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全 11 章中 5 章
御定奇门宝鉴
歌诀开篇说：轩辕黄帝与蚩尤在涿鹿久战多年，苦无休止。传说偶然得到天神授予符诀，于是登坛致祭、虔诚修持。神龙从洛水负图而出，彩凤在碧云中衔书而降。黄帝因此命风后演绎成文，奇门遁甲由此开始。最初有一千零八十局，姜太公删定为七十二局；到了汉代张良，又精炼为十八局，成为精妙之术。学习奇门，先须在手掌上排布九宫，纵横相加都是十五。
九宫是：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离，取先天之数，纵横相加皆为十五。
其次以八卦配合八节，一节统三气，这是正宗法度。阴阳二遁分顺逆，一气又分三元，其奥妙常人难以测度。
八卦为：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。八节为：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。所谓“统三”，是一节统三气，八节共统二十四气。具体为：
| 节 | 统气 | 所在宫 |
|---|---|---|
| 冬至 | 小寒、大寒 | 坎宫 |
| 立春 | 雨水、惊蛰 | 艮宫 |
| 春分 | 清明、谷雨 | 震宫 |
| 立夏 | 小满、芒种 | 巽宫 |
| 夏至 | 小暑、大暑 | 离宫 |
| 立秋 | 处暑、白露 | 坤宫 |
| 秋分 | 寒露、霜降 | 兑宫 |
| 立冬 | 小雪、大雪 | 乾宫 |
“一气三元”，指每一气十五天，分为上、中、下三局。“二遁分顺逆”，指阳遁三元，五日一换，皆为顺行。例如冬至阳遁从一宫、七宫、四宫顺行；阴遁三元，五日一换，皆为逆行。例如夏至阴遁从九宫、三宫、六宫逆行。
“五日都来换一元，超神接气为准的。二至之前有闰奇，此时叠节累乘之。”
超，是超过。神，指日辰，即甲己符头。接，是迎接。节，是节气。超神，指节气未到而甲己符头先到，称为“超”。接气，指节气先到而甲己符头后到，称为“接”。正授，指甲子、己卯、甲午、己酉四个符头所临之日，正好与所得节气相应，即为正授。超接过后，就不会再有超。超不过十日，接不过五日。如果符头先到七日，便应当置闰。置闰的方法，每年必须在芒种、大雪二节之后，因为这两节靠近二至，是天地中分之处，置闰必须在此处安排。
“认取九宫为九星，八门时逐九星行。九宫逢甲为直符，八门直使自分明。”
九宫即坎一至离九。九星即天蓬至天英。八门即休门至开门。九宫遇到甲（旬首）即为直符，八门直使也因此分明。
例如冬至阳遁一局，甲子在坎。自甲子时管下至癸酉时，都以坎本宫天蓬为直符，本宫休门为直使。直符所临之门为直使，十时一换，有据可凭。
如阳一局，甲子至癸酉十时已过，则天蓬、休门都已谢事。接着甲戌时，甲戌在坤，就以坤本宫天芮为直符，本宫死门为直使，管至癸未十时，又再更换。
“直符常以加时干，直使逆顺时支去。”时干，指用事时辰的天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲每遁于戊己庚辛壬癸六仪之下，而六仪与三奇各占一宫。只要看时干所在，就把直符加临其上，这是常法。直使则看时干所在，按阴阳遁顺逆飞布。如阳一局甲子在坎一，则乙丑在坤二，丙寅在震三，历四五六七八九仍归坎一，皆顺行。阴九局甲子在离九，则乙丑在艮八，丙寅在兑七，历六五四三二一仍归离九，皆逆行。
