บทที่ 126 จาก 131
增删卜易
ท่านอาจารย์เจ๋อจื่อกล่าวว่า: 🌱 การหาที่ดินโดยทุจริตเพื่อฝังศพ นั้น โดยแก่นแท้แล้วเป็นการกระทำที่เบียดเบียนผลประโยชน์ของผู้อื่นเพื่อสนองความโลภของตน การกระทำที่ไร้ซึ่งมโนธรรมเช่นนี้แล้วไปเสี่ยงทายถามพระผู้เป็นเจ้าว่าจะเป็นมงคลหรือไม่ หากผลลัพธ์ออกมาว่าเป็นมงคลจริง นั่นจะไม่เท่ากับว่าพระผู้เป็นเจ้าสั่งสอนให้คนทำชั่วหรอกหรือ? จงรู้ไว้ว่า คนเราต้องมีจิตใจที่เปี่ยมด้วยเมตตาและสะสมบุญกุศลไว้ก่อน จึงจะบังเอิญพบเจอที่ดินฮวงจุ้ยที่ดีได้ ในอดีตเคยมีคนรวยมีอำนาจ รังแกคนจน วางแผนกลั่นแกล้งพวกเขา เพียงเพื่อแย่งชิงที่ดินนั้นมาฝังศพญาติของตน ต่อมาได้พบกับผู้เชี่ยวชาญด้านฮวงจุ้ยตัวจริง ท่านผู้รู้ได้ชี้ให้เห็นอย่างตรงไปตรงมาว่า: ⚖️ “หากที่นี่ฝังลงไปแล้วตระกูลไม่รุ่งเรือง นั่นก็แสดงว่ามันไม่ใช่ที่ดินฮวงจุ้ยดีอะไร แต่หากมันทำให้ตระกูลนี้เจริญรุ่งเรืองได้จริง นั่นคือฟ้าดินไม่อาจยอมรับได้! เนื่องจากหลักแห่งฟ้าดินนั้นชัดเจนแจ่มแจ้ง กรรมสนองตามวัฏจักร อาศัยกรรมชั่วเช่นนี้แล้วจะรุ่งเรืองยั่งยืน เราไม่เคยเห็นมาก่อน”
ในสังคมร่วมสมัย แนวคิดนี้ก้าวข้ามบริบทของฮวงจุ้ย ยกระดับเป็นค่านิยมสากล: ⚠️ ความสำเร็จที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเบียดเบียนผู้อื่นหรือสังคม แม้จะได้ผลประโยชน์ระยะสั้น ก็ไม่อาจยั่งยืนได้ สิ่งนี้สอดคล้องอย่างยิ่งกับแนวคิด "ESG" (สิ่งแวดล้อม สังคม ธรรมาภิบาล) ในการบริหารจัดการสมัยใหม่, ความรับผิดชอบต่อสังคมขององค์กร (CSR) และแนวคิดการพัฒนาที่ยั่งยืน — คุณค่าที่แท้จริงในระยะยาวต้องตั้งอยู่บนหนทางที่ถูกต้องและความเกื้อกูลกัน
บทนี้ยกระดับวิชาฮวงจุ้ยจากแค่ "ศาสตร์ระดับเทคนิค" ไปสู่ความสูงเชิงปรัชญาในระดับ "ธรรมะ" เผยให้เห็นแก่นแท้ของแนวคิดจีนดั้งเดิมที่ว่า "สวรรค์กับมนุษย์เป็นหนึ่งเดียว" อย่างลึกซึ้ง — สภาพแวดล้อมภายนอก (ฟ้า ดิน) และจิตใจภายในของมนุษย์ (ใจ คุณธรรม) เป็นระบบที่ส่งผลต่อและตอบสนองซึ่งกันและกัน หากการกระทำของมนุษย์ขัดต่อ "ธรรมะแห่งฟ้าดิน" (กฎธรรมชาติและความยุติธรรมทางสังคม) ระบบทั้งหมดจะเสียสมดุล และท้ายที่สุดจะถูกปรับแก้ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือปรัชญาแห่งเหตุและผลที่มีรากฐานมาจากทฤษฎีระบบดั้งเดิม
แนวคิดที่เกี่ยวข้อง:
อ่านเพิ่มเติม:
