전체 48장 중 45장
子平真诠评注
전체 의역 건록격은 일주가 녹위(祿位)에 해당하는 당령(當令)의 월에 태어난 경우(예: 갑목 일주가 인월에 태어난 경우)를 말하며, 월령의 녹위는 사실상 겁재와 같아서 직접 용신으로 삼을 수 없습니다. 월겁격은 월령이 겁재에 해당하는 경우(양간은 양인, 음간은 겁재)입니다. 이 두 유형의 격국은 모두 재성, 관성, 칠살, 식상 등을 별도로 용신으로 삼아야 하며, 그 분석 방법은 일반 재관격과 다르지 않으므로 따로 분류할 필요가 없습니다.
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 경 | 무 | 계 | 계 |
| 지지 | 술 | 자 | 유 | 해 |
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 정 | 병 | 정 | 임 |
| 지지 | 유 | 오 | 사 | 인 |
월령이 비겁일 경우, 다른 간지(干支)의 배치를 통해 관성 배합 인성(官星配印), 재성 배합 식상(財星配食傷) 등 효과적인 용신 조합을 형성하여 격국의 균형과 귀기를 이루어야 합니다.
전체 의역 녹겁격(祿劫格)에서 정관을 사용할 때는, 천간에 투출하고 재성이나 인성을 갖추어 외로운 관성이 도움 없이 버티는 상황(孤官無輔)을 피하는 것이 가장 좋습니다. 예를 들어:
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 경 | 무 | 계 | 정 |
| 지지 | 오 | 자 | 묘 | 사 |
**재관인(財官印) 삼기(三奇)**는 귀기를 지니며, 핵심은 관성이 재성과 인성 사이에 위치하여 둘 사이의 상극(相戰)을 막는 데 있습니다.
전체 의역 녹겁격에서 재성을 사용하려면 반드시 식상(食傷)을 동반해야 합니다. 이는 비겁이 재성을 극하므로 식상을 통해 에너지를 전환(통관)해야 하기 때문입니다. 예를 들어, 장도통(張都統) 명조 (갑목 상관이 수기를 설기하여 재성을 생함).
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 갑 | 병 | 계 | 임 |
| 지지 | 자 | 자 | 축 | 진 |
비겁이 재성을 쟁탈하는 상황은 전환 메커니즘(식상)이 필요하며, 경쟁을 생산으로 바꾸어야 합니다.
전체 의역 더 높은 차원의 활용법은 겁재를 재(財)로 변화시키거나(예: 기미 명조: 사축합(巳丑合)으로 겁재를 재국(財局)으로 화함) 겁재를 생(生)으로 변화시키는 것(예: 고상서 명조: 신자진(申子辰)이 수(水)를 화(化)함)입니다.
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 기 | 기 | 정 | 신 |
| 지지 | 미 | 사 | 미 | 축 |
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 경 | 갑 | 경 | 갑 |
| 지지 | 자 | 신 | 자 | 신 |
격국의 에너지 전환은 직접적인 제압(克制)보다 더 높은 차원의 방법으로, 시스템의 유연성을 보여줍니다.
오행의 전환은 동양 지혜의 '적을 아군으로 만든다', '남의 힘을 빌려 사용한다'는 개념을 반영함
전체 의역 녹겁격에서 칠살을 사용하려면 반드시 제압(制伏)해야 합니다(예: 누참정(婁參政) 명조: 묘미합(卯未合)으로 식신이 칠살을 제압하고, 정임합(丁壬合)으로 재성이 칠살을 돕지 않게 함).
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 정 | 임 | 계 | 기 |
| 지지 | 사 | 자 | 묘 | 미 |
살(煞)은 제압되고 변화되어야 쓸모가 생기며, **잡음을 제거하고 맑게 함(去濁存淸)**이 핵심입니다.
전체 의역 살(煞)이 왕성할 때 살을 제거하고 재를 남기면 귀격(貴格)이 될 수 있습니다(예: 원내각(袁內閣) 명조: 무계합(戊癸合)으로 살(煞)을 묶고, 오(午) 중의 재와 관을 남김).
