《六壬大全》卷一·起例 学习详解

整体意译

本卷是六壬课式的基础总纲，系统说明如何从年月日时起出天地盘、四课、三传，并配以神煞、德合鬼墓等判断法则。全卷以口诀为主，核心流程是：

1. 十干寄宫：把日干寄入地支宫位，作为起课起点。
2. 九大起课法：按“贼克→比用→涉害→遥克→昴星→别责→八专→伏吟→返吟”的顺序，从四课中确定初传、中传、末传。
3. 神煞系统：以岁、月、日、时、干、支为纲，列出吉凶神煞的落宫与作用。
4. 总钤：归纳“德、合、鬼、墓、破、害、刑、冲”八大判断总则，说明它们在课传中的吉凶变化。
5. 课目六十四式：用六十四卦对应六十四种典型课式，给出简要断语。
6. 补论与十二天将：补充特定课式统计，以及贵人、螣蛇、朱雀等十二天将临十二支的吉凶诗诀。

本卷的关键在于：先定三传，再看神煞，后以德合鬼墓等总钤权衡吉凶。它不是背口诀即可，而是要在具体课式中反复比对关系，才能得出完整判断。

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一、入手法：十干寄宫

原文意译

十干寄宫诀：
甲课寄在寅宫，乙课寄在辰宫；丙、戊同寄巳宫，不必多论；丁、己寄在未宫，庚寄在申宫；辛寄在戌宫，壬寄在亥宫；癸寄在丑宫。四个“四正”位——子、午、卯、酉，不安排天干寄宫。

现代理解

这是六壬起课的第一块基石。天干本身没有固定地支宫位，必须“寄”在地支上才能与天地盘结合。十干寄宫避开子午卯酉，是因为四正为阴阳分界、气机极盛之地，不宜藏干。
从记忆来说，可抓住规律：

🔹 实用价值：起课时“日干寄宫”直接决定四课中干上神、支上神的位置，若记错寄宫，则三传全错。初学者应先把此表背熟，再配合“阳干寄禄位、阴干寄禄前一位”等规律辅助记忆。

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二、九大起课法

六壬起三传有严格的先后顺序：先看克，后看遥，再看昴星、别责、八专、伏吟、返吟。以下逐一翻译。

1. 贼克法

下克上曰重审，上克下曰元首。

取课先从下贼呼，如无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。

意译：
四课中先找“下克上”的贼克关系，有下克上则取名“重审”；若没有下克上，再找“上克下”，取名“元首”。以发用的上神为中传，中传之上神为末传。三传确定后，配上天盘将神，就是入式第一法。

🔹 要点：

• “下贼上”指地盘神克天盘神，象征以下犯上、内部纷争，故曰“重审”。
• “上克下”指天盘神克地盘神，象征顺行正克、自上而下，故曰“元首”。
• 初传是事情发端，中传是过程，末传是结局。

2. 比用法

即知一也。
下贼或三二四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。

意译：
若四课中出现多个下贼上或上克下，不论二、三、四重，就用“比用”法。取与日干阴阳相同的那一神为发用。阳日取阳神，阴日取阴神。如果几个都符合“比”，或者都不符合“比”，则转入“涉害”法。

🔹 要点：
“比用”的本质是找与“我”同气者。阳干配阳支，阴干配阴支，不符合的剔除。现代可理解为：当多种冲突并存时，优先选择与主体性质一致、最有亲和力的因素作为主线索。

3. 涉害法

涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

意译：
将符合初选的神从其落宫推回本家（寄宫），沿途计算受到多少克害。受克多的为发用。若深浅相等，再看落宫是四孟、四仲、四季：孟最深，仲较浅，季最弱。若仍相等，则阴日取支上神，阳日取日上神。
［译注：末句“柔辰刚日宜”为省文，传统多解作：阴日取支辰上神，阳日取日干上神。］

🔹 要点：
涉害法是在“比用”后仍不能唯一确定时，用“受苦程度”来排序。它体现一种代价优先的取舍观：事情尚未开始，已经历较多阻碍者，反而先发。

4. 遥克法

神遥克日曰蒿矢，日遥克神曰弹射。
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日。
择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。

意译：
四课上下没有直接克，但存在“隔位相克”：

• 上神遥克日干，叫“蒿矢”；
• 日干遥克上神，叫“弹射”。
  先取“神克日”为发用；若无，再取“日克神”。若同时多个神克日，或日克多神，则用“比用”原则——取与日干阴阳相同的神。

🔹 要点：
“遥克”象征远距离影响。蒿矢如远处飞箭，因远而力轻；弹射如向外弹射，主自己主动但力不足。凡用遥克法，事情多带间接性、外力介入性。

5. 昴星法

无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中论初传也。
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰论中末也。

意译：
四课无克又无遥克，只能用“昴星”法。阳日从酉宫之上取神为初传，叫“仰视”；阴日从酉宫之下取神为初传，叫“俯视”。中末传：刚日先取支辰上神为中传，再取日干上神为末传；柔日先取日干上神为中传，再取支辰上神为末传。

🔹 要点：
昴星是“无克无遥”的最后一层常规办法。酉为昴星，代表天星照耀。仰视、俯视象征观察角度不同：阳主动外向，阴主静内向。

6. 别责法

戊辰、戊午、丙辰三刚日各一课，辛未二课，辛丑二课，丁酉、辛酉各一课。
四课不全三课备，无遥无克别责例。
刚日干合上头神，柔日支前三合取。
皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。
刚三柔六共九课，此课先贤俱秘。
戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。
辛丑辛未各二日，下上皆是丑未真。
丁酉当为己丁是，辛酉原来是酉辛。

意译：
四课只出现三课（四课不全），又无遥克，用“别责”法。刚日取日干所合之干的上神为初传；柔日取日支三合局的前一位上神为初传。中末两传都取日干寄宫上神。刚日三课，柔日六课，共九课。
原文举例：戊午、戊辰、丙辰三日，干上神均为午；辛丑、辛未各二日，干上支上见丑未；丁酉取己丁所合；辛酉取酉辛之合。

🔹 要点：
别责是特殊课式，表示事情只能“另寻他路”。因四课不备，信息不全，判断时要特别谨慎中末相同，主事态简单但容易反复。

7. 八专法

论克不论遥。
两课无克号八专，阳日日阳顺行三连本位数。
阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。

意译：
八专日只有两课，无克（不论遥克）。阳日从日干上神顺行三位（连本位算）取初传；阴日从支辰上神逆行三位取初传。中传、末传都归到日干上神。

🔹 要点：
八专课只出现在甲寅、乙卯、丁未、己未、庚申、辛酉、壬子、癸丑等日。它象征事情专一、关系直接重叠，但因课少，信息量薄，断课时更要重神煞。

8. 伏吟法

伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。
迤逦刑之作中末，从兹《玉历》职其真。
若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。
次传更复自刑者，冲取末传不论刑。

