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全 11 章中 11 章
御定奇门宝鉴
天地には定まった方位があり、山沢の気は互いに通じ、雷風は互いに激しくぶつかり合い、水火は互いに済い合う。これらの原理は上に取法し、陰陽はそれぞれの位に帰する。天干を二つずつ混ぜ合わせて配すると、吉凶はそれぞれ帰属するところがある。
六甲に甲が臨む：青竜出地の象 🌱、喜信は必ず到来する。門と局が合えば美事となるが、門が塞がれ星が凶象を示せば、財が得られても空になる。
六甲に乙が臨む：青竜入雲の象 ☁️、三奇と門が交合すれば、主に貴子が生まれる。星干が不利ならば、虚名を得るのみ。
六甲に丙が臨む：青竜返首の象 🔄、万事が亨通し、かつ長く続くことができる。しかし門儀が合わなければ、成就も難しい。
六甲に丁が臨む：青竜耀明の象 ✨、三門が吉に合すれば、貴人を拝謁し、官を改め職を遷るのに適し、大いに英名がある。もし符事役が凶ならば、直ちに詞訟・刑罰が待っている。
六甲に己が臨む：青竜合霊の象 🐉、吉星は財を主とし、吉門は事を成す。星門が合わなければ、徒に精神を費やす。
六甲に庚が臨む：青竜符格、咎を起こし凶と成り、禍患は予測の外から生じる。星が吉で門が順であっても、静かに默して守成に努めるべきである。
六甲に辛が臨む：青竜失驚の象 ⚡、門の中の一つが合えば、万事が心のままになる。もし凶星の上に立てば、財利は亡び傾く。
六甲に壬が臨む：青竜網羅の象 🕸️、陰人がこれを用いれば、災禍が弥々多し。陽人がこれを用いれば、詭譎として和せず。
六甲に癸が臨む：青竜華蓋の象 🏛️、門が吉星に合すれば、永遠に災害なし。もし死門を傷つけるならば、奸邪・陰陽が交わることを主とする。
六乙に甲が臨む：陰中に陽に返る象 🔄、凶星は財破を主とし、人口に損傷あり。陰人のみこれに合し、陽人は慌ただしい。
六乙に乙が臨む：日奇伏刑の象 ⚖️、貴人が問えば、その名を失うことを主とする。門が合えば再び語るに足るが、門が逆ならば喪事停駐す。
六乙に丙が臨む：奇儀順格の象、吉星がこれに臨めば、官を授かり職を遷る。しかし夫が妻を占問すれば、必ず離隔あり。
六乙に丁が臨む：朱雀入墓の象 🪦、文書は官に入り、架閣に留め置かれる。星門が吉泰ならば、文詞は路を得る。
六乙に己が臨む：日奇入霧の象 🌫️、土木が混同し、雨に交互あり。事を求めて得る所は甚だ微かで、門に乗ずれば必ず誤る。
六乙に庚が臨む：日奇自刑の象 ⚔️、争闘は財を争うことより起こり、必ず訟庭に入る。星干が不吉ならば、夫妻に外情あることを主とする。
六乙に辛が臨む：青竜逃走の象 🏃、財を失い逃亡し、両事ともに醜し。強いて立ち強いて為せば、必ず長久なし。
六乙に壬が臨む：青竜得雲の象 ☁️、陽人は失することを主とし、病は陰人に在る。
六乙に癸が臨む：日入天網の象 🕸️、陰人は信を望めば、直ちに災いの恙（わずらい）を見る。官事は財を失い、凡そ事は虚妄なり。
六丙に甲が臨む：飛鳥跌穴の象 🐦、貴人は天顔に面（まみ）え、栄遷して職を越える。全ての図謀、一切通徹す。
六丙に乙が臨む：月奇浮雲の象 ☁️、貴人の印信、即ちに陳敷すべし。公私ともに利亨し、百事心に称う。
六丙に丙が臨む：月奇勃格の象、両重の文書、皆障格に遭う。門が逆ならば財は亡び、門が順でも亦た虚しく迫る。
