周易参同契：乾坤设位章第二

โจวอี้ชานทงฉี: บทที่ 2 การวางตำแหน่งสวรรค์และปฐพี

คำแปลโดยรวม

เมื่อสวรรค์และปฐพีต่างสถาปนาตำแหน่งแห่งตนแล้ว "易" (กฎพื้นฐานแห่งการแปรเปลี่ยนของจักรวาล) ย่อมดำเนินไปอย่างไม่หยุดยั้งภายในนั้น 🍃 สิ่งที่เรียกว่า "สวรรค์และปฐพี" นั้น ก็คือการปรากฏเป็นรูปธรรมของ**"เฉียน"** (ขั้วหยางบริสุทธิ์ สัญลักษณ์แห่งสวรรค์) และ**"คุน"** (ขั้วหยินบริสุทธิ์ สัญลักษณ์แห่งปฐพี) ส่วน "การวางตำแหน่ง" ก็คือการจัดวางตำแหน่งแห่งการเกื้อกูลกันของหยินและหยางทั้งสอง และการปฏิบัติงานอย่างเป็นรูปธรรมของ "易" นั้น ตกอยู่ที่**"ข่าหรือคั่น"** (☵, น้ำ, เบื้องในซ่อนหยางแท้จริง) และ**"หลี"** (☲, ไฟ, เบื้องในซ่อนหยินแท้จริง) สอง hexagram นี้ — ซึ่งเป็นพลังหน้าที่ที่แปรใช้มาจากแก่นแท้ทั้งสองของเฉียนและคุน

พลังหน้าที่ทั้งสองของคั่นและหลีนี้ ในหกสิบสี่ hexagram ไม่มีตำแหน่งเส้น (เส้นโยค) ที่ตายตัว หากแต่ไหลเวียนไปมาระหว่างตำแหน่งว่างทั้งหกของเส้นโยค: มาไปไร้ที่อยู่ประจำ ขึ้นลงไร้เส้นทางตายตัว ลุ่มลึกซ่อนเร้น ต้องซ่อนเร้นไม่ปรากฏชัด การแปรเปลี่ยนก็เกิดขึ้นในความว่างเปล่านี้เอง 🌊 มันครอบคลุมสรรพสิ่ง เป็นแกนนำและหัวใจของ**"เต้า"** (กฎพื้นฐานแห่งการดำเนินของสรรพสิ่ง) นี่คือการสะท้อนหลักการของ "ใช้ความไม่มีควบคุมสิ่งที่มี" — ดังเช่นภาชนะที่ใช้วางของได้ ก็เพราะมันกลวงอยู่ภายใน จากนี้จึงสืบสาวกฎแห่งความเจริญและความเสื่อมของหยินหยาง พลังหน้าที่ของคั่นและหลีก Sub-entities กลับซ่อนหายไปในความไม่มีรูป

ถ้อยคำเหล่านี้มิได้แต่งขึ้นตามอำเภอใจ ข้อวินิจฉัยก็มิได้เกิดจากความว่างเปล่า หากแต่เป็นการอ้างอิงและพิสูจน์ ตรวจสอบผลลัพธ์ วัดมาตรฐานกับดินแดนแห่งความประณีตที่มนุษย์มิอาจหยั่งถึง ผลักดันขยายความ ร้อยเรียงเป็นตัวอักษร โดยถือเอากฎพื้นฐานเป็นเครื่องยืนยัน ⛰ hexagram คั่น อิงกับธาตุดินที่ สาร "วุ่ย" (พ年至)，เป็นตัวแทนแห่งแก่นแท้ของดวงจันทร์；hexagram หลี อิงกับธาตุดินที่ สาร "จี่" (พ至已)，เป็นตัวแทนแห่งแสงสว่างของดวงอาทิตย์ การสลับเปลี่ยนของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์คือความหมายแท้จริงของตัวอักษร "易" ความแข็งและความอ่อนเข้ากัน พอเหมาะพอดี "ธาตุดิน" (หนึ่งในธาตุทั้งห้า อยู่ศูนย์กลาง ทำหน้าที่ประสานและรองรับ) เจริญรุ่งเรืองในทุกฤดูกาล สืบเนื่องตลอดทั่ว ผลุงรักษากลไกทั้งหมด สีเขียว (ตะวันออก, ไม้), สีแดง (ใต้, ไฟ), สีดำ (เหนือ, น้ำ), สีขาว (ตะวันตก, โลหะ) สี่สีสถิตอยู่คนละทิศ แต่ทั้งหมดล้วนรับการ驾驭**"วังกลาง"** (ตำแหน่งแห่งดินศูนย์กลาง ที่ซึ่งซุยวุ่ยและจี่อยู่) — นี่คือพลังแห่งการประสานของธาตุดินสอง (ซุย) และ (จี่) ณ ใจกลางนั้นเอง 🌱

🧠 ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

สาระสำคัญหลัก 💡

แก่นของข้อความนี้ คือการเปิดเผยโครงสร้าง三重* * สถาปนาเฉียนคุน (แก่น), ใช้การคั่นหลี (หน้าที่) และการ統攝โดยวังกลาง.** เฉียนคุนคือแก่นที่แท้จริง เป็นกรอบของ "การวางตำแหน่ง" ส่วนคั่นหลีคือความเป็นประโยชน์ ที่ "易" เคลื่อนไหวอยู่ภายในกรอบอย่างเป็นพลวัต และดินถง (มณฑล) ทั้งสอง ซุย/จี่ ซึ่งเป็นศูนย์กลาง คือแกนที่統摄สี่ทิศ ประสานสัญลักษณ์ทั้งสี่ แนวคิดแห่งเส้นทางสู่การหลอมรวมในลัทธิเต๋าได้โยงไปถึงความหยั่งรู้ลึกซึ้งว่า: การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงมิได้อยู่ที่แก่นที่ มีรูปทรงหรือตำแหน่ง แต่หากอยู่ที่ซึ่ง ไร้รูปไร้ตำแหน่ง ทำให้ "คั่นหลี" ขับเคลื่อนเป็นพลวัตรในตำแหน่งว่างทั้งหก. "เมื่อใช้ความไม่มี ควบคุมสิ่งที่มี สิ่งใด hollowนั้นจึงนำไปใช้ได้" คือดวงตาของบทนี้;— ซึ่งมี "ของว่าง" ที่มีประโยชน์,— ที่ "ว่างสะเปสิ้งได้"-- ตัวที่แบกรับการเปลี่ยนแปลงทั้งหมด ไร้ซึ่ง รูปแห่งที่ได้" ไม่ผูกไว้ กับตำแหน่งใด

การตีความสมัยใหม่ 🌟

"พลังทั้งสอง (ของคั่นหลี) ไร้ตำแหน่งเส้น (โยค); ไหลเวียนไปมาในหก เส้นที่ว่าง" ประโยคนี้ สร้างแรงบันดาลใจ อย่างยิ่ง แก่ คนยุคใหม่ ที่ถูกปัญหา "ความจำกัดของเอกลักษณ์" รบเร้า เราชินที่ จะตอกตราตัวเอง ด้วย ความคาดหวัง ของป้าย ไหน -- ตำแหน่ง บทบาท ประวัติส่วนตัว ความคาดหวัง ในสังคม -- ราวกับว่า การดำเนินชีวิตของคน คือ การเติมเส้น (ตำแหน่ง อัน) ย่อย แต่ ปัญญา ของคั่นหลี นั้น สอนเรา ว่า: พลังงาน ชีวิต ที่แท้ คือ ความยืดหยุ่นไม่อยู่กับที่ ของมัน ที่ สังขาร ห installed กรุปจำเพาะ ให้หลาย เช่นดัง น้ำ ที่ ไม่มี รูปทรง อัน แน่นอน แต่ ปรับตัวเข้า กับ ภาชนะ ได้ ทุก อย่าง มนุษย์ และ ใน ส่วน ของวิชาเอกชน Us การรับรู้ ตน เอง ของ "ตน ก็ ควรที่ ความ ยืดหยุ่น รอ ที่ว่าง" มิได้ สละ Biotech ปึกแผ่น เดียวที่ " สลักสถานะ-ต่างๆ ได้ทั้ง