意译：
伏吟课天地盘不动。若无克，刚日取日干上神为初传，柔日取支辰上神为初传。中末传依次取刑。若初传自刑，则中传取日辰相冲之神；若中传又自刑，末传取冲神，不再取刑。

🔹 要点：
伏吟主不动、迟滞、内部纠缠。取刑表示事情在内部产生冲突；自刑再冲，表示冲突到一定程度需要外部压力才能解。

9. 返吟法

返吟有克亦为用，无克别有井栏名。
若知六日该无克，丑未同干丁己辛。
丑日登明未太乙，辰中日末识原因
阳日用辰，阴日用日，辰上作中，日上作末。

意译：
返吟课天地盘对冲。若有克，仍取克发用；若无克，用“井栏格”。只有六日无克：丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日取亥（登明）为初传，未日取巳（太乙）为初传。阳日以支辰上神为中传，阴日以日干上神为中传；辰上作中，日上作末，按原法顺排。

🔹 要点：
返吟主反复、变动、往来。井栏格是返吟中的特殊格式，象征井水上下翻动，事多波折。

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三、神煞系统

六壬中神煞极多，按岁、月、日、时、干、支分门别类。以下保留原文数据并作必要解释。

1. 岁神煞

核心解释

• 岁君：如甲年见甲。象征“年中天子”，统摄诸神煞。占测尊长、部官之事时，见之有面君之喜，但不宜受克。
• 太岁：如子年见子。利仕途之人，不利常人。受克主尊长有凶。六月以前见旧年太岁，主旧年事；七月以后见来年太岁，主来年事。

太岁神煞表

其他岁煞

• 年月三煞：未、辰、丑、戌，未、辰、丑、戌，未、辰、丑、戌。
• 豹尾：黄幡对冲。
• 伏兵、大祸：三合中冲两边去。
• 将军：亥子丑年将军在酉，三年一移，顺仲神。

2. 十天干神煞

• 三奇：乙丙丁；甲戊庚；辛壬癸。

3. 十二地支神煞

• 收魂：凡墓神为玄武皆是。
• 马倒：驿马前一位。
• 劫杀、灾杀、岁杀，天杀、月杀、地杀：皆属凶煞。
• 亡神、将星、扳鞍、驿马、六厄、华盖：另有起法。

4. 内天罡行十二经络

每日寅时天罡在肺经，卯时流入大肠经；辰时在胃经，巳时在脾经，午时在心经，未时入小肠经；申时在膀胱经，酉时在肾经，戌时在胞络经，亥时在三焦经；子时在胆经，丑时在肝经。昼夜周流十二经络。

🔹 现代解读：这与中医“子午流注”高度一致。把天罡看作气血运行的“节律指针”，用以择时、判断身体状态。它把六壬时间模型与人体经络周期结合起来，属于古代理气说在医学上的应用。

5. 月日神煞

以下是原文列出的月日神煞总表，按一年十二个月的子、丑、寅、卯……逐项排列。为便于查阅，仍按月分列，每月以地支为纲。

正月

• 子：生气、天医、地医、外解、雨煞；灾煞、吊客、天狱
• 丑：游神、雨师；天煞、月煞、忧神、三丘、天牢、勾陈、天机、寡宿、天车、血支、血忌、火神、迷惑、关神
• 寅：皇书、战雄、天耳、风煞；往亡、天厕、奸神、吏神
• 卯：游煞；小煞、日煞、盗神、贼神、咸池、悬索、勾陈、天盗、大时
• 辰：天巫、天医；时煞、雌虎、浴盆、上丧、市曹、地狱、月符、豹尾、天日
• 巳：月德、钥神、成神、戏神、喝散；游祸、死神、朱雀、阴煞、时盗、亡神、孤辰、螣蛇、雷煞、天目、大祸
• 午：天马；死气、谩语、绳索、火鬼
• 未：天德、会神、天赦；岁煞、天空、哭神、月鬼、五墓、丧魄、下丧、枯骨、狱神、邪神
• 申：驿马、信神、解神、天解、内解、风伯；月破、伏殃、杀神、白虎、奸淫、天猴、风煞、飞祸、战雌、天吞
• 酉：信煞、天鸡；破碎、金神、天鬼、四废、门神、丧车、天刑、绞神
• 戌：皇恩、天喜；飞廉、大煞、地狱、受死、月厌、神豪、火灾、黄幡、昏迷
• 亥：天诏、圣心；游魂、病煞、墓门、阳煞、玄武、劫煞、女灾、长绳、飞横、血腥、灭门

二月

• 子：天诏；日煞、游魂、病煞、天机、玄武、咸池、悬索、飞横、大时、血腥、大祸
• 丑：皇恩、游神、生气、地医、风煞；时煞、忧神、三丘、吊客、天机、寡宿、火神、豹尾、关神
• 寅：皇书、天师、天耳、战雄；天牢、勾陈、阳煞、亡神、奸神、血支、吏神
• 卯：天医；天狱、贼神、绳索、天盗
• 辰：游煞；岁煞、游祸、受死、浴盆、丧魄、下丧、地狱、阴煞、月符、绞神、天目
• 巳：驿马、圣心、钥神、戏神、天巫、外解、喝散；往亡、飞廉、破碎、金神、小煞、雌虎、时盗、天厕、天猴、孤辰
• 午：天鬼、死神、月鬼、朱雀、盗神、邪神、螣蛇、雷煞、火鬼、灭门
• 未：风伯；死气、哭神、五墓、上丧、谩语、血忌、火怪、风煞
• 申：天马、成神、天鸡、解神、内解；煞神、枯骨、墓门、劫煞、女灾、飞祸、战雌
• 酉：雨煞；月破、大煞、灾煞、四废、伏殃、月厌、白虎、门神、丧车、天刑、天火、昏迷
• 戌：天喜、信神、会神、信煞、天解、天赦；天煞、天空、天狱、勾神、长绳、黄幡、月煞、迷惑
• 亥：天书；神豪、市曹、奸淫、刑亡、天吞