六丙に丁が臨む：奇入朱雀の象 🐦🔥、文書は亨通し、貴人は権を占め柄を握る。常人これを得れば、衣禄は退き剥げる。
六丙に己が臨む：火孛入刑の象 🔥、文書は来たらず、獄中に人あり。星が吉で門が順ならば、空しく禁じ虚名のみ。星に乗じ門に逆らえば、徒杖の刑あり。
六丙に庚が臨む：燚入太白の象 💥、家事は煎熬し、又盗賊に逢う。門が合い星が吉ならば、賊は人に在りて獲らる。星門相遺すれば、禍は客によりて生ず。
六丙に辛が臨む：月精合佑の象 🌙、久病の人、薬師来たりて救う。文状官に入るも、亦た成就することができる。
六丙に壬が臨む：孛乱来臨の象、文訟は公庭にあり、淫婦によりて起こる。庶民は流離し、貴人は名を失う。
六丙に癸が臨む：華蓋孛師の象 🏛️、陰人がこれを用いれば、災禍相随う。必ず詞訟によるも、後には必ず虧（か）けることなし。
六丁に甲が臨む：青竜得光の象 ✨、貴人は職を遷り、常人は良きを得る。星符合する処、喜美ことのほか非常なり。
六丁に乙が臨む：格は人遁の象 🧘、喜びを得ること非常、貴人は薦論し、禄を改め権を受く。実に広運なり。
六丁に丙が臨む：加中復奇の象、多くは口舌を生じ、事に蹊跷（きょうこう）を生ず。貴人は官禄を招き、常人はこれに刑せらる。
六丁に丁が臨む：奇入太陰の象 🌑、文書の至るを望み、遠大にして名は深し。両重の文意、凡そ百事心を遂ぐ。もし信に近づき用うるならば、名づけて伏吟と為す。
六丁に己が臨む：火入勾神の象 🔥、文状の詞は凶、奸は婦人によりて起こる。私の中に私あり、往けば則ち刑名あり。
六丁に庚が臨む：織女尋牛の象 🐂、私情あらずんば、定めて冤仇に遇う。陰人は理なく、刑禁され官に囚わる。
六丁に辛が臨む：朱雀入獄の象 ⛓️、官人は刑囚せられ、亦た剥落に遭う。常人は枷鎖せらるること、百日にして放たる。
六丁に壬が臨む：五人相和の象、丁壬は木に化す 🌱、財利を得ること多し。貴人は禄を賜い、文状は平和管理なり。
六丁に癸が臨む：朱雀沈江の象 🌊、女人の官府、必ず争いは双と成る。公私ともに協わず、両方ともに傷つく所あり。
六己に甲が臨む：伏格青竜の象 🐉、門が吉星に合すれば、財利はこれ隆し。門が逆なら凶星で、為す所は空と成る。
六己に乙が臨む：墓入不明の象 🪦、星門が吉に合すれば、且つ喜ぶこと平々。合わずして逆ならば、凡そ為す事成らず。
六己に丙が臨む：格は孛師の名、陽人は宣賜せられ、爵禄これに加わる。陰人は大いに忌み、奸乱して乗違す。
六己に丁が臨む：奇入墓名の象 📜、文書は当に訴うべし。門が吉神に合すれば、先ず論じて理を得るも、後に対すれば懲りに遭う。
六己に己が臨む：地戸逢鬼の象 👻、陰人は信を望めども、信者は委ぬること難し。門符の合する処、遠近より来至る。
六己に庚が臨む：刑格の名、陰人が発用すれば、必ず陽人を得。陽は静默に宜しく、陰は私情を主とする。
六己に辛が臨む：魂神入墓の象 🪦、家に陰人あり、鬼妖戸を驚かす。符門の合する処、小口災に遇う。
六己に壬が臨む：刑網高張の象 🕸️、陰人は奸悪、陽人は傷を遭う。門が迫り星が凶ならば、両人とも亡ぶ。
六己に癸が臨む：地刑元武の象、陰人は沈吟し、災病ありて語らず。門が合い星が扶ければ、遂に疾苦と成る。
六庚に甲が臨む：刑青竜格の象 ⚖️、財利は多く栄え、星門は法則す。合わざれば則ち凶、合えば則ち厄を免る。
六庚に乙が臨む：日合六格の象、百事安然、なおさら黙すべきである。星門が凶に乗ずれば、官事は刑迫あり。
六庚に丙が臨む：太白入燚の象 💥、失物は盗まれ、獲るに難く尋ぬるに難し。門が合い星が吉ならば、贓物の情を知る。符門が不吉ならば、官事来臨す。
六庚に丁が臨む：名づけて亭亭の象、文状は争論し、私匿の情あり。符門が逆背すれば、詞訟は成り難し。
六庚に己が臨む：刑格凶否の象 ⚖️、獄囚の人、理を伸ぶること難し。
六庚に庚が臨む：太白の名、官事並びに発し、獄は平人を禁ず。凶期百日、しかれども舒情することあり。
六庚に辛が臨む：干格白虎の象 🐯、道路上で傷亡し、必ず伴侶を失う。事ありて休み難く、必ず客主を執る。
六庚に壬が臨む：蛇格の名 🐍、陰陽ともに信を占うも、路に迷いて音なし。傷門は災を主とし、死門は喪停す。
六庚に癸が臨む：大刑の格の象 ⚖️、路を占いて遠く求め、陰人は疾厄。鬼賊相扶け、遂に離格を生ず。
六辛に甲が臨む：竜困遭傷の象 🐉、官に繋がれ財を争う。陰人は妨げなく、陽人は災あり。門が順ならば吉昌。
六辛に乙が臨む：白虎猖狂の象 🐯、財を失い家を破り、人口は死亡す。遠行は信を失し、家事は彷徨す。
六辛に丙が臨む：干合熒惑の象 🔥、文状は虚詞、財物を争う。星門が合わざれば、暗昧にして屈厄す。
六辛に丁が臨む：獄神入奇の象 ⛓️、遠行して商売せば、利は倍にして得ること遅し。星門が不吉ならば、夫婦は離別す。
六辛に己が臨む：刑獄の格の象 ⚖️、奴婢は主を欺き、先ず自ら刑克す。門が吉で星が強ければ、虚しく累に成る。
六辛に庚が臨む：白虎傷格の象 🐯、両女は男を争い、皆酒色による。星が合い門が凶ならば、醜声は塞ぎ難し。
六辛に辛が臨む：獄入自刑の象 ⛓️、財を求め喜び合うには、陰人を用うるに利あり。陽人がこれを用いれば、災害時として臨む。
六辛に壬が臨む：蛇入獄刑の象 🐍、両男は女を争い、訟は逼まり停み難し。門符が吉に合すれば、首謀者は黥（めい）せらる。
六辛に癸が臨む：直格華蓋の象 🏛️、陰人がこれを用いれば、災いも害もなし。吉門吉星ならば、陽人は財を得、酒食を兼ね、慶事全て来たる。
六壬に甲が臨む：蛇化為竜の象 🐉、陰人が事を用いれば、慶喜重々。陽人が事を求めれば、始めあれど終わりなし。
六壬に乙が臨む：格は小蛇の名 🐍、陰人は災に伏し、陽人は傷を嗟く。孕めば貴子を生み、禄馬は光華なり。
六壬に丙が臨む：蛇入冶炉の象 🔥、詞訟は争端、空事にして図るところなし。もし刑禁に遇わば、出ずれば則ち徒を招く。
六壬に丁が臨む：干合蛇刑の象、文書は財喜、大いに陰人に宜し。貴人は官禄、常人は平々。
六壬に己が臨む：蛇凶入獄の象 ⛓️、大禍将に成らんとし、夫妻は睦まじからず。罪もし刑あらば、金銀は沾足す。
六壬に庚が臨む：太白騎蛇の象 🐍、刑獄は公明に、正邪を分かつに好し。もし傷死に逢わば、刑戮違うことなし。
六壬に辛が臨む：螣蛇格干の象 🐍、符門は吉なりといえども、亦た安んずべからず。全ての運謀、内に欺瞞を生ず。
六壬に壬が臨む：羅網自纏の象 🕸️、陰人は利用するも、陽人は前（すす）む莫かれ。三吉が入らざれば、万事縁なし。
六壬に癸が臨む：螣蛇飛空の象 🐍、家は和睦せず、室女は私通す。星門ともに吉ならば、信息は隆隆たり。
六癸に甲が臨む：羅網青竜の象 🕸️、財喜は姻親、必ず吉人に遇う。星門が合わざれば、陽人は訟刑あり。