“六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。”
六甲为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅［译注：原文此处未列甲辰，但后文有甲辰直符加地巽四等内容，六甲通常应包括甲辰］。六仪为：戊、己、庚、辛、壬、癸。三奇为：乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
“阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。”冬至后阳遁，顺布六仪。如阳遁一局，戊起坎一、己坤二、庚震三、辛巽四、壬中五、癸乾六；逆布三奇，如一局乙在离九、丙在艮八［原文作“辰八”，据九宫当作艮八］、丁在兑七。夏至后阴遁，逆布六仪。如阴九局，戊起离九、己艮八、庚兑七、辛乾六、壬中五、癸巽四；顺布三奇，如一局乙在坎一、丙在坤二、丁在震三。其余局仿此。
“吉门偶尔合三奇，值此经云百事宜。”开、休、生是北方三白最吉之神。又于三奇中合得一奇，即称为得奇得门；再得一二吉星辅助，最为完美。此时宜出兵征讨、发号施令，百事皆顺。
还要从旁加以检点，其余宫位不可有微疵。即使得开、休、生三门，又合乙、丙、丁三奇，也不算全吉。仍忌余宫犯格。先贤隐藏天机奥妙，未说明原因。奇门不吉之格有百余种，不犯此即犯彼，非精研难以知晓。如果余宫有犯，但得直符、直使、时干相佐，则又无妨。因为符使与时干，乃三奇八门一时之主宰。如果用乙奇，余宫切忌逃走、猖狂，庚加乙等格不为吉；若投江、夭矫，则不必忌。
“三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。”这是说三吉门直使加奇，又遇直符。凡乙丙丁三奇，得与开休生直使相合，为三奇得使，确实可取用。若再遇直符之甲来加，谋为尤其无往不利。旧解不正确。
“乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。”据上下文义，应作：“号为三奇游六仪，又有玉女守门扉。”指地盘乙奇得甲午、甲戌为直符来加，而天盘乙又游于甲午、甲戌之仪，为乙奇游仪，丙丁仿此。这就是所谓三奇游六仪。世俗版本讹传，遂以游仪为守门，殊不可解。玉女守门，指丁奇守于直使之门。
如果做阴私和合之事，可向此中推求。当守门之时，宜做阴私和合诸事。
“天三门兮地四户……举事皆从此中去。”
酉、卯、未为天三门。以月将加用事正时，看天盘卯、酉、未三字落在何方。如巳为月将，加午时上，顺数：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。即申、辰、戌上，为天三门。地户有四，以月建加用事时上，看危、除、定、开四字落何方向。如己亥年八月午时，以建加午上顺轮：未除、戌定、丑危、辰开。即辰、戌、丑、未四方向上，得四地户。
“六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。”以天月将加用事正时，看贵人泊于何宫。即从贵人上起：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后，顺逆而行。阳贵人出于先天之坤，子上起甲午顺布。乙癸在丑，庚与乙合、戊与癸合，取干德合者为贵人。所以戊庚二干阳贵在丑。己干在未，甲与己合，故甲干阳贵在未。阴贵人出于后天之坤，申上起子逆行，乙癸在未，庚戊相合，故甲干阴贵在丑。自亥至辰，阴阳贵顺行；自巳至戌，阴阳贵逆行。若得六合、太阴、太常三神与奇门同临其方，百事大吉。
“太冲天马最为贵……剑戟如山不足畏。”以月将加用事正时，顺轮去，遇卯字住处，即太冲、天马方。凡有急事，从天马方而出，可以避祸。
“三为生炁、五为死……造化真机须记取。”经说：天道不远，三五反复，趋三避五，恢然独处。如冬至阳一局、甲己日子时，以休门为直使。平旦丙寅时得三，为生气吉；晨食戊辰时得五，为害气凶，百事不宜。又说：重阳有重吉，重阴有重凶。重阳在三宫，重阴在七宫。
“就中伏吟为最凶……须知即是反吟宫。”天盘天蓬加地盘天蓬上，叫伏吟。天盘天蓬加地盘天英上，叫反吟。
“八门反覆皆如此……万事皆凶不堪使。”生门仍在本宫生门，叫伏吟。生门加在对冲死门，叫反吟，不吉。此时纵得吉门，也反复多变。其余仿此。
“六仪击刑何太凶……寅巳辰辰午刑午。”甲子直符加震三，甲戌直符加坤二，甲申直符加艮八，甲寅直符加巽四，这叫相刑之刑；甲午直符加离九，甲辰直符加巽四，叫自刑之刑。
“三奇入墓好详之……星奇临八亦同之。”乙日奇下临坤二宫，木库在未；又临乾六宫，火库居戌；丁奇临艮八，也因阴生于酉、墓于丑。纵遇三奇，皆不吉，举事凶。
“又有时干入墓宫……丁己丑同凶。”乙庚日的丁丑、癸未、丙戌三时；丙辛日的己丑、壬辰、戊戌三时，都是时干入墓。
“五不遇时龙不晴……甲日须知时忌庚。”甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时，这些都是七杀时，阳克阳时、阴克阴时。
“奇与门兮共太阴……举措行藏必遂心。”冬至后阳遁，以直符前二位为太阴；夏至后阴遁，以直符后二位为太阴。奇、门、太阴三位同到者大吉，但难得。若奇门有一与太阴同，亦吉。
“更得直符直使利……百战百胜君须记。”如直符在离，即背离击坎；直符在乾，即背乾击巽。这与坐孤击虚不同。
“天乙之神所在宫……天英坐取击天蓬。”天乙即直符。
“甲乙丙丁戊阳时……阴时地下亦如之。”甲乙丙丁戊五阳时利为客，宜先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬威取胜。己庚辛壬癸五阴时利为主，宜后举兵，低鼓衔枚，待敌后决战。
“若见三奇在五阳……又宜为主好裁详。”阳时利为客，阴时利为主。不分阴阳二遁，都按此议。
“直符前三六合位……后二之神为九地。”如阳遁坎一宫，甲子时直符到坎，逆布九神：直符坎、九天乾、九地兑、玄武坤、白虎离、六合巽、太阴震、螣蛇艮。阴遁坎一宫，甲子时直符在坎，顺布九神：直符坎、九天艮、九地震、玄武巽、白虎离、六合坤、太阴兑、螣蛇乾。直符、九天、九地、太阴、六合为五吉神。
“九天之上好扬兵……人遁当知是太阴。”天丙奇生门与地盘丁合，得月华之蔽，为天遁；天乙奇开门与地盘己合，得日精之蔽，为地遁；天丁奇休门与太阴合，得星精之蔽，为人遁。
“生门六丙合六丁……人遁无过此。”生门与六丙合六丁，即天遁；开门与六乙合六己，即地遁；休门与六丁共太阴，即人遁。