三月

• 子：天书、圣心、天解、风煞；神豪、市曹、刑亡
• 丑：天诏、管神、游神、天赦；天空、游魂、忧神、病煞、三丘、下丧、破碎、金神、岁煞、丧魄、狱神、玄武、寡宿、天车、火神、飞横
• 寅：皇书、驿马、信神、生气、地医、会神、外解、战雄、天耳；吊客、奸淫、奸神、天猴、血忌、吏神、天吞
• 卯：天师；天鬼、游祸、天牢、勾陈、阴煞、贼神、血支、天盗
• 辰：皇恩；浴盆、地狱、月符、火怪、黄幡、天目
• 巳：钥神、戏神、游煞、喝散；月鬼、墓门、阳煞、劫煞、时盗、女灾、邪神、孤神、勾陈
• 午：天医、天巫、风伯、雨煞；飞廉、灾煞、雌虎、天狱、风煞、火鬼
• 未：天鸡；天煞、月煞、小煞、死神、哭神、五墓、朱雀、螣蛇、雷煞、绳索、迷惑
• 申：往亡、大煞、死气、杀神、月厌、谩语、天厕、天火、昏迷、飞横、战难；解神、内解
• 酉：日煞、四废、门神、丧车、枯骨、天刑、盗神、咸池、悬索、长绳、大时；天喜、天马
• 戌：月破、时煞、伏殃、白虎、上丧、豹尾；信煞、成神
• 亥：受死、天机、亡神、绞神

四月

• 子：天马、游神、戏神、信煞；天鬼、四废、忧神、门神、丧车、天刑、盗神、火神、勾神
• 丑：天喜、天书、信神；神豪、市曹、上丧、女灾、火怪、黄幡、刑亡
• 寅：天诏、成神、天解；游魂、游祸、病煞、墓门、阴煞、玄武、劫煞、飞横、飞祸、血腥、大祸
• 卯：生气、地医；灾煞、吊客、时盗、雨煞
• 辰：天师、管神、天赦；天杀、三丘、月鬼、天空、天牢、狱神、勾陈、邪神、寡宿、天车、血支、月煞、迷惑
• 巳：皇书、战雄、天耳、风伯；受死、风煞、奸淫、吏神、天吞
• 午：圣心、游煞、天鸡；日煞、地狱、天盗、贼神、咸池、悬索、绞神、大时
• 未：皇恩、天巫；飞廉、大煞、时煞、月厌、雌虎、浴盆、月符、天火、豹尾、昏迷、天目
• 申：钥神、外解、喝散；死神、朱雀、阳煞、亡神、雷煞、螣蛇、孤辰、血忌、长绳、灭门
• 酉：天医、解神、外解；破碎、金神、小煞、死气、天狱、谩语、绳索、火鬼
• 戌：岁煞、哭神、五墓、丧魄、下丧、枯骨、天机
• 亥：驿马、会神、风煞；往亡、月破、伏殃、天厕、天机、战雌、奸神

五月

• 子：游神、戏神、天医、外解、月煞；月破、灾煞、四废、伏殃、忧神、受死、白虎、门神、丧车、天狱、天刑、火神
• 丑：天喜、驿心、信煞；月煞、天煞、游祸、阴煞、绞神、迷惑
• 寅：天书、天马；神豪、天厕、飞祸
• 卯：天诏、皇恩；往亡、日煞、游魂、病煞、月鬼、时盗、盗神、血腥、玄武、咸池、邪神、血忌、悬索、飞横、大时、灭门
• 辰：管神、生气、地医、天解、风伯；时煞、三丘、吊客、上丧、风煞、天车、寡宿、豹尾
• 巳：皇书、天恩、天鸡、成神、战雄、天耳；破碎、金神、天牢、亡神、勾陈、血支、吏神
• 午：天煞、月厌、地狱、天盗、贼神、天火、绳索、昏迷
• 未：游煞、天赦；岁煞、天空、下丧、丧魄、浴盆、月符、勾神、长绳、天目、狱神
• 申：钥神、驿马、天巫、喝散、天医；飞廉、雌虎、市曹、奸淫、天猴、孤辰、刑亡、天吞
• 酉：会部、死神、天鬼、天机、朱雀、雷煞、螣蛇、火神、大祸
• 戌：解神、内解、风煞；死气、哭神、五墓、谩语、火怪、黄幡
• 亥：信神；小煞、煞神、枯骨、墓门、阳煞、劫煞、女灾、奸神、战雌

六月

• 子：会神、游神、戏神；日煞、四废、游祸、忧神、门神、丧车、枯骨、天厕、阴煞、火神、咸池、绳索、大时
• 丑：天喜；时煞、金神、破碎、月破、小煞、伏殃、白虎、豹尾
• 寅：信煞；月鬼、阳煞、亡神、邪神、勾神、飞祸
• 卯：天书、天医、风伯；神豪、天狱、时盗、风煞、悬索
• 辰：天诏、天马、信神、天鸡；岁煞、游魂、病煞、三丘、丧魄、下丧、玄武、寡宿、天车、飞横、关神、血腥、大祸
• 巳：皇书、地医、生气、驿马、外解、战雄、天耳；天煞、月厌、吊客、天厕、天六、天猴、昏迷、吏神
• 午：天师、天解；往亡、阴死、天鬼、天牢、地狱、贼神、盗神、天盗、勾陈、血支、长绳
• 未：圣心；浴盆、上丧、火怪、月符、黄幡、天目
• 申：钥神、成神、喝散；游煞、墓门、天机、劫煞、女灾、孤辰、绞神
• 酉：皇恩、天巫、风煞、雨煞、地医；飞廉、灾煞、雌虎、市曹、狱神、朱雀、血忌、刑亡、火神
• 戌：内解；天煞、天空、死神、哭神、五墓、螣蛇、雷煞、月煞、迷惑、灭门
• 亥：煞神、死气、奸淫、奸神、战雄、天吞

七月

• 子：皇恩；死气、谩语、火鬼
• 丑：会神、天赦；岁煞、天空、哭神、受死、月鬼、五墓、丧魄、下丧、枯骨、狱神、邪神
• 寅：驿马、圣心、外解、风伯；月皮、伏殃、煞神、白虎、奸淫、天狱、风煞、战雌、天吞
• 卯：信煞、天鸡；天鬼、四废、门神、丧车、绞神、小煞
• 辰：天喜、天书；飞廉、大煞、神豪、月厌、血忌、火怪、天火、黄幡、刑亡、昏迷
• 巳：天诏、信神；游魂、病煞、墓门、阳煞、玄武、劫煞、女灾、长绳、飞横、飞祸、血腥、灭门
• 午：天马、生气、天医、地医、雨煞；灾煞、吊客、天狱、天刑
• 未：天师；关神、天煞、月煞、三丘、天牢、勾陈、天机、寡宿、天车、血支、绳索、迷惑
• 申：皇书、天解、天耳、战雄、风煞；天厕、奸神、吏神
• 酉：戏神；往亡、游煞、破碎、金神、日煞、天盗、时盗、盗神、贼神、咸池、悬索、勾神、大时
• 戌：天巫、天医；时煞、游祸、雌虎、忧神、浴盆、上丧、市曹、地狱、月符、天神、豹尾、天目
• 亥：钥神、成神、游神、解神、内解、喝散；死神、朱雀、阴煞、亡神、孤辰、螣蛇、雷煞、大祸

