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Capítulo 5 de 15
星学大成
Luxi: Los Diez Troncos Celestiales tienen cada uno su estrella "Lu" (Prosperidad) y su posición "Xun" (Mérito). Las correspondencias del Tianyuan Lu son: Jia se asocia con el Fuego, Yi con Bo, Bing pertenece a la Madera, Ding es la estrella de Metal, Wu busca la Tierra, Ji es la Luna, Geng es el Agua, Xin es Qi, Ren es Jidu, Gui es Rahu [Nota del traductor: el texto original dice "癸罗?" donde "?" debe ser "睺" (Hou)]. En cuanto a las posiciones Xun: Jia se encuentra en Yin, Yi en Mao, Bing y Wu en Si, Ding y Ji en Wu, Geng en Shen, Xin en You, Ren en Hai, Gui en Zi. Cuando las estrellas relevantes caen en sus palacios fortificados (Yuanmiao), esto se considera honorable y venerado.
Yutang: Es el Tianyi Guiren (Noble Celestial), que se divide en dos conjuntos: el diurno y el nocturno. Nobles diurnos: Jia, Wu, Geng en Chou (Buey), Yi y Ji en Zi (Rata), Bing y Ding en Hai (Cerdo), Ren y Gui en Si (Serpiente), los Seis Xin en Wu (Caballo); Nobles nocturnos: Jia, Wu, Geng en Wei (Cabra), Yi y Ji en Shen (Mono), Bing y Ding en You (Gallo), Xin en Yin (Tigre), Ren y Gui en Mao (Conejo). El comentario original dice que los nobles diurnos y nocturnos se determinan según el calendario oficial; según la astrología popular, después del solsticio de invierno se usa el noble Yang y después del solsticio de verano el noble Yin. Si el Tianyi Guiren entra en el palacio de la Vida (Minggong) y no comete Kongwang (Vacío y Perdición) ni Yima (Caballo Mensajero), la bendición es profunda; para las mujeres, no es auspicioso que el noble esté acompañado de Kongwang o Yima; también se teme que los Cinco Elementos estén demasiado prósperos y florecientes; al contrario, se prefiere que estén en estados de reposo, decadencia, muerte o agotamiento.
Wenxing: Jia ve a Rahu, Yi ve a Ketu, Bing y Wu ven al Metal, Ding ve al Fuego, Ji ve a Qi, Geng ve a la Madera, Xin ve a la Tierra, Ren ve al Sol, Gui ve a la Luna: estas son las estrellas de la Literatura. La Estrella de la Literatura es donde dos esencias se combinan para formar el talento literario; el Agua y Bo, por no tener sustancia real, no se toman como estrellas de la Literatura.
Kuixing: Jia usa la Luna, Yi usa el Sol, Bing usa a Rahu, Ding usa a Ketu, Wu usa el Fuego, Ji usa el Metal, Geng usa el Agua, Xin usa a Bo, Ren usa a Qi, Gui usa el Agua como Kuixing. La Estrella Principal de los Eruditos se forma por la unión armoniosa del Yin y el Yang que se generan mutuamente; la Tierra no se toma por ser torpe y turbia.
Wenchang: Jia en Si, Yi en Wu, Bing y Wu en Shen, Ding y Ji en You, Geng en Hai, Xin en Xu, Ren en Yin, Gui en Mao. Wenchang es la correspondencia de la Rama Terrestre que oculta el elemento generado por el Tronco Celestial; Zi, Chou, Chen y Wei no se toman porque a Wenchang le gusta manifestarse, no esconderse.
Estrella Keming: Jia y Yi se corresponden con la Madera, Bing y Ding con el Fuego, Wu y Ji con la Tierra, Geng y Xin con el Metal, Ren y Gui con el Agua. La Estrella Keming debe moverse dirección progresiva en los Siete Palacios Fuertes, entrar en posición de templo y prosperidad, para indicar un alto rango en los exámenes; si está en los Cinco Palacios Débiles o en la Zona de Retención o Retrogradación, aunque se apruebe el examen, el rango será bajo.