“庚为太白丙为惑……金火之乡是恶神。”天盘庚加地盘丙，为白入荧，又叫金入火乡；天柱、天心，惊门、开门到离宫也是。天盘丙加地盘庚，为荧入白，又叫火入金乡；天英、景门到乾兑二宫也是。歌说：二星加处气凶横，纵得奇门慎勿行。此时若欲移方去，金火之乡是恶神。
“白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即灭。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。”天盘丙加地盘直符庚，为勃格，主纲纪紊乱。但甲申直符带庚，加十干时俱不吉。经说：六丙符为勃，火星焚大屋，移室且安然，独自闻愁哭。又说：庚若加于时日干，惟宜固守即为安。凡遇此凶难测，须仔细推详。
“丙加天乙为勃符，天乙加丙为飞勃。”此承上文，天乙指甲申庚直符。丙加地盘直符庚为勃格；天上直符庚加地盘六丙为飞勃，也叫符勃。凡举事用兵，主纲纪紊乱。
“庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。”六庚为太白，加于日干为伏干格，主客俱不利。经说：干上如逢太白临，伏干之日必遭擒。今日之干加于六庚为飞干格，主客两伤。经说：干若反临庚，飞干格自明，战争俱不利，为客得平平。
“加一宫兮战于野，同一宫兮战于国。”加一宫，指庚加日干或日干加庚，俱不利，战于野凶。同一宫，指天乙太白同宫，即战于国，主客两凶。占人在否，格则不在；占人来否，格则不来。
“庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。”经说：庚加直符为伏宫，若要交锋不见功，主客此时俱不吉，惟宜刁斗警营中。凡占见人不在，来人不来，此时不宜先举。如立春下元阳遁，坤五起甲子，甲己日壬申时，六壬在乾，即以天芮为直符加乾上，却得辅庚下临坤二宫，名天乙伏宫格。经说：飞宫直符加六庚，两敌相争主却赢，若值此时宜固守，出时大将必遭擒。如春分中局阳遁，离宫起甲子，甲己日庚午时，六庚在坤二宫。庚午时乃甲子旬管下，甲子在离，即以天英为直符，加于庚时干坤上，即直符加六庚，为天乙飞宫格。
"庚加癸兮为大格，加己为刑格不宜。"経に曰く、六庚加癸を大格と為す。人を求めども見えず、事は通じ難し。大格に値すれば、車は破れ馬は損じ、人は離れ財は散ず。秋分下局の陰遁の如きは、巽四宮に甲子を起こし、甲己日丙寅時、六庚は坤二宮に在り、天輔直符を以て時干丙の上に加うれば、六乾宮に即ち天芮を得。六庚は艮八宮の癸の上に臨む。此れを大格と名づく。経に曰く、六庚加六己、尺地の須く千里なるべし。車馬は遠くして疲労し、軍兵は中路に止まる。刑格に値して出兵すれば、車は破れ馬は倒れ、中道にて止まり、士卒は逃亡し、多く凶咎を招く。大寒上局の陽遁の如きは、震三宮に甲子を起こし、甲己日丙寅時、天冲直符を丙時干の坎の上に加うれば、即ち天禽六庚を得て四巽の己の上に加わる。此れを刑格と名づく。