八月

• 子：风伯；往亡、天鬼、死神、月鬼、朱雀、盗神、邪神、螣蛇、雷煞、火鬼、灭门
• 丑：成神、天鸡；死气、哭神、五墓、上丧、谩语、火怪、风煞、黄幡
• 寅：雨煞、煞神、枯骨、墓门、劫煞、女灾、战雄；杀神、枯骨、墓门、劫煞、女灾、战雌
• 卯：天喜、信煞、天赦；月破、大煞、灾煞、四放心、伏殃、月厌、白虎、门神、丧车、天火、昏迷
• 辰：天书；天煞、天空、狱神、勾神、长绳、迷惑、月煞
• 巳：皇恩、天诏、会神；破碎、金神、小煞、神豪、市曹、奸淫、刑亡、飞祸、天吞
• 午：信神、生气、地医、风煞；日煞、游魂、病煞、天刑、天机、玄武、咸池、悬索、飞祸、天时、血腥、大祸
• 未：戏神、天医；天狱、天盗、时盗、贼神、绳索
• 申：皇书、天马、圣心、天师、外解、战雄、天耳；天牢、勾陈、阳煞、亡神、奸神、血支、吏神
• 酉：游煞、天解；岁煞、忧神、浴盆、丧魁、下丧、地狱、阴煞、月符、血忌、大神、绞神、天目
• 戌：驿马、钥神、游神、天巫、解神；火神、绞神、天目
• 亥：内解、喝散；飞廉、游祸、雌虎、天厕、孤辰、天猴

九月

• 子：天医、天巫、天解、外解、风伯、雨煞；飞廉、灾煞、雌虎、天狱、风煞、火鬼
• 丑：天解；金神、破碎、大煞、月煞、死神、吏神、五墓、朱雀、螣蛇、雷煞、迷惑、大祸
• 寅：天煞、死气、月厌、月鬼、煞神、谩语、天厕、天火、昏迷、战雌
• 卯：圣心；日煞、四废、门神、丧车、枯骨、盗神、咸池、悬索、长绳、天时
• 辰：天喜；往亡、月破、时煞、伏殃、上丧、豹尾
• 巳：成神、信神、会神、信煞；天机、亡神、血忌、绞神、飞横
• 午：天书、解神、内解、风煞；神豪、市曹、天刑、绳索、刑亡
• 未：天诏、天煞；管神、小煞、岁煞、天空、三丘、游魂、病煞、血腥、丧魄、下丧、狱神、寡宿、天车、飞横、灭门
• 申：皇书、驿马、生气、地医、战雄、天耳；吊客、奸淫、奸神、天猴、吏神、天吞
• 酉：戏神、天师；天鬼、游祸、天牢、勾陈、天盗、阴煞、时盗、贼神、血支
• 戌：天马；忧神、地狱、浴盆、月符、火怪、火神、黄幡、天目
• 亥：皇恩、钥神、游煞、喝散；月鬼、墓门、阳煞、劫煞、女灾、邪神、孤辰、勾神

十月

• 子：天马、游煞、天鸡；日煞、地狱、天盗、时盗、贼神、咸池、悬索、绞神、大时
• 丑：天巫、天医；飞廉、大煞、时煞、月厌、雌虎、浴盆、月符、天火、豹尾、天目、昏迷
• 寅：皇恩、钥神、天解、喝散；死神、朱雀、阳煞、亡神、孤辰、螣蛇、雷煞、长绳、灭门
• 卯：会神、天医；死气、天狱、天刑、谩语、绳索、火鬼
• 辰：戏神；岁煞、哭神、五墓、下丧、枯骨、丧魄、天机
• 巳：驿马、外解、风煞；月破、伏殃、煞神、白虎、天厕、奸神、天猴、战雄
• 午：信煞、解神、内解；天鬼、四废、门神、丧车、盗神、勾神
• 未：天书、天喜、信神；往亡、神豪、上丧、市曹、火怪、黄幡、刑亡
• 申：天诏、成神；游魂、游祸、病煞、受死、墓门、火灾、勾陈、阴煞、玄武、飞横、血腥、大祸
• 酉：圣心、生气、地医；破碎、金神、小煞、灾煞、吊客、雨煞
• 戌：游神、天师、天赦；管神、天煞、天空、月鬼、天牢、三丘、狱神、勾陈、邪神、寡宿、天车、血支、月煞、迷惑
• 亥：皇书、战雄、天耳、风伯；忧神、奸淫、血忌、火神、飞祸、吏神、天吞

十一月

• 子：大煞、月厌、地狱、天盗、贼神、天神、昏迷
• 丑：天赦；游煞、岁煞、天空、下丧、浴盆、丧魄、狱神、月符、长绳、天目
• 寅：天马、驿马、钥神、天巫、外解；飞廉、雌虎、市曹、奸淫、天猴、孤辰、刑亡、天吞
• 卯：天鬼、死神、受死、天刑、天机、朱雀、雷煞、螣蛇、火鬼、大祸
• 辰：圣心、岁神、天解、风煞；死气、哭神、五墓、谩语、火怪、黄幡
• 巳：皇恩；破碎、金神、煞神、枯骨、墓门、阳煞、劫煞、女灾、奸神
• 午：天医、雨煞；灾煞、月破、四废、伏殃、白虎、门神、丧车、天狱、血忌
• 未：天喜、信煞、解神、内解；天煞、月煞、游祸、阴灾、绳索、绞神、迷惑
• 申：天书、会神、信神；神豪、天厕
• 酉：天诏；日煞、月鬼、病煞、游魂、盗神、玄武、咸池、邪神、悬索、飞横、大时、血腥、灭门
• 戌：生气、地医、游神、风伯；关神、往亡、时煞、三丘、吊客、上丧、风煞、天车、寡宿
• 亥：皇书、成神、天鸡、天师、战雄；小煞、忧神、天牢、吏神、勾陈、亡神、血支、火神、飞祸

十二月

• 子：天师；月鬼、天牢、地狱、勾陈、天盗、时盗、贼神、血支、血忌、长绳
• 丑：往亡、破碎、金神、小煞、浴盆、上丧、火怪、月符、日煞、天目
• 寅：钥神、成神、游煞、喝散；墓门、天机、女灾、劫煞、孤辰、绞神
• 卯：天巫、风煞、游煞、天医；飞廉、灾煞、雌虎、市曹、天刑、刑亡、火鬼
• 辰：天马、会神、戏神、天赦、雷煞；天煞、天空、死神、哭神、五墓、浴神、朱雀、螣蛇、月煞、迷惑、奸门
• 巳：煞神、死气、谩语、奸淫、战雌、天吞
• 午：天解；日煞、四废、游祸、门神、丧车、枯骨、咸池、悬索、大时
• 未：天喜、解神、内解；月破、时煞、伏殃、白虎、豹尾
• 申：皇恩、信神、内解；月鬼、阳煞、亡神、邪神、勾神
• 酉：天书、天医、风伯；神豪、受死、天狱、绳索
• 戌：天诏、圣心、信神、游神、天机；关神、岁煞、游魂、病煞、寡宿、丧魄、下丧、飞横、玄武、天车、血腥、大祸
• 亥：皇书、地医、生气、驿马、战雄；大煞、忧神、月厌、吏神、吊客、天厕、昏迷、天猴、天火、灾神、飞祸