Estrella Kejia: La estrella principal del palacio opuesto al palacio de la Vida es la Estrella Kejia. Por ejemplo, si el palacio de la Vida está en el palacio Renma (Sagitario-Caballo), su palacio opuesto es el palacio Yinyang (Géminis), y la estrella principal del palacio Yinyang, el Agua, es la Estrella Kejia. En los Siete Palacios Fuertes con movimiento dirección progresiva y entrada en templo, indica un alto honor en los exámenes; en los Cinco Palacios Débiles con retención o retrogradación, el rango académico será bajo.
Guanxing: Jia usa Qi, Yi usa Agua, Bing usa a Rahu, Ding usa a Ketu, Wu usa a Bo, Ji usa el Fuego, Geng usa el Metal, Xin usa la Madera, Ren usa la Luna, Gui usa la Tierra como estrellas oficiales. La Estrella del Funcionario es la prosperidad de la estrella oficial de los Diez Troncos; en la escuela Qintang se la llama "Prosparidad Opuesta" (Dui Lu).
Yinxing: Jia es Madera, Yi es Sol, Bing es Fuego, Ding es Luna, Wu es Tierra, Ji es Rahu, Geng es Metal, Xin es Ketu, Ren es Agua, Gui es Bo. La Estrella del Sello es donde los Cinco Elementos de la misma categoría se corresponden; solo Qi no se toma.
Cuiguanxing: Jia es Metal, Yi es Agua, Bing es Sol, Ding es Rahu, Wu es Madera, Ji es Qi, Geng es Bo, Xin es Tierra, Ren es Luna, Gui es Ketu. La Estrella que Acelera el Oficio preside los ascensos de puesto y los avances en el cargo, porque se acelera o se restringe mutuamente con el señor de la prosperidad. Solo el Fuego no se toma, porque el Sol ya está presente.
Lushen: Jia combina Madera y Bo, Yi es Agua, Bing es Ketu, Ding es Rahu, Wu es Tierra, Ji es Fuego, Geng es Metal, Xin es Qi, Ren es Sol, Gui es Luna. La Estrella de la Prosperidad es la prosperidad principal, y preside el salario y las provisiones alimenticias.
Xishen: Jia es Rahu, Yi es Ketu, Bing es Qi, Ding es Agua, Wu es Luna, Ji es Tierra, Geng es Metal, Xin es Agua, Ren es Bo, Gui es Fuego. La Estrella de la Alegría sigue la retrogradación mensual, su orden es opuesto al de la Prosperidad.
Tianchu: Es la prosperidad de la Estrella de la Alimentación (Shishen). A la persona Jia le cae en Si, a Yi en Wu, a Bing en Zi, a Ding en Si, a Wu en Wu, a Ji en Shen, a Geng en Yin, a Xin en Wu, a Ren en You, a Gui en Hai [Nota del traductor: el texto original "丁戊己午己申储" se sospecha corrupto o incompleto; siguiendo la fórmula popular estándar se lee como "Ding en Si, Wu en Wu, Ji en Shen"]. Si el Tianchu entra en el palacio de la Vida, preside la bendición; si entra en el palacio de la Bendición y la Virtud o en el de las Mudanzas, es secundario. En los hombres, preside abundancia de riqueza y obtención de títulos nobiliarios en la mediana edad; en las mujeres, preside títulos honoríficos. Si la estrella Tianchu está débil y sumergida, daña la longevidad; si está fuerte y elevada, es natural y libre.
Tiansi: Jia usa la Luna, Yi usa el Agua, Bing usa Qi, Ding usa Ketu, Wu usa a Rahu, Ji usa el Fuego, Geng usa a Bo, Xin usa la Madera, Ren usa el Metal, Gui usa la Tierra como estrellas Tiansi. Se determina la descendencia mediante la función del excedente de la Prosperidad (Lu) y la Transformación de Varillas Cambiantes hacia la nobleza.