"庚加壬時為上格，又嫌年月日時遲。"六庚加六壬を上格と為す。出師に利あらず。又云く、六庚加年干を歳格と為し凶なり。例えば甲子年、庚を甲子干の上に加うるが如き是なり。辛丑年立春中局の陽遁五宮、五中に甲子を起こし、甲己日癸酉時、癸干は坎に在り、中五天禽は坤に寄す。即ち天芮を以て直符と為し、坎一宮に加う。天柱六庚を見るに、下に辛年干の艮八宮の上に臨む。此れを歳格と名づく。六庚加月朔を月格と為す。己月干を以て例と為す。如く立春上局の陽遁、艮八宮に甲子を起こし、甲己日丁卯時、庚は坎の上に在り、丁時干は中寄の坤に在り。甲子は艮に在り、天任を直符と為し坤に加う。己月干は離に在り、蓬庚を加うれば離の己の上に到る。是れ庚を己月朔に加うるを月格と為す。六庚加日を日格と為し凶なり。小暑下局陰五遁、己日丙寅時、天禽を直符と為し、丙時干の兌の上に加う。庚は震に在り、己干は巽に在り。芮を兌に加うれば沖を得、庚を巽己に加う。是れ六庚を日干の上に加うるを日格と為し、不吉なり。六庚加本時の時干を時格と為す。如く小寒上局陽二遁坤宮、丙辛日己丑時、六庚は巽四宮に在り。己丑時も亦甲申旬の管下に属し、天輔を直符と為し、己時干の震三宮に加う。此れを時格と名づく。凡そ庚に値して直符と為す者は、管下の十時皆時格と為し、凶なり。
"更ニ一般奇格有リ，六庚謹ンデ三奇ニ加フル勿カレ。此時若シ亦兵ヲ行クコト有レバ，匹馬只輪反ル期無シ。"天庚を地丙丁に加え、及び天英景門に加うるは、乃ち下克上にして、先に挙ぐる者凶なり。天庚を地乙に加え、及び冲輔傷杜門に加うるは、乃ち上克下にして、先に挙ぐる者勝つ。
"六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀投江。"経に曰く、六癸加六丁、夭矯迷いの路程、憂い惶れども步みを進め難く、端坐すれば却って安寧なり。天癸を地丁に加うるを名づけて螣蛇夭矫格と為す。此の時用事するは利あらず。冬至下局陽四遁の如きは、丙辛日半夜戊子時、六癸は離九に在り。戊子時は甲申旬に属す。甲申は乾に在り、天心を直符と為し、戊時干の巽四の上に加う。丁は原坎に在り、天英癸を坎に加うるを見る、名づけて夭矫と為す。縱え奇門を得ると雖も、用いる勿れ。丁は火に属し朱雀と為す。癸は水たり、丁を癸に加うるを名づけて雀投江と為す。経に曰く、六丁加六癸、朱雀流水に入る。口舌未だ了わらず、官事人をして恥ずることを為さしむ。或いは詞訟有り、自ら刑獄に陷る。或いは火起るを聞くも、往きて救う不必ず。夏至中局陰三遁の如きは、甲己日壬申時、六丁は乾六宮に在り、壬申時は甲子旬に属す。甲子は震に在り、天冲を以て直符と為し、壬時干の艮八宮に加う。六丁は下に兌七宮の癸の上に臨む。是れ朱雀投江格なり。
"六乙加辛竜逃走，六辛加乙虎猖狂。"金は太白、又白虎と名づく。木は青竜と為す。金克木を竜虎相斗と為し、不吉なり。経に曰く、六乙若し辛を加うれば、金木相親しまず、龍神も亦遁るる須し、樂逸として嗔を求めず。乙は木に属し青竜と為す。故に乙辛に加うるを青竜逃走と為す。立秋上局陰二遁坤宮の如きは、丙辛日己亥時、乙は三宮に在り、辛は八宮に在り。己亥時は甲午旬に属す。甲午は艮に在り、天任を直符と為し、時干己の上の坎宮に加う。則ち三宮の乙を見るに、下に艮八宮に臨み辛に逢う。是れ青竜逃走なり。経に曰く、六辛加六乙、白虎も悲哀す。若し銭財の事を問わば、須く自己の災いを防ぐべし。六辛六乙に加うるを名づけて白虎猖狂格と為し、事を挙ぐるに不宜し。小暑中局陰二遁の如きは、坤宮に甲子を起こし、甲己日壬申時、乙は三宮に在り、辛は八宮に在り。壬申時は甲子旬に属す。甲子は坤に在り、天芮を直符と為し、壬時干の兌七宮に加えて順に行き、任辛の下に震三宮に臨むを見る。是れ白虎猖狂格なり。