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四、总钤：德、合、鬼、墓、破、害、刑、冲

1️⃣ 德

**德者，福佑之神也。**凡临日入传，能转凶为吉。德有四种：岁德、月德、日德、天德。四德入传皆吉，日德尤吉。宜生旺，不宜休囚。

细则：

• 德入传忌逢空、落空及神将外战。
• 德加干发用为鬼，仍作德断，因德能化鬼为吉。仅限寅己、申乙、巳辛、亥丁四课。
• 德下贼发用，得贵神生扶，仍全吉；无生扶又见克泄，主喜处生忧。例如乙未日申加午发用，申为乙德受午制，但阴阳贵神属土，脱午生申，仍吉。
• 德神归日又会合带贵，主有意料之外的喜事，但不宜占病、占讼。
• 德临死绝又值凶神，力量减七成。
• 日德发用又同下神克日，名“鬼德格”，主邪正同途。例如丁酉日阳贵干上亥；乙酉日遥克，申加酉发用，化德为鬼。
• 德作官星又临朱雀，名“文德格”。主应举得官、在官得荐。例如己巳日寅加巳发用，顺贵朱雀临寅。

2️⃣ 合

**合者，和顺之神也。**凡临日入传，主和合成就之喜。合有三类：行合、干合、支合。

行合（三合）

• 亥卯未木合：主繁冗驳杂。
• 寅午戌火合：主侣党不正。
• 巳酉丑金合：主矫革离异。
• 申子辰水合：主流动无滞。

规则：

• 三合入传，主事情牵连，必过月方能了结；又主亲识朋侪众多。
• 成事之期，以三合局决定。
• 三合缺一神，名“折腰格”，须待缺神值日方能成就，亦名“虚一待用格”。
• 三合缺一而日辰又偶足之，名“凑合格”，主意外和合。凑足之神为贵人，即主贵人提携。

干合（五合）

• 甲己：中正合。乘贵人主贵人成就，见贵得喜；与德神并，能解诸凶。若与阴、后、玄、六乘于卯酉，主贵人奸邪不正。
• 乙庚：仁义合。乘吉神主内外和合，作事端肃；乘阴、六、玄、后临卯酉，主假仁义行奸邪。
• 丙辛：威权合。乘吉神主施威德、布号令；乘凶神主挟令凌下。
• 丁壬：淫泆合。乘吉神主阴谋成事；乘阴、后、玄、六临卯酉，主女子淫奔、家门丑行。
• 戊癸：无情合。乘吉神占事半实半虚；乘凶神主外合中离，百凡承顺皆假意。

支合（六合）

子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。

规则：

• 合与德同入传，百事皆吉；即使会凶神，也主凶中有和合。
• 合入传，视其进退：传进利进，传退利退，百事如意。
• 寅亥合为“破合”，巳申合为“刑合”，主谋事合而不合、成而不成；若得贵、青、德、禄乘之，仍主顺利。
• 合入传谋事皆成，但不能即时了结；不宜占病、占讼。
• 暗中三合、六合，主失脱藏匿难获。
• 天后、神后作合，占婚立成；二后与阴合同。
• 刑破二合发用，主内吉外凶，占事费力但终有济。
• 合逢空、落空，又见刑害，主和中藏祸，有德可解。
• 合带刑害，虽乘吉神，其力亦减，只可宛转小用。
• 合克日，或乘蛇、虎、朱雀，主合中有害，不可托人谋干。
• 三合中干支上神交克干支者，主外合中离，各怀疑忌；或为人挑激以致不和。
• 支干互合名“同心格”，主一切谋望皆同契齐心成就；若见刑害，又主同心之中暗生妒忌。
• 支加干上神邻近相合，主彼此变换，共相谋事，皆有成就。
• 干支上神相合又相破，而支干自相害者，主谋事外面假意相成，中心百方暗毒。
• 干支相害，上神相合，无刑破者，主外合中离；若逢空，仍主暗害。
• 日干与支上神相合，支辰与干上神相合，名“交车格”。主交涉、交易、交加、交换、成合之事。利合谋，不利解散。交车格有十种分别：
  1. 长生合：宜合本营为。如甲申日干上巳为支长生与支合，支上亥为干长生与干合。
  2. 财合：宜交涉取财或财相涉。如辛丑日干上子为支财与支合，支上卯为干财与干合。
  3. 脱合：不宜交涉，主彼此各怀相脱之意。如戊辰日干上酉脱支与支合，支上申脱干与干合。
  4. 害合：主彼此合谋，暗中相害。如丁丑日干上午害干与支合，支上午害支与干合。
  5. 空合：主先好后恶，有初无终。如辛亥日干上寅空与支合，支上卯空与干合。
  6. 刑合：主和美中生出争竞，彼此不徇理。如癸卯日干上戌刑干与支合，支上子刑支与干合。
  7. 冲合：主先合后离，不论亲疏。如甲申日干上巳与支合，支上亥与干合，巳亥、寅申又相冲。
  8. 克合：主交涉中生出争讼，或匿怨相友，笑里藏刀。如庚子日干上丑克支与支合，支上巳克干与干合。
  9. 三交合：凡交涉用事，必有奸私，或交涉及二三事。如己酉日辰加干，丁卯日戌加干。
  10. 交会合：主内外相合，或世代义门，更有外人相助。如乙丑日干上子与支合，支上酉与干合，三传巳丑酉又三合。