Sudian: Se utiliza el Tronco Celestial del año de nacimiento y se avanza numerando a través de los Doce Palacios hasta llegar al palacio correspondiente. Por ejemplo, en el caso de alguien nacido en el año Bingchen: comenzando desde Chen con Jia y contando hacia adelante hasta llegar en Wu al Tronco Bing, Wu es entonces el Sudian. El Sudian se alegra de que el señor del Cuerpo y de la Vida, el señor de la Bendición y la Prosperidad, la estrella oficial, Keming y Kejia residan en él; esto se llama "Ascender al Salón" (Dengdian), y preside la nobleza. Si el palacio del Sudian no tiene estrellas, pero el señor del Cuerpo y la Vida, el Sol y la Luna, la Bendición y la Prosperidad, la Prosperidad y el Caballo, las estrellas oficiales y Kuixing lo iluminan en asedio, también es noble. Si estrellas voladoras o asesinos prisioneros lo invaden, entonces hay "Invitados en la Corte, Estrellas Voladoras Violando el Palacio" (Keshi Lincao, Feixing Podian), lo cual no es auspicioso.
Suijia: La rama del año de nacimiento ubica el palacio, como por ejemplo en el año Zi, el palacio de Zi es el Suijia (Carro Imperial del Año). Se alegra de que el señor del Cuerpo y la Vida, el palacio del Sol y la Luna, la estrella de la Bendición y el señor de la Prosperidad estén presentes, presidiendo riqueza y nobleza. Si estrellas voladoras rompen el Carro, o el asesino prisionero añade presión, hay desastres y desgracias.
Dijue: Se deriva de la Rama del año. Quien la encuentre preside avances en título y ascensos. Se alegra de estar acompañado de estrellas oficiales, de bendición y del cuerpo/vida; se alegra de estar fuerte y elevado; teme caer en lugares hundidos. Debido a los errores textuales en la poesía de cinco caracteres del manuscrito original, el significado general es: Rata y Mono pertenecen a la Tierra; Cerdo y Cabra pertenecen al Fuego; Caballo y Buey pertenecen al Agua; Conejo pertenece a Qi; Tigre es la Divinidad Solitaria; Serpiente pertenece a la Madera; Gallo y Perro pertenecen al Metal; y si el Dragón ve a Bo se convierte en título nobiliario, presidiendo la pureza del cargo.
Hongluan Tianxi: Hongluan (Fénix Rojo) cuenta desde el año Zi hacia atrás desde Mao; Tianxi (Alegría Celestial) cuenta desde el año Zi hacia atrás desde You. Presiden los asuntos del matrimonio y las celebraciones felices. Los dos se oponen entre sí.
Tiande Yuede: Tiande (Virtud Celestial) cuenta desde el año Zi hacia adelante desde You; Yuede (Virtud Lunar) cuenta desde el año Zi hacia adelante desde Si. El cielo y la luna, dos virtudes, se trina; si se sientan en el palacio de la Vida, presiden la gran nobleza en hombres y mujeres. También se la llama Estrella que Suprime los Asesinos (Yasha Xing).
Jieshen: La Liberación Celestial (Tianjie) gira en sentido horario desde el palacio Chen para el año Zi. La Liberación Terrenal (Dijie) se determina así: años Zi o Chou en Wei; años Yin o Mao en Shen; años Chen o Si en You; años Wu o Wei en Xu; años Shen o You en Hai; años Xu o Hai en Wu; solo reside en los Seis Palacios Yin. Jieshen es capaz de resolver todas las desgracias y promover todas las cosas buenas, transformando lo ominoso en auspicioso.
