Volumen II

Sobre las Maravillosas Funciones de los Troncos Celestiales

Traducción Integral

Quienes estudian el destino suelen analizar únicamente las doce Ramas Terrenales (地支), ignorando por completo los Troncos Celestiales (天干) y las cuatro posiciones de los diagramas (乾、坤、艮、巽), como Jia, Geng, Bing, Ren, Yi, Xin, Ding, Gui. Dentro de las doce casas, he descubierto que los lugares donde se encuentran los Troncos Celestiales son sitios de espíritus ocultos y shaes extinguidos (神藏煞没), es decir, donde reside la Virtud Celestial (天德). Si en la carta astral ni siquiera se comprenden estos diez Troncos, ¿cómo podría alguien conocer sus misterios? ¿Acaso no se ha escuchado la enseñanza de los maestros del Yin-Yang? Cuando se construye una casa o se emplaza una edificación buscando evitar el mal y obtener lo auspicioso, se dice por ejemplo: "salir hacia el Este y construir hacia el Oeste": no se dice "salir por Mao y construir por You", sino "salir por Jia y construir por Geng", "salir por Yi y construir por Xin". Y con los ángulos se hace igual. Esto se debe a que las Ramas Terrenales son donde residen los espíritus y shaes, mientras que los Troncos Celestiales son donde convergen la Virtud Celestial, la Virtud Mensual, la Combinación Mensual, el Vacío Mensual y la Virtud Anual, permitiendo así evitar el mal y aproximarse al bien.

En la carta astral, marco un carácter "Ren" en el límite entre Hai y Zi, y un carácter "Gui" entre Zi y Chou. Las doce casas tienen cada una un Tronco y una Rama contrapuestos, y dado que los grados de cada casa varían en amplitud, les asigno sus fronteras de acuerdo a esa variabilidad.

La distribución específica es la siguiente:

Con esta distribución de Troncos y Ramas para observar el destino, siempre que la Casa del Destino (命宫) y el Señor del Destino (命主) se encuentren en posiciones de Troncos Celestiales, en la mayoría de los casos se trata de personas ricas y nobles. Pero se requiere además que el destino fundamental se encuentre en lugares útiles como la Virtud Anual, Virtud Mensual, Vacío Mensual, Combinación Mensual, Energía de los Diagramas o Seis Combinaciones. Tal persona posee inteligencia y agudeza, no cae en la estupidez o la debilidad. Aquellos que ocupan rangos como Tres Terrazas y Ocho Asientos, gobernadores de provincias, grandes familias acaudaladas, quienes se hacen a sí mismos, a menudo tienen su destino ubicado en Troncos Celestiales. Esto se debe a que los Troncos Celestiales sostienen la claridad y firmeza de la Virtud Yang, desechando la oscuridad y mezquindad del Yin. Si entre las Ramas Terrenales de vez en cuando también hay gente rica y noble, se debe a que sus grados estelares satisfacen plenamente las condiciones. De aquí se desprende que los Troncos Celestiales son los que más favorecen la nobleza; no cabe ignorarlos.

Canción que dice:

Doce Ramas Terrenales: residen las virtudes Yin, Doce Troncos Celestiales: gobiernan las virtudes Yang. Juzgar solo por las Ramas, no por los Troncos, Será un cálculo del destino apenas a medias.

La Virtud Mensual, el Vacío y la Combinación Mensual, Se hallan en las doce posiciones de los Troncos. Si el Cuerpo y el Destino se ubican allí, Sin riqueza serán, o serán maridos nobles.

La Virtud Mensual cede ante la Virtud Anual, El Yin y el Yang se contraponen simétricamente. Bing, Ren, Geng, Jia superan a Wu, Conviene examinar al detalle destino y estrellas.

Jia se añade a Xin y Wei; Bing a Zhang, Geng llega con Bi; en el norte peligroso. Kun alimenta el leño de Jing, y esto también: Cuerpo y Destino en tales lugares son los más fuertes.

La Estrella de la Hoja (剑锋) y grandes shaes pertenecen a los Troncos, Auspicios o funestos se deben discernir con cuidado. En los meses de los cuatro cardinales, el metal es letal, Llamado "verdadera espada" que hiere el cuerpo humano.