3️⃣ 鬼

**鬼者，贼害之神也。**干支之中，阳克阳为鬼，阴克阴为鬼。经曰：“传中多鬼，事事不美；谋望不成，凶灾及己。”

细则：

• 昼鬼主公讼是非，夜鬼主神祇妖祟。
• 鬼入传若日干旺相，或传中命上见子孙，不为凶。
• 占讼、占病，忌鬼入传临日；见子孙为救神，减凶。
• 占盗，鬼入传自相冲，或与盗神相冲，盗自败；若落空带合，反难捕捉。
• 干上鬼发，事多不美；若用见德合，犹可望事求官。
• 传鬼带合，又克日之上神，主求事反复，进退而后成。
• 鬼宜衰败，不宜生旺。若鬼当时，亦不为凶，防过时为凶。
• 鬼发用又临克日之乡，名“攒眉格”，主事有两重不美；即遇救神，仅解其一。
• 辰上神发用为日鬼，主自家人暗害。
• 鬼多有制，返不为凶；先惊危后无畏。若白虎发用，大须畏忌，要年命上有制虎之神。
• 鬼发用是支上神，又引中末入鬼乡，谓“家鬼弄家神”。有救无祸，无救有祸。
• 鬼临日干，得支上神救者，主事自外来，要家内人解救。
• 鬼发用，生末传作干长生，名“鬼脱生格”，主先凶后吉。
• 三传入局为鬼，返生起干上神生干者，主返凶为吉。
• 贵德临身制鬼者，返吉。
• 传鬼为贵人盗气，亦能免祸。
• 传虽脱干，能制暗鬼，名“借益格”。暗鬼者，贵神克干也，其凶甚于明鬼。
• 同类受克绝，以神而言：甲乙日寅卯临申酉，丙丁日巳午临亥子，庚辛日申酉临寅卯，壬癸日亥子临巳午。
• 同类受克绝，以将而言：甲乙日青龙六合乘申酉，丙丁日朱雀螣蛇乘亥子，戊己日贵人太常勾陈乘寅卯，庚辛日白虎太阴乘巳午，壬癸日玄武天后乘辰戌丑未。

4️⃣ 墓

**墓者，伏没之神也。**五行墓于四季，有阴阳生死之分。阳干死地即阴干生地，故未为甲癸之墓，戌为丙戊乙之墓，丑为庚丁己之墓，辰为壬辛之墓。若单论五行，则未为木墓，戌为火墓，丑为金墓，辰为水土墓。

壬课重日，只从十干墓，不从五行墓。

细则：

• 墓入传临日，主闭塞暗昧、壅蔽不通。
• 辰未为日墓，戌丑为夜墓。日墓刚速，夜墓柔延。
• 夜墓临日，自暗投明，诸事尚有解救；日墓临夜，自明投暗，愈见模糊。
• 寅加戌、巳加丑、申加辰、亥加未，为“自生入墓”，如人坠井，呼天不应。占病必死，占贼难获，占行人不来。
• 日之长生处乘墓，如甲乙日未临亥，主旧事再发。
• 长生处自乘墓，主新事废。
• 天上长生坐墓，主不能生。
• 以身入墓，如甲乙日末传遇未。
• 以魂入墓，即墓神覆日。
• 以日入墓，即坐墓。
• 支戴墓、坐墓。
• 行年化气入墓。
• 年命乘墓、坐墓。
• 以鬼入墓。
• 生旺入墓，成而后败；墓入生旺，败而复成。
• 墓主暗昧忧郁。若自墓传生，凶中变吉。
• 墓发用，宜日干有气。无气占病防死，占讼防屈。
• 中传见墓，百事不顺，进退有悔。
• 末传见墓，百事终无成就。
• 墓逢冲则吉，逢合则凶；若年命上神能克制之，亦可为救。

5️⃣ 破

**破者，散也，移也。**其法以十二支环列，阳日破后四辰，阴日破前四辰。

细则：

• 破临日入传，惟宜散凶事，不宜成吉事。
• 破占事多中辍，有更改，主不完全。
• 午破卯，主门户破败；辰破丑，主墙墓颓圮；酉破子，主阴小灾悔；戌破未，主人物刑伤；亥破寅、申破巳，破中有合，败而复成。
• 四孟见酉、四仲见巳、四季见丑，名“破碎煞”，主凡物破损不完。
• 破冲主人情暗中不顺，占婚虽强成难久；占产主胎动难生。乘喜神吉神，凡事艰难后遂；逢空则有声无形。
• 年命上见破，主有伤损。

6️⃣ 害

**害者，阻也，斗也。**其法以十二支从辰戌两分，自戌至卯横列于下，自酉至辰横加其上，上下相交，即为六害。

细则：

• 害临日入传，事多阻隔。
• 子加未：主事无终始，官非口舌；未加子：主营谋阻滞，暗里生灾。
• 丑加午：主公讼不利，夫妻不和；午加丑：主事不分明，终难成就。
• 寅加巳：主出行改动，退利进阻；巳加寅：主谋事阻难，口舌忧疑。
• 卯加辰：主事有虚争，好中生斗；辰加卯：主求谋多阻，干事无终。
• 酉加戌：主门户损伤，阴小灾疾；戌加酉：主暗中不美，奴婢邪谋。
• 申加亥：主先阻后得，事必有终；亥加申：主图谋未遂，事必无始。
• 害必无和气，只宜守旧，动即有失。

7️⃣ 刑

**刑者，伤也，残也。**其法以十二支环列，以丑寅向下两分，隔四刑之。始分而刑三，冲中者自刑；终交而刑二，冲首者自刑。故丑刑戌、戌刑未、未刑辰、辰冲戌为自刑；寅刑巳、巳刑申、申刑亥、亥冲巳为自刑；子刑卯、卯刑午、午冲子为自刑；卯刑子、子刑酉、酉冲卯为自刑。辰、亥、午、酉为自刑，子卯、卯子为互刑，丑戌未、寅巳申为朋刑，故曰三刑。

细则：

• 朋刑中，丑能刑戌，戌能刑未，未不能刑戌，戌不能刑丑；寅能刑巳，巳能刑申，申不能刑巳，巳不能刑寅。
• 刑入传临日，必主伤残。自刑主自逞自作，以致落败；互刑主无礼无义，大荡小淫；朋刑主无情无恩，威凌势挟。
• 刑发用，必见刑伤。刑干忧男，刑支忧女，刑时忧事。
• 时刑日忧小人，日刑时忧君子。
• 旺刑衰则福过，死刑旺则祸起。
• 发用刑月建，不可对讼；刑日阴，不可远行；刑干支，诸事不安。
• 干刑应在外、速；支刑应在内、迟。
• 上下相刑发用，又作日鬼，主反复乖戾，公私两忧。

8️⃣ 冲

**冲者，动也，格也。**其法以十二支环列，阴阳各相对为冲，即返吟之例。

细则：

• 冲日主身有攸往；冲辰主宅有动移。
• 冲主动移、反复不宁。
• 子午相加：道路驱逐，男女争交，谋为变迁，举动差失。
• 卯酉相加：分异失脱，更改门户，乘阴临合主淫泆奸私。
• 寅申相加：邪鬼作祟，夫妻异心。
• 巳亥相加：顺去逆来，重求轻得。
• 丑未相加：弟兄两意，谋望无成。
• 辰戌相加：悲喜不明，奴仆逃走。
• 岁月日干支皆不宜冲：冲岁岁中不足，冲月月中不足。
• 吉神不宜冲，冲则不吉；凶神宜冲，冲则不凶。