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 무 | 계 | 임 | 병 |
| 지지 | 진 | 해 | 오 | 오 |
**취사선택(取舍之道)**의 지혜 — 흉(凶)한 것을 버리고 길(吉)한 것을 취하면 격국의 수준을 높일 수 있습니다.
전체 의역 재성과 관성이 없을 때는 식상(食傷)을 사용하여 수려함(뛰어난 기운)을 드러낼 수 있습니다. 특히 목화통명(木火通明)(예: 장장원(張狀元): 갑자 병인)과 금수상함(金水相涵)(예: 계묘 명조: 경신 경자)이 가장 귀격입니다.
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 갑 | 병 | 갑 | 병 |
| 지지 | 자 | 인 | 자 | 인 |
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 계 | 경 | 경 | 경 |
| 지지 | 묘 | 신 | 자 | 진 |
에너지를 적절히 발산(식상)시키면 뛰어난 기운(秀氣)을 이룰 수 있으며, 오행의 특성에 따라 최적의 조합이 결정됩니다.
전체 의역 관성과 칠살이 혼잡(官殺混雜)하면 반드시 제거하여 맑게 해야 합니다. 즉, 살을 합하여 관만 남기거나(예: 신축 명조: 을경합(乙庚合)), 살을 제압하고 관을 남기는(예: 신해 명조: 병화가 살을 제압) 방법입니다.
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 신 | 경 | 갑 | 을 |
| 지지 | 축 | 인 | 진 | 해 |
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 신 | 경 | 갑 | 병 |
| 지지 | 해 | 인 | 신 | 인 |
**격국이 맑고 순수한 것(淸純)**이 혼잡한 것보다 우월하며, 매커니즘(합/제압)이 형식보다 중요합니다.
전체 의역 두 개의 관성이 경쟁적으로 나타나면 살(殺)로 간주할 수 있으며, 반드시 제압할 필요는 없습니다(예: 경인 명조: 두 개의 임수(壬)가 정(丁)을 합하니 재성이 왕성하여 부자가 됨).
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 경 | 임 | 정 | 임 |
| 지지 | 인 | 오 | 묘 | 인 |
**관이 많으면 살과 같다(官多似煞)**는 말이 있으며, 관건은 배치와 에너지 균형에 있습니다.
전체 의역 외로운 관성이 도움 없이 버티는 격국(孤官無輔)은 격이 낮지만, 관성과 상관이 함께 투출했을 때 합을 통해 상관을 제거하고 관성을 보존하면(예: 왕총병(王總兵) 명조: 을경합(乙庚合)으로 상관이 인성으로 화함) 오히려 귀격이 됩니다.
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 기 | 을 | 임 | 경 |
| 지지 | 유 | 해 | 술 | 자 |
결함이 있는 배치라도 합화(合化)를 통해 해결할 수 있습니다.
전체 의역 재성을 사용하지만 식상이 없으면 귀(貴)하기는 어려워도 부(富)할 수는 있습니다(예: 정축 명조: 해수(亥水)에 숨겨진 목(木)이 남방 대운을 기다려 발현됨).
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 정 | 신 | 계 | 계 |
| 지지 | 축 | 해 | 해 | 해 |
재성 격국이 근원(식상)이 없으면 격이 제한되며, 때를 기다려 발휘됩니다.
전체 의역 관성과 칠살이 중첩되어 억제되지 않다가 억제하는 대운을 만나면 부를 이룰 수 있지만, 칠살이 중하고 신약(身弱)한 경우 억제하는 운을 오히려 더 위험하게 여겨야 합니다(예: 무인 명조: 금운(金運)이 살을 제압하여 부를 이루었으나, 수운(水運)이 인성을 깨고 살을 도와 몰락함).
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| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 무 | 병 | 기 | 병 |
| 지지 | 인 | 진 | 묘 | 인 |
제압과 화해(制化)할 때는 신주(日主)의 수용 능력을 고려해야 하며, 지나치면 부족한 것만 못합니다.
연관 개념:
추가 자료:
현대적 연구:
