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星学大成
二十八宿はそれぞれ異なる宮度に属し、各宿にはその主星五行があるが、それは固定されたものではなく、季節（月令）、昼夜、宮位によって動的に転換する。以下、一つずつ解釈する：
角宿は木 🌱に属し、本来は辰宮に居る。春は木気が盛んになり、秋は金気が盛んになる。この宿は金星に剋されることを恐れないが、限行の中では火星と羅睺の侵擾を最も恐れる。
亢宿は元来金 ⚙️の垣に属し、四季を通じて完全に気を受けることができる。最も忌むのは火星と羅睺が忌賊となることで、もし煞地と同臨すれば、寿命が夭折することを主とする。
四季の中では氐宮を土 ⛰️として論じ、その他の時節はただ火 🔥として参看する。木気が凶曜となることを恐れないが、水星と月孛が同躔すれば命途困難を主とする。夏は火を兼ね、辰戌丑未の月は土として論じる。
房日の宿は本来火 🔥宮に属し、水星と月孛がその身を損なうことを最も嫌う。命限に忽然と木気 🌱に逢えば、資財が蓄積され、福沢栄えることを主とする。
心度は本来卯宮に属し、昼間の出生は火と同じである。夜間の出生は月 🌙をもって論じ、仔細に推し詳らかにして吉凶を断じなければならない。心度は本来火の余気であり、上弦下弦は月の相に倚って推す。
尾宿の四度は皆火 🔥に属し、寅宮に至れば木 🌱として推す。木は金宿を畏れ、火は水宿を畏れる、彼此明らかである。水土の相逢は福分をもたらすことができ、気星と金星の相遇は禍いが依り添う。
箕宿の初度は木 🌱に属し、余度は水 🌊に属する。土星と計都が同行するのは煞鬼である。春は木をもって参詳しなければならず、一概に生死を論じてはならない。
斗宿の四度は寅宮では真木 🌱であり、丑宮では木と土が両方関わる。その他の時節は四季ともに土 ⛰️として論じ、ただ春に生まれた場合のみ木として看る。斗四度から十度までは春に木として推し、その他の時節および牛宿は全て土として論じる。
牛星は元来真の星ではなく、丑宮に躔して土星 ⛰️に変わる。だが火星と羅睺が我を剋することを喜ぶ（土は火に生じられる）、限に木気 🌱に逢えば必ず身を傷つけると定められている（木は土を剋す）。
虚宿の躔度は土 ⛰️であり、水気と相逢すれば必ず失喪を主とする。もし火星と羅睺に遇えば福を発することができ、細かに認めて疑ってはならない。
危宿の初度より五度までは土 ⛰️であり、十二度の後は太陰（月） 🌙をもって看る。もし四季の月に生まれれば皆土として論じ、昼夜を参詳しなければならない。四季の昼は土として論じ、夜の生まれは月として論じる。
室宿の十八度は皆水 🌊に属し、土星もまたその福分をもたらすことができる。火星と羅睺が遇すれば資財を破ることを主とし、限行に炁星と金星に値すれば真の煞である。
壁宿は必ず水 🌊に属し、土星と計都が同行すれば限路は崎嶇とする。火星と羅睺が党を為せば六親相剋し、夫は妻を損ない、妻は夫を損なう。
奎宿の二度は亥宮では真木 🌱であり、戌宮では木と火が両方相尋ぬ。縦え春生に遇うとも木として論じ、限行に水星と月孛があればまた災いの侵すところとなる。
婁宿は戌宮では正宮の神であり、金星ではなく火星 🔥である。火羅が我を剋することを恐れないが、ただ水星と月孛がその身を損なうことを嫌う。
胃宿の四度は皆土 ⛰️に属し、酉宮では金と土もまた分明である。もし四季の月に生まれれば皆土として論じ、秋に旺ずる時はその余の時はただ金 ⚙️のみを看る。
昴は金 ⚙️の宿であり、土星と計都が相逢すれば五福がことごとく備わる。ただ火星と羅睺が悪煞となることを恐れ、貧難に居らずとも夭年する。
畢宿の六度は酉宮にあり、昼の生まれは金 ⚙️として論じ、夜の生まれは月 🌙として論じ、申宮と同じである。水星と月孛を同じく看、土星と計都の相逢も一例に皆凶とする。
觜宿の半度は申宮に位置し、宮中の水火が主となる。ただ水 🌊を主宰とし、忌曜はただ土星と計都の侵すことを嫌うのみである。