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五、课目六十四式

原文以六十四卦配六十四课目，每句先述课式特征，再点明课义。列表如下：

注：原文中部分配卦重复或因版本有异，学习时以课式判断为主，卦名仅作归类符号。

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六、补论与贵神十二天将

补论

• 凡干支相害，犯“外好里槎枒”者，只有五日：丙寅、壬申、乙卯、辛酉、戊寅。
• 凡上神作合，支加干邻近相会，只有三日：壬子、丙午、戊午。
• 凡万事喜庆三六合，只有八日九课：壬寅、乙酉、壬午、丙申、丙辰、丙子、戊辰、戊申。
• 凡“源消根断课”，只有四日四课：癸未、癸巳、癸卯、辛卯。
• 六庚日，巳加申，皆“丁神临宅”，主人灾宅动，旦将反生。
• 六辛日，午加辛，亦为丁神临宅。
• 昴星课一共只有十六课。
• 丧门、吊客全逢，只有十日：甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，此五日干上乘吊客，支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉，此五日干上丧门，支上吊客。

先天贵神图与后天阴贵图

原文意译：
阳贵起于子，阴贵起于午，贵人昼顺行、夜逆行；不居辰戌“牢狱之地”。各干贵人取相合之位，不喜刑害之方。如昼贵甲从子起，为诸干之首；贵人之前不宜有对冲，故午上不寄。癸干无处安放，故特寄别宫：昼寄丑，夜寄未。内干属昼，外干属夜，互相取合。此说甚有理，但后世已不多用。

通俗转引：
传统贵人歌诀“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎”即由此而来。六壬中贵人分昼夜顺逆，运用时须先定昼夜，再安贵人。

十二天将临地支吉凶诗诀

以下逐将意译，保留核心判断。

贵神（天乙贵人）

• 子：解息，宜用童仆。
• 丑：升堂，利名利之途。
• 寅：按几，可请见干谒。
• 卯：登车，宜奔走托人。
• 辰戌：入狱，多忧惧。
• 巳午：受贡，君臣之福。
• 未：列席。
• 申：求干。
• 酉：入私室。
• 亥：操笏。
• 贵人在申：愿神动；丑巳：坌地及皂神。
• 酉上多咒诅，午上防贵人嗔怒。
• 贵神当权：神藏煞没；贵人登天门为当权；到辰戌为入狱，诸事不治。

螣蛇

• 子：坠水，可消忧。
• 丑：盘龟，福善俦。
• 寅：生角，宜进用。
• 卯：当门，主官愁。
• 辰：化龙，利科甲。
• 巳：入穴，不出头。
• 午：飞空，才官利，又云乘雾。
• 未：入林，防暗幽。
• 申：衔刀；酉：露齿。
• 戌：眠；亥：掩目，无咎。
• 螣蛇在酉，他多妒，阴人不足怒嗔心；男儿伤风病，卯中门户闹时临。
• 螣蛇交战：毒气凌迟；螣蛇当卧：鬼怪伤夷。交战者正月卯、二月酉、三月子、四月午，周而复始；当卧者春亥、夏子、秋巳、冬酉。

朱雀

• 子丑：损羽、投江。
• 寅卯：安巢，文书迁。
• 辰：投网；巳：翱翔。
• 午：衔符凶；未：喙食。
• 申：厉嘴，主怪异。
• 酉：夜鸣，官降职。
• 戌：无毛；亥：入水。
• 朱雀来飞申酉位，传言妄说；谈天论地戌咒诅，要之酉上最为端。
• 朱雀衔物：利求财婚事；朱雀开口：主争斗填塞。衔物正月酉、二月巳、三月丑、四月子、五月申、六月辰、七月卯、八月亥、九月未、十月午、十一月寅、十二月戌。开口正月巳、二月辰、三月午、四月未、五月卯、六月寅、七月申、八月酉、九月丑、十月子、十一月戌、十二月亥。

六合

• 子丑：反目、严妆。
• 寅：乘轩；卯：入室。
• 辰：违礼；巳：贺书，又云不谐惊悖。
• 午未：升堂纳彩。
• 申：结发成欢好。
• 酉：私窜走阴私。
• 戌：亡羞加罪过。
• 亥：待命便为吉。
• 六合失利申酉乡，消灾折本业将亡；辰上大小生唇吻，戌上姑姐也难康。
• 六合不合：阴阳相杂。乘子午卯酉或入四仲，主阴私不明。

勾陈

• 子丑：被辱。
• 寅卯：受制官事起；寅遭囚宜上书，卯临门家不宁。
• 辰：升堂，狱勾连。
• 巳：捧印，官职喜。
• 午：反目；未：入驿。
• 申：佩剑；酉：病足。
• 戌：入狱；亥：遗冠。
• 勾陈克日祸殃缠，公私牵连不暂闲；日克勾陈宜干事，寅方公吏有灾连；亥上见之多不测，子逢出入更难平；巳午只是迟延势，辰戌二位更难陈。
• 勾陈交会：连绵祸深；勾陈仗剑：疾病伤残。

青龙

• 子：入海；丑：盘泥。
• 寅：乘云；卯：戏珠。
• 辰：闭目；巳：飞空。
• 午：损尾折角；未：平。
• 申：无鳞；酉：伏路。
• 戌亥：登途、游江。
• 青龙开眼：万事相宜（孟月寅，仲月酉，季月戌）；青龙若卧：人灾祸随（春丑，夏寅，秋辰，冬巳）。

天空

• 子：溺水；丑：虚诈。
• 寅：受制；卯：被刑。
• 辰：入狱；巳：被控。
• 午：识字；未：不得食。
• 申：鼓舌；酉：巧说。
• 戌亥：居家诬词。
• 天空下泪：哀声聒起。天空临壬癸，主哭泣。六甲旬中壬癸日，如甲子旬传出申酉，即是下泪。

白虎

• 子：渡江；丑：临栏。
• 寅：登山；卯：门前。
• 辰：噬人；巳：丧身。
• 午：断尾；未：游田。
• 申：衔书；酉：当户。
• 戌：落井；亥：溺泉。
• 白虎遭擒：免凶恶（临巳午为烧身绝命之灾）；白虎仰视：凶咎大作（正申、二寅、三卯、四亥，周而复始）。

太常

• 子：遭枷；丑：受官。
• 寅：侧目；卯：遗冠。
• 辰：捧绶；巳：作印。
• 午：乘轩；未：列筵，又云升堂。
• 申：捧爵；酉：作券。
• 戌：持印，又云逆命；亥：诏宣。
• 太常被剥：百事销铄（春辰、夏酉、秋卯、冬巳）。

