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学问
长安赵展如中丞序《自评真诠》云：星命虽为小道，而所系大焉。近世术士，为糊口计，莫能深究其理，故学术多不精。学术不精，则信者寡。信者寡，则非分之营求愈炽，而安命者愈稀。君子忧之，观此可知学问之道，贵乎深究其理。然欲深究其理，宜多读书。不仅宜多读星命书，凡经、史、子、集，有关于星命学者，亦宜选读。既增学问，又益身心。用之行道，则吉凶了然，批谈不俗；用以律己，则行藏合理，人格自高。有心斯道者首当知此。
另有：常变、言语、敦品、廉洁、勤勉、警历、治生、济贫、节义共十篇。其余九篇不录。
星命事实丛谈
……《东坡志林》云：退之诗云，我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。……
命理探源补遗
论流年神煞及月建吉凶
《古歌》云：
太岁剑锋伏尸同，二曰太阳并天空，
三是丧门并地丧，四为勾绞贯索同，
五值官府联五鬼，六逢死符小耗从，
七见岁破与大耗，八临暴败天厄宫，
九应飞廉白虎位，十来卷舌福星宗，
十一天狗吊客患，十二病符且莫逢。
以生年为主，每句一位，以次顺排，假如今年甲子流年，即以子起太岁、剑锋、伏尸，丑起太阳、天空，寅起丧门、地丧，卯起勾绞、贯索，辰起官符、五鬼，巳起死符、小耗，午至亥，仿此推，余年同。
按：流年神煞古歌，共十二句，应十二支，载在《神峰通考》及《星平会海》等书。然凶煞有十之九，吉神仅十之一，其不适用可知。今人固执此说，辄谓人之命宫，如值流年吉神，其年则福，值凶煞，其年则祸。又谓小限起生月，逆行十二位，值吉神，其月则吉；值凶煞，其月则凶。舍干支五行生克之理，而惟务此虚文，宜其毫无效验，贻讥大雅，故此篇不列于神煞门，而评断门，又但论宫限之向背理由者，盖欲革除此俗习也。兹因友人函询，特补录之。
古今地名异同歌诀
浦二田《酿蜜集》云：
冀为直北与山西，青兖上东国是齐，
徐扬连跨两江浙，湖广荆州楚所基，
豫属河南洛阳地，梁为滇蜀雍陕西，
更增福建号八闽，百粤分作广东西，
贵州是汉藏戈郡，古今名号多参差。
按：卷四论九州分野宜忌篇，所言九州，曰冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫、乃夏制也。
化气五行生克名词表
日主横推 甲作戊，乙作辛，丙作壬，丁作乙，戊作丙，己作己，庚作庚，辛作癸，壬作甲，癸作丁
化劫财 己庚辛壬癸甲乙丙丁戊
化食神 庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
化正财 辛壬癸甲乙丙丁戊己庚
化七煞 壬癸甲乙丙丁戊己庚辛
化正印 癸甲乙丙丁戊己庚辛壬
化比肩 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
化伤官 乙丙丁戊己庚辛壬癸甲
化偏财 丙丁戊己庚辛壬癸甲乙
化正官 丁戊己庚辛壬癸甲乙丙
化偏印 戊己庚辛壬癸甲乙丙丁
凡遇化气之命，先将日主化出正五行，如日主为甲，与己作合，则甲旁书作戊字，盖甲己化土，甲属阳，当为阳土，戊即正五行之阳土也。然后将年月时之天元次弟化出，以之配戊，看当属何名词，如见甲为比肩，见乙为伤官之类。支藏人元，亦如是推，惟日主遇己庚者，仍作己庚论。试再列式于下以明之。
某武员外造
化比 甲申 化食煞印
化劫 己巳 化食财印
日主
作戊 甲子 化印
化劫 己巳 化食财印
初七庚午，十七辛未，廿七壬申，卅七癸酉，四七甲戌，五七乙亥，六七丙子，七七丁丑。
吴君造
化印 甲戌 化伤财煞
化劫 乙亥 化财印
日元
作庚 庚午 化财印
化食 丙子 化官
初九丙子，十九丁丑，廿九戊寅，卅九己卯，四九庚辰，五九辛巳，六九壬午，七九癸未。
以上所陈，仅就化气生克名词而言，至看命之法，不可尽拘于忌官煞，喜财印之说，盖有常有变，生克制化，亦如正五行之变化无穷，神而明之，存乎其人也。
心算命宫法
凡推命宫，须以生月，（如过中气，作次月之数推。）生时之数合算，（寅一、卯二、辰三……丑十二）得十四为本位。如月时之数，不满十四者，当加之，（加之十四为止）即以所加至数为某宫，如加满十四数者，当加至二十六为本位，即以所加之数为某宫。若推小限，须以命宫之数，与生年之数合算，再减本流年之数，即以所余之数为某限。如命宫与生年之数合算，再不足减本流年之数者，当再加十二。若减本流年之数二有余者，当再减十二，均以所余之数为某限。
學問篇 🌱
長安趙展如中丞在《自評真詮》序言中提到：命理學雖看似小眾領域，卻關係重大。近代一些術士為謀生計，未能深入探究其原理，導致學術水平參差不齊。學術不精，則信任者減少；信任者少，則非分的追求愈發熾烈，而安於命運者愈發稀少。君子對此深感憂慮。由此可見，學問之道貴在深究真理。然而，欲深究其理，應當多讀書——不僅要多讀命理書籍，凡經、史、子、集中與命理學相關的著作，也應選讀。這樣既能增長學問，又能益於身心。用於實踐行道，則吉凶瞭然於心，批斷談吐不俗；用於律己，則行為藏斂合理，人格自然高尚。有志於此道者，首當知曉這一點。
另有篇章涉及常變、言語、敦品、廉潔、勤勉、警厲、治生、濟貧、節義，共十篇。此處僅錄「學問」篇，餘九篇不載。
星命事實叢談 📜
《東坡志林》記載：韓愈（退之）的詩句云「我生之辰，月宿直斗」，可知韓愈以磨蝎為身宮，而蘇軾（僕）自己則以磨蝎為命宮，平生多受誹謗與讚譽，大約是因同病相憐。
命理探源補遺 🔍
論流年神煞及月建吉凶 ⚠️
古歌訣云：
太歲劍鋒伏屍同，二曰太陽並天空，
三是喪門並地喪，四為勾絞貫索同，
五值官府聯五鬼，六逢死符小耗從，
七見歲破與大耗，八臨暴敗天厄宮，
九應飛廉白虎位，十來卷舌福星宗，
十一天狗吊客患，十二病符且莫逢。
以出生年支為主，每句對應一位，依次順排。例如今年甲子流年，即以子起太歲、劍鋒、伏屍，丑起太陽、天空，寅起喪門、地喪，卯起勾絞、貫索，辰起官符、五鬼，巳起死符、小耗，午至亥仿此類推，其他年份同理。
注：流年神煞古歌共十二句，對應十二地支，載於《神峰通考》及《星平會海》等書。然凶煞占十之九，吉神僅十之一，其不實用性可知。今人固執此說，常謂人命宮若值流年吉神，其年有福；值凶煞，其年有禍。又謂小限起於生月，逆行十二位，值吉神則月吉，值凶煞則月凶。捨干支五行生剋之理而追求虛文，宜其毫無效驗，貽笑大方。故此篇不列於神煞門，而評斷門又只論宮限向背之理，蓋欲革除此俗習。茲因友人函詢，特補錄於此。
古今地名異同歌訣 🗺️
浦二田《釀蜜集》云：
冀為直北與山西，青兗上東國是齊，
徐揚連跨兩江浙，湖廣荊州楚所基，
豫屬河南洛陽地，梁為滇蜀雍陝西，
更增福建號八閩，百粵分作廣東西，
貴州是漢藏戈郡，古今名號多參差。
注：卷四論九州分野宜忌篇所言九州，曰冀、青、兗、徐、揚、荊、梁、雍、豫，乃夏制也。
化氣五行生剋名詞表 🔄
| 化氣類型 | 對應天干 |
|---|---|
| 日主橫推 | 甲作戊，乙作辛，丙作壬，丁作乙，戊作丙，己作己，庚作庚，辛作癸，壬作甲，癸作丁 |
| 化劫財 | 己庚辛壬癸甲乙丙丁戊 |
| 化食神 | 庚辛壬癸甲乙丙丁戊己 |
| 化正財 | 辛壬癸甲乙丙丁戊己庚 |
| 化七煞 | 壬癸甲乙丙丁戊己庚辛 |
| 化正印 | 癸甲乙丙丁戊己庚辛壬 |
| 化比肩 | 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 |
| 化傷官 | 乙丙丁戊己庚辛壬癸甲 |
| 化偏財 | 丙丁戊己庚辛壬癸甲乙 |
| 化正官 | 丁戊己庚辛壬癸甲乙丙 |
| 化偏印 | 戊己庚辛壬癸甲乙丙丁 |
凡遇化氣之命，先將日主化出正五行。如日主為甲，與己作合，則甲旁書作戊字，蓋甲己化土，甲屬陽，當為陽土，戊即正五行之陽土。然後將年月時之天干依次化出，以配戊，看屬何名詞，如見甲為比肩，見乙為傷官等。支藏人元亦同推，惟日主遇己庚者，仍作己庚論。試列式明之。
某武員外造
化比 甲申 化食煞印
化劫 己巳 化食財印
日主
作戊 甲子 化印
化劫 己巳 化食財印
大運：初七庚午，十七辛未，廿七壬申，卅七癸酉，四七甲戌，五七乙亥，六七丙子，七七丁丑。
吳君造
化印 甲戌 化傷財煞
化劫 乙亥 化財印
日元
作庚 庚午 化財印
化食 丙子 化官
大運：初九丙子，十九丁丑，廿九戊寅，卅九己卯，四九庚辰，五九辛巳，六九壬午，七九癸未。
以上所陳，僅就化氣生剋名詞而言。至看命之法，不可盡拘於忌官煞、喜財印之說，蓋有常有變，生剋制化亦如正五行之變化無窮，神而明之，存乎其人。
心算命宮法 🧮
凡推命宮，須以生月（如過中氣，作次月之數推）與生時之數合算（寅一、卯二、辰三……丑十二），得十四為本位。如月時之數不滿十四者，當加至十四為止，即以所加至數為某宮。如加滿十四數者，當加至二十六為本位，即以所加之數為某宮。若推小限，須以命宮之數與生年之數合算，再減本流年之數，即以所餘之數為某限。如命宮與生年之數合算不足減本流年之數者，當再加十二；若減本流年之數有餘者，當再減十二，均以所餘之數為某限。