参宿は水 🌊であり陰陽（申宮）に在り、金星 ⚙️が会すれば福禄は昌盛となる。金水が主躔すれば上吉と為し、限に土計に逢えば必ず遭殃する。
井宿の九度は皆木 🌱に属し、未宮では木と月が最も明辨し難い。春は木を看、夜は月を看、昼の生まれは木と月を一緒に同じく看る。
鬼宿は元来太陰 🌙に属し、昼夜を問わず皆月明をもって論じる。最好的には金星と水星が月を助け、ただ土計が身を傷つけることを恐れる。秋冬の時節は金と関わる者はまた棄て難い。
柳宿の度分は午未の両宮に躔し、両宮ともに土 ⛰️として論じる。ただ午宮のみ木気 🌱を嫌い、未宮の木気は半分凶と言う。
星日の馬宿は午宮の正殿に居し、昼夜を問わず皆太陽 ☀️の陽精に属す。火羅が党を為せば六親相剋し、木気 🌱の相逢は難星である。
張月の鹿宿は午垣に居す、昼は太陽 ☀️として論じ、夜は月 🌙として論じ、両般が専主となる。もし隔界に居して双女（巳宮）に在れば、一例に全て月躔として看る。
双女の垣（巳宮）中の翼火蛇は、水 🌊を主宰とする。水孛を嫌わず、土計を恐れ、金星 ⚙️の相逢は実に誇るべきものである。
軫宿は巳と辰の両宮に分かれて躔す、二星ともに水 🌊の精である。ただ土計が凶曜となることを恐れ、もし金星 ⚙️に遇えば福はより一層隆盛となる。
総括：二十八宿の度主は、人の命を定めるに当たっては宮を論じ、度を論じ、また月令によって推論すべきであり、三者は偏廃してはならない。
二十八宿宮度体系の核心的原則は三重の次元の交差的定位に帰納できる：
| 次元 | 内容 | 作用 |
|---|---|---|
| 宮位 | 宿度が十二宮（辰戌丑未など）に落ちる | 基本属性を定める |
| 宿度 | 二十八宿自体の五行帰属 | 本質的属性を定める |
| 月令 | 出生季節の五行の旺衰 | 動的変化を定める |
三者の中で、月令が綱であり、宮度は目である。同じ宿が異なる季節では全く異なる五行属性を示し得る——例えば氐宿は四季では土、その他の時は火となり、斗宿は春には木、その他の時は土となる。このような動的な五行観は七政四余の星命学が静的な八字五行論と異なる核心的特色である。
この体系は本質的に一つの多次元的時空分析モデルである。二十八宿は古人が天空を分けた二十八个の座標区域と理解でき、各区域に特定の五行エネルギー属性が与えられている。その「宮度＋月令」の判定論理は、現代の意思決定科学における状況依存的分析と高度に一致している——同じ要素が異なる時間、異なる環境では異なる効用を生む。
例えば房宿は火に属すが、木気に遇えばむしろ「資財が蓄積される」、これは次のように理解できる：火性の人格（行動力が強く、せっかち）が木の滋養（学習、計画、忍耐）を得れば、行動力を生産力に転化できる。逆に、火が水に遇えば（感情的、環境的压力）、エネルギーは抑制される。
二十八宿宮度の詩が示すのは互摂互入の宇宙観である：絶対的に固定された事物の属性はなく、すべては関係の中に現れる。火の宿は必然的に純粋な火ではない——それはある宮位では木として現れ、ある季節では土として現れ得る。これは現代物理学における観測者効果や文脈依存性と深い呼応がある：事物の性質はその置かれた参照系に依存する。
さらに重要なのは、体系における「忌曜」が絶対的な凶ではないことである——牛宿は火羅が剋することを喜ぶ（土は火に生じられる）、このような「以克為生」の論理は逆境が成長の触媒となり得ることを明らかにしており、鍵となるのは主体自身の属性と対応の仕方である。
| 概念 | 説明 |
|---|---|
| 七政 | 日☀️、月🌙、金⚙️、木🌱、水🌊、火🔥、土⛰️の七つの主星 |
| 四余 | 羅睺、計都、月孛、紫炁の四つの隠曜 |
| 宿度 | 二十八宿の周天三百六十度における分布区間 |
| 躔度 | 星曜が行経する具体的な宿度の位置 |
| 限行 | 大限・小限の推進、すなわち人生の各段階の運勢の推移 |