玄武

• 子：散发；丑：虚诈。
• 寅：入林；卯：窥室。
• 辰：入狱；巳：反顾。
• 午：截路；未：不治。
• 申：折足；酉：拔刀。
• 戌：遭囚，又云被察；亥：藏匿。
• 玄武横绝：盗贼发兵。临辰戌丑上，主盗贼侵凌。

太阴

• 子：垂帘；丑：入内。
• 寅：跌足；卯：微行。
• 辰：理冠；巳：伏枕。
• 午：披发；未：书通。
• 申：执正；酉：闭户。
• 戌：刺绣；亥：裸形。
• 太阴拔刀：阴谋害之。乘申上，主小人暗害，吉中有凶；临申酉亦是。

天后

• 子：守闺；丑：窥人。
• 寅：修容；卯：倚门。
• 辰：毁妆；巳：裸体。
• 午未：伏枕沐浴。
• 申：理妆；酉：把镜。
• 戌亥：居帷治事。
• 天后淫乱：女喜他人。若阴月临申、阳月临酉，为犯淫乱浴盆煞。

总结：十二天将中，惟贵神、天空不乘辰戌；玄武、六合不乘丑未；其余无神不乘。

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🧠 深度理解

核心观念 💡

六壬的“起例”是一套优先级明确的复杂决策模型。它把人事问题抽象为“日干（我）—支辰（事）—四课（环境关系）—三传（时间演化）”四层结构。九大起课法的先后次序，本质是对信息确定性的层层筛选：先看直接克（最明显的力量），再看阴阳比（同气归属），再看涉害深浅（代价大小），再看遥克（间接影响），最后才用昴星、别责等特殊格式收尾。
德、合、鬼、墓、破、害、刑、冲“总钤”则像一组关系标签：德合表示支持与亲和，鬼墓表示压力与阻塞，破害刑冲表示变动、损伤与冲突。判断吉凶不是单看一个标签，而是看它们之间的相互制约——如同现代系统思维中的正负反馈。

现代解读 🌟

从现代科学理性和复杂性思维看，六壬起课可视为一种结构化的问题分析沙盘。

• 三传＝时间轴：初传是“当下触发”，中传是“过程演化”，末传是“结果趋势”。这是把不确定事件压缩成三阶段叙事。
• 神煞＝风险标签库：数百个神煞并非真有神鬼，而是古代实践者对各类典型情境的分类编码。比如“岁破”类冲突，“病符”类健康压力，“驿马”类迁移变动。
• 德合鬼墓＝支持/阻力判断：德合表示资源、人脉、时机相助；鬼墓破害刑冲表示消耗、陷阱、摩擦与反覆。
• 十二天将＝角色与能量状态：贵人是权威、规则；螣蛇是虚惊、怪异；朱雀是文书、口舌；白虎是硬性冲突、伤亡；玄武是暗昧、欺骗。它们临不同地支，表示这些力量在特定环境中的表现形式。

去迷信化要点：不应把起课结果当成宿命，而应将其转化为风险清单与行动选项。例如：若三传见鬼墓并白虎临身，可解读为“当前项目面临外部权威压力与信息不透明，需主动规避冲突、完善文书合规”，而非“必有大祸”。

实用价值 ⚡

现代人可用六壬起例做以下事：

1. 辅助决策时间管理

   • 把三传看作“短期—中期—长期”阶段，用“假设—行动—复盘”操作：
     • 初传问题：现在最直接的触发点是什么？
     • 中传问题：下一步会经过什么环境变化？
     • 末传问题：可能收敛为什么结果？
   • 根据德合选择“借力路线”，根据鬼墓设置“风险缓冲”。

2. 人际与组织分析

   • “比用”教你从多方矛盾中识别与自己同气、可合作的一方。
   • “涉害”提醒你：若必须在几个都受损的方案中选，应比较谁承受的代价更深，而不是只看表面优劣。
   • “刑冲破害”可转化为团队冲突诊断：哪些关系处于互相消耗、名合实离状态。

3. 健康与生活节律

   • “天罡行十二经络”与子午流注一致，可作为养生、作息安排的时间参考。
   • 墓神临日、病符入传等提示应在特定时段加强健康管理，而不必恐慌。

4. 谈判与合同

   • 合带害、空合、刑合等课式，提示“表面合作、暗藏损害”。可对应现实中的合同条款风险、口头承诺不可靠、利益分配模糊等。
   • 斩关、游子、轩盖等课式，可用于判断出行、搬迁、项目启动时的阻力与助力。

哲学思考 🤔

六壬起例蕴含一种**“时中”哲学**：同一时空结构下，不同主体（日干）因位置不同而吉凶迥异。它不预设绝对的好坏，而是在关系中找“宜”与“忌”。
“德能化鬼”一句尤为深刻：当规则、善意（德）进入看似支配性的压力（鬼）之中，压力本身可以变为助力。这近似道家的“反者道之动”，也呼应现代管理学的“威胁可转化为机会”。
“墓逢冲则吉，逢合则凶”则揭示：阻塞需要外部冲击才能打开，若一味求合求稳，反而困在闭塞之中。
六壬的“九大起课法”不是随意排列，而是从显到隐、从近到远、从直接到间接，象征古人对因果链的理解：能看清的直接原因优先，看不清的间接原因次之，再不行才用特殊模式兜底。这种思维至今仍有方法论价值。

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📚 相关知识

关联概念

• 天地盘与月将加时：六壬起课先定地盘十二支，再以月将加于占时，形成天盘。
• 四课：由日干寄宫与日支分别取上下神，形成四组关系。
• 三传：由发用、中传、末传构成事态时间轴。
• 十二天将：贵神、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，各有吉凶属性与临宫细节。
• 六亲关系：父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙，依五行生克判断亲疏利害。
• 旬空与落空：六甲旬空亡，决定神煞是否“有声无形”。

延伸阅读

• 《大六壬指南》：陈公献著，是六壬实战断课的重要参考。
• 《六壬粹言》：系统解释课体、神煞、占断条目。
• 《壬归》：以六壬占断方法为主的集成之作。
• 《毕法赋》：将六壬断课经验提炼为赋文，便于背诵。
• 《协纪辨方书》：可互参神煞起法与择日关系。

现代研究

• 数理模型角度：当代有学者将六壬天地盘视为一种早期“状态空间”模型，四课三传类似于在固定历法框架下进行关系推演。
• 中医时间医学：天罡行十二经络与子午流注的对应，已被部分中医研究者作为天人相应学说的术数佐证。
• 决策与风险管理：六壬课式中的“德合鬼墓”分类，被一些管理学者借用为“支持/阻力/风险/阻塞”四维分析工具。
• 文献与版本学：《六壬大全》不同版本在神煞表、课目配卦上存在文字差异，研究者多以《钦定古今图书集成》本和明刻本互校。