Shewen: Es la estrella "padre" o "madre" de la estrella señora de la Vida. Por ejemplo, si la Tierra es el señor de la Vida y vuela a la posición Si, donde pierde su influencia, y el Fuego es la madre de la vida que está en Xu, entonces Xu es el Shewen; si el Fuego viene volando hacia la comida y la generación mutua, esto ocurre. Tangfu está en la octava posición antes de la Prosperidad (Lu), y Guoyin (Sello Nacional) está en la novena posición antes de la Prosperidad; si estas dos estrellas iluminan y observan el cuerpo y la vida es inusual y maravilloso.
Estrella Noble de la Bendición (Fuxing Guiren): Jia y Bing en Yin; encontrar Zi es aún más elevado y fuerte; Wu en Shen; Ji en Wei; Ding en Hai; Yi y Gui en Chou; Geng en Wu; Xin en Si; Ren en Chen. La Estrella de la Bendición preside el favor imperial y los logros académicos.
Estrella Noble del Funcionario (Guanxing Guiren): Jia en You, Yi en Shen, Bing en Zi, Ding en Hai, Wu en Mao, Ji en Yin, Geng en Wu, Xin en Si, Ren en Wu, Gui en Si. La Estrella Noble del Funcionario preside la carrera oficial y el título de duque o marqués.
Noble de la Virtud Celestial (Tiande Guiren): El primer mes en Ding, el segundo mes en Kun (Shen), el tercer mes en Ren, el cuarto mes en Xin, el quinto mes en Qian (Hai), el sexto mes en Jia, el séptimo mes en Gui, el octavo mes en Yin, el noveno mes en Bing, el décimo mes en Yi, el undécimo mes en Xun (Si), el duodécimo mes en Geng. Es más eficaz en el día y la hora adecuados, presidiendo el éxito en los exámenes y la suavidad en los negocios.
Noble de la Virtud Lunar (Yuede Guiren): en los meses Yin Wu Xu (Tigre, Caballo, Perro) el noble está en Bing; en los meses Shen Zi Chen (Mono, Rata, Dragón) está en Ren; en los meses Hai Mao Wei (Cerdo, Conejo, Cabra) está en Jia; en los meses Si You Chou (Serpiente, Gallo, Buey) está en Geng. Preside el beneficio en todos los asuntos, sin pérdidas ni daños entre hermanos, esposa e hijos.
Unión Lunar (Yuehe): en los meses Yin Wu Xu está en Xin; en los meses Shen Zi Chen está en Ding; en los meses Hai Mao Wei está en Ji; en los meses Si You Chou está en Yi. La Unión Lunar no tiene mezclas ni impurezas; si se le añade riqueza y nobleza, el nombre está inscrito en la Pagoda de los Gansos (título académico).
Vacío Lunar (Yuekong): en los meses Yin Wu Xu está en Ren; en los meses Shen Zi Chen está en Bing; en los meses Hai Mao Wei está en Geng; en los meses Si You Chou está en Jia. La Luna Vacía preside encuentros extraordinarios; la carpa dorada se transforma en dragón, y un decreto celestial desciende desde los nueve cielos.