六癸に乙が臨む：華蓋逢星の象 🏛️、貴人は寵禄を受け、権位は軽きが如し。常人は怪異、口舌来臨す。
六癸に丙が臨む：蓋遇孛師の象、貴人は官を受け、小人は依る所を得。もし文状を占わば、定めて門眉を得。
六癸に丁が臨む：螣蛇夭矯の象 🐍、陰人の文書、凶の兆しと為る。財を損じ刑を招き、重ねて調ずるに宜しからず。
六癸に己が臨む：華蓋地戸の象 🏛️、陰人は夫を問い、居所に至るを求む。門が順ならば室に入り、門が逆ならば夫殆（あやう）し。
六癸に庚が臨む：大格飛名の象、ただ上官に宜しく、柄を握り雄声を張る。公事は得ること遅く、銭は争いあり。
六癸に辛が臨む：獄入天牢の象 ⛓️、軍吏は繋がるに遭い、罪は逃れ難きを恐る。門が吉で星が吉ならば、虚しく禁じられ労なし。
六癸に壬が臨む：復た螣蛇の見ゆる象 🐍、陰人は子を絶ち、又家を離れる。理を順（したが）いて後に嫁すも、年華を保たことを未だ保証せず。
六癸に癸が臨む：天網高張の象 🕸️、行旅は約を失し、四方に遊去す。合する処は相得、逆する処は相傷つ。
昔時挙要の総計百干、甲干十干を留め戊に同（とも）に寄す。且く八方人の来意を看、九宮の支上に却って時干を討つ。如（も）し宮中に住すれば人来時の是れは。己課対宮より交上看ずるは、元微秘典一訣万端。志士に非ざれば切に与（み）する莫かれ、天機は深く惜しみ智は克寛に在り。
混合百神とは、奇門遁甲における十干を二つずつ組み合わせた全百種の組み合わせに対する体系的な吉凶判断の法則である。その核心思想は以下の通り：
陰陽交互の原理：天干の組み合わせの本質は、陰陽二気の交合の方式である。「天地の位は定まり、山沢の気は通じ、雷風は相薄（あいせ）め、水火は交済す」のように、各組み合わせは特定のエネルギー場態を反映する。
十干神煞体系：各天干は特定の組み合わせにおいて異なる「神」—青竜、白虎、朱雀、玄武、螣蛇など—に化身し、各神煞は特定の吉凶属性を携帯する。
「門合」と「星吉」の二重検証：百干の組み合わせの吉凶は絶対的なものではなく、必ず門（八門）と星（九星）の配合状態に結合して総合判断しなければならない。門が合えば吉、門が逆ならば凶。星が吉ならば順、星が凶ならば厄。
陰陽人の分判：大量の組み合わせにおいて「陰人」と「陽人」の異なる応験を区別しており、これは古代における性別エネルギーの差異に対する感受性の認知を反映している。
決定マトリックス思考：百干の組み合わせは、本質的に多次元の決定マトリックスであり、天干のエネルギー状態と門・星の条件を交差分析する。これは現代経営におけるSWOT分析に類似する—各組み合わせにはその「強み」（吉門吉星）と「弱み」（凶門凶星）の閾値条件がある。
状況化判断枠組み：原文が繰り返し強調する「門合えば則ち美」「星干不利」「符門不吉」などの条件的判断は、状況化思考を体现しており、機械的な断定ではない。これは現代のリスク管理における「条件付き確率」思考に類似する—同一事象でも環境条件が異なれば、結果は大きく異なる。
性別差異のエネルギー認知：大量の「陰人用之」と「陽人用之」の異なる応験の区別は、古代の性別観に由来するものの、抽象化すれば、同一のエネルギー組み合わせは異なる主体に対して異なる効果を生むと理解できる。この論理は現代の個体差別化管理においても適用可能である。
