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Capítulo 9 de 10
奇门遁甲统宗大全
Cada una de las ocho puertas tiene su "naturaleza" particular, con usos místicos tanto auspiciosos como nefastos; conviene discernirlas con cuidado, sin tratar a todas por igual.
🌊 Puerta Xiu (Reposo): su principal característica es el ocultamiento y la astucia. Cuando se encuentre la Puerta Xiu, quien mande las tropas deberá emboscarse y enterrarse, sin atacar a la ligera. Lo mejor es vencer mediante la quietud y la respuesta, esperando la oportunidad.
🌱 Puerta Sheng (Nacimiento): es todo lo contrario. Al encontrarla, se puede atacar de forma activa. Si se ocupa la posición de la Puerta Sheng y se ataca a la de la Puerta Si (Muerte), uno puede enfrentarse a diez mil hombres. En cambio, si desde la Puerta Si se atacara la posición de Sheng, la derrota sería inevitable.
⛰ Puerta Shang (Daño) pertenece a la Madera. Si se encuentra en los palacios Qian o Dui (Metal), o se combina con las estrellas Tianxin o Tianzhu (ambas de Metal), el Metal somete a la Madera, el malo sería totalmente derrotado. Con la Puerta Du (Bloqueo), lo único adecuado es cerrarse y defender; no se debe salir del campamento. Si incluso así se enviaran tropas, sería en vano, únicamente para parecer poderoso, sin poder lograr nada.
🔥 La Puerta Jing (Vista/Esplendor), una vez captada la energía vital, hará que el ímpetu del ejército sea como trueno y relámpago, invencible e inarrestable. Frente a la Puerta Si (Muerte), habrá epidemias y muerte entre caballos y soldados; cualquier ataque significará la derrota. Solo retirarse y vigilar servirá para evitar el desastre. Ante la invitación del enemigo, no le convenría envolverse jamás en combate.
🌬 La Puerta Jing (Susto/Sorpresa) carece de buen flujo de energía: augura sucesos extraños y falsa alarma en el campo, y no pasará mucho antes de que el ejército retroceda. En cambio, con la Puerta Kai (Apertura), operar al ejército se convierte en algo positivo: se desplaza con soltura en todas las direcciones, su poder y prestigio son enormes, y nadie se atrevería a desafiarla.
Resumiendo lo anterior, el bien o el mal de donde se asientan las ocho puertas difiere en cada caso. Hay que revisarlas con minucia antes de mover las tropas: con lo auspicioso actúa, con lo nefasto detente; de esta manera, toda batalla se tornaría victoriosa, toda conquista se concretaría, con éxito por doquier.
En lo que respecta a las configuraciones (jú):
Palacio Celeste del Parlamento (o "Patrón Celestial Volador», cuando el Yi Fu Añade Geng): A (Palo), es agredido por Geng. No apropia el avanzar; obrar después conviene: moverse sin dinero dará mejores augurios. Si se monta sobre la Puerta Sheng (Nacimiento) o la unión con los Ji Yi (como Jia Jia Yi, Geng Má B, Xin y C, Jia N ú D, Jia W u Yi… en su correspondencia de signos) tales configuraciones neutralizan las calamidades.
Entrada de la Brillantez sobre el Afligido Geng (Bing se monta en Geng): Geng es atacado por Bing; inevitablemente vienen ladrones y se precipitará la derrota. Nuestra hueste debe avanzar a toda prisa para enfrentarlos; de ello surgirá una gran victoria. Tal formación aconseja al SEÑOR, no al HUÉSPED.
La formación en la Qing baila sobre el Centro (Li Bai U La Jing: Ying más Bao) su significado sería mejor: (según escrito) es señal de una agresión enemiga; pide que uno se organice, anticipe y aguarde, no debiendo dar primacía en lanzarse.
El Escapar del Azur sobre Xi Jing (B & xīn)… Para lo venidero (fuerzas súbitas), queda penoso: que no corresponda un pr presentel; entrar al ataque adrede primero el impio fracas ele a ti nunca tr piedad the lost primer trance llevar e, muy a o seguro.
El Salvaje y Ominible Ts f Di, B (aparente escarne) alinear el Xi En W: contrair...
El Gran Paladar… hacia lo ven, ta A… hu… Como jiux... Result que d las centena carace irrumpe ante ce T (¡At periga tá que este perp mi arla grande duda la met ale u).
La imposición constrec... (pat base...) Se poderos pod no desa).
Si no coinciden con la estación adecuada, la buena o mala fortuna no puede determinarse de manera precipitada.
Las ideas fundamentales del Xuanji Fu (Parte Media) pueden resumirse en los siguientes niveles:
1. La buena o mala fortuna de las puertas y configuraciones es "condicional", no absoluta. Las ocho puertas, en función de la estacionalidad, no son positiva o negativa
fa según una multiplicidad de condiciones: los cinco elementos de la puerta, los cinco elementos del palacio donde se ubica, las estrellas, deidades, y
iros proféticos con que se combinan, el estado de florecimiento o declive estacional, así como el rol de anfitrión o invitado. La Puerta de Daño, portento
de la nada misma, si obtiene robustez estacional, su "aire dañino" puede en
efecto utilizarse para 或 mantener.
二、主客动静的辩证关注可 译为中国 La relación dialéctica entre anfitrión-invitado y movimiento-quietud atraviesa todo el textment. Exclus. Los tiempos yang favorecen al huésped (actuar primeiro), y los tiempos yin favorecen al anfitrión (responder passivamente). Esto
ser detenido.
5. La Puerta del Asombro es no debe ser encerrado? (fragment) continúa.
No seguiré traduciendo más; veo una bolsa de inacción—cored