| Variante | Jia | Yi | Bing | Ding | Wu | Ji | Geng | Xin | Ren | Gui | Puntos clave de uso |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Prosperidad de Lu-Xun | Fuego | Bo | Madera | Metal | Tierra | Luna | Agua | Qi | Ketu | Rahu | Tianyuan Lu; en la ciudadela fortificada es venerado |
| Wenxing (Literatura) | Rahu | Ketu | Metal | Fuego | Metal | Qi | Madera | Tierra | Sol | Luna | los tipos germinales se combinan mutuamente y forman literatura |
| Kuixing (Erudito Principal) | Luna | Sol | Rahu | Ketu | Fuego | Metal | Agua | Bo | Qi | Agua | Yin y Yang se funden armónicamente formando el erudito jefe |
| Guanxing (Funcionario) | Qi | Agua | Rahu | Ketu | Bo | Fuego | Metal | Madera | Luna | Tierra | la prosperidad del funcionario de los Diez Troncos, rige los logros y el mérito |
| Yinxing (Sello) | Madera | Sol | Fuego | Luna | Tierra | Rahu | Metal | Ketu | Agua | Bo | los elementos coincidentes forman el sello |
| Cuiguanxing (Acelerador del Cargo) | Metal | Agua | Sol | Rahu | Madera | Qi | Bo | Tierra | Luna | Ketu | acelera con el señor de la riqueza, favorece ascenso y adelanto en el puesto |
| Lushen (Prosperidad) | Madera Bo, Bo | Agua | Ketu | Rahu | Tierra | Fuego | Metal | Qi | Sol | Luna | prosperidad doctrinaria principal; alimento de sueldo y salario |
| Xishen (Alegría) | Rahu | Ketu | Qi | Agua | Luna | Tierra | Metal | Agua | Bo | Fuego | contraparte inversa del flujo favorable, recesivo con el mes |
| Tiansi (Heredero Celestial) | Luna | Agua | Qi | Ketu | Rahu | Fuego | Bo | Madera | Metal | Tierra | varillas cambiantes transformadas en nobleza, rige la posteridad |
| Variante | Jia | Yi | Bing | Ding | Wu | Ji | Geng | Xin | Ren | Gui | Regla fundamental |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Posición Xun (Mérito) | Yin | Mao | Si | Wu | Si | Wu | Shen | You | Hai | Zi | la estrella entra en plaza fortificada y es tenida en estima |
| Wenchang | Si | Wu | Shen | You | Shen | You | Hai | Xu | Yin | Mao | la fuerza vital original oculta de la rama engendrada por el tronco; valorará lo hecho manifiesto, no lo oculto |
| Tianchu | Si | Wu | Zi | Si | Wu | Shen | Yin | Wu | You | Hai | la abundancia del dios de la comida; rige la comida, el salario y la riqueza creciente |
| Fuxing Guiren | Yin | Chou | Yin | Hai | Shen | Wei | Wu | Si | Chen | Chou | estrella afortunada / entendimiento dotado; preside la luz del favor |
| Guixing Guiren | You | Shen | Zi | Hai | Mao | Yin | Wu | Si | Wu | Si | influencia noble del funcionario; preside el camino del empleo |
| Fatora | Yin Wu Xu | Shen Zi Chen | Hai Mao Wei | Si You Chou | Acción |
|---|---|---|---|---|---|
| Yuede Guiren | Bing | Ren | Jia | Geng | transacción provechosa: no habrá parriesgo parental perdido ni prole malograda entre hermanos, mujer e hijos |
| Yuehe | Xin | Ding | Ji | Yi | no posee pureza mixta; si acrece honor con presea, título obtenido en examen principal |
| Yuekong | Ren | Bing | Geng | Jia | hallavor cultural relevante; pez dorado conjurado en dragones y dragón; atractivo desconocido baja |
Este capítulo sistematiza en su estructura esencial los espíritus y constelaciones benéficas superpuestas con los "Diez Troncos — Once Luminarias — Doce Ramas Terrestres". Hay tres orientaciones fundamentales:
Estos sistemas místicos parecen artificiales redáculo criptolíptic — que de hecho formClassification codif antique por estrelladem ciencia. Diversificación mayora moderator:: Lo que somos llamados “gracia columna C, pal co categor…”。
Esculpir Capacitem y experiencia el sistema estos operaciones estructurable:
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Un pensador leído*: El Infoprodefinición posterioro en casos casuistísty queda oportunieda también?** : Residencia. Se aboga do modelado singular. Realismo…
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Parasitoria realidad, Medite la trad de orientee teol mas.
del Cálculo No coment EKtr
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Estudios paralelos sobre Ver Mesma y Conce Fores Tal llam más:l
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Para extra pérg IV(es) El precep texto:
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