"請ウニ観ヨ四者ハ是レ凶神ナリ，百事之レニ逢ヘバ挙行スル莫カレ。"螣蛇夭矫、朱雀投江、青竜逃走、白虎猖狂の四格は均しく凶を主とし、事を挙ぐるに不宜し。
"丙加甲兮鳥跌穴格，甲加丙兮竜返首。"天丙を地甲に加うるを、飛鳥跌穴格と為し、百事大吉なり。赤松子曰く、進んで飛ぶこと地を得、雲龍聚会し、君臣燕喜し、動作皆利なり。生こそ擊ち死すべし、百戦百勝なり。大寒上局陽三遁の如きは、震宮に甲子を起こし、丙は坎に在り、甲己日丁卯時、天冲直符を丁時干の離の上に加う。即ち六丙、下に六甲を三宮に臨む。此れを飛鳥跌穴と名づく。出兵遠行、百事大吉なり。天甲を地丙に加うるを名づけて青竜返首格と為し、百事大吉なり。陰陽二遁の此の局を得るを問わず、更に奇門に合すれば、上吉たり。冬至上局陽一遁の如きは、甲己日丙寅時、丙は艮に在り、甲子天蓬を以て直符と為し、丙時干の艮八宮に加う。甲、丙に加わり同じく艮宮に在るを得れば、即ち青竜返首格と為す。此の時に兵を挙ぐれば、万事大吉にして、生こそ擊ち死すべし、一敵万人なり。
"只此二者ハ是レ吉神ナリ，事ヲ為シ如意ナルコト十八九。"飛鳥跌穴、竜返首の二局は万事大吉なり。若し奇門を得れば、行兵出戦、求謀嫁娶、造葬、俱に吉利たり。
"吉門若シ開休生ニ遇ハバ，只ダ弔死ト行刑ヲ宜シ。"開門、休門、生門は諸事皆宜し。傷門は捕獵に宜し、終に須く獲有るべし。杜門は邀遮、隠形に宜し。景門は投書、破陣に宜し。驚門は訟を擒にし、声名有る能わしむ。死門は只だ弔喪と行刑に宜し。
"蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。"先天に坎一は陽と為し、離九は陰と為す。艮八は陽と為し、坤二は陰と為す。震三は陽と為し、兌七は陰と為す。巽四は陽と為し、乾六は陰と為す。後天に冬至は陽を子に生じ、坎一、艮八、震三、巽四は陽に属し、天道順行す。夏至は陰を午に生じ、離九、坤二、兌七、乾六は陰に属し、天道逆行す。故に以て蓬、任、沖、輔、禽の五星を陽に属し、英、芮、柱、心の四星を陰に属す。陽宮にして陽星を得、陰宮にして陰星を得。
"輔禽心星上吉ト為ス。小凶英柱精明ナラズ。"天輔文曲星、天禽廉貞星、天心武曲星は、北斗の三大吉星たり。天冲禄星、天任輔星は次吉と為す。天蓬貪狼星、天芮巨門星は大凶にして用いる可からず。天英弼星、天柱破軍星は小凶にして、奇門有れば用いる可し。
"大凶無気変ジテ吉ト為リ，小凶無気亦之レト同ジ。"凶星が休廃囚死絶の気に乗ずれば、反って用いる可し。天蓬火星を以て例と為す。巳午月に休し、申酉月に廃し、四季月に囚す。天蓬凶星この月分に値して無気なれば、若し吉奇吉門の佑助を得れば、亦用いる可し。有気即ち生旺なり。天蓬水星を以て例と為す。亥子月に相とし、寅卯月に旺とす。亥子寅卯月に天蓬の旺相を得れば、切に用いる可からず。
"吉星更ニ旺相ニ逢フコト能ハバ大吉ト為シ、此ノ情ヲ得ザレバ之レヲ休廃ト為ス。"吉宿が旺相の気を得れば上吉と為し、旺相の気を得ざれば中平と為す。若し死絶休囚の気に乗ずれば、亦不吉なり。天輔木星を以て例と為す。寅卯月に相とし、巳午月に旺とし、辰戌丑未月に休し、申酉月に囚す。申酉月に天輔吉星を得る者は力を減ず。