Si acaso aquel no muere y recibe forma humana, de cada diez, nueve sufren castigos. Los que nacen con cuernos y pellejo, bestias verdaderas, casi siempre es por haber estado sobre la tabla de cortar.

Yi, Xin, Ding, Si, Gui: Troncos Yin. comparados con los Yang, superarlos en nobleza es difícil. Entre las Ramas se los considera auspiciosos, más ahí también debe mirarse de cerca, auspicio o mal.

Gui junto a Nü y a Niu: engendra y vence; Yi sobre Di y Kang: su tránsito constriñe. Ding en Liu y Gui: vence y engendra a medias; El estómago de la tierra engendra a Xin; el tallo abastece lo nacido en Qian.

Qian, Kun, Gen, Xun, los cuatro puntos elevados, en Qian el Si, en Kun el Xin, y el Wu es firme. En esta posición la Hoja de la Espada es casi siempre auspiciosa; Xun el abismo y la tierra de Gen obtienen mérito y logro.

La Carroza del Año (岁驾) siempre se llama espíritu auspicioso, Con honores, méritos, rangos y riqueza comparte fama. Una posición de Tronco Celestial suele ser descuidada por las gentes; Quien la reconoce es el primer astrólogo entre los astrólogos.

Las posiciones de los diez Troncos son por esencia Yang pura, Cuando el caballero las habita, gran dicha y prosperidad. Si mujer o hombre vil las ocupa, hay exceso, y acaban en viudez, orfandad o soledad.

La Energía de los Diagramas (卦气) se ciñe desde siempre a los Troncos. También en las Ramas su energía hay que observar. Ven y ve interactuando Cuerpo y Destino: O príncipe o duque o funcionario de rango.

El año que en la Rama cae el sha terrible, es la muerte del honrado Señor en la Carroza del Año. Únicamente al lado del Tronco el sha no dispara: no así en el Palacio de los Prosperadores o del Caballo Noble.

Supongamos alguien nacido en año Wei (Cabra): el destino está en Wei, justo donde se sitúa la Carroza del Año. Si además se posa al costado de Ding o Kun, no sufrirá daños. Tal es el sentido de "Jia, Geng, Bing, Ren, Yi, Xin, Ding, Gui y Qian, Kun, Gen, Xun: espíritus ocultos y shaes extinguidos", por lo cual recibe el nombre de Virtud Celestial (天德).

Otra canción dice:

La posición opuesta al Año también es espíritu feroz, Contra la cúspide del Emperador hallé otra estrella. La vida de nadie se enfrenta a esa estrella, A su lado, con un Tronco sesgado, tal vez se esquive el castigo.

Cuando el Tronco y la Rama del Año forman la verdadera combinación, Cuando se unen Jia con Ji, o Yi con Geng en el horóscopo, Si Cuerpo y Destino en sendos lugares se posan, Desde temprano se ganaría esposa y riqueza, como tintineo de la cítara.

Si en año Wu, Chen, You o Hai se engendra, y además se sitúa el Destino y el Cuerpo en aposento de la Rama, y en Yin, Si, Shen las combinaciones y los cruces se truecan, hay que prestar atención también a Chou, Xu y Wei, que mutuamente se dañan.

En los años de las Seis Obstáculos (六害) véanse los trueques: Si en tal casa se sitúa el Destino, la familia también daña. Si los Seis Parientes no dañan al Cuerpo dañan al Destino, Traerá consigo también nueva esposa o temprana viudez a destiempo.

Las Cuatro Ruinas de los Troncos gozan de mala fama, Mas quien sabe ver el vigor del espíritu capta su esplendor. En la carta el lugar no rechaza tales ruinas, Por el contrario prefiere los sitios Yang con Troncos Celestiales.

Las dos Vaciedades (空亡) se llaman entre los malos espíritus feroces, Y establecerse en ellas también daña la figura. Lo propio es situarse junto al Tronco y no en su sitio pleno, lo que habría que temer descansa más bien en la Rama.

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🧠 Comprensión Profunda

Ideas Centrales 💡

Este capítulo revela una dimensión olvidada de la astrología del destino: el papel decisivo de los Troncos Celestiales (y las cuatro posiciones de los diagramas) en la carta astral.

• La Rama es Yin, el Tronco es Yang: Las Ramas Terrenales sirven de morada a los espíritus y shaes y pertenecen al Yin. Los Troncos Celestiales son donde se congregan la Virtud Celestial y demás virtudes auspiciosas: pertenecen al Yang. Los Troncos portan la claridad y firmeza de la Virtud Yang; las Ramas cargan consigo la oscuridad y vileza de lo Yin.
• El Tronco es umbral de "espíritus ocultos y shaes extinguidos": En donde se hallan los Troncos Celestiales se reúnen los espíritus auspiciosos y se eclipsan las influencias malignas; por eso pertenecen a la Virtud Celestial y socorren al destino.
• Las divisiones de grados y minutos son herramientas de precisión: En las doce Casas, cada una contienen tanto Troncos como Ramas, y se demarcan de forma exacta según los grados y veintiocho constelaciones, dando cuenta de una medición cuidadosa de coordenadas celestes al mismo tiempo que satisface el rigor de un método vivencial.
• El Tronco conduce a la nobleza; la Rama, a los shaes: Naturalmente, muchas personas nobles caen en posiciones de Tronco y de ello depende en mucho su elevación. Si alguien noble se encuentra en posición de Rama, debe tener astronómicamente holgura absoluta: su acceso es más riguroso.
• La diferenciación de Yin y Yang es ley: La posición del Tronco es de Yang puro. El varón noble que la goce es grato y poderoso. La mujer o persona sin magnanimidad que se asiente allí pierde el equilibrio y carga con sufrimiento y soledad: se observa ahí el antiguo sistema del yin y del yang.

Interpretación Moderna 🌟

Poner el viejo trazado dentro de un marco contemporáneo puede entenderse así:

• El "Tronco" como ventaja estructural: que "vistiendo humildes paños contados" o "ser rico y grande una familia" se explique por un espacio superior o inferior situado al correr la vida, hoy se podría identificar con algo que trasciende las capacidades subjetivas; a semejanza del acceso a institución sólida, plataforma de marca, entorno abierto, redes educativas, toda una serie de elementos estructurantes que deciden más que el genio ajeno el rango a conquistar.
• El sistema centro-grado impone una "precisión de localización": rechazar los diagnósticos toscos con un somero glosario significa asumir un enfoque mental previo a la era del Análisis Estadístico: todos los mecanismos positivos luchan por evitar diagnósticos de hamaca; recordando al minuto dónde sentarse.
• La "desventaja mimetizada" y el evitar riesgos: si en la superficie los sitios de puro Tronco "los shas han desaparecido", el esquema antiguo invita a a quien evita los núcleos demasiado ruidosos, en cierto modo es método legado por los Maestros para poner los ojos del riesgo-cadena: que cada oportunidad grande tiene, encendido, girones de fuerzas destructivas y nadie se sienta contento sin colchón: sobrevivir, en el filo.
• ◎ Casarse-maridaje l): lo idóneo a cada uno es emparejarse por índole: la ley parece añadir —enseñando por ejemplo lugar femíneo inarmónico en sus talantes — que lleno de ventaja hasta una oferta puede resultar desventaja con la lista de cada sujeto; hombre cierto y etapa templada bajo buenas nupcias la autovía elegida.

Valor Práctico ⚡

• La lección de elevar planos frente a escoger SEGÚN cálculo acortado: los antiguos sabios apenas rectificaban viviendas de plano; del plano que “según fuentes posibles en mapas, caminos bajo el norte hacia puertas ciertas”, tenemos hoy el rechazo del Tondo: campo abierto = los enfoques frenéticos en ver qué mira realmente el sello, tomar herramientas: acción electoral, la cosa buena pero que por lejana quema las nuevas: recetas intangibles y como traslado del estrés al eje que desvía sin ir.

Prueba como haz tal:

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• Si él superpone, vuelva al papel y como plomada llévame dos probíceres:
  • Situar tales fuentes cortadas x , captarla rutina.
    Ajuste dentro ya lo resaltado