「静黙」戦略の知恵：「六甲加庚……星吉門順、亦た宜しく静黙すべし」「六庚加乙……なおさら黙すべきである」などの断語は、ある種のエネルギー格局においては、為さざることが最上の為すことであるという深遠な戦略原則を伝えている。これは現代のゲーム理論における「最適な機会を待つ」戦略と軌を一にする。
リスク予見ツール：百干の組み合わせを日常的な意思決定の「リスクチェックリスト」に変換する。例えば「六庚加丙」—太白入熒は、失物が探し難く、盗賊が捕え難いことを主とし、現代のシナリオでは物品紛失、データ漏洩、追跡困難な損失に相当し、防範意識の強化を促す。
文書と契約の意思決定：多くの組み合わせが「文書」「詞訟」「官事」に関わる。例：「六丙加丁—文書亨通」「六己加丁—先に論じて理を得、後に対すれば懲りに遭う」。これは現代の契約締結、訴訟、法務決定の機会評価枠組みとして使用できる：文書の宮位が吉象を示せば進め、凶象を示せば留保する。
対人関係診断：組み合わせの中の大量の「夫妻外情」「兩女爭男」「奴婢欺主」などの断語は、関係衝突パターンの識別枠組みに転化できる。「六乙加庚」——日奇自刑、主に財を争って訴訟になり、夫妻の外情を主徴とし、財務と感情が絡み合う状況では特に慎重さが必要であることを示唆する。
出行と移転の決定：「六癸加癸——天網高張，行旅失約，游去四方」は、ある期間は遠行や契約の履行に適さないことを示す。現代の出張手配や契約履行における時期判断の参考に転化できる。
「合」と「逆」の弁証法：百干体系の基底的論理は「合すれば吉、逆すれば凶」である。しかし何が「合」か？それは単純な相生・相合ではなく、天干・門・星の三者間の動的調和である。これは中国哲学における「時中」の知恵を顕示している——吉凶は事物そのものにあるのではなく、事物と環境との適合度にある。
「神煞」の記号学的意義：青龍、白虎、朱雀、螣蛇などの神煞名称は、本質的に一套の記号符号化システムである。それらは複雑な天文・地理・人事の法則を具象的なイメージ言語に圧縮し、抽象的なエネルギー関係を知覚可能・記憶可能・伝播可能なものにする。これは現代科学における「モデル」や「隠喩」に類似する。
「百干」のシステム完全性：十干を両々で配し、百種の組み合わせを尽くすのは、中国術数体系の完全性への追求を体現している。この窮挙法的思考方式は、西洋科学の「分類学」伝統と妙を同じくし、いずれも有限の構造で無限の現実を捉えようとする試みである。
「天機深惜」の倫理観：篇末の「倘非志士切莫與觀，天機深惜」は一種の知識倫理を伝えている。高邁な知恵は徳のない者に軽々しく授けるべきではない。これは現代の知識管理における中核的知識の知的財産権保護、および技術濫用への倫理的懸念と一脈通じるものである。
| 概念 | 説明 |
|---|---|
| 三奇 | 乙（日奇）、丙（月奇）、丁（星奇）、奇門遁甲における吉神 |
| 六儀 | 戊、己、庚、辛、壬、癸、六甲と配される儀仗 |
| 八門 | 休、生、傷、杜、景、死、驚、開、各々吉凶を主る |
| 九星 | 天蓬、天芮、天冲、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英 |
| 伏吟 | 天盤と地盤が同じで、事の遅滞を主る |
| 返吟 | 天盤と地盤が相対し、事の反復を主る |