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Capítulo 2 de 10
奇门遁甲统宗大全
La doctrina del Qimen Dunjia (遁甲, "Escapar del Tallo"); según sostienen los estudiosos, se origina con el Emperador Amarillo, y fue revisada y ordenada posteriormente por Lü Wang (Duque de Jiang) y luego por Zhang Liang. Antes de la dinastía Han, los tratados relacionados solían aparecer de manera dispersa en otras obras; no fue hasta los registros de la Biblioteca del Suishu ([Sección de Clásicos]) que encontramos catálogos dedicados, con más de trece escuelas. Durante la dinastía Tang, esa cifra se duplicó, lo que demuestra que los orígenes de esta doctrina no son recientes en absoluto. El Yinfu Jing dice: "Surge un instrumento maravilloso del cual nacen los diez mil fenómenos; los Ocho Trigramas y los Tallos Terrenales — designios ocultos y espíritus agazapados." El comentario de Zhang Liang al respecto dice: "El sexto Tallo Terrenal Gui es el 'escondite celestial', que puede usarse para ocultarse." De esto se infiere que aquí ya se encuentra el germen y el punto de partida del Qimen Dunjia.
Los "Anales Mayores de Dai: Capítulo de la Sala Brillante (Mingtang)" (礼 ed. tradicional, capítulo [Mingtang] 明堂篇) dice: "La Sala Brillante existía en la antigüedad, en todas ellas había nueve cámaras. Los números: nueve, uno, dos, cuatro, seis, ocho, tres, siete, cinco, es decir, corresponden al 'Gran Mandato'." Y esta es precisamente la configuración esencial de las Nueve Salas/Cámaras del Qimen Dunjia (los Nueve Palacios del método Qimen). El Capítulo [Yiwen Zhi] de los "Anales de la Dinastía Han" (Hanshu「藝文志) cataloga veintitrés textos relacionados con el Mingtang y el principio del yin-yang, además de cinco textos sobre "Yin-yang de la sala brillante." Durante el reinado del Emperador Xuan de la dinastía Han, el Gran Consejero Wei Xiang presentó un memorial, integrando la doctrina del yin y el yang del I Ching con el calendario del viaje de la sala brillante y los capítulos mensuales (yuan y ling); desarrollando así [un sistema] en el que los cinco emperadores tienen a su cargo direcciones y estaciones: Los trigramas de oriente no pueden emplearse para regir el oeste; los del sur no pueden usarse para gobernar el norte. Así, las orientaciones de los ocho trigramas se hicieron corresponder con las nueve salas del Mingtang.
En la biografía de Zhang Heng (posterior a la dinastía Han Este) se hace referencia a la interpretación de [la teoría de las] NINE PARTIDAS del LIOGAMA ; mientras que en los "Anales de Qi del Sur" los registros imperiales de la Autobiografía del gran hermano primogénito establecen claramente[²]: "Para las Nueve Posiciones o Palacios: 1. ¡Péng (n.n. adecuado); naoe nshénm S..es has esto..., 2. Signific... El *"nombre de la Estrella Qimen"-...
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Este capítulo sistematiza el linaje académico-Egreso del Qimen Dunjia desde la leyenda del Emperador Amarillo hasta las tres escuelas prominentes de la dinastía Ming. Las ideas centrales pueden resumirse en varios puntos:
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