"九星ノ五行ニ配スルコトヲ識ラント要ス。其ノ余ハ此レニ擬シテ自ラ研窮セン。"九星の五行に配するは八卦に随う。坎蓬星は水に属し、離英星は火に属し、中宮坤艮は土に属し、乾兌は金に属し、震巽は木に属す。旺相休囚を判断するには生克軽重を見るべし。我と同行を相と為し、我が生ずる月を旺と為し、父母に廃し、財に休し、鬼に囚す。天蓬水星の如きは、初冬と仲冬（亥子月）に相とし、正月、二月（寅卯月）に旺とし、四月、五月（巳午月）に休す。其の余は此れに擬して自ら推究すべし。
"急ナレバ則チ神ニ従ヒ緩ナレバ門ニ従フ。三五反復シテ天道亨ル。"凡そ事勢急迫し、又奇門出づ可き無ければ、須く直符加臨の地、太冲天馬の方、及び六戊天門の下に従いて出づれば則ち吉なり。此れを急則従神と曰う。三は三吉門を指し、五は五凶門を指す。事稍緩なれば吉門に従う可し。経に曰く、陰陽二遁に閉塞あり、八方皆門無くして出づ可き時、果して急事有らば、張良の運籌、玉女返閉局に倚りて、天門に出で、地戸に入り、玉女に乗じて去る。吉にして利あらざるは無し。
"十干ノ書伏加ヘ錯レバ，入庫休囚シテ百事危シ。"加伏は、加臨の地を指す。加錯は、凶宿の上に加わるを指す。入庫は、三奇入墓、八門入墓及び休囚の時候に所為の事を指し、皆不吉なり。
"十精ノ使用ヲ為シテ貴シト為シ，起宮天乙ハ用ルコト疑ヒ無シ。"陽遁は陽使を指し、一に起り九に終る。陰遁は陰使を指し、九に起り一に終る。起宮天乙とは、天盤の直符を地盤の上に加うるを指す。
"宮ノ門ヲ制スルヲ迫ト為サズ，門ノ宮ヲ制スルハ迫推ナリ。"吉門迫を受ければ、吉事成らず。凶門迫を受ければ、凶事特に甚だし。宮の門を制するを門迫と曰い、門の宮を制するを宮迫と曰う。門の宮を生ずるを和と為し、宮の門を生ずるを義と為す。開門三四宮に臨み、休門九宮に臨み、生門一宮に臨み、景門七宮に臨む。此れ吉門迫を受け、吉事成らず。傷門、杜門二宮、八宮に臨み、死門一宮に臨み、驚門三四宮に臨む。此れ凶門迫を受け、其の凶特に甚だし。
"天網四張ニシテ路走ル無シ，八九高強ナレバ任ニ西東ス。"経に曰く、天網四張、万物尽く傷し、此の時事を挙ぐ可からず。神に高下有れば、必ず之れを先に知るべし。時六癸を得れば、必ず高低を看るべし。又曰く、但だ将に天乙の何れの地に居るかを、尺寸低き時は匍匐して行く。一ニ宮の網の低きが如きは、匍匐す可く、両臂刀を負い、天網を断ち割りて出づ。天乙三四宮に在るを、網高と謂い、断じて出づ可からず。出づれば必ず傷つく。若し客に囲まれ、事勢急迫せば、卯、未、酉の天三門宮従り出づる可く、更に奇門に合すれば妙と為す。天乙直符坎に在れば、其の神地を去ること一尺。天乙坤に在れば、其の神地を去ること二尺。天乙八宮、其の神地を去ること八尺。又曰く、天網四張、当る可からず。此の時用事すれば主として災殃。若し人有りて強いて出づる者は、立便ち身に血光を見る。飛虫すら尚自ら網を避く、事忙しければ匍匐して門牆を出づ可きのみ。三より四宮に至るは辰有りて水墓と為す。故に曰く入墓と。
"節気推移シテ時候ヲ定ム，陰陽順逆ナラバ妙クニ通ズベシ。三元積数シテ六紀ヲ成シ，天地未成ノ前已ニ一理有リ。請う此ノ微細ノ歌訣ヲ記スベシ，賢人ニ非ザレバ莫ノ伝授セン。"節気の推移は時令を定め、陰陽順逆に精通せざるべからず。三元積数して六紀を成し、天地未だ成らざる前に已に一理あり。これらの精微なる歌訣を心に留めよ、賢人に非ざれば軽々しく伝授する勿かれ。
現代の学者は、主に以下の角度から奇門遁甲を研究している：