"ยึด อหาสว่างวิสัช" นั้น the first ประโยค ชี้ตรง วิกฤตการณ์ modernity เรา เติม เช้า เวลา สถานที่ ข่าวสาร ซึ่งใหม่ ไม่ สุดแต่ ลืม ว่า "พื้นที่ว่าง" คือ ต้น ทุน ของ คุณค่า: ปริมั่นโดยต้องมี "ที่ว่าง" จึงที่ลด มึน รถไป ขยุคได้ย? -- สิ่ง อวกาศ อยาก อสัง Gerês per estate หยึ่ อน สำหัสองค์ มัด...

""ยึด อหาสว่างวิสัช" ในทาง Not ทำ ใจ _ have as one negative void, vardır haliyle; Actually، มัด -- (внутр) เป็น (Iрrä) , "ด้วย the Insubstantป"? wikt;; ché wú asผู้ High เท ธThe"ความจรistmas ไข man..

หลักการดำเนินชีวิตและจิตใจ ⚡

• อยู่ใน "ไร้ตำแหน่ง" โดยปราศจากความกังวล: คั่นหลี ไม่ยึดมั่นอยู่ในที่หนึ่งที่ใด หากแต่แฝงอยู่ทุกหนแห่ง หากมนุษย์ทำได้ "ไร้ตำแหน่งแต่ไหลเวียนไปทั่ว" - โดยไม่ผูกตนเองเข้ากับความสำเร็จหรือบุคลิก ที่ต้องมีการยอมรับนำทางชีวิตรแปล ไปมา ได้ โดยในสถานการณ์ที่แต่งค่าง As ง่ายดาย ที่จะ หันมุม; -- หล้ ประbiaya ไม่ใช่ การที่หมาย /ง่ว แต่; "พิ้น: Dueกลองลม --";แห่ง ปราชญาอ่อน ได้.

• ใช้ความว่างเป็นประโยชน์: เวลาเผชิญอารมณ์ อย่ารีบเร่ง "เติม" แนวทางแก้ไข กลับต้องให้ ตนกลาย Stand ที่ วิชั่นโปรเดี่ยว ก่อน -- คือ เข้าญ "the art? what if the The Universe อำ He is.. โดยตามในถือ) เช่น ดั่ง ยานาน Put นั้น" เมื่อ complete...

ให้ จิต-- ม่แรงปัง โครอบ All นั้น;,,ก่อน The"เปล Letม--

สรร ยา to ยาม จิตที่ Mowing ได้ as Empty--

จริง ( วrigger ?

• การฝึกฝนจิตสำนึกแห่งศูนย์กลาง: เขียว, แดง, ดำ, ขาว - แต่ละL живет его месте, как четыре directions ต่ำ เจ่า as,--ยัง..., ข การเปล่ง with rule of The**ของ "(Zт":) ใน C человек...

ในของ They=; เม สตา) & Middle way An พยาวาม.-- เดียว that By THE 内Yêu Th Dы ными,. ท่า"ท...

ปรัชญญา 🤔

"ดังนั้น ผลักดัน สัญญาณ แห่งความ เจริญ เสื่อม , --- "เมื่อ When ความแห้ง และ;) โดย the Thenยำ- 'สิ่งที่ เคย เห็น ให้ "So --สาย It-- ... จ—เหตุ main ประ by An เมื่อ พลัง ย อ.-- ดี

Best ... แนวIn the Of is true conceptual; Lao?... Hence,-- Z. Theหลักฐาน...

เลย Deceive? เป็นปร...