma en vacío, se perderá. Junto con Zhuque será rápido; junto con Gouchen será lento; junto con Qinglong será auspicioso; junto con Baihu será siniestro; Tengshe son palabras vagas y asustadas; Xuanwu son palabras secretas y ocultas.
¿Ha enviado una carta? Primero el Uso y luego el Padre. Si el Uso está en peligro, no escribe; si el Padre está vacío, no hay noticia. ¿La carta trae bienes o dinero? Primero el Uso y luego la Riqueza. Si el Uso está vacío, no hay envío; si la Riqueza está vacía, no hay objetos. Si hay carta o no, se determina por el vacío y el movimiento; la fecha de llegada de la carta, se determina por la combinación y el nacimiento.
En general, para los viajeros, si es alguien distante, se usa la imagen de Respuesta (应象); si es pariente, se usa la imagen de Uso (用象); para las ganancias o pérdidas del viajero, las ganancias se determinan por el uso, las peticiones se determinan por el asunto (事爻).
Barcos y vehículos para ir a lo lejos, se consulta con mente cautelosa. Por eso, deseando que sean provechosos, primero se busca que no haya daños. Todos los errores de barcos y carruajes, la molestia de desastres y enfermedades, la preocupación de ladrones—nada es más tabú que la activación del Fantasma. La Herida Asistida y la Enfermedad del Ser no convienen al propio viaje; la Tumba del Destino y el Deterioro del Uso, ¿cómo beneficiarán el viaje de otros?
Si el fantasma de madera se agita repetidamente, no se confíe en la comodidad de barcos y carruajes 🌱; si el Oficial de Wu se activa, no se disfrute de la carrera de mulos o caballos. Caídas: si el Shashe (Asesino del Quebranto) se combina, se elevan; robos: si el Zhizei (Ladrón Sucinto) por ello se mueve; disputas: si Zhuque con ello vuela; sobresaltos: si Tengshe con ello se despliega.
Solo si el Fantasma Oficial está en calma y el Dios de Uso está próspero y fuerte, entonces barcos, carruajes, mulos y caballos—todo lugar al que se vaya será seguro.
Para buscar barcos y vehículos: si el Ser está vacío y el Padre dañado, son difíciles de obtener; para buscar mulos y caballos: si el Ser está vacío y el Hijo dañado, es difícil. ¿Están los barcos y vehículos en buen estado? Si el Padre está dañado, están en mal estado; ¿están fuertes los mulos y caballos? Si el Hijo está próspero, son buenos. ¿Vendrá el barco a recoger? Si la Respuesta está dañada y el Padre roto, no hay fecha; ¿vendrá el mulo o caballo a recibir? Si la Respuesta se mueve y el Hijo se eleva, llegarán rápido.
Para consultar sobre el barquero o el criado: si es un cargo oficial, se usa el Fantasma Oficial como Uso; si es empleo privado, se usa el sexto爻 de Respuesta como Uso. Lo más favorable es que genere al Ser y prospere la Riqueza; ¿cómo sería adecuado que venciera al Cuerpo y hundiera la Respuesta?
Para consultar sobre la seguridad por agua y tierra: también se basa enteramente en la actividad o quietud del Fantasma y la Bendición (Fantasma Oficial y Descendencia). Si el Fantasma Oficial está débil y quieto, no hay asuntos.
En resumen: la conveniencia o inconveniencia de lo que se monta, se examina en Padre y Descendencia; la seguridad o peligro del camino, se examina en Uso y Fantasma Oficial—estas dos cosas solamente.
Solo el uso de barcos es tan amplio que merece un examen más detallado:
| Posición 爻 | Imagen del Barco |
|---|---|
| Padre | El casco mismo del barco |
| Hermano | La pértiga del barco (vara de empuje) |
| Esposa y Riqueza | Los enseres y herramientas del barco |
| Fantasma Oficial | La vuelca del barco (peligro de zozobra) |
| Descendencia | Los ayudantes y tripulantes del barco |
| Del Primer al Sexto 爻 | Las secciones del barco (de proa a popa) |
| Ser 爻 | El dueño del barco (patrón) |
| Respuesta 爻 | El timonel (quien dirige) |
| 爻 Intermedios | Los marineros y remeros |
Ninguno de estos debe combinarse con el Fantasma y agitarse, ni debe seguir al Fantasma en su transformación; si se infringe, se presagia desgracia.
El fantasma de fuego tiene el peligro de la luz roja 🔥; el fantasma de agua tiene la desgracia de las olas blancas 🌊; el fantasma de metal choca con rocas escarpadas y la enfermedad está en anclas y clavos; el fantasma de madera ofende a los espíritus domésticos y la enfermedad está en velas y remos 🌱; el fantasma de tierra encalla en ríos poco profundos y la dolencia está en el fango y la cal.
Las imágenes de los Seis Espíritus con el Fantasma activándose:
| Seis Espíritus | Su cargo | Imagen combinada con el Fantasma |
|---|---|---|
| Zhuque | Espíritu delantero, cargo en la proa (frente del barco) | Si hay pleito, vuela |
| Xuanwu | Espíritu trasero, cargo en la popa (cola del barco) | Si hay ladrones, se balancea |
| Baihu | El viento sigue al tigre, cargo en la vela | Si hay desgracia, se mueve luego |
| Qinglong | Las nubes siguen al dragón, cargo en el timón | Si hay celebración, ondea luego |
| Tengshe | Imagen de cuerdas y sogas | Anuncia la desgracia y la sorpresa |
| Gouchen | Imagen de despensa y granero | Presagia las ganancias o pérdidas de la demora |
Si se embarca mercancía para enviar: se usa la Respuesta como Uso. Si la Respuesta vence al Ser, habrá extorsiones y muchos gastos; las Seis Choques presagian cambios a mitad del camino; si la Respuesta está dañada, no hay ni una pizca de confianza; el caballero debe evitarlo.
Comprar un barco para vivir es como consultar una casa; nombrar al patrón y la tripulación es como contratar empleados; los trabajadores que se embarcan es como servir a un señor; buscar un amparo es como servir en obra pública; prevenir la inspección de los funcionarios es como evitar pleitos; preguntar qué espíritu es, es como buscar la causa de la desgracia. Cada uno se deduce según su categoría.
Para examinar la volcadura, se examina donde el Fantasma Oficial está posado; para buscar evasión, se examina cuándo el Fantasma Oficial está en el mes del día. Para cruzar mares y ríos, téngase cuidado con las advertencias de Kan y Gen, y entonces se puede proclamar la travesía favorable 🌊.
El desastre de inundaciones desbordadas, está registrado desde la antigüedad. Por eso, prevenir las inundaciones y controlarlas con obras, es lo mismo que prevenir desastres. No se limita a la imagen del agua; se examina específicamente el sexto爻 Oficial.
Por lo tanto, si el Fantasma está próspero, el Fantasma vence, el Fantasma se mueve, Seguir la Tumba y Herida Asistida: en la consulta sobre el peligro de inundación, si no ha roto, romperá; si ya rompió, no cesará; en la consulta sobre diques, si no están terminados, serán difíciles de construir; si están terminados, se derrumbarán.
Para la consulta de diques y terraplenes, Padre es el Uso—si está próspero y fuerte, será sólido; si está vacío o roto, colapsará. Al comenzar, ¿cuándo se completará la obra? Se alegra el período en que el Ser y el Padre estén llenos. Si se fija una fecha y se consulta si se completará, se temen los signos de Seis Choques, Ser Vacío, Padre Dañado. Esta es la visión general.
Si altos funcionarios reciben órdenes imperiales, pequeños funcionarios reciben órdenes, al pueblo y a los oficiales se les asigna un servicio: el sexto爻 Oficial no puede estar enfermo, ni golpear al sexto爻 del Ser.
Si los funcionarios consultan sobre la conveniencia de las obras hidráulicas, por el contrario, se da importancia al Fantasma Oficial: si el Oficial está próspero y el Ser lleno, habrá registro y recomendación para el ascenso; si el Oficial hiere y el Ser está vacío, junto con Seguir la Tumba y Herida Asistida, habrá crímenes y castigos.
Si los trabajadores contratados consultan sobre los presagios de su sufrimiento, toman al Fantasma Oficial como tabú: si está próspero y en movimiento venciendo al Ser, el trabajo duro no tendrá fin; si la Tumba del Destino y la Herida Asistida, la preocupación y el peligro son imprevisibles.
En general, para reparar estanques, reparar explanadas, reparar esclusas, reparar diques, y para construir caminos, controlar aguas, levantar murallas y fuertes, se usa Padre como sexto爻 de Uso—si el Ser está lleno y el Padre próspero, se completará.
Si se teme la obstrucción o se sufre la servidumbre: son todos con Fantasma Oficial como tabú—si está próspero y en movimiento venciendo al Ser, y con Seguir y Asistir, será nefasto.
Toda consulta sobre nombramientos y empleo de trabajadores, se usa la Respuesta como Uso—si la Respuesta está próspera y llena, hay éxito; si vence al Ser, no hay bondad; si las Seis Choques, es difícil lograrlo.
Las mujeres y los hombres inferiores, desde la antigüedad se dice que son difíciles de criar. Si roban o huyen, es lo mismo que traicionar al señor, y la ley difícilmente es indulgente.
En la adivinación de capturar fugitivos, solo Ser vence a Respuesta entonces es fácil de capturar; si Respuesta Vacía, es la fuga al abismo profundo; si Respuesta vence a Ser, es la huida del que se hace fuerte en la esquina; si Seis Choques, es el encuentro casual y se pierde; si Ser Vacío, se detiene sin avanzar. Con estas cuatro (Seis Choques, Ser Vacío, Respuesta Vacía, Respuesta vence a Ser), cualquiera que se infrinja, no se sabrá si se podrá capturar. Si las cuatro no se infringen ni una sola vez, entonces se puede capturar.
El fugitivo es desobediente adentro y se dirige hacia afuera; por eso se usa el Hexagrama Exterior como la dirección de la fuga:
| Hexagrama Exterior | Dirección del fugitivo |
|---|---|
| Kan 🌊 | Norte, o cerca de ríos y mares, casa de pescadores, bosque de ladrones |
| Li 🔥 | Sur, o cerca de hornos y fundiciones, entre mercados y tiendas, lugar de letras y artes marciales |
| Zhen | Árboles, barcos, vehículos, asuntos de tala |
| Xun 🌬 | Jardines, hierba y leña, moreras y cáñamo, entre mujeres |
| Gen ⛰ | Montañas, rocas, leñadores y cazadores donde se apoyan |
| Dui | Estanques, monjas en ermitas, tabernas y comidas donde se confía |
| Qian | Templos, ciudades, cerca de murallas, caballos y mulos que galopan |
| Kun | Altares, tumbas, yermos, proximidad de campos y jardines, que siguen arando y pastoreando |
Si los seis 爻 están quietos, se busca el Hexagrama Exterior; si un solo 爻 se mueve, se busca el 爻 que se movió individualmente—se dice que el pensamiento del fugitivo se formó ahí.
Las imágenes del 爻 que se movió individualmente combinado con las Seis Relaciones y los Seis Espíritus:
| El 爻 se presenta con | Dónde se dirige el fugitivo |
|---|---|
| Fantasma Oficial en movimiento | Va a casa de funcionarios o letrados |
| Descendencia en movimiento | Va a monjes o taoístas |
| Esposa y Riqueza en movimiento | Va a mujeres, o se contrata con comerciantes |
| Hermano en movimiento | Anda con compañeros, o se une a las filas del ejército |
| Padre en movimiento | Se refugia en oficios y habilidades, o se embarca en barcos y vehículos |
| Qinglong | Rastro en casas de gente buena, de letras y celebraciones |
| Zhuque | Pisotea entre actores y músicos, mercados de letras y multitudes ruidosas |
| Tengshe | Se complace en juegos de azar, vicios errantes, sitios de saltos y travesuras |
| Baihu | Se esconde entre carniceros, casas de luto, y en filas militares |
| Xuanwu | Se pierde entre ladrones, comilonas y burdeles |
| Gouchen | Se oculta entre aldeas rurales, tumbas, y en el grupo de quienes cavan y construyen |
Si los 爻 del hexagrama están en confusión, se busca en qué palacio está el sexto爻 de Uso; si es complejo, se busca en qué hexagrama está el sexto爻 de Uso; si el Uso está Oculto, se busca la dirección del Sexto 爻 Volador; si el Uso se presenta dos veces, se busca al más cercano; si está oculto y no aparece, se busca la Respuesta.
Ser es el perdido, Respuesta es quien huye; adentro es quien se pierde, afuera es quien huye. No puede ser dominante, pero puede ser compartido.
Si el fugitivo es un pariente, se enfoca específicamente en la Figura de Uso (seis relaciones); si el fugitivo es otra persona, se enfoca específicamente en la Figura de Respuesta. Hijos, hermanos, esposas y esposos se combinan por afinidad, y aunque hayan traicionado la afinidad, se usa la relación; amigos, maestros y discípulos, sirvientes y vecinos se combinan por justicia, y si han violado la justicia, se usa la Respuesta. No hay que confundirse.
Algunos se encuentran en el camino: las Seis Choques son así; algunos son atrapados sin esperarlo: las Seis Uniones son así; algunos regresan por sí mismos: los Guīhún son así; algunos se fueron por mucho tiempo y luego vienen: la Unión transformada es así; algunos vienen y luego se van de nuevo: la transformación en Choque es así; el que vagó y regresa tiene su corazón recogido; el que regresa y otra vez vaga tiene su voluntad dispersa. Pero también hay que asegurarse de que el dios de Uso no venga a dominar al Ser ni esté vacío o desaparecido.
Si se consulta si ha huido a cierto lugar: se busca específicamente el dios de Uso. Si el Uso está activo y choque, no permanece en ese lugar; si el Uso está vacío o roto, no ha llegado a esa dirección, no se vaya a buscarlo ahí.
Si se consulta cuándo se logrará la captura: el período en que el Ser nace y la Respuesta es vencida (la Respuesta siendo controlada en ese tiempo). Si la fuga de un pariente es para que regrese, por el contrario, aparece cuando el Dios de Uso está próspero y naciente, se le ve cuando el Ser está próspero y unido, y se encuentra cuando el cuerpo del hexagrama se une.
¿Fue esta persona seducida a huir? Si la Respuesta vence al Ser, fue seducida. ¿El salió junto? Si el Uso de Respuesta está completo y acompaña, irán juntos.
Fuga por robo no evita ser perseguido: el sexto爻 de Riqueza ha perdido su lugar y no se puede volver a tener.
En el pleito por fuga, el Fantasma Oficial no debe faltar. Si está vacío o disperso, no se encontrará en beneficio nuestro; si está roto o agotado, el asunto no se completará y se detendrá; con Seguir la Tumba y Herida Asistida y el Oficial venciendo al Ser, es como cargar leña para apagar un incendio. Si no es así, entonces se decide con el método de captura de fugitivos.
Si se ha comprometido a buscar por mí: se habla de la verdad o falsedad de la imagen de Respuesta. Si se considera que el rescatador encontrará al fugitivo, se usa el método de captura de fugitivo.
¿La mujer fugitiva ha perdido la castidad? Si la Riqueza sin vacío no lo ha hecho aún.
¿No estará con maleantes y será contraatacado? Si se siguen tumbas, Herida Asistida, el Oficial vence, o el Fantasma se agita, posteriormente sufrirá su daño.
¿Surgirá un daño oculto? Si el Fantasma ayuda y hiere al Cuerpo y la Respuesta vence al Ser, al final habrá la rebelión del subordinado contra el superior o del hijo contra el padre.
¿Consultar sobre si huirá no es inminente? Si el Uso vence al Ser, se está gestando un corazón rebelde; si el Uso está vacío o roto, no hay acciones reales.
Cuando un familiar huye, ¿estará a salvo? si la Tumba del Destino y el Fantasma en movimiento, hay preocupación del final del camino y día del ocaso; si el Uso está presente y el hexagrama tranquilo, hay el placer de un alojamiento sin problemas. Para su vida o muerte, solo se decide por el bienestar o deterioro del dios de Uso.
¿Se hará monje o taoísta? Si el Uso está enfermo, no se realizará. ¿Busca fama o riqueza? Si el Uso está lleno, lo logrará. Los que no vuelven por sí mismos: si el Uso está dañado y olvidan regresar; si el Uso vence al Ser, hay rebelión de por vida.
Cuando el fugitivo que regresa se queda de nuevo, es lo mismo que contratarlo; si cambia de opinión y es bien tratado, es lo mismo que emplear gente.
Por eso, en la captura de fugitivos, Ser vence a Respuesta es la regla principal, y se captura en el período en que Ser nace y Respuesta es vencida. En la captura de ladrones, Hijo vence a Oficial es la regla, y se atrapa en el período en que el Descendiente está en el mes o día. Porque la fuga se representa por la Respuesta; el robo se representa por el Fantasma; esto debe distinguirse.
Las pendencias privadas y las competiciones de fuerza, son condenadas por la bondad. O, si no hay alternativa, hay que responder. La situación de "ellos y nosotros" se decide